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幻之盛唐(猫疲)-第39部分
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再说说美国令人羡慕的另一面。
美国的文化就是最没有文化的文化，讲的好听叫做体现世界的多样性，说难听了就是一大杂烩，各种文明激烈碰撞妥协的成果。但他却反而最有生命力，中国的传统的东西太多了，反而影响了接受新事物的效率。
美国所谓的新闻自由也只是一个假象，不遗余力的报道政府的丑闻的动力，并不是众所周知所谓捍卫公众的知情权，或者表面上冠冕堂皇的保护宪法重神圣不可侵犯的新闻自由，而是从骨子里体现了美国社会商业利益的最大化的价值观，实际的根源是披露的媒体因此可以从中获得巨大的经济效益和社会影响的回报。无论那一届政府再怎么强势，不管谁当政也无法代表所有的利益阶层。因此站在政府对立面的媒体也永远是不会少。
从媒体上见到那些欧美记者为了最直观的新闻，而屡屡在热点地区捐躯，不要感叹，这一切是与巨大的经济利益挂钩的，风险越大，收益也越高，符合西方人出自骨子里的冒险精神。如果一分钱收益都没有，欧美记者还能在世界热点地区那些舍死忘生的敬业。那才值得尊敬。
可惜的是，我们的国家和国人长期以来沉溺于天朝上国、文明礼仪之邦的优越感中，追求形式上的胜利，甚至精神上的胜利更甚于实际利益，思想上视其他国家民族不是蛮夷就是野兽，最后反被这些自己鄙视的野蛮人和畜生肆意宰割。即使不得不被迫会过头来学习对方，在思想也是极度的蔑视，长时间陷入的期待祈祷对方被陨石砸被火山爆发烧一夜之间灭亡的虚妄和快感中（其中或许就有你我们，在现在教育和宣传体制下，敢说你没有过类似快意的想法，虽然那恩爽。连林则徐这样的开明之士都曾经以为，洋鬼子兵的绑腿的脚象古代僵尸一样不能弯曲，专门制定了用竹竿敲打的可笑战术，立志维新变革的大思想家康有为考察民主宪政，周游西欧十六国得出的一个重要结论，西方之所以频频发生（大革命）拭君废君，是因为宫墙建的太矮了的可笑之谈）
所以，如果说中国要发展，要富强，按照现在世界的游戏规则，谁为我们的政府买单呢，是千千万万的下岗职工，还是无数生活在低保线下的农民们，或是我国那些同床异梦的邻居们。
正文 大家都怎么了！！！
我很失望，真的很失望，网络上充斥一时的反日言论，竟然没有看到
多少有建树的东西不是拼命你抄我抄的转发别人宣扬日本威胁轮，就
是简单肤浅引用过时的资料的介绍一下的过去和现在，或是干脆极尽
嘲弄日本的种种。好象这中阿Q式的精神胜利法就能战胜日本的威胁
，解决一切问题了，就是没有多少想想详细研究一下日本现在政治、
军事、文化、军队的武装、配备、训练，社会结构，民族走向，甚至
黑社会形态和色情文化等等更加务实一些的东西，日本要对付我们，
必然有从多个方面的着手，所采取的手段和措施，往往与这些方面息
息相关。我往往看到的那些喧嚣一时的热血青年往往提到这些东西的
时候都是以鄙夷的态度不是一笔过，就是极其丑化。大有回归天朝上
国自我满足鄙视一切蛮夷的士大夫保守心态。知道有个人家是威胁，
但更大的威胁是不了解对方凭什么来对付你，知己知彼，要去深刻的
了解对手研究对手，知道它的优点和弱点，才能找对最好的办法，不
是在那里空喊爱国，伪君子汉奸汪精卫当年也曾经是鼓吹民族主义最
狂热的人之一，但经过日本入侵国民政府接连惨败的巨大反差后，就
转变成了中国最大的汉奸，我不知道，网络论坛上那些不知名的精神
爱国空喊家们，又有多少在失去了优裕的生活和现在的享受后，还有
多少能够把民族精神和国家的忠诚坚持下来，现在的政府虽然有种种
不让人满意的地方，但显然也没有可以比他更好的取代，
所以我宁可大家少一点空想的浮躁，多一点务实，民族的脊梁是
无数默默无闻的普通人埋头苦干撑起来的，而不是靠一些空想爱国的
民族精英扯着嗓子鼓吹出来。不了解对手，却抱着自大的心理也不愿
意去了解的敌人，这才是最可怕最悲哀的事情，历史上我们国家民族
吃过过的亏还少吗。有多少人了解日本自卫队是怎么编制又是怎么训
