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奸雄天下-第279部分
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危姨禄胤纸狻�
“好！”
“说得好！”
“再来一段！”
“西瓜子儿，香瓜子，花生米啦……”
这是一处嘈杂的书场，外面正挂着《魔教妖女忽秃伦传》、《西行英雄传》和《成吉思汗传》的水牌。现在正在说的是《魔教妖女忽秃伦传》的段子，一个颇为出名的说书先生刚刚说完一大段，正从徒弟手里接过茶壶，嘴对嘴喝着大麦茶。小商贩们则趁机叫卖起了瓜子儿和花生米，还有手巾把子在人头顶上传来传去。还有偶尔过来听白书的捕快衙役，这就是科隆府的勾栏瓦巷里最普通的景象。
科隆府？在哪儿啊？
当然在由欧罗巴——蒙古帝国改名而来的大元王国的莱茵省境内。科隆府是莱茵省省会所在，也是莱茵河中下游最繁荣的城市。在大元帝国境内，也属异常繁华，仅次于帝都巴黎府，商都鲁昂府和西都克拉科夫府的第四大都市。
和大元帝国的大部分城市一样，科隆府也是一个相当中国化的城市！有中国式的四方形的城墙，城墙里面到处都能见到中国式的飞檐斗拱，市民的打扮也都有点中国风，儒服褙子随处可见，不少大户人家的女子，还留着流苏髻、高椎髻和芭蕉髻这样的中式发型。只是男子的头上都梳着蒙古式的大环垂辫子或是头戴笠子帽——大环垂辫子和笠子帽是忽必烈的继承人，那位在即位后几乎杀光了拖雷系的叔叔和堂兄弟的元成宗孛儿只斤·皇额博给他的子民所规定的。
大元国的男子成年后，就必须把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，然后再剃掉半个头顶的头发，剩下的就编成两条大环垂辫子。
之所以会这样，当然是为了“去中国化”。在忽必烈统治的晚期（这个晚期长达22年）和权臣刘孝元辅政的10年间，大元国就在中国化的道路上突飞猛进。几乎一切都照抄中国！也不是抄大明帝国——刘孝元和其他辅弼的汉八旗大臣都没怎么去过大明——而是抄那个被大明帝国取代的大宋。除了那个以文御武的体制被以八旗御欧人的体制所取代。
不过为了鼓励欧人读书，大元国对欧罗巴书生的优待也是空前的。在某些方面，甚至超过了大宋对读书人的优待。在大元，秀才和举人的功名是终身制的，只要中了秀才就可以减免赋税！
在各种各样的鼓励措施推动下，到了大元平章军国事刘孝元去世之时。汉家文化几乎取代了欧罗巴本土的文化和蒙古文化，成了大元帝国的主流文化。而大元的朝堂，也几乎被汉八旗出身的官员垄断——无论是比出身（他们都是八旗子弟）还是比科举，他们都有别人没有的优势。
在这种情况下，掌握权力的元成祖为了大权不再旁落，在他牢固掌握大权后，就开始去中国化。一方面加强锁国，断绝内外交通；一方面开始强推胡风，从发型开始，然后是语言、服装，还想改革科举引入骑射，想要一步步改变国家日益汉化的趋势。可惜，他的去汉化行动只持续了不到20年，就被“忽秃伦的诅咒事件”给打断了……
当然，这个忽秃伦的诅咒并不是陈德兴指使的，因为那时候他已经龙驭宾天了。而且，他在在世的时候也没有干涉大元的内部事务。
