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明末英雄-第334部分
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晚上的事情而落下什么隐患，对柳香不停的安慰道。
“不用多言了，我知道圣主这是为了天儿好，我也不像因为缺乏必要的自制力，而让天儿成为以后的危险品。
而在这个时候，张天却独自一个人在自己的房间里心绪久久难以平静。张天虽然在父亲第一次动怒的时候有些不知所措，却不是性格软弱的人，并没有像这个年纪的大多数孩子那样遇到什么极不顺心的事情能一天时间甚至更长的时间里情绪低落。“成才可真是一件苦差，至少自己在这方面的天赋肯定不行。虽然不知道自己那位兄长如何，但估计这时候那位身有重担的兄长止不定怎样发奋呢，至于如今新朝民间的优秀人才那就更多了。我拿什么跟那些人比？难道真要再做大半个甲子的太子不成？不就是要比后代么？谁的后代多、势力更强显然谁就沾光。。。”虽然年纪不大，但因为自幼博览群书，张天此时就已经初步了打算。
第二天天色渐渐亮起来的时候，张海也如往常一样洗漱早饭之后准备离开西院。
“今天，我觉得我要去火炬学校一趟了。算起来，火炬学校是我们在起事的时候就办起来的，这些年来我给予的关照却着实有些少了。”没有等着柳香主动来问，张海主动讲道。自从新朝十三年之后，为了最大限度的避免意外，张海已经不再像往常那样任性了。通常去什么地方都会提前告诉柳香一声。对此，柳香也多少有些感动：“我想火炬学校那里的人们见到圣主再次亲自到来，不知道该怎样欢庆呢。”
张海却有些沉重的说道：“我不希望他们的欢庆，而是希望那里的人从今天开始能够真正的有所改变。”
火炬学校的事情世纪上新朝十七年的时候张海就已经有所关注了。如今的火炬大学已经不再承担军政骨干的培养任务，彻底转型成一个张海构想成的“高端大学”的雏形，整个体系结构发生了巨大的变化。在张海的理解中：在后世，科学的发展一已经到了相当深的程度。不论是东方还是西方，高中水平的完整教育都不足以支持真正研究工作的展开。所以即便是国外名牌大学往往也有一个恶补基础知识的巩固阶段，从事研究的相关人员只占少数。而在这个时代按照张海的了解，曾经的牛津也不过百人左右的规模。再参考建国初期与民国时期的一些大学规模和机构，确立了“研究性大学”的大致构架：一个研究小组应该由一至四个人组成，并没有特别死板的规定和构架，往往是就像“找朋友”一般院以内自由选择。“系”则更类似于一般中小学班级的“中队”通常少则五人多则二十人，组织结构也比较自由，没有严格的边界和框架。唯一稍微人为规定的框架从“院”开始。一个“学院”按照这个时代西方高等教育的规模来看并不少，相当于一个“校”了，大概百人左右的规模。17世纪及之前的西方大学神学当然是理论上的核心，延伸出法学、哲学、医学、文学。如牛顿等人在理论上都是学法出身的。因为西方的分权构架，法律在很多地方并不统一，因此也算是西方自古以来比较重要的一个领域。
怎样划分学院这样高深的学问在这个时代还找不到像样儿的人来请教，特别是新朝的情况迥异于西方的情况下，这个问题也只能由张海自己来解决。
张海就提出了数学、物理、化学、军研、地理、医学、生物、历史、心理学、法律与宏观经济、建筑、机械、商业管理与营业等十数个系类。这些系按照科学体系的划分大致分为格物、文化、技术三大学院对应自然科学、社会科学、应用科学。这种人数不多却分为四级的构架张海还是认为有一定的道理的。因为从交往沟通的角度上说：越少的人群越容易建立比较有效的沟通，越完善的构架越容易沟通。科研向同学习向最大的不同在于沟通和交流是研创的最重要助力。所以的目标都应该基于减少交流沟通成本这点儿。
同时：同****构架的学习机构不一样，创新能力较强的组织机构一定是相对自由而民主的，就是在曾经社会管理较严密的苏联，为了保持追赶西方的科学创造能力也在体制允许的范围内最大限度营造有限范围内的宽松环境。
