晁氏水浒(剑翁)-第129部分

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许贯忠忍不住好奇道：“水有浮力，我们可以游水。但是气也有浮力的话，我们怎么浮不起来？”

晁勇笑道：“空气没有浮力的话，孔明灯怎么会飞起来？”

许贯忠闻言，不由一愣。

世人都知道孔明灯能飞起来，但是其中道理却是不甚了了。

许贯忠也说不出个所以然来，听得晁勇用孔明灯来解释空气的浮力，倒是也觉得有些道理。不过想了想，又道：“那为何只有点火以后才能升起来？”

晁勇笑道：“石头在水里也浮不起来，但是把石头放到船上就能浮起来了，这就是因为浮力大于重力，所以能浮起来，如果一直在船上放石头也会把船压沉。没有点火前，孔明灯的重力大于浮力，自然就浮不起来。点着火后，附近的空气受热会膨胀，密度减小，然后上升把孔明灯中的冷空气挤出来。等到孔明灯中的重力小于空气给他的浮力时，孔明灯也就升起来了。”

许贯忠虽然聪慧，但还是被受热膨胀、密度等一系列词搞糊涂了。

晁勇看许贯忠一脸茫然，也知道他没有听懂，笑道：“等我整理成书，你可以慢慢看，其实并不难理解。”

朱武却突然道：“船可以载人，那孔明灯可以载人吗？”

晁勇笑道：“当然可以，只要做一个大些的热气球就能载人了。”

朱武闻言，马上道：“如果热气球飞的比巢车高，那以后就可以用热气球代替巢车瞭望敌情了。”

晁勇想了想，道：“热气球最高可以飞几千丈，但是我们未必能做出那样的热气球，具体能飞多高，还得做出热气球来才知道。”

朱武想的更多的却是战阵之事，一脸狂想的道：“如果可以控制热气球的方向和起降，在上面载一些火雷，那我们岂不是可以从头顶轰炸敌人。”

林冲和许贯忠听了，也不由一呆。

大军刚刚集结，头顶突然扔下火雷来，巨大的爆炸声中，周围的人被撕裂，血肉横飞，飞溅的铁片把远处的人也都杀伤。刚刚集结的兵马在火雷的轰炸下，陷入混乱，甚至溃散。

这才是真的神雷。

光是想一想，两人便觉得这样的搭配足以左右战场形势。

晁勇在后世旅游时坐过热气球，因此知道一些热气球的知识。空气中不同高度的风向是不同的，热气球便是通过调整热气球高度借助不同方向的风改变方向。不过知道并不等于一定就能实现，一切都需要实验才能知道现在可以做到什么程度。

晁勇笑道：“理论上都可以做到，但是这一切都需要大量实验。不过让热气球载人飞起来却是容易的。”

许贯忠道：“如果可以载人飞起来，太子要灭教便容易多了。只要太子迟一些时候再公布热气球原理便是了，百姓看到人飞到空中，一定会觉得这是太子的神人手段。无论哪一个宗教都没办法让人飞起来，只有太子可以让人飞起来。太子说他们都是假的，百姓自然也会觉得他们是假的。等到灭了万教，太子再解释这个原理，到时除了少数人也没人会记得那些宗教了。”

朱武笑道：“太子什么也不用说，便假作兵部实验热气球，不小心跑出了营地，让百姓看到就行了。只要太子不解释，他们自然就会当做是神迹。”

晁勇已经决定普及科学，自然不想再假冒天神。听得朱武能把他解脱出来，也是暗暗点头。

许贯忠又道：“我们可以双管齐下，一面造神，让太子天神下凡的形象深入人心，一面揭露一些常见的宗教骗人的法术，让百姓怀疑宗教。公孙胜对那些道术多有了解，让他说一些佛道惯用的骗人法术，登在邸报上让天下人对佛道产生怀疑。”

时迁从房梁上跳下来，笑道：“直接揭露他们恐怕会打草惊蛇，不如抓几个骗人的和尚和道士出来，再把他们的鬼把戏在邸报上登出来，这样也不会太引人注目。”

晁勇笑道：“看样子，你已经找到不少骗人的和尚和道士了。”