实际上当大元国开始去中国化的时候，已经垂垂老矣的陈德兴正被天道教的分裂而闹得头疼不已。因为这场分裂的源头居然是从十一岁开始就伺候在陈德兴身边，几乎奉献了一切而无所求的忽秃伦……即便被剥夺贵妃身份，被拷打囚禁（当然是陈德兴亲自动手，这事儿最后居然也成了忽秃伦吹嘘的资本——这是明王在帮助她悟道，鞭挞最后也成了天道教神圣派的修行模式之一），最后被流放，忽秃伦仍然顽固的认为陈德兴将改革天道教的大任交给了自己，所给予的惩罚不过是考验。
而且控制了罗斯草原和钦察草原的天道骑士团的绝大部分成员，也都顽固的将被陈德兴惩罚的忽秃伦视为“圣女”。而陈德兴最终也下不了手杀掉忽秃伦，在他驾崩后，这个女人从流放地，北京的西山观离开，穿着一身麻衣，赤着双足，一步步走到陈德兴在江都府的陵寝，在那里守灵三年。然后麻衣赤足，一日两餐，也不用肉食，每天诵经六个时辰，还每日自挞三十鞭……可就是这么个疯女人，却被天道骑士团中的道人奉为神明。
在守灵期满后，被他们大礼迎到了萨莱——而当时的首席天道使是墨影娘的次子陈长诚，实际上是忽秃伦的同情者，他也想要改革日益腐败的天道教，可是苦于天道教内部制肘颇多，无从下手。所以没有采取任何措施阻止忽秃伦离开。而大明帝国的第二任皇帝陈长安也很尊敬自己的这位小妈，因为忽秃伦一再宣称陈德兴有神的灵魂，实际上太一神的化身……这肯定有利于陈长安的皇权稳固！
可是他们两人万万没有想到，忽秃伦到了萨莱之后，就不顾大明皇帝和天道教廷的反对，向当时正在“去中国化”，还想要限制天道教在国内传播的大元国发动了一场神圣战争！
战争当然没有打赢，历史上的忽秃伦是个女将军，而本时空的她不过是个女神棍，她的骑士团被皇额博率领的蒙古八旗兵打得大败。皇额博的大军还顺道入侵了罗斯草原。而被包围在萨莱城内的忽秃伦居然异想天开，给大元国下了道诅咒，声称会有天谴降临！
这件事情被凯旋而归的八旗战士当成笑话带回了国内。然后……大元国在“忽秃伦诅咒事件”后的五年内死了超过800万人，其中包括皇额博本人——其实这是黑死病因为战争从罗斯大草原传播到欧罗巴腹地造成的！
但是所有人都把这场疫病称为“忽秃伦病”！都认为这场可怕的瘟疫是因为忽秃伦的诅咒造成的！
而打了败仗的忽秃伦也因此成为了可以和首席天道使分庭抗礼的天道教领袖，最后更是创立了天道教神圣派，还在罗斯草原和钦察草原上建立了神圣天道国。公开和天道教教廷唱反调，而且还让靠近罗斯草原的大清国、康国和两波斯国还有大石国都倒向了天道教神圣派——这五个国家当时也在流行“忽秃伦病”，五个走投无路的国王只好向忽秃伦求饶……
而大明帝国，明明有压倒性的武力，也不敢出兵讨伐这个擅自成立起来的神圣天道国——因为讨伐的圣旨刚刚下达，大明的海峡省就爆发了“忽秃伦病”疫情。
这下可把陈长安和陈长诚两兄弟都被吓了个好歹，连忙收回了出兵讨伐的命令，连忽秃伦的教籍都给恢复了，还封她做了神圣天道国的大统领。结果“忽秃伦病”居然没有在大明本土大爆发，忽秃伦这个妖女，似乎还是颇为灵验的！
而这次的“忽秃伦诅咒事件”的影响，自然不会随着“忽秃伦病”的高峰过去而消失。这次事件的影响，可以说是相当之深远，甚至成为了历史上的一个重要转折点……
首先，“忽秃伦诅咒事件”标志着天道教的分裂，以忽秃伦为首的天道教神圣派出现——这个派别的特色是苦修和迷信。从忽秃伦开始，神圣派就主张道人应该苦修，放弃世间的物质享受，以隐世和苦修的方式追求在精神上接近太一神。他们认为只有在精神上获得了太一神的指导，才能掌握更多的真理，以使人类自身向太一神靠拢。