练的怎么配备的怎么运做的，又有多少人知道日本企业转化为战争时
期的效能有多少。日本的资源储备以及来源的详情，日本背后的美国
背景以及对中国的政策影响，又有谁知道一旦冲突开始后，如何用最
小的代价获得最大结果，也许有人会说，这是政府要做的事情，既然
你不了解多少又不愿意去了解，只凭想象就跟在人家屁股后面咋咋呼
呼喊口号就算爱国了，要知道最希望中日开战的不止我们的热血青年
和日本人，还有美国，中国最大的最长远的威胁不是眼前上蹿下跳的
日本，是那超级大国美国，而对美国又何尝不是，日国中日开战，最
大的收益者也是美国，就是做的不动隔岸观火，两下调停大卖军火，
也足以创造新的经济奇迹了，更何况借助民族精神这个大幌子挑起战
争，让日本这个威胁美国地位巨大的经济怪物倒退几十年，将中国的
和平崛起的潜在威胁扼死在起步中，又何乐而不为呢。日本的帐要算
，但我知道绝对不是靠嘴皮子呼吁出来了。
正文 喜欢日本动漫的理由
最早接触穿越时空题材的作品是来自漫画，早年上中学，那年头漫画刚流行，市面上多是鸟山明的和车田正美作品的居多，《七龙珠》《圣斗士》我那位同桌，她既是学习委员又是少女漫画的爱好者，早年中学的英语课的枯燥无味堪称一绝，具有清心宁神治疗失眠的特效，因此我也有目共赏了大量什么《尼罗河的女儿》《凡尔塞的玫瑰》《不可思意的游戏》《紫X眸》《人鱼传说》〈倾国怨怜〉，那篇让我印象最深刻的就是十二卷六十本的《尼罗河的女儿》就我最早见识的穿越时空的作品。现在回想起来不禁有恍然和的心情。
我喜欢日本动漫，一个理由，它有内涵，往往能在一个让人惊叹悲喜的故事背后看到这个社会的影子，甚至你我不自觉深藏骨子里的东西，沉重悲伤中却总能给予希望，日本人把生活社会中的东西都融合到动漫中去，从动漫中影射现实的种种，恍然间触动你心中柔弱或尘封以久的某些东西，已经商业化产业化全年龄段的日本动漫，已经极为成功了。特别是关于人类未来，社会现状、问题、末日之类的强烈忧患意识的题材，也许与那个民族自古以来的生存环境有关，更是发人深省，光与水的女神，赏金猎人，无不隐射出这种沉重与挣扎中的希望，反而我们自己的动漫，说句不客气的话，从来就是大人的角度编给小孩子看的说教式的产物，要吗是成年人自以为是输灌给下一带所谓一相情愿的东西，现在连小孩也骗不了了。如果不是看传统四大名著之类的题材撑着，。。日本动漫的泛滥，已经不是严防死守加强管理上问题，也不是盗版走私如何猖獗的问题，而是我的下一代在物质大丰富的同时存在巨大的精神断层和空白，被人家给填补了而已。就象自然界中已经尝过血肉滋味的小狼，看过了精美生动的外来动漫后，再看国产官办的填鸭说教式的垃圾。明摆的差距在那里，我不知道说什么好了。所谓的堵不入疏，有选择的拿来主义。
而看完《十二国记》心理居然有些郁结，似曾相识的画面，熟悉的故事背景和曲乐和故事情节，《镜花缘》还是《闽都别记》。如果不是片头字幕日本制作人员，最能体现地道中国元素的东西我却在日本人的作品中看到了。对我们的文化研究的透彻。很久没有尝试感动了，国人的产品，别说感动，甚至连感觉也谈不上
我不否认日本动漫大量颓废和消极甚至不健康的东西，但那是给成人的读物，而问题在我们国家处处防堵的情况下，那些走私贩子和盗版商是不会管你看到书的是成人还是儿童。
正文 回答：
蓝鹰讲得不错，宋朝确实是中国古代的科技经济文化顶峰时期。只是军事制度很有问题，又赶上了人类历史上最野蛮的游牧民族。。。。后羿1lt；4…120：44>；
□猫还看过《骑射》写的确实不错。但是三国书里写的好的只有《混迹三国》和《天变》两本。推荐看看桃次郎的《倾城》和《卡卡》。蓝鹰百分百lt；4…118：11>；
□北宋文强武弱的情况，完全是在经历了五代十国战乱后不得已的手段。如果到处都是以武力，军功论的话，很难说乱世不会再次出现。所以完全应该理解北宋的情况。我要是在古代，我就去北宋早期：既没有什么文字狱，也没有什么“大不敬”“犯上”之类的罪名，更没有现在名为考试，实为八股文的东西再说了，那时还没有高俅，还没有牛二。要是受了委屈，还有包青天呢~~~蓝鹰百分百lt；4…117：58>；