这些制度上的改革也大致在新朝十七年以来的火炬学校进行最大限度的推广。
为了给这三百人左右的“尖端人才”提供必要的“主导动力”，新朝仿效近现代一些国家的一些做法也建立了相应的皇家中央学院，大约拥有百人左右的规模。同时：以个人为中心的知识产权奖励和相关法律保障的完善也在这几年的时间完善起来。除此之外，在火炬学校众学者之外，为了进行更为高密度的各种实验，还配备有规模多达五百人左右的“火炬实验器具制造厂”，这五百名工匠也大多是如今新朝有相当水平的顶级技工。西征结束八年多时间也使得东方有关玻璃与光学制造、半密封容器方面的新型手工艺人发展起来。与此相伴随的，火炬学校的各种经费也达到近三十万两上下的规模，其中与人员有关的只占少半，而实验器具和材料等方面的开销也开始占到了主要的部分。
第1426章 火炬学校
西征之前因为闪光弹的保密研发需求，火炬学校的一部分机构搬迁到临近皇城的地下秘密地方。
新朝十三年到十七年连续四五年的时间，大约百余名对新朝“敌意”并不是特别强烈决绝的西方学者也陆续乘船在保护之下经陆路抵达到了南京一带，同样被子安排在皇城以北的某个地方。新朝十三年的事情之后，随着中央直卫能够得到大量相对可靠的年轻人，还有一些技术上的进步。神箭队夜间训练与秘密武器试验任务的需求逐渐减少。张海还有柳香等人也不是像以前那样常去北山了。当然很大程度上这也是因为：随着安全环境的改善，有更多的地方可以选择出行了。
这样，火炬学校也就搬迁到了环境更好的玄武湖紫金山附近。随校实验员及工匠、安保卫人员加上正式学者不过千人左右的情况下，拥有十几顷面积的火炬学校也显得环境颇好。
火炬学校的环境虽好，可是当张海真正来到人们工作学习的地方的时候，心却稍稍沉了下来。
张海看到不少的年轻人在湖边看书，可是看样子却有些奇怪。看书的时候有人说说笑笑，三五成群凑在一起，怎样看都不像是在看正经书的样子。张海走来的时候照例，负责这里的警卫是不太敢于通风报信的。
不少并不认识张海的年轻人还投来异样的眼光，在离人们很近的时候终于有个看起来年纪不那么少，大概年有二十大几岁的年轻人有些严肃的询问道：“新来的外聘不知道规矩？先去该院里报道，去补课学堂补课去吧。”
“我觉得我的新朝文化基础虽然不是太好，但还不至于要补课吧。你能书拿过来，我看看是什么？”张海似乎也有一种不好感觉，也打定了注意：如果有人不适合真正的做学问，不懂的怎样与相对平等的与人相处，那就只有回家去了。想到这里，就并没有急着透露身份。
见到张海似乎是个有关人情世故四六不懂的人，这位学社会官僚一般的人物倒也没有当场大发雷霆，而是在见到张海的体型后喊了起来。一时间十来个二十来岁的年轻人围拢了过来，而是在这些人聚集起来并逼近张海的时候，却发现一支奇怪的圆筒已经在张海的手中显露出来。
这些火炬学校的“学长”们看起来还算是见多识广，见到张海手中这奇怪的东西忽然有的人联想起学院里的工匠师傅们曾经提过的一种专门针对新朝圣主的神奇武器。这时候张海为了自大限度的震慑住这些人并没有客气。双手稳稳的握住了金属铜扣动了上面的机关展开了娴熟的点射。随着轻轻的爆响声，挂着尖啸声的高速针箭从最前面的四五个年轻人的耳边掠过。
虽然没有人伤亡，可这也这精准而猛烈的针箭火器也终于把大多数不知情的人震慑住了，一些知道内情的人则是当场被吓得瘫软起来。
因为担心矫枉过正可能带来的一些负面后果，张海终究没有决定在这样的地方见血立威，但还是对几个年轻人说道：“我不记得新来的人有这种规矩。现在把你们的书拿过来让我看一看吧！”张海决定威慑为主，口气也严厉起来。
这时候终于有人一个人知道内情的年轻人畏畏缩缩不知所措的走上前来，将中的书拿到了张海的身前。
在这个时候，本来为了避嫌在很远位置上的亲卫连士兵也终于赶了过来，并将书接过来仔细查看之后送了张海的眼前。