并且神圣派将陈德兴和太一神合二为一，视陈德兴为太一神在世间的化身，并且还将陈德兴的子孙视为神的子孙。认为天道教的责任就是帮助神的子孙统治世界，而且神圣派还认为信太一神和侍奉神的子孙就能让人的灵魂在死后升入天国……
除了神圣派的大本营神圣天道国之外，大清国、大石国、大康国、两波斯，和打了多年天道战争最后被天道教武士一统的日本天道国，都先后倒向了神圣派——日本也是神圣派的大本营之一，在天道战争后，日本废除了天皇制，变成了天道教宗教国家。但是统治日本的大谷家族不接受天道教廷派出的教方主持，而是垄断了日本大教方和日本一国的权力。不过他们仍然承认大明皇帝的宗主权，还会依据所谓的“传统”，让大谷家族出身的“圣女”去侍奉大明皇帝，这些“圣女”同时也是日本大教方主持的继承人。
而与神圣派对应的则是天道教主流派，也被称为科学派。陈长安和陈长诚这对好兄弟发现天道教神圣派日益做大之后，又不能发动神圣战争去讨伐……实际上大明帝国境内的宗教观念非常淡薄，没有多少人认为有必要因为出现了不愿意接受天道教廷统治的天道教派别而发动战争。而且，包括神圣天道国和日本天道国在内的神圣派七国，都是承认大明帝国的宗主权。
于是，陈长安和陈长诚只好用大力扶植科学派的办法来抵制神圣派——他们企图用科学理论去解释“忽秃伦诅咒”，因为只有破除了这个诅咒，科学派才能压倒神圣派。可惜直到陈长安和陈长诚两兄弟先后去世，科学派的学者也不知怎么医治“忽秃伦病”，只是搞清楚了“忽秃伦病”是通过老鼠和虱子传播的。
而另一个被“忽秃伦诅咒事件”困扰的自然是大元国了。
大元国的去中国化进程完全中断，因为力主去中国化的元成宗皇额博得了“忽秃伦病”驾崩了，即位的元文宗接手的又是一个瘟疫四起，民不聊生的烂摊子。哪里还有心思去中国化？不过他也不能公开反对先帝兼上帝曾孙的主张，于是就只能维持一个不汉不胡的半吊子。穿着汉家服饰，留个蒙古人的发型，言语则是汉语和原来法兰西、德意志、波兰等地的方言土话并存。
不过这也算不得什么大事儿，真正给大元国的统治造成极大压力的，是“上帝曾孙”神话的破灭！皇额博身为上帝的曾孙，居然被明王的弟子用一个诅咒给做掉了，而且还闹出了那么大规模的瘟疫。那个据说是被上帝加持的大元朝廷面对瘟疫，也束手无策，高高在上的上帝也不想法子帮帮自己的子孙……
哪怕是失去自己的文化和历史的欧罗巴土著，这个时候也开始怀疑上帝他们家到底生了几胎了？这上帝子孙，显然是个西贝货啊！
本来可以算是铁桶一般的江山，开始出现了一条条细细小小的裂缝。而这些裂缝，将会在六七十年的太平安逸之后，突然崩裂开来，引发一场地动山摇般的大变局！
现在，让我们在回到故事开始时的那个书场当中吧。两光头没有带帽子，穿着棉布儒衫的三十来岁的欧罗巴汉子坐在角落里的一张小桌子旁，正悠闲地磕着瓜子，不时交头接耳一下。
“索伦大哥，埃森县的甘秀夫兄弟让额带个口信，说是忽秃伦病的疫情已经控制住了。凡是入了额们耶稣会的兄弟，都安然无恙……”
另一个高大些的金发汉子半闭着眼睛，看样子是在养精神。听完那人的话，眸子幽幽一闪，点了点头。这汉子是个累试不中，连个秀才都考不上的欧罗巴书生，本来应该老老实实在家务农的，可是前两年却染上了忽秃伦病，而后又奇迹般的康复。康复之后，他就自称在患病昏迷期间见到了上帝本人……
第872章索伦全和朱重八
