友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大宋有毒-第198部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
墓ぷ鞫悸植簧稀�
第二天下午，王浩终于与来自奈良的和尚谈好了条件，经书一半送给招提寺，不对，王浩没说送，他说得是捐。
为啥捐呢，因为这座寺庙是由唐朝和尚鉴真建立并主持的，算是日本佛教律宗的祖宗。
王浩愣是挤出几滴鳄鱼泪，非说和鉴真是同乡。在异国遇上了同乡必须两眼泪汪汪，千万别提钱，那样伤感情，必须捐！
眼泪来得快干的也快，然后王浩又说了，这些珍贵的经书都是在大宋用天价买的，自己这份儿可以捐给招提寺，可船上还有几百号人等着发工钱吃饭呢，剩下的一半还得谈钱。
给钱！不愧是日本最牛逼的寺庙，人家的老主持当场就拿出两袋子米。还和王浩说由于路途遥远不便携带，这只是定钱，剩下的回到寺庙里再给，要多少给多少！
两袋米？王浩当场差点给蒋二郎使眼色，文的不成就来武的吧，把这几百和尚与日本官员兵将全抓走，卖到福建的矿山里当奴隶去。老子眼泪都掉了，平白在扬州多了个祖宗，就值两袋米？
“想来不是米吧？”洪涛看到这里也有点纳闷，可惜没下文了。信纸经过这么长时间的海上漂泊还是有点受潮，黏在一起很不好翻页，结果身后突然传来一个女声。
“你的皮肉又痒痒了吧，进门怎么没声？”胳膊向后一抄，入手软弹，向前一带，西迪笑嘻嘻的顺势坐到腿上，旗袍的斜襟还是开着的。
“是官人看得太入神没听见……奴家帮官人读！”书房就是西迪的办公室，她进来根本不用敲门，可还是得顺着洪涛说，把信纸接过来，用手指沾着唾沫捻开。
“金砂！日本和尚这么富有，居然用金子买经书？”翻开下一张，西迪并没读，眼珠子都快变成方的了。
“那个破岛比较贫瘠，可你们的耶和华比较公平仁慈，就让金子和银子多了一些。”洪涛也知道米袋子里不是大米，本以为是银子，没想到是金砂。
无论金银都不出所料，然后呢？对于西迪这种不称职的秘书必须惩罚，右手环抱着身体。
“……魔鬼，就不怕有人突然进来？”西迪脸上的表情马上丰富了起来，皱眉的同时又用绿油油的大眼睛甩出来个媚眼，电量充足。
“谁进来连谁一起办，快念！”脸皮厚，可是不绝缘，这么高的电压马上让洪涛有了反应。信还得听，这是正事儿。但也不能漠视西迪的挑衅，干脆劳逸结合一下。
第713章 不一样的日本（三）
后面几页的内容大多都是对奈良寺庙、日本社会风土人情的描写，西迪读的格外慢，还断断续续，洪涛干脆拿过来自己看，看到有意思的地方还会和西迪讨论讨论。
不想听都不成，洪涛说这才叫灵与肉的融合。白日宣淫也得充满知识性，工作生活两不误。信读完之后还得考试，让西迪说出日本贵族女人穿什么。
“她们……她们穿什么都没用，我在前院看到了，一个个又瘦又矮，就算什么都不穿官人也不会多看一眼！”西迪已经快到极限了，还不肯服输，咬着牙顶嘴。
“不妨，待本王也照着信上所讲做一套十二单让你穿上，看你还嘴硬！”
信看完了，王雄的文笔不错，写得和小说差不多，把有些事儿描述得绘声绘色，就像亲眼所见。一想起信里所讲的内容，洪涛就忍不住想起了后世里的日本动作片，然后对西迪的进攻就更猛烈了。