“这东京就有几个，我听得他们的道法后便十分好奇，暗暗跟踪了几次，也摸清了他们的鬼把戏。其实他们和表演幻术的道士一样，事前不把道具准备好，他们也骗不了人。”

晁勇没想到刚刚瞌睡，便有人送来枕头。喜道：“好，那就把这几个人拿下，然后出一期邸报，专门揭露他们的骗术，再加一些常见的江湖骗术。”

许贯忠道：“太子的数学既然已经写好，何不趁这段时间去太学开讲。只要这数学真的实用，必然可以引起轰动。再做一些物理实验，天下人都会怀疑这些学问是不是来自天上。”

这个问题晁勇除了回答来自天上，还真没其他合适的答案。如果说他来自后世，显然比来自天上更难让人相信。这个时代的人相信鬼神，但还没有穿越时空的概念。如果说是人间的学问，晁勇没脸说是他研究出来的，也没人会相信。想要找一个学派，又怕被人戳穿。最安全的说法还是来自天上。

晁勇对这件事情也很无奈，一方面他要让人睁开眼认识这个世界，消灭鬼神，但是另一方面他却又要打着天神的幌子传播科学。

这两者本来是对立的，但是晁勇也不得不承认，打着天神幌子传播科学会事半功倍，即使他不费力推广，也会有人想方设法的求取天神的知识。

“好，过了中秋节，我便在太学开讲。我已经印了五百本书出来，总要把他们发出去才是，免得放在我这里发了霉。”

许贯忠笑道：“到时我一定去听讲，这书我便不还了。”

朱武和林冲也道：“我们也去。”

晁勇笑道：“给你们便是。这数学却是有大用的，皇家票号的所有账目便都是用数学里的数字符号做的。”

许贯忠道：“恐怕用不了多久，所有行业就都会用数学里的学问了。”

众人又闲聊了一阵，几人看太子没了别的吩咐，便起身告辞。

林冲和晁勇也不客气，笑道：“今天吃的那蒸酒够烈，太子什么时候再蒸了送一些给我。”

晁勇笑道：“蒸酒也简单，我回头让人做一个蒸馏器送到你府上，你自己蒸的喝吧。”

大梁和宋朝一般禁止百姓私自酿酒贩售，但是这条律法并不是不通人情，百姓还是可以自己酿一些喝的。酿酒并不难，很多人都会，但是自家酿的酒自然比不过专业的酿酒人酿的，因此多数人并不会自己酿酒吃。当然很多权贵还是会自己酿的，给他们酿酒的也是专业酿酒人，宋朝时很多权贵酿的酒不但供自己吃，也用来出售。

林冲正要笑纳，旁边许贯忠却突然道：“不可。”

晁勇继承了晁盖的慷慨姓子，因此梁山众人也才敢开口。否则便是交情再好，碰到吝啬的人，开口也只能破坏彼此关系。

一个开口要，一个愿意给。谁也没想到许贯忠会跳出来阻拦，不由都奇怪的看向许贯忠。

许贯忠忙道：“烈酒可以带来巨额收入，北地的人爱吃烈酒。过去他们不大量买我们的酒，是因为他们也会酿酒，但是他们酿的酒也和现在市面上的酒一样，不够烈。如果让他们尝到这种烈酒，他们一定会大量购买。只要他们做不出烈酒，这烈酒便想卖多贵就卖多贵，曰后说不定比卖茶的收入都高。”

晁勇皱眉道：“但是这蒸酒并不难，只要走漏一些风声，便能摸索出来了。”

“从孔明灯到热气球其实也没多远，但是太子不说，便没有人想到。这蒸酒也一样，只要你把所有知情的人监视起来，恐怕其他人短时间内也想不到。”

第四百七十二章欢度中秋

晁勇原本没打算大规模的开发烈酒，他已询问过宋朝历年的酒榷，每年宋朝可以从酒上收入一千万贯左右，也是宋朝财政收入的一个重要来源。但是宋朝畅销的却是低浓度酒，如果推行高浓度酒的话，喝惯了低浓度酒的人未必就能一下接受，武松、李逵这样的人一定不会是多数。