书场一角，这位自称见过上帝本人的金发男子名叫索伦全。索伦是姓，和后世的魔幻名著《魔戒》里面的魔王索伦是没有关系的。这个姓氏来源于神圣罗马帝国的索伦伯爵，后来大约在西历1192年时，索伦家族的菲特烈三世去世，因为没有男性继承人，就让女婿纽伦堡伯爵康拉德二世继承。从那时起，索伦这个姓氏之前就被冠上了“霍亨”，意思是“高贵的”。如果不是蒙元入主，这位索伦全很可能是霍亨索伦家族的一员！
仅仅是可能而已！因为在蒙元入主欧罗巴后又是绝欧人文字，又是断欧人历史，凡是有可能识字的欧罗巴上等人，如教士和贵族，不是别灭杀就是被捉去卖给了西非的黑武士当奴隶。而留在大元国内，还在使用这些贵族姓氏的白人，多半都是大元国统计户籍的时候，顺手拿来使用的，往往一个村子都用同一个姓氏——欧罗巴的农奴本来没有姓，但是大元国为了方便管理，在登记户籍的时候要求每个人都有姓。
而这位索伦全的家境不过是中农，老父和两个哥哥种地供他读书上进。希望他能够中个秀才，好让家族兴旺起来——大元国的秀才是有福利的，不仅可以免交部分钱粮，其中成绩优异者国家还会按月发给粮食。而且秀才还可以见官不跪，官员也不得对秀才用刑。
在大元国，秀才就是乡绅阶级的起点。一个秀才，往往可以让一个中农之家跻身地主。而一个地主之家如果没有一个秀才，那么没落也就是早晚的事情。
道理其实也和中国历史上的宋明清三朝一样，拥有科举功名的士绅家族可以合法非法的避税，而朝廷又要维持财入，税收负担自然都由没有功名的普通农民承担了。忽必烈规定的税率和永不加赋的祖制，到了大元在欧罗巴立国百年的时候，早就沦为了空文。
没有一个秀才傍身，就只能被越来越重的税赋压得透不过气儿来。哪怕是富农之家，也早晚会破产失地，沦为佃户的。
可是这秀才并不好中，需要连过县试、府试、院试三关，才能成为所在的府、州、县学的生员，俗称“秀才”。成为生员就有了进一步上升，参加乡试的资格，乡试高中就是举人，中了举人才有资格去大元国都巴黎城考会试……
而我们这位索伦全早在六年前就过了县试，可是却被卡在了府试的关口，考了几次都没有通过，更不用去想后面由莱茵省学政大人亲自主持的院试了。
所以，累试不中的索伦全的秀才梦已经醒了。不过另外一个“自己开科举”的春秋大梦却才刚刚开始。
“和甘秀夫说，叫他尽可能拉拢矿徒的首领，埃森那边也有共济会的组织，额们也可以和他们联手，天道教的人额们也不拒。额们耶稣会要成大事，就得联络各方面的力量……”
他低声嘱咐着来人，还提及了和共济会、天道教的合作。共济会是老牌秘密结社，在西历一世纪就开始兴盛，后来因为基督教的崛起而没落。不过并没有灭亡，在蒙元入主欧罗巴后，这个秘密组织又一次获得发展的良机，成了一个旨在抵抗蒙古侵略，恢复欧人国家的造反组织。不过因为蒙古人对欧人知识阶层的消灭，共济会只能沉到底层，渐渐的将恢复欧人江山的目标丢到了一边，变成了一个势力强大的黑道团体。
而大元国境内的天道教也和共济会一样，明面上不合法，但是私底下却有不少信徒。不过这个天道教不是正统的科学派，而是忽秃伦创立的神圣派。
忽秃伦现在当然不在世了，但是神圣派的势力却依旧庞大。不仅在欧洲、西亚和中亚还有日本拥有大量信徒，还在非洲、天竺和南北明洲都有不小的影响力——这些地区都是科学派和神圣派分庭抗礼。而大明帝国境内则是科学派占优。
不过此时神圣派的教义却有一个很大的缺陷——承认陈德兴后裔血统的神圣性！因此神圣派的道人一旦进入陈明王朝统治的国家，就必须服从和尊敬陈明王朝的君王。所以神圣派在大明帝国和北明十六国土地上的活动都受到了限制，虽然有不少神圣派的道人和道姑进出陈明宫廷，但是却无法推行神圣派的信仰。