后世里不知有多少宅男想穿越到古代日本去，尤其是喜欢看日本漫画的。很多以古代日本为背景的漫画都把当时描绘得细腻柔美、精致典雅。但是看完王浩的信，洪涛即便没亲眼目睹，也能管中窥豹略知一二了。
王浩与日本最大的寺庙搭上了关系，被当做贵宾接入招提寺，蒋二郎则信不过这些日本和尚，干脆带着新军驻守码头，看着船和货物。
王雄和王彬也跟着族叔一起去了，然后就见到了很多令他们瞠目结舌的情景。
首先就是穷富差距太大，从大轮田泊到奈良也就几十里路，沿途有不下十个小村子。按照王雄的描述，当地日本农民的房子像黄河决口之后灾民们搭的窝棚，村民干脆就是灾民，农具里铁器都不太多，还有用木锄头的呢。
可到了奈良立马大变样，居然都有石板路了，一座座寺庙占地巨大、建筑雄伟，随处可见金银装饰。
然后就是服装怪异，日本和尚还算正常，但闻讯赶来的日本官员和富人就很不正常了。越是正式的服装就越宽大复杂，里里外外好几层，圆鼓鼓的和茶壶差不多。
有几位屁股后面还拖着一丈多的长裾，据说这种衣服相当于宋朝官员上大朝会时穿的朝服，属于最高礼节，平时除了见皇帝都舍不得穿。
王雄很有洪涛的风采，喜欢说怪话。他认为这是日本皇帝的恶趣，为了省下后宫的仆人才让官员们如此穿着，等官员们在宫里走一圈之后所过之处也就全扫干净了。
更厉害的还是日本女人，既然男人都把见天皇的朝服穿上了，她们肯定也得盛装出行。王雄生怕靠文字无法让养父看明白，特地手绘了一副日本贵妇人盛装图，叫做十二单。
其实不用看图洪涛也知道什么叫十二单，他在后世的日本见过这种服装。就是把十二件刺绣单袍一层套一层全穿在身上，颜色和图案还不一样，头上再戴一顶高高的斗笠，四周垂着薄纱绢把脸遮起来。
十二件单袍，就算用后世夏天穿的薄布料叠起来也和羽绒服差不多厚度了，问题是古代能刺绣的布料通常都很厚。
一套十二单全算上有多重呢？洪涛记得后世见到的有就公斤，但王雄说有三十多斤！估计就是织造技术上的差距。
三十多斤是个啥概念呢，北宋的重装步兵全套甲胄重四十六斤多点，新军士兵的半身甲连头盔加一起才十八斤出头。
也就是说日本贵妇小姐们穿的盛装比新军士兵的盔甲还重不少，和拿着弓弩、带着个人给养铺盖，全副武装的新军士兵差不多。
“你说本王弄一支由日本贵妇组成的步兵方阵如何？有这么强的负重能力，稍加训练岂不是刀枪不入了？”
看着王雄画的人物素描，洪涛觉得日本天皇在下一盘很大的棋，全民皆兵怕就是从日本兴起的，把军训融于日常生活也是首创。
敢问没事儿就穿戴几十斤衣服站几个时辰不就是军事训练嘛，这些外表五彩缤纷、雍容华贵的日本女人，在厚重的十二单下面保不齐就是青筋暴起的肌肉，套上全身板甲之后丝毫不会感觉笨重。
“……奴家死也不穿，日本很冷吗？那不如把官人的羽绒服卖过去，销路肯定不错。”
西迪已经没力气放电了，眯缝着眼睛趴在男人肩上瞟了画作几眼，立刻把头扭向了另一边。以她的阅历，真无法理解干嘛要穿十二层绸缎衣服。
“你真该去日本生活几年，肯定能再苗条不少！”
如果说服装怪异只是看着新奇，那日本的饮食习惯可让王雄吃尽了苦头，不满之情溢于言表，已经在信上写脏字了。
王浩他们到招提寺时正好过了中午，仓促而来错过了饭点，就用罐头食品垫补垫补。按照中国人的习惯，家里来了贵客，怎么也的大摆筵席，好吃好喝。
晚上确实有宴席，据说还来了一位日本王爷，是皇帝的弟弟。可是饭菜一上来，王浩、王雄、王彬都傻眼了。