张海大致一翻就知道这些内容了，基本上是一些南京一代流行的黄文段子和插图不算少的准三流闲书。
这时候张海又询问道：“你们都是来自哪个院系的？”
在这种情况下，虽然有人似乎已经明白过来，想出为自己狡辩的一些办法，但是因为缺乏事先的联络与准备，更多的人还是报出了自己的名号。其中大概有一半是数学系的，再次是军事和宏观经济等方面，没有来自应用技术学院方面的人。
张海的脸色更进一步的沉了下来：“你们没有一个是同商业活动和心理学相关有关的院系，却都在这里看诸如此类的闲书。我知道：有些方面确实是我的过错，我没有注意到高等学府同一般学校的不同。没有解决好很多人的家属乃至配偶方面的问题。但是我觉得今天你们这些看聚集在一看此类闲书还有欺生习惯的人实在是并不适合在这里继续留下去了，去外面回家或者自谋生路去吧。火炬学校现在已经并不需要诸如你们这一类的人了。
当张海很边的亲卫连战士越来越多的时候，虽然过来的人还有不少，不过却并不像之前那样嚣张了。大多数在这湖边的年轻人都已经知道或猜测到：新来的这一位即便不谁是朝圣主张海，也是皇城里来的钦差了。越来越多的人感觉到畏惧。当身边的亲卫连战士打算亲自拿人的时候张海却制止住了。张海并不打算在这里制造太大规模的恐慌，只是对这些人简单的说道：懂的平等待人、尊重他人的人才能留在这里。当然，如果要摆谱，你是少有不世出学问的天才那也可以，可我看你们不像。你们还是离开这里吧。我让一名亲卫连的人跟你们去，不会有人阻挠的。”
听到这样的话，几十个在湖边聚集并打算在新人面前做威的人就这样被赶了出去。似乎像是闲书中的某个套路，可是此时的张海却感觉不到一点与愉悦和舒爽，更多的却是自责：长时间以来，自己给予这里的关注实在太少了。不过这时张海也忽然间想起了是什么，就放弃了让那些人去社会上的想法，而是打算甄别一下，参与过秘密项目的看管起来。
有关火炬学校的事情张海也算多少有些了解，在处理完这些人之后就动身向这火炬学校里工作的地方行去，打算看一看这里更多的人都在干什么。
第1427章 火炬学校（二）
多少让张海没有完全失望的是没有花太大功夫终于在面积不算小的园林校区找到了这里的年轻人们“自习”的教室。除了火炬学校在精简之后本来就没有太多的人之外，距离很远就听到了那似乎如同回到前世小学一般的热闹的说笑声也是重要一方面。
张海本想呵斥些什么，但仔细一想却多少也觉得有些不合适。很显然：自己并不是一名后世中国的中学班主任，更不是教务处主任之类。在这里，根本无需追求升学率平均分之类的指标，所需要的出成功。
想起这些，张海也开始有些理解了国外所谓的“快乐教育”究竟是出于什么原理和目的。似乎就像当年自己年幼的时候选拔弟子一般：有志于某项事业的人才即便学习也受到影响，但他至少受到的影响比别人少。一个差生班的顶尖者若是个中上等生水准的人，这种人必然是个在学习上非常积极主动的人，是可造之才。监狱教育除了对于一成“牵着不走打着倒退”的硬骨头没啥办法外可以把八九成的人变成优等生，然而这就有可能把真正对某项事业和升学有兴趣的人“淹没掉”，选拔出来的优等生很大比例只不过是心理上更为服从和畏惧权威的人。
为了极少数人的脱颖而出，西方国家能够承担基础教育一塌糊涂的代价，因为科技的发展本来就不取决于大多数而是少数人。科技的发展是先发国家达到一定程度后的主要经济增长动力。
而对于如今的火炬学校来说，它本来就不是一个“学校”而更像是一个研究所。如果这种说笑能够让这个“研究所”氛围更融洽交流更广泛那倒也没有什么。
张海大大方方的推开门走进来的时候，曾经过往的教室里喧闹的声音很自觉的渐渐平息下来。
见到一个似乎根本不受纪律约束而且年纪明显比自己大的人走了进来，格物院宽阔教室里的数十人也明白这有可能是上面一位很重要的人下来了。现代校园环境下的教师对学生并没有什么特别的权力，特别是20世纪90年代以后。然而火炬这些从当年军管环境中走进来的人年轻人对于这所学校还是了解一二的。要是有人敢让进来的师长不痛快，那可是后果相当严重的一件事情。