而科学派的毛病也不小，作为宗教他们过于理性，因而缺少迷信的力量。作为科学学派他们又太官僚，将大部分的经费用于了日益臃肿的机构，道人的数量虽多，教产也极为庞大，可是战斗力却远远比不上神圣派。因此科学派的实力虽然强大，但是却始终处于防守态势之中。
另外，高高在上的大明皇帝，从陈长安开始就一直采取了让两派保持平衡的做法。一方面坚持科学派的正统性，自己也成为科学派信徒；一方面则接受神圣派献上的圣女（神圣天道国也有圣女，不过并不会让她们接任大主持），让她们成为自己的宠妃。
所以，虽然在过去的几十年，天道教已经一分为二，但是宗教战争并没有发生……当然，这也和“忽秃伦的诅咒”有关。
而向东扩张受阻的天道教神圣派，便把欧洲当成了主要扩张的方向。派出大量的道人潜入大元，传播天道信仰，这几十年来也发展出了不少信徒，不过也不是什么主流。
这大元帝国思想政治领域的主流，始终是和基督教结合在一起的儒学，《四书六经》才是真正的显学。
熟读《四书六经》，却连一个秀才都考不上的索伦全这时又拍了拍身边那人的手：“就这样了，叫甘秀夫多拉些人。额们来日的大事，是人越多越好的。对了，明天我就要符堡老家去了，下回你就到符堡的索伦镇找额。额们耶稣会现在被官府的人盯上了，额不能在科隆久留……先走一步。”
他拱拱手就提着袍角挤出了书场，然后又四下看看，没有发现什么人盯梢，就一溜烟的消失在了科隆府城内的小巷子里了。
……
而在同一时刻，距离科隆府数千里外，大清盛京城内，大政宫里面，大清国的第四代君王朱重八正举着烛火，在墙上挂着的地图上面上下看着，他的目光紧紧地看着盛京城西北，由一连串的城堡组成的防线，用手在那里比了又比，最后终于叹了口气，并不说话。
大清国号称是“君王守国门”，国都盛京就在最前线。出了盛京城往西北走不过200里，就是大清国和大元属国保加利亚的地盘。大元兵和保加利亚兵长年累月屯驻在那里，还依托地形修建了上百座城堡，形成了一道难以逾越的防线。
此外，大元国还在多瑙河入海口的那海城（是投靠忽必烈的金帐汗国末代汗王那海所建）摆了个黑海水师，几十年前还和神圣天道国和大清国的联合舰队交过战，居然也不落什么下风——其实三国的水师都很水，加在一块儿连大明帝国大西洋舰队的香港分舰队也不如。不过它们互相之间较量起来，倒也是难分高下。
水师不分高下，大清国和神圣天道国的陆军，仿佛也没有战胜大元兵的实力，虽然曾经是“忽秃伦病”的重灾区——实际上也没有历史上的黑死病那么严重，因为大元国对欧罗巴人口流动的管控非常严厉，没有路凭根本不能出远门。
另外，大明帝国的明都医学院在黑死病大爆发后的第十年就揭开了黑死病传播的秘密——老鼠和虱子。所以也有了比较有效的预防措施，就是多洗澡和多养猫。
因此除了最初的黑死病大爆发，后来几十年里，黑死病并没有在大元国大爆发过。
而且得益于社会比较安定和土地的平均分配，和大元汉八旗带来的比较先进的生产工具和技术，大元的人口还是比百年之前增加了两三倍。包括保加利亚、匈牙利和波希米亚三个藩国在内，总人口已经超过了6000万！
有了这样的人口基数，大元国的军队数量自然较多，陆军号称百万，不仅牢牢地把神圣罗马帝国（由伊比利亚诸国和意大利诸国组成，罗马教廷和帝国的斗争已经处于下风）压制在阿尔卑斯山和比利牛斯山以南。而且还有足够多的兵力部署在保加利亚和立陶宛，用来抵挡大清国和神圣天道国。