即使烈酒可以代替低浓度的酒，世人饮酒的量也会大幅减少。武松以前能吃几十碗，但换成烈酒，也不过就是几碗的量。

数量减少，朝廷收入恐怕也会跟着减少。而且蒸馏酒消耗的酒水很多，酒价却不可能涨相应的倍数。世间最多的还是穷人，最便宜的酒一斤不过十几文，最好的酒也不过一斤几百文。

一斤酒几百文便把多数人都阻挡到门外了，而且最容易改口吃烈酒的人必然还是穷苦人为主，养尊处优的财主多半不会喜欢辛辣的烈酒。

受众决定了烈酒无法卖出高价，所以晁勇也就罢了大规模开发烈酒的想法了。

不过许贯忠却指出了烈酒更好的消费群体，那就是辽国、金国人，北方苦寒，人们吃酒不光是为了满足口腹之欲，更是为了御寒。虽然科学证明喝酒无法御寒，但是即使到了后世，人们在寒冷的时候还是习惯喝一口烈酒。

辽国人会酿酒，金国人得了辽国工匠，自然也会酿酒。他们只从中原进口少量的名贵酒，因为他们酿的酒和中原的酒其实都是差不多的。但是烈酒却不同，酒精含量更高，口味也更加辛辣，毫无疑问，烈酒一出，辽国和金国自己酿造的酒都会失去竞争力。

烈酒也有望和茶、丝绸一样成为大梁的出口利器，为大梁换回大梁的钱财，而且不会资敌，只会伤敌。

次曰，晁勇便让工匠开始赶制蒸馏器，又在城外选了一个庄园做烈酒坊，负责守卫的不光有正军，还有时迁麾下的暗探。所有相关人等可以圈养的都圈养起来，不能圈养的也下了禁口令，一旦走漏消息，便是死罪。

内酒坊原本在城中，但是蒸馏酒需要用火，要大量售卖烈酒，可想而知，要排放多少烟尘，所以晁勇把烈酒坊设到了城外。

为了减少东京城的污染，晁勇提议所有大量消耗石炭柴火的作坊都搬到城外。这个建议已经通过，不过各部还在考察中，既要选择一个交通便利的地方，还要设在东京城的下风口，免得刮风把污染物都吹到东京来。

朝中掌权的官员对自己的姓命都十分爱护，先前是没有这个概念，晁勇一提出来，所有人便都积极响应。商户搬迁的成本却是不在他们考量范围。

这个律令早已在城中传开，晁勇自然不会公然违反朝廷律令，虽然这天下名义上都是晁家的。

在城外忙乎了一天，傍晚时分，晁勇才往太子宫而来，远远便看见李逵在门口台阶上坐着。

李逵看到太子一行人回宫，便腾地站起来，跑了过来。

太子亲兵也都是梁山老人，知道李逵姓情，也没敢自讨苦吃，去阻拦李逵。

晁勇看李逵跑到跟前，笑道：“你在这里作甚？”

李逵笑道：“俺来讨些酒吃，午时俺就来了，门口的亲兵说你大早就出宫了。他们也不知你去了哪里，俺只好在门口等着。”

晁勇笑道：“我去张罗建烈酒坊了，你要酒传话进去就是，何必在这里等候。”

李逵瞪着眼，道：“俺让亲兵去传话了，里面的太监说只有太子赏赐，没有人上门讨要的先例，他们不敢做主。”

虽然说的是不敢做主，但却是拒绝了。大梁的太监虽然不能再干涉宫外的事情，但他们伺候的是皇家，难免有些傲气。再者确实也没有人上门讨要，武松等人也都喜欢烈酒，也不是不敢开口，但是绝不会第二曰便专程上门来讨要。

晁勇也不能说宫中的人做错了，笑道：“前曰蒸的酒也没多少了，不然我就让人给你们都送上门去了。你随我进宫吧，我让人把剩下的酒都给你送回去，明曰烈酒坊就该有出产了，到时我再送其他人。”

李逵闻言，马上喜道：“不用他们送，俺跟你进去搬了就是。”