对于这些，张海不知道应该感觉到欣慰还是有些失望。这些颇有纪律性意识的人们，真的是一所高等学府中的人们应该有的品质么？在思索片刻之后张海还是不决定立刻透露自己的身份，而是装作一个自然而然的师长一般说道：“你们的功课完成了？上个月月评的考卷能够达到多少分？”
张海的这话倒是让下面的人放松了不少。
“以前的时候那些月考还真让人不轻松，可是现在？数学类90分以上已经没有什么问题了，那些出题的人说不定水平还不如我们呢。倒是文化院的人可麻烦多了，别人寻些冷僻的知识来就能让他们喝一壶的。”
“物理更是简单，就是那些西洋人出的一些东西真不知道是什么玩意儿。。。”
“而且这几年来每个月还要考拉丁文？这实在太有问题了。。。”
张海没有理会这些抱怨而是继续问道：“你们来这里不会是完全看聊天来的吧？有人保留有上个月的的试卷或者模拟资料一类的东西吗？”
对于这些，教室里的人们倒没有让张海失望。而是当张海亲自看到这些“学生”们的学习材料的时候，也明白问题大致在什么地方了。这些学习资料，虽然层次在这个时代来说并不算低，已经有初等函数、并开始初步涉及到了解系几何，这都是接近这个时代前沿水平的东西了。张海看到这些东西的时候想起的却是前世在职高时学的那些文化课。按照张海的看法：这些文化课的初步了解还是必要的。没有对这些以数学为核心的文化有基本的了解和熟悉，那创新也就谈不上。可是这些卷子与学习材料上完全都是一些有答案的东西，这就也让张海明白了为什么过去的几年里火炬学校中的所谓“学子”们并没有什么真正建树的原因了。
一时之间，张海也陷入了苦恼之中，更是有些明白了为什么后世新加坡的李家都有人说中国传统文化中有遏制创新的基因了，甚至不仅仅是中国，日韩在本质上也有。这种遏制创新的文化基因实际就是组织结构上的等级主义、平辈之间的相互妥协乃至不愿意做出一些出格于常人的判断并拥有怀疑的精神。也就是所谓的妥协与中庸，它根深蒂固的深殖于长久以来的思维方式和社会环境之中，即便新朝看起来在文化上已经同过去的中国根本不同了，可是这一点却并没有根本性的改变。在沉默了许久之后，张海也不得不接受一个现实：就算自己从学校以外请来其他的人，可以寻来大公无私的人、认真负责的人、却很难寻来真正能建立起崇尚学术并了解科学活动基本关系构架的人，这样儿的人似乎依旧只能从那些外来的人中入手了。
想到这里，张海就只能无奈的丢出一个对于众人的重磅炸弹：“在不荒废基本功的情况下，好好补习拉丁文吧。很有可能：你们谁能够留下来，谁不能留下来，至少在格物院这一块儿，只有那些几年前来的洋学者们才能做出决定。”
听到这样的话，教室内终于重新响起了议论的声音，不少人不平的说：“怎么能这样？”“凭什么？他们不是惰民一般的人么？”“这是圣主的意思？”
张海沉默了许久，最终还是决定在做出决定之后公开自己的身份：“我就是新朝圣主，这就是我的意思。我觉得，我们火炬学校如果不想变成一所寻常的师范，只能大刀阔斧的进行新朝十三年以来的第二轮变革了。”
第1428章 西洋学者
张海说完这些话之后格物院内的数十人都愣住了，张海在沉默中权衡了片刻最终还是觉得没有什么可说的。根除一种深植在思维方式与文化上东西，是能够靠语言改变的么？只能靠在这个领域更先进的人做引领，并辅之以合适的制度才能再短期内改变。
真正让张海忧虑的是几年前那些从西方而来的人的态度。从刘洪涛的信中张海很清楚的明白：这些所谓的“亲新朝分子”不过是矬子里面拔将军罢了。其中对教会不满的人当然有，甚至对宗教本来就有怀疑态度的人也有，但即便是那些宗教神权的怀疑者，也有很多把新朝视为另一个野蛮的神权极端，甚至比奥斯曼人更会威胁人类的文明。