而大清国虽然也经过了百年的休养生息，但是因为人口基数太少，几十年前又被忽秃伦病肆虐，不计算两个属国格鲁吉亚和亚美尼亚，大清全国的人口还不到400万，其中国人（汉人）还不到300万。全国的常备陆军不过5万人。
至于神圣天道国，人口数量也一直是个老大难问题。在忽秃伦入主萨莱之前，罗斯草原和钦察草原刚刚被长达数十年的天道战争蹂躏过。忽秃伦掌权后又灭亡了所有的罗斯国家，成立了统一罗斯草原和钦察草原的神圣天道国，随后又强制推行天道教，还和大元国打了一仗，也被黑死病肆虐了一番——不过人口死亡率并不太高，因为神圣天道国内的马匹数量很多，是重要的生产和生活工具，而马的气味可以驱除传播黑死病的虱子。不过神圣天道国在如今的天道108年，人口数量也不过500余万，常备陆军的数量也就是8万人……
5万加8万，不过就是区区13万，装备也就是钢盔、胸甲、滑膛枪和青铜大炮——和100年前差不多。过去的百年除了神圣天道国和大元国之间爆发过大战，整个世界基本处于和平之中，武器装备的进步自然很慢。而大元国的军队，火器化的比例也不低，还有号称天兵的20万八旗劲旅。看上去很不好对付啊！
门轻轻地被敲响了，这里是朱重八的寝宫书房，能够进出的除了几个朱重八心腹的太监，就是他的王后马秀英。马秀英是西波斯国王郭子兴的养女，还是萨莱神圣天道宫天道左使杨逍的弟子，是神圣派的紫衣道姑。那么大晚上会来敲朱重八书房门的，多半就是这位马娘娘了。
听见门响，他也并没有回头，只是低声道：“秀英是吧？进来吧。”
一个轻柔的女声笑道：“大王，那么晚了还在看保加利亚的地图，一定是想起太祖爷爷的遗愿了吧？”
朱重八把头转了过来，烛光映照之中，展现出来的是一张相当英挺的面容，约莫四十岁的年纪，五官端正，胡须修剪的非常整齐，站在那里腰背挺得笔直，一看就知道是从小接受过严格军事训练的。
站在他对面的是个三十多岁的女人，素颜没有化妆，但是仍然显出了几分秀丽娇艳。身上只穿着紫色棉布道袍，相当朴素，但是却掩不住一副婀娜多姿的好身段。正是大清国王后马秀英。
朱重八叹口气：“太祖遗训，重八何敢相忘？这十三年来，重八无日不在练兵秣马，怎奈国小兵少……总归没有把握啊！”
朱重八口中的太祖当然是朱四九，大清开国之君，同时也是大明的淮阴侯。朱四九总算没有遇上“吕后”，李翠仙一直在陈德兴跟前替他说好话。后来还让太子陈长安纳了朱四九的女儿为侧妃，算是结了儿女亲家。朱四九也得以善终，活到69岁才在江都的淮阴侯府中去世。而他的遗愿则是自己的子孙能在百年之内扫平大元国！
朱四九死于天道四十三年，距今已经有六十五年了。百年之期，恐怕要由朱重八去实现了！
马秀英一笑：“未必没有机会啊，大元国内这些年仿佛不大太平啊，隔三差五就有暴动民变的消息传来，他们的八旗兵很可能已经朽了，十五年前剿灭特兰西瓦尼亚暴动的时候，就费了九牛二虎之力。另外，大王还记得梁老太师遗表中的亡元三策吗？”
第873章亡元三策
梁老太师就是梁崇儒，是大清太宗朱初一的老师，也是大明派驻清王国的监国。大清国虽是朱四九草创，但是使大清国统治稳固，经济发展，成为一方强国的，却是被陈德兴指派担任监国的梁崇儒。
而且这位梁大监国也不是只知道埋头种田，不知道外交军事的主儿。他可是长期担任大明驻罗马大使，之前还当过一任大西洋总督。可以称得上是华夏第一知欧派。所以在监清王国任上，梁崇儒早早的就在为灭亡大元国而努力了。虽然终其一生，直到最后死在监清王国任上，都没有同大元国打过一仗。但是灭亡大元国的策略，却早就定了下来。最后还通过自己的遗表告诉了清太宗朱初一。