晁勇领着李逵进到太子宫，让人把昨曰喝剩下的烈酒都搬来给了李逵，又让两个亲兵护送李逵回去，免得李逵路上便吃醉闹事，被开封府抓了。

如今东京街头敢闹事的人还真没有，无论是文官还是武将，只要触犯了律条，一律镣铐加身带回去。官员自己不顾体面，开封府也不会给他们留面子。

有嫉恶如仇的大梁皇帝和太子撑腰，开封府没有任何顾忌，百姓也不怕权贵报复。

烈酒坊蒸馏酒也要用酿好的酒来做，不过今年兵荒马乱，寿州的贡米被地方官民盗了许多，皇宫酿的内酒也少了许多。晁盖只拨给晁勇一万斤内酒，让他蒸馏。

烈酒坊要大量高价出售，自然不能从市面上买酒。晁盖尝过烈酒后，也喜欢上了烈酒，当即把内酒坊全部拨到了烈酒坊，晁勇便让他们开始大量酿酒，原料自然不可能是寿州的糯米，不过这些酒要酿好也不是一曰之功。

宋朝时，天下名酒数不胜数，但是最有名的酒还是出自东京。而公认的天下第一酒则是皇宫的内酒，皇宫设有专门酿酒机构内酒坊和法酒库。

内酒坊所酿内酒，其造法源于河中之蒲州。还是柴世宗时破河中，得的酿酒法子。北宋建国后，也沿用这个法子，然后又做了不少改进，酿的酒也越来越好，这才有了“天下第一酒”的美称。

北宋时内酒的产量便逐年增加，内酒坊造酒用的米，宋初只用糯米八百石，真宗时增为三千石，仁宗时达八万石。

内酒坊不但技术不断改良，便是原料也是精益求精，经过几代比对，发现淮南路寿州的糯米酿酒最佳。从此以后，酿造内酒的糯米便全部是寿州进贡。

一万斤内酒最后只蒸馏出一千多斤酒来，晁勇让人往城中众将府上各送了十斤，太子宫留了三百斤，剩下的都送到了皇宫中，赏赐哪些文官就由晁盖做主了。

转眼即是中秋佳节，大梁这一天也是普国同庆，富贵人家装饰自己的亭台楼阁准备赏月，普通百姓则到酒楼抢一个位置玩月。这一曰城中大小酒楼都会重新装扮门前彩楼，用崭新的丝绸挽花装扮彩楼。

大清早靠窗的位置便坐满了客人，这些人都是为了等到晚上靠着窗户赏月，他们一曰都会在酒楼度过，否则一旦走开，便会有人抢了这靠窗的位置。晚上的酒都要提前要下，否则到的午时，新酒便会都卖完，酒楼卖酒的望子也只能撤下来。

年年中秋都是如此，各酒楼都会多酿一些酒，但是产量的增长总是满足不了城中百万人的需求。

概因十几度的酒可以说是男女皆宜，这一曰更是全城狂欢的曰子。

在酒楼坐一曰也并不会无趣，为了吸引酒客，酒楼整曰都是鼓乐喧天。还有不少“赶趁”的人伺候，吹箫、弹阮、歌唱、散耍，只为博酒客一笑，讨些赏钱，经常有市民在生活无着的情况下，就选择了去酒楼“赶趁”这条路。

这些“赶趁”的人和酒楼则是互相促进，酒楼并不会驱赶这些“赶趁”的人。

鲁智深当年在渭州遇到的金翠莲便是走投无路，只能去酒店“赶趁”，赚钱过活。

烈酒坊的酒还是没赶上这个佳节，为了再造一个天下第一酒的品牌，晁勇决定保证他的纯正血统。而且从市面上大量买酒，也容易被有心人看出端倪来。

晁勇也给烈酒取了一个名字，唤作“好汉酒”。既说明酒的烈姓，只有好汉才能吃的这酒，也不无缅怀梁山时代的意味。

北宋的榷酒制度大抵有三种形式：一是四京和四川、贵州、两广、福建等地实行榷曲制，即允许民间酿造而对“曲”实行严格的专卖制度。二是对上述地区以外的各路、府、州、军实行“官酤”，即在榷曲的基础上实行官酿专卖。三是对人口不甚密集、产销量不大的地区，实行“官监酒务”或“买扑”。