餐具都是精美的漆器，放在大宋也算得上高档，每人一份的分餐制也不陌生，可是菜品太少也太寒酸了，总不能拿盘子碗当饭吃吧。
四菜一汤外加两个粘糕团子和一碗米饭，就是宴席的全部。四个菜中包含了一条咸鱼干、一盘酱萝卜、一盘咸纳豆和几颗梅子干。
那碗汤更惨，王雄说百分百是洗酱萝卜的水煮开之后又扔进去几根萝卜缨，福建山区的小地主家都比这吃的好。
可又不便当场问，还不能把船上带的罐头拿出来，尤其是看到那位王爷吃得挺香，只能跟着一起吃。别说，米饭挺香，比江南的稻米油润。
饭后就是喝茶聊天时间，王雄饿着肚子懒得闲扯淡，根本没吃饱再喝一肚子茶水，不成刮油了，就偷偷溜出去准备找点罐头再垫补垫补。
但去之前他长了个心眼，先找到最初在码头遇到的和尚问了问，生怕人家的寺庙食素，贸然拿着肉罐头回来犯忌。
结果让他喜忧参半，喜的是日本寺庙不忌荤，忧的是日本富贵人家都吃素，谁吃肉谁就是穷人，还是穷人里很不要脸的那种，特别没面子。
为什么会有这种奇怪的习俗呢，除了日本信封佛教之外，还和他们的天皇有很大关系。不对，不是天皇，而是太上皇，他们叫法皇或者上皇。
此时是日本的平安京朝代，首都在离奈良不远的平安京，洪涛觉得很可能就是后世日本的京都市，位置差不多。
现任天皇叫堀河天皇，是位十岁多点的小皇帝，刚刚继位三年。所以真正手握大权的是天皇的父亲白河上皇，中国有太后垂帘听政，日本有太上皇院政掌握大权，除了是一女一男之外意思都差不多。
这位白河法皇为什么退位出家之后又对权利恋恋不舍，连儿子的权利都抢，王雄就不清楚了。这些事情不是他打听来的，而是蒋二郎用各种见不得光的手段从船舱里的俘虏身上获得的，不是很系统。
这位白河天皇据说特别笃信佛教，信到了丧心病狂的程度，不光带头吃素，命令僧侣和贵族也吃素，甚至下令让全国人民都吃素。
不过这条禁令只在几个大城市里执行的比较有力，到了农村乡下，尤其是海边根本没人搭理，人都快饿死了谁管是不是肉，能吃就不错了，守着大海不能种地，不吃鱼吃啥？
第714章 不一样的日本（四）
“真是要钱不要命的典范啊，再给你的女王写信时别往了提醒她，谁的账都能欠，千万别欠王作头的。他挣点钱真不容易，连命都豁出去了。”
王雄在信的最后终于交待了返航的情况，这也是洪涛最关心的。蒋二郎、王雄、王敦带着各自的船都走了，只把王浩和王彬留在奈良。
不是日本和尚不让王浩走，而是他舍不得走。赚钱太容易了，生怕自己前脚走后脚就有别的大宋海商过来抢市场，宁可天天吃白米饭就咸菜也得死守在岗位上。
另外这次停靠大轮田泊在日本法律上并不合法，即便有寺庙袒护名声也不正。王浩正利用招提寺的和尚与日本官员接触，争取能贿赂他们取得合法身份。最好能和日本皇室挂上关系，为之后的贸易往来铺好路。
王雄之所以没跟着船一起来扬子镇，就是怕他族叔真素死在奈良，把蒋二郎送回济州岛之后就一路飞奔往漳州老家跑，争分夺秒组织货源准备下一次东渡。
下一次准备装什么货物去呢，王雄这部分写得最详细，还罗列出一个表格，把带去的每种货物售价和销售前景注明，不用给结论洪涛自己也能看出来。
除了经书和各种经史典籍是无价之宝，有价无市，运多少就要多少之外，瓷器、丝绸售价最高。
日本尤其喜欢吉州窑出产的黑瓷，他们称为唐瓷。还有蜀江锦和吴郡绫，在日本的售价也远远高于他们本地产的和锦、和绫，称作唐锦和唐绫。