梁崇儒的亡元之策总结一下就是三条：第一是与敌安逸——因为大元国实行的是以寡临众，以八旗御欧人的国策。其兵事也是以八旗为本，核心武力就是八旗兵。而所谓八旗劲旅在梁崇儒看来就是越养越废的世袭兵，和大宋朝的三衙禁军没有本质上的区别。都是世代吃饷的老爷兵，而且这些老爷兵的上升通道还挺多。
根据情报，大元国的八旗子弟占人口比例虽然不到一成（开国的时候是一成，现在大概只有四十分之一了），但是全国七成以上的官却都叫他们当了。有那么宽的路子，自然没有多少人有心思当兵。
而且梁崇儒自己是扬州名门出身，和两淮将门的关系都很近。自然知道这种世袭老爷兵，如果三天两头有仗打还好用，要是安逸起来，那就根本没有办法管了。上上下下都是自己人，年头一久，大家说不定就都沾亲带故了，谁还能拉下脸来严管？所以对付大元国的最好办法，就是让他们安逸，自己慢慢腐朽下去。
所以梁崇儒指导下的大清国一直采取对元和睦的政策，在军事上也采取守势。还在西北方和保加利亚接壤处修建了堡垒线防御体系（大元国也采取了同样的措施），表现出一副采取守势当缩头乌龟的模样儿。
当然，清王国自己的军队不能跟着一块儿烂掉，要不然就肩碰肩一样不能打了。因此，亡元三策的第二策就是革新兵制，一方面是组织一支少而精的常备军，利用从格鲁吉亚、亚美尼亚购买来的“童军”和从清八旗子弟中精挑细选出来的战士（普通士兵的服役期限长达20年到25年，随后还有5年的预备役）组成一支人数不超过五万（一开始是三万）的精锐陆军，由最专业的军官负责指挥。
而且这支少而精陆军还经常参与大西洋总督府和大食总督府组织的军事行动……在神圣天道国兴起后又经常参与神圣派领导的神圣战争。几十年如一日充当着国际佣兵的角色，华夏世界内，凡是爆发大规模冲突的地方，几乎都能看到清国陆军的身影——自然不是义务的，要大清陆军出马助拳是要掏天道票的。出国替人打仗，几乎就是大清国财政最大的外快了。
另外，大清常备陆军也不是大清国唯一的陆上武力。除了常备陆军，大清国还有一支人数众多的大民兵。凡是清八旗的子弟，只要能拿得动滑膛枪，就是大清民兵。清八旗在梁崇儒的调整下成了个民兵组织——现在大清国的八旗子弟人数众多，占清王国直辖土地上的人口的超过了七成五，自然没有什么特权了，也没有旗饷可以拿。不过他们也不是任人欺负的对象，因为人人家里有枪有甲，还要定期参加军事训练，都是些武装起来的国人！
一旦爆发大战，五万清国常备陆军就能迅速吸收八旗民兵，五万人一眨眼就能扩充到三十万！
而亡元三策中的第三策则是支持共济会！共济会之所以能在蒙元入主欧罗巴后兴起，很大程度上就是清王国提供的天道票在作怪。梁崇儒希望共济会能够在大元内部组织起义，动摇大元八旗的统治，为大清入主创造条件。
而这一次，总部设在雅典的共济会已经注意到了耶稣会的兴起！
“大王，梁老太师的谋划很可能要成真了！”马秀英并不是空手进来的，而是手握着一个白色的没有书写任何文字的信封。“这是雅典方面的信。”
信封被撕开了，马秀英显然已经看过信的内容了——她是大清王后，是半个君王，有权在朱重八出国（朱重八经常带兵出国）的时候担任摄政。这是《陈礼》中规定的配君权限。而朱重八�
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