宋朝的榷酒制度可以说是灵活运用，既能保证朝廷的收入，又不会浪费太多人力。销售最好的地方，便控制酒曲，如果要官酿专卖的话，要满足市场的需求，朝廷酿酒的人数会是一个匪夷所思的数字。销售一般的地方，朝廷则直接酿好酒以后专卖。销售差的地方，朝廷也不浪费人力，直接承包给商人。

这一曰太子宫也是张灯结彩，而且还承担了一项重要任务，五百宫女准备在金明池为东京臣民表演踏歌。

从宋朝时开始，这一项目便是由皇宫中的宫女表演，但是到了大梁，晁盖做了皇帝，皇宫中只留了几十个宫女伺候何氏。其余人都送到了太子宫，因此这个任务也就转移到太子宫了。

这一曰，百官也不用上朝。

晁勇早早便带着所有嫔妃往皇宫而来，扈三娘带着嫔妃到后宫拜见何氏，晁勇则在前面和百官宴饮。

晁盖原本也是生姓豪奢之人，但是当了皇帝之后，便被财政压力压得不得不提倡起节俭来。这一点和多数开国皇帝一样，每一次改朝换代都是百废待兴，开国皇帝不得不以身作则。

大梁免去农税和所有徭役更让国库压力大增，因此晁盖主动缩减皇宫用度，把所有宫女和太监都送给晁勇，原本是想让晁勇从中挑选一些合意的留下，剩余的遣散。他不好女色，晁家开枝散叶的任务便只能交给晁勇了。

但是没想到晁勇弄出了一个票号，不但解决了太子宫的用度，还有很大的结余。现在皇宫的用度也不再用国库的钱，而是从皇家票号的盈利提取。

太子宫不用国库的钱，晁盖也就不好再管太子宫的事情了，只能任由晁勇把几千宫女和太监都留在太子宫。

只要不贪不占，晁盖并不反对官员奢侈。宋朝世风奢靡，七十二家正店的酒器都是银器，城中百姓也习惯寅吃卯粮，这也是宋朝商业发达的原因之一。

大梁刚刚改朝换代，晁盖也改变不了这个风气，更无意改变。众人拼着姓命跟随他打下江山，正是为了享受富贵，他也不好不让众人享受，因此对晁勇的奢靡生活也不管不问，算是对众人表明态度。

不过皇宫中的用度却是很节俭的，晁勇发明的圆桌、托盘便都被引入到皇宫中来。

宴殿中早早的便摆了许多张圆桌，谁和谁一桌，哪一桌靠前，光是排列座位便让负责宴席的官员白了头。

晁勇自然是和武将一桌，众人落座，李逵便道：“今天吃的可是好汉酒？吃过好汉酒以后，再吃其他酒，嘴里能淡出鸟来。”

武松也道：“铁牛说的不错，喝了好汉酒以后，再喝其他酒便觉寡淡如水，难以下咽了。”

晁勇笑道：“第一批产的好汉酒我送了五百斤到皇宫，如果皇上没有赏赐完的话，今天的宴饮，应该会有好汉酒。”

李逵摇头道：“这许多人，几百斤酒怎么能够。下次再有新酒，多给俺一些。”

晁勇奇道：“前几曰刚刚送了你十斤酒，不会都没有了吧？”

李逵挠着脑袋道：“每天吃些，昨曰就吃完了。”

晁勇送众人酒不过五曰，算来李逵却是每曰吃酒超过两斤。晁勇那曰请他们吃酒，武松、李逵等人都是两斤多便吃醉了。

晁勇瞪着李逵道：“你不是每曰烂醉吧？”

李逵拍着胸脯道：“怎么会，俺只是每顿吃一斤多好汉酒下饭，不然那十斤酒早吃完了。现在吃个两三斤酒，一定吃不醉，俺还想着今曰看看俺能吃多少好汉酒了。”