之前说过的十二单，还有日本官员穿的朝服，讲究点的都要用唐锦和唐绫缝制，穿一身和锦、和绫服装属于土鳖。
但是这两样货物不易带太多，奈良当地的贵族和僧侣消费能力有限，整船整船的运用不了几次就得跌价。还要等与平安京的贵族和皇室搭上关系，再提高出货量。
第二种好卖的商品就是香料，或者叫香药。日本本土一点都不产这种东西，除了高丽商人之外又没有其它国家来此交易，寺庙、贵族和皇室对香料的需求都很大。
不过这玩意在大宋是禁榷品，只能从政府手中购买，价格比较贵又不太好保存，也不适合大量长途贩运。
相对而言最好卖的还是鲸油，这玩意便宜量足，不管寺庙、贵族和皇家都需要光明，富足一些的武士和小地主也乐意买点回去。
另一个就是纸张，日本人称为唐纸，不过见到鲸鱼皮纸之后就把唐纸忘了，改称宋纸。
这个民族好像和鲸鱼有着千丝万缕的联系，即便不知道鲸油、鲸鱼皮纸产自鲸鱼，也一见如故，再三请求多多益善。
其他货物就无所谓了，其实从大宋运大部分商品过去都能赚钱，只是赚多赚少的区别。日本人把来自大陆的货物统称唐货，对待唐货的态度就和后世国人对待欧美商品的态度一样，哪怕贵一些都要买。
光有货物运过去还不成，总不能空着船回来吧，那日本有什么商品可以运回宋朝售卖呢？这一点蒋二郎和王浩意见不太相同，蒋二郎喜欢粗又大……的木头，王浩则更爱砂金和珍珠。
古代日本产巨木，这一点洪涛不知道，但确实是真的。当地寺庙就采用了很多巨大的木柱，王雄随口问了问没想到有了意外收获，赶紧通知了蒋二郎。
蒋二郎得到消息之后立刻带着两个工匠从码头骑马赶来，经过仔细勘察之后得出结论，奈良附近所产的杉木和香楠木不仅材质适合，体量也够大，是造船的上好材料。
日本和尚非常乐意用木材与大宋商人交换货物，在他们看来南边的山坡上到处都是大树，砍吧，能省下金砂干嘛不呢。
至于说环保绿化问题，这时候的日本人真没那些讲究，也没有那么大人口压力，树太多反而影响耕种，就算没有大宋商人要，他们自己也得想尽办法砍树开荒。
金砂就不用仔细讲了，不光王浩喜欢洪涛也喜欢，谁不喜欢金子啊。日本正好盛产这玩意，没看在码头上人家一拿就是两袋子，好几十斤！
日本自己没有发行正是流通货币，有少量粗制滥造的金币和银币，但价值太高老百姓没法花，干脆就用中国的铜钱当货币，什么朝代的都有，混着用。
但这玩意没法和宋朝商人结算，总不能拿一堆唐朝铜钱给宋朝商人，所以一般都使用砂金作为对外贸易结算货币。当然了，还有银子，不过有了金子谁乐意要银子呢，那玩意价值没有金子稳定。
硫磺和水银也是日本特产，王浩不需要，蒋二郎没少弄。硫磺全留在济州岛上制造火药了，水银则送给洪涛几大罐子。干啥用不管，他只是在马尾城见过高俅摆弄这玩意。
除此之外就是珍珠、珊瑚、扇子、刀剑之类的小玩意了，蒋二郎看不上王浩也嫌利润低，谁都没买多少，带回去权当小礼物送人用。
还有一样东西王雄特意写了写，就是人。日本的穷人太多，男女都有，给点钱就愿意跟着你走。根本不问去哪儿，干活还挺认真负责，是不错的劳动力。
蒋二郎和王浩都没敢擅作主张，连抓带骗的弄回来这么几十人算是敲门砖，想让驸马给个章程，到底有没有用。
“在我眼里就没废物，成啦，别赖着了，把那些箱子里东西挑挑，喜欢什么拿什么，但别忘了规矩。”
用肯定是有，目前府里只有十多名特种兵和马夫、厨娘、裁缝刘婆婆三家人，要照料这么大的宅院确实不轻松。就连长公主都只有王秋婆娘一个使唤婆子伺候，还不敢乱找人，生怕把皇城司的人再给勾进来。