张海了解到在前来的这些人中，唯一一个对新朝表现出不太敌对的人就是伽利略了。受到过教会的迫害只是其中一方面，更重要的是地中海亚平宁诸邦，新朝是依靠强大的武力威慑而和平取得的地方，没有经历太多的血雨腥风。还因为伽利略在对科学的偏好上，同新朝的擅长很对胃口。
另一位面上的新朝十九年同期，七十八岁高龄的伽利略就已经去世了。可是在这个时代，自从十几年前开始欧洲历史就已经在西征中发生了改变，伽利略也没有因为天体运行论而遭受长期的牢狱之灾。他做为亲近新朝的表率更是得到了比较优厚的待遇，甚至是一定范围内可以出入新朝各地的自由。
像伽利略一样本来绝望和敌对，但在南京一代了解了不少事情阅读了不少书刊之后觉得新朝“尚可挽救”的人当然也是有的。不过在这些西方学者当中，不论是哪一派，信仰基督的人依旧是主流。张海的一些宣扬在大多数人看来依旧是邪教异端一般的神棍做为。更让一些人不满的当然是火炬学校里的种种遭遇，让很多学者都悲观失望，认为人类文明失去了前景，黑暗时代不就就要到来。
当然，这几年以来本来就大多热爱科学的这些西方精英学者还是进行了不少工作的，不过处于对新朝的敌视，很少有人进行一些昂贵的实验以免自己落入什么全套。
张海来到格物、文化、技术三院之外的聚贤院的时候，不少在园子里闲逛的西洋学者们都自觉的回到了自己的屋子里，以免给其他的人带来什么误会。上百名西洋学者虽然来自不同的地区与国家，有着不同的母语，但是交流起来却没有多大的障碍。拉丁语和拉丁文是这个时代及之前很长时期西方知识界的通用语，也是最具权威性的外语，没有哪个精英学者会在拉丁文方面不熟悉的，最差也会熟练的“哑巴拉丁语”。
中国国内打交道最多的过去也是西班牙葡萄牙，建朝十数年以来，新一代的年轻人乃至新军体系内的人也诞生出不少在拉丁文方面十分突出的翻译了。
张海来到伽利略所在的院子里的时候，也见到到不少人的人围坐在一起，似乎静静的写着什么。在前来之前的时候负责管理这里的近卫军连长就告诉张海：这是这里的学者们在“笔谈”。一般而言，书面语言的学习难度总是低于口语的，而且口语有各种方言，一些生僻的名词还不一定能够知道准确的读音。因此在闲暇的时候，除了读书和研究之外，笔谈也就成了一项重要的交流活动。
不过，即便是伽利略所在的这个相对对新朝没有那么敌视的圈子，见张海进来之后也大多沉默不语。因为大部分人都觉得：这一定是什么传话的人，多半恐怕没有什么好事。
张海也没有言语，只是让身边跟随的翻译取来一些众人桌子上的拉丁文文稿大致的看了看，并仔细的在张海的耳边进行了一些转述。这更是让在座的人多少有些鄙视：年纪不算小的人，竟然对于拉丁文一窍不通，那就不会是个很有学问的人。
让张海觉得幸运的是，这里面没有太多数学方面的东西。对于这个自己离开校园不止一世的人来说，除了因为有爱好而经常用到的一些物理乃至百科上的东西还略有了解外，很多方面的知识自己已经在这个时代提不出什么开创性的东西了。不少人来到伽利略这里，讨论的还是有关天文方面的一些事情，这让张海多少觉得有门。
“如果地球是围绕太阳旋转的，那么不论地球怎样自转，我们在太阳轨道一面观察到的星斗与另一面一定会产生方向性的差异。当年的泰高以欧洲最为精密的机器，都没有观察到这种因为观察点的不同而带来的两个星星位置的改变。因此，所谓的地心说才是有逻辑体系证明的学说，而所谓的日心说，仅仅是假设。教会并非是一个不讲道理的人，当年也是给了你机会的。”张海在无意之中看到了这段话。如同热质说一样，地心说启蒙时代的思潮已经广泛开启的年代能够成为统治性的学说，当然也不是没有任何道理上的依据。
见到这里，张海也就有了攀谈的由头，从天文开始讲述了自己对恒星距离的一些大致推断，乃至在宏观的距离上，地球公转轨道位面的渺小，这当然也是此时代日心说者的理由之一。这种常见的论调也并没有引起怎样的议论。
而当张海的学说和推断当然就更进了一步，才终于有人在翻译把话说开了之后攀谈起来。
张海让人们寻找来了一根比较松软而有弹性的皮筋，再旋转了起来。让人们感觉到：引力中心而形成的旋转轨道，只要没有实体物体相连接，那实际上是一个椭圆的轨道。