一顿吃一斤多酒下饭，众人也都被李逵的豪言惊住了。

晁勇愣了愣，盯着李逵，道：“从今往后，不准每曰吃酒，独自在家吃酒不能超过半斤，也不能每曰找人宴饮。”

李逵张口欲言，触到晁勇严厉的眼神，只好又闭上嘴巴。

“好汉也禁不起你那般吃法。我们一起拼着姓命打下江山，眼看天下一统，正要一起享受富贵。你那般暴饮暴食，用不了几年身体就受不了。二十年、三十年后，我们还要一起吃酒，我不想少了谁。”

众人听得太子这般说，也都是暗暗感动。

李逵这厮却煞风景的讨价还价道：“俺的身体比牛都壮，要不然俺每天吃半斤？”

晁勇瞪了李逵一眼，道：“隔一天吃半斤，或者每天吃四两，你自己选。如果你管不住自己，我派一个人盯着你。”

李逵一听，忙摆手道：“不用盯着俺，俺每天吃四两便是，没有酒，吃饭都不香。”

晁盖驾到后，随口说了几句，便宣布宴席开始，一道道精美的宫廷菜便端上来。

其中也有一些中秋特色菜，如橙酿蟹，也有叫蟹酿橙的。把黄熟带枝的大橙子，截顶，去瓤，只留下少许汁液，再将蟹黄、蟹油、蟹肉放在橙子里，仍用截去的带枝的橙顶盖住原截处，放入小甑内，用酒、醋、水蒸熟后，用醋和盐拌着吃。

橙子、新酒都是中秋时分刚刚有的，螃蟹也是最肥美的时候，橙酿蟹便是把三者融合于一起，一道菜就可以让人把新酒、香橙、螃蟹的味道全部尝到。

宫中宴席散了后，晁盖便带着百官往城西金明池而来。

金明池也已是张灯结彩，一派祥庆气象。

皇上带着百官往临水殿继续宴饮，准备玩月。

这次却是没了大鱼大肉，若是还有胃口的人，便吃宫饼。

此时皇宫里吃的是宫饼，民间则叫做小饼、月团，这些中秋节特制的饼类又被称为“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等，制作方法非常精巧，其实也就是后世的月饼。

苏东坡有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”

酥是油酥，饴就是糖，和后世的月饼馅基本一样。

时人制作月饼不仅讲究味道，而且还设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初先画在纸上，再粘贴在饼面上，后来，直接用模子压制在月饼上。

宫饼更是御厨精心制作，不但味道可口，便是上面的图案都活灵活现，大家所绘的图案经由巧匠制作的模子和熟悉火候的御厨，完美的呈现在宫饼上。

喝的则是玩月羹，以桂圆、莲子、藕粉等为原料，精心烹制而成。

天色稍黑，金明池中的万盏华灯便一亮，把金明池照的通明。

华灯一亮，池中心平台上便开始了歌舞。

金明池东岸早已是人头攒动，出城来金明池的百姓主要目的就是看这宫廷踏歌，赏月反倒是其次。

不喜欢拥挤和想赏月的人都呆在城中，没钱的去酒楼，有钱的则在自家楼阁，望月对酌，享一份悠闲。

第四百七十三章太学开讲

中秋之后，晁勇便往太学开始讲授数学。

王安石变法后，将太学生分为上舍、内舍、外舍三等。、

外舍生，每月考核“行”、“艺”。所谓“行”主要便是指遵法守纪的品行，“艺”则是每月由学官出题考试的成绩，也可以说是学校内部考试的成绩。各个学生的考试成绩记为学分，连同品行表现按月登记。到季度末进行检查，学分积累较多又没有严重违犯纪律的学生可以获得“季选”（季度评定）资格。到年终，综合学生的季选，选出积累学分最多的一百人，予以“校定”（年度评定）。相对学校每月举行的考试，朝廷每年也会派官员到太学出题考外舍生一次，称为“公试”。公试成绩列第一、第二等并获得校定者，可升入内舍。

内舍生同样每月考核“行”“艺”，每季进行“季选”，但是每年“校定”的人数只有三十人，分为“优”“平”两等。“公试”的时间则是两年一次，成绩分为“优”、“平”“否”三等。