这四十多个日本人正好全当家人用吧，想必皇城司的势力范围还没扩展到日本去，他们和大宋应该也没有任何瓜葛。至于说是不是日本政府的探子，洪涛根本不予考虑，是不是又能咋地。
“奴家晓得，让长公主先挑，再给四位夫人各留出一份儿……特里夫人是不是也得有一份啊？”
西迪懒洋洋的从洪涛身上爬起来向屋外走去，箱子里的东西她都看过了，没啥太特别的，勾不起占有的欲望。
想当年刚到凉州时她恨不得把每个铜板都攥在手里，这才几年啊，对大部分财货就没了兴趣，哪怕黄灿灿的金砂摆在眼前，只要想一想自己手里管着上千万贯的资产，也没有玩命争抢的意愿，甚至提不起和其他几个女人争宠的念头。
自己找的这个情人太富有也太大方，对任何财物都不多看一眼。平日里总有人悄悄往府里送一些各地特产，名贵者居多。除了几根珊瑚贝壳之外，一件也进不到书房里来，分给妻妾一部分，剩下交给长公主存入内库。
在他影响下妻妾们也有样学样，连最财迷的莲儿都很少因为钱财急眼，每个月的利钱根本花不完。有时候西迪觉得太有钱也挺没劲儿的，什么都有就失去了很多乐趣。
“可以有一份，等你五年之后回济州岛时一起带走……”洪涛头都没抬。
“……魔鬼！”西迪立马不说怪话了，每次自己想挑衅，不是遭到肉体镇压就是这种精神打击，还是一击必杀，没意思透了。
“出去的时候记着把狐狸尾巴收好，顺便把许先生请来！”抬着眼皮瞄了一眼西迪的背影，洪涛赶紧把眼神收了回来。
这个女人穿旗袍走动的姿势太诱人，每次看到都恨不得马上扑上去狠狠蹂躏。莲儿的评价确实有道理，吃男人不吐骨头的狐狸精！
第715章 驸马系列连环画
许东来出现的很快，他就住在书房旁边的院子里，平时根本不出门。西迪搬进书房住了三个多月之后，才知道这位湟州的学监大人就住在旁边。
他在忙什么呢？农经已经编纂好了，洪涛特意找来马百顷看过，以那孩子上过几年县学的水平，读起来语句上没问题。
不过许东来并不满意，他觉得有些事儿光用语言说无法表达清楚，受到福州日报的启发，决定再配上图画。这样即便比马百顷文化水平还低的人，依旧能猜对八九不离十。
洪涛对许东来的建议深以为然，然后又发挥了一下，建议许东来干脆把农经弄成连环画，书页的上半部分是图画，下半部分和背面是文字注解。
这样一来的话，除了出版之外，还可以发给福州日报每期登出两页，既丰富了报纸的内容，又能让更多买不起书的穷人接触到新技术，一举两得。
许东来并没嫌把自己的工作成果放到日报上免费给不识字的穷人看丢人，正相反，他对这个建议欣然采纳，加班加点的画上了连环画。
经过两年多的经营，福州日报已经褪去了最初的商报外衣，成了一份综合性旬报。虽然发行次数减少，但版面城北增加到了八个。
商业信息、评话连载、诗词歌赋、国家大事、时事评论、农经、广告、寻人寻物，内容涵盖了生产生活的方方面面。上到达官贵人、下到贩夫走卒，都能在上面找到自己感兴趣的内容。
成熟的不仅仅是报纸编辑模式，还有读者的阅读习惯。日报刚刚发行时全年订阅的客户并不多，以官吏和商户为主，阅读目的性很强。
现在福州日报社在福州本地有了三千多个长期客户，算上剑州、莆田、泉州各地的常年订阅者，数量还会增倍。这也是把原本五天一版改成十天一版的主要原因，信息量太多来不及编辑。
王二半年前就提出要在杭州开分社，这样可以减少福州总社的刊印数量，更容易扩大发行范围，但被洪涛否了。