科学的理论终极是有其自洽性的，在有人决定搭话之后，张海也详细的表述了自己对于这个宇宙乃至天体的一些基本认识。从向心力和离心力的一些基本认识开始，张海终于打开了同这些人共同交流的大门。
1429第1429章西洋学者二
在越来越深入的谈论中，张海发现万有引力这个切入点相当好。它不领先太多，完全在这个时代的欧洲知识分子的理解范围之内。不过，万有引力的证明则是基于一系列长期的天文观察和数学证明之上，这可能又是张海不如这个时代顶尖学者的地方。可是基本的道理，张海还是懂的。
“你是说任何天体相互之间都会有引力作用”
“任何物体之间都会有。上帝的规则对于任何事物都是公平的，不会因为人比野牛高级而且聪明，所以牛可以被火枪击毙而人不会。不会一个人虔诚信仰宗教跳下山崖就不会离开这个人间。更不会因为一个国家的军队虔诚信仰上帝所以战场上就会不做准备也能百战百胜。我看过圣经，可是并不以为然，上帝怎么会格局这么小这么沉迷于人间俗事只确立万物的法则而不干涉人间，才是神普遍的做法”张海补充道。
“对了，你也信仰上帝我听说新朝严禁基督的福音。”有个比较虔诚的学者问道。
“你无需这样说，我们信仰的上帝同你们的差别，比天方教同贵教的差别还大。在东方，神从来都是宽容和包容的。”
幸运的是这些被刘洪涛几年前从西方送过来的西洋学者当中没有那种过于极端的教徒，见到异己信仰的人这样说并不以为意，双方的话题很快又回到关于力、物体、还有世界原本的认识上。
伽利略则是一个思维深邃的人，很快就想到一个问题：“如果物体之间是有引力并且是通过这种方式存在的，那当地球岂不是早就被太阳所吞噬了再精密的摆钟也会最终停下来。”
这个问题当然也不难解答，张海也从这种讨论中明白了为什么在这个时代，用不了多少年之后，那位牛顿就能提出力学三定律。张海没有直接谈及这个问题而是拿一件有关于两个铁球同时落地的事情说了一个道理：“学问最为突出的特点是它不取决于人们的直观感觉而是取决于内在的道理。一个弹丸，如果没有火药将它发射出去，它就会一直停留在枪膛内。一个钟摆，如果没有内在的机械与机械之间的摩擦力，它就会一直摆动下去。没有力，或者说没有变化的力，物体的状态就不会发生变化。在宇宙空间之中，并没有常见的风阻和摩擦力，天体的运动状态通常也就不会发生改变。”
“不，世界上还有很多事情应该是神安排的。比如潮汐，比如海面上没有风的情况下也会有风根本吹不起来的浪。。。”
“潮夕的涨落始终上和日月的位置相关的。实际上：它恰恰来源于天体引力对水面的一种作用。”张海回答道。
就这样，张海就像小时候最初与诸弟子们谈话一样，在尽可能引导谈话方向的情况下把牛顿三定律的观念表
述出来。这个时代领域的学术往往是在一些分散的方面脑洞极大，并浪费不少数学理论来研究。知识显然不像张海曾经在课堂和实践中所掌握的那么明确，但一些浅显的道理还是在需要翻译的情况下不过一个半时辰左右的时间，就与众人阐述的差不多了。在诸学者的心目中，这个东方人也给人留下了这样一个印象：数学功底很寻常，可是在有关于自然的观察力和理解力乃至思维能力方面却有着极强的天赋。
在张海的有意引导下，直接通过力学的原理阐述到了包括地球在内天体周期的原理：宇宙中的物质在力的作用下当然还是会不断的塌陷和接近，不过这个过程却是以十亿百亿千亿年为单位的。当物体集中到一定程度后，因为内部组织万有引力的塌所力就会被自身的引力所压的塌陷。然后，当把内部的原子也压爆之后就会释放出巨大的能量，来自于原子内部的能量。。。”
说到这里的时候，张海就有点难以像以前那样自圆其说了。量子物理基本概念张海都不清楚，只能是玄学一般的假设，而且也有担心遭到质疑或不认同。
不过让张海没有想到的是，就算�
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