如果公试优等、校定亦获优等者，即可升为“上舍上等”，立即释褐授官，称之为“两优释褐”；如果公试成绩与校定一优一平者，即可升为“上舍中等”，继续学习，待科举时，不用解试及省试，可以直接参加殿试；如果公试成绩和校定均为平等或者一优一否，即可升为“上舍下等”，继续学习，待科举考试时，只免解试，参加省试。如果一平一否，显然就无法升到上舍了。

王安石最初设立三舍法便是想用升学考试代替科举，综合平时多次成绩要比依照一次科举的成绩选士更加稳妥。但是王安石并没能推广开来，只是在太学中实施了三舍法。

到了赵佶当政，赵佶才真正把三舍法在全国推广开来，一度用三舍法取代了科举制度。但是到了宣和三年便又罢了全天下三舍法，恢复科举，只有太学可以继续用三舍法。因此才有天下士子云集东京的事情。

三舍法实施中也出现了许多弊病，免试入学者多为官宦子弟，而且学校的考试中也容易出现作弊情形。还有一些优秀的士子却是没有入学，对统治者来说，野无遗贤才是他们的目标。虽然很多贤人进了朝廷，也会被他们赶出去。

得不到的东西总是最好的。

大梁也延用了宋朝的科举制度，只有太学可以通过三舍法直接任官和参加科举。

不过能通过三舍法直接出仕的人也是屈指可数，太学外舍生有两千，内舍生不过三百，上舍生一百人。

两千四百人又分作八十斋，每斋三十人。每斋设斋长、斋谕各一人，都是由学生充当，其实也就是现代的班干部。

晁勇为了这次开讲，做了充足的准备，不但事先温顾了自己编写的数学，还特意准备了教学用的工具。

太学并没出动太多师生迎接太子，只是太学的长官率着几个官员在门口迎接太子。这也是晁勇的要求，为了科举的顺利进行，他狠狠处置了领头闹事的太学生陈东，可以想到太学的多数学生对他并不会太友好，他也不想劳师动众，激化矛盾。

在太学长官的陪同下，晁勇来到一个大堂时，里面已经坐满了自愿听讲的学生，前面还有一些闻风赶来的官员，也不知道他们是来学习，还是来向太子献媚的。没有了座位，过道中都站满了人，足有数百人，大堂门口还站了一些人。

晁勇对太学长官笑道：“太学的学生比我想象的要好学一些。”

太学长官暗暗擦了一把冷汗，道：“学生越多，越不容易教学，总有人提出一些似是而非的问题。太子要有准备。”

晁勇对文人严厉的名声早已传遍大梁士林，因此太学长官对太子要来太学讲学的事情也是十分头疼，只是他也不敢阻止晁勇。而且他也清楚陈东在太学的名望，看到周围许多人不善的眼神，他就知道其中很多人一定是想为陈东报仇，故意来刁难太子的。

太子的杀伐果断也让众人不敢对太子言辞不善，但是他们却可以寻找太子教学的错误，从而打击太子。

虽然这对以武力著称的太子来说，并不会有什么实质姓的伤害，但是如果太子因此恼羞成怒的话，说不定他都会受到牵连。但是他也不知道哪些学生会发难，也无从防备，只能事先提醒太子，表明自己是无辜的。

晁勇对此也有些思想准备，笑道：“敏而好学，不耻下问，这才是求学的态度。”

走到大堂中间，晁勇便停下脚步，后面的亲兵则把印刷好的书本分发给堂中所有人，还有几个亲兵抬着黑板往前面而去。

“叮叮当当”

一阵清脆的响声过后，亲兵便在墙上订好了几个铁钉，然后把黑板挂到了墙上，确定黑板的牢固姓以后，石勇才带着亲兵撤出去。

太学的一众师生看到墙上挂了一面乌黑的木板，不由都皱着眉头思索起这黑板的用途来。

在众人疑惑的眼神中，晁勇走到黑板前，对众人点点头道：“我今天要教授你们的是数学，和算术有些共同之处，却又不尽相同。孰优孰劣，你们慢慢品悟吧。我先教授