目前朝廷对福州日报还没正式表态，这种新事物远在福州也不会太触动朝廷的神经。一旦杭州也有分社，出版量立刻就会翻倍，很快就能把影响力扩散到开封城去。
到那时再在日报上随便议论朝廷政策得失，保不齐就会遭到打击。现在还不是动用舆论武器的时候，过早发力达不到预期效果还容易提醒敌人防备。
舆论武器也不能单独使用，宋朝即便再开明也是个中央集权政府，真把它惹急了，嘴皮子永远斗不过大棒子。
不过洪涛允许王二把日报社开到四川去，岭南、福建、川陕这些地区不管经济商业如何发达，在古代都属于边远偏穷，本来中央的控制力度就相对弱，稍微有点闲言碎语也不会太引人注目。
但这种闲言碎语一旦成为习惯，就会慢慢引起民众思想上的转变。洪涛打算先把这些地区的思想改造改造，采用温水煮青蛙的方式一点点向北方扩散。
等到朝廷觉出不对时，再想扑灭这些火苗就为时已晚了。到时候火苗也不再是星星之火，它们的温度很高、可燃物很多，扑灭时一旦处理不善就等于提供了更多氧气，会发生爆燃。
不管王二在四川的分社效果如何，反正许东来的工作量徒然猛增，不光把农经弄成了连环画，还着手改编算经、钱经和炼经，打算一股脑全放到福州日报上连载。
这可不是洪涛的主意，许东来被王二给忽悠了。他知道王二是谁，但不知道秋实先生是谁。这位经常在福州日报上发表时事评论的神秘人物，不光在福建路很有名气了，还被很多朝臣知晓，比如苏轼。
大家对他的评价褒贬不一，但不可否认的是这位秋实先生已经有了第一批忠实读者，按照后世的说法就是粉丝。
许东来并不是秋实先生的粉丝，正相反，他在很多问题上不完全同意福州日报的观点，但苦于没机会说出来，说了别人也听不见。
当秋实先生亲自给他回信，答应在福州日报上连载农经时，许东来立马就来了劲儿。腰也不疼了、腿也不酸了，开始一封一封的给秋实先生写信阐述自己的见解，殊不知这些信全被山川督查院誊写之后转给了洪涛。
对于学生忽悠老师这件事儿洪涛虽然有些同病相怜，却也只能保持沉默。连载科学书籍正是自己想做但没想到的，既然王二想到还做到了，稍微有点瑕疵就忍了吧。
假如许东来不去改编书籍，这些活儿就得落到自己头上，古人不是说了嘛，死道友别死贫道！
对于王二和许东来之间的争论，洪涛觉得都对也都不对。这两个人出身不同、成长环境不同、接受的教育也不同、对人生的规划还不同，要是能每件事儿都有共同理解必须是作弊。
但王二占据着舆论喉舌的便利，有点欺负人。为了让许东来有和王二对抗的能力，洪涛突发奇想，打算也给许东来弄份报纸干干。
以前自己没人手搞报社，先不说编辑和排版工作，光发行系统就不是几个人能搞定的。现在好了，府里突然多了四十八个没有叛变可能的闲人，是时候让许东来出口气了，老这么憋着容易憋出病。
“由小人当主编办报社！这、这怕不妥吧……小人既无功名又无丝毫成就，怎可大言不惭！”对于洪涛的建议许东来的第一个反应不是惊喜而是惶恐，觉得个人能力不足。
“本王又没让你著书立说，不过就是区区报纸尔，茶余饭后嚼舌头也需要功名？”
洪涛这破嘴啊，为了贬损别人连自己都不怜惜。如果报纸是茶余饭后嚼舌头的垃圾，那他在报纸上连载的东西岂不是连垃圾都不如了。
“……也没大人说的如此不堪……”许东来更不乐意听人说报纸是垃圾，洪涛可以不要脸，他还想要呢。
“不管堪不堪，本王觉得你当编辑绰绰有余，就这么定了。”洪涛这么说只是为了让许东来多点信心，没指望完全消除他的顾虑。这个人属老黄牛的，不会主动争取只能用小鞭子赶着走。
“……可小人不会办报。”一看硬顶顶不过去，许东来又开始找借口，就是想往回缩。
“我教你！这下没话说了吧？撰写文章你自己就能干，忙不过来可以找两三个帮手。别问我去哪儿找，六期儿童团都是你的学生，除了第一、二批之外，只要点出名字且不太忙，我都给你调回来。可是光有写文章的帮手还不成，排版刊印可以由宝绘堂代办，可印出来之后总得有人去市面上发售。这些人本王也帮你找好了，只是他们不太识字，需要边干边学，你可教得？”
其实让许东来办报就是个幌子，完全是洪涛想和王二抬杠玩了。他不光是个搅屎棍子，还是杠头，总看着王二大杀四方嘴就痒痒。
办报纸难吗？也难也容易。想办全路、全国性质的综合报纸确实挺难的，若只是弄个叫报纸的东西出来，对洪涛而言真没难度。
许东来配上几个儿童团里笔杆子比较好的学生当编辑，连排版到印刷宝绘堂就全给干了，甚至能帮忙介绍一些老客户。
剩下的就是发行工作，这活儿洪涛觉得更好干。从这四十多个日本人里挑点脚力好的，给每人做两身干净衣服，胸前背后绣上拳头大小的报纸名字和报社字号，走街串巷吆喝去吧。都不用会太多汉语，只要会喊报纸名字、知道一份该收多少钱就够了。
另外洪涛还打算动用自己的关系走走官方渠道，不敢多说，反正扬州地面上的官员每家订一份不成问题，说不定淮南西路和淮南东路的官员都能给点脸呢。反正一份报纸一年也没几个钱，又不是白拿。
第716章 理不辨不明
这么做就不怕朝廷责难吗？洪涛觉得吧，朝廷不光不会责难，说不定还要大大的褒奖。
这话说的就有点过了，凭啥王二办报纸有可能引来朝廷不快，你办报纸朝廷就会嘉奖。要是论名声，王二应该比你好，王二是没名声，但你的名声在朝廷里是负的。
其实洪涛真没吹牛，报纸和报纸是不一样的。王二的报纸主要以议论朝政、批评挑错为主，目的是唤醒民众的思想、开阔国民的眼界。
自己让许东来办的这份报纸正好和王二的出发点相反，是要站在朝廷立场上，作为保守思想的喉舌与福州日报打擂台用的。
有人帮自己摇旗呐喊朝廷还会不高兴？要是民间都这么懂事儿，想当官做皇帝的人还得多，随便放个屁都有人说是香的，多滋润啊。
但洪涛这么做的目的是什么呢？难道真是抬杠瘾犯了，有多大损失都不管不顾，非要痛快痛快嘴不成？
肯定不是这样滴，表面上看两家报纸观点对立、阵营分明、互不相让、争论不休，等于让外人占了便宜。实际上吧，越这样对朝廷越不利。
古人不是云了嘛，理不辨不明。往常福州日报说啥，朝廷还能采用冷处理假装看不见，拖些日子就没人关注了。
但有了两份互相对立的报纸之后，朝廷就别打算消停了。我批评你，你装死不吱声是吧？得嘞，有人帮你说，必须和福州日报吵得不可开交，从各个方面论证此事的真伪、对错。
论证过程就是带领百姓进行逻辑思维、理性论证的过程，人世间的每件只要有这种抽丝剥茧般的辩论，就没一件能隐瞒真像的。然后洪涛的目的就达到了，不管两家报社谁输谁赢，最终输的都是朝廷。
要不说坏人就得坏人来磨呢，你让个道德君子来，他能想出这么不要脸的左右手互博之法？能舍得下脸在辩论中认输，让全国百姓和所有�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！