□老猫的话有问题，宋代的时候中国的生产力和文化都是发展到了顶峰，上承隋唐，有有自己的思想，至于朱熹这种人完全是在宋朝特殊的宽松文化环境下产生的，在明清之际是不可能产生朱熹这样的思想家的（无论你怎么看不起朱子，你也不能否认他的成就）。而当时手工业和对外贸易的发展。使宋朝的国力在世界上可以当之无愧的排在第一（军事实力除外~~）如果不是北方的蛮族入侵，以宋时的情况，出现最早的资本不是不可能，但是金国的军事力量改变了一切。从当时的情况来看，北宋中期的情况应该要比唐时候好的。
首先要搞清楚一点，宋朝的商业贸易经济文化发达，是被外敌的强势打压下给逼出来的，为了争取发展空间，不得不另辟途径，才产生南宋更甚于北宋的经济规模，即使有良好的外部环境，重农抑商还是那些皇帝大臣根深蒂固的主流，千秋万代绝不可动摇祖宗家法，
而宋朝的文化宽松，主要针对文人士大夫这些特殊阶层的宽松，不杀言官大臣什么的，黎民百姓敢犯天玮，该怎么杀怎么刮，还是照旧来，刑法柯酷严峻复杂更甚前朝所有，人家秦朝以法家治国刑律严酷，但也不如宋朝详细而繁杂，不要告诉我你不知道水浒中，宋江脸上黔字是怎么来的，武松、林冲又是怎么落得悲惨的。所以拜托兄弟，不要看了新宋什么的就觉得宋朝成了难得开化的天堂了，那只属于少数人的天堂，人家石越老大也是属于文人士大夫这些法外的特权阶层，象出身低下楚云儿被打也是白打了。
正因为两极分化，所以那些人可以吃饱喝足了绞尽脑汁为了皇帝好阉割百姓的思想，制造出一套复杂的学术体系。事实上我不是说理学不好，相反绝大多数是好的，我也丝毫不否认作为大思想家大学术家的成就，但朱程之流及其门人子弟，在学术过程，不免按照自己的理解，把里面某些倾向于消极东西过于强调，就对后世产生了负面作用，诸如“存天理，灭人欲”思想，后世的那些礼教大家好象更喜欢强调的是后者。
事实上儒学一直以来就有实用儒学派和复古儒学派之争。就看统治者怎么用，唐太宗下令与孔子配享庙祭的二十多位古人先贤中，就既有郑玄这样的大家，也有平黄巾之乱汉末北中郎将卢植这样的济世名将，表现了天下大道殊途同归的兼容并济的思想，因此唐代的儒家，对新思想和新事物的包容性和积极进去性相当的明显，所“释、儒、道”三教合一的思想产生也就是这个时期的产物。
当然后世儒家也不乏比较积极进取的代表，象明代平定宁王之乱军伍出身的名将兼一代大家，王守仁王阳明先生的阳明学派，就属于比较注重贴近世事的经世学的典型。这些儒学大家，阅历丰富而见识广泛，见过许多世情和大场面，相比朱程之流专做学问的，要更通达世事而知变通的。
而往往是国家弱势的时候，民族主义和排外精神高涨，适应对内镇压的需要，加强思想精神上控制，儒学思想的变化，只是这种潮流趋势的一种影射。
就象深受同样儒家文化影响的现代韩国，国家政治军事上弱势，被美国强制保护的无奈，转化为对外激烈的民族反映，如果中国十多亿人都象韩国那般激烈，那才是最危险的事情，只要美国驻军存在的一天，韩国国民的反应表现的如何激进都脱不出美国这个保护者的约束和控制，但中国这个多民族，多文化历史成分造成的，宏观大体上的向心力与局部微观的分离主义倾向并存的大国，持续高涨的民族主义之下，很容易转化成对国家政权破坏性的力量。“六四”事件就是最好的教训，从原本反社会不合理现象的学生运动，被有心势力的引导下演变漫无目的打砸抢烧的社会动乱，最后真正破坏烧杀的暴徒大多数逃之夭夭，只凭一相情愿的单纯和一腔热忱，发起运动的学生却要用的他们青春和年华承担了所有和后果和代价。（不要告诉我89年以后连续多年突然强化了政治审查，以及强制非强制的号召广大大学生支援建设边疆的政策，都是没有目的的）
正文 关于武侠的一点问题
关于大家对猫书中出现武侠的东西争议，有些惊讶，其实这武侠主义在古代中国并非空穴来风，和西方惩恶扬善个人英雄主义的骑士小说一样，兴盛于特定的历史时期的产物，只是表现的形式不同的时期有所差别，而且绝对是有中国特色的东西。
自汉朝开始就有关于游侠儿的传说，而且是见诸于《史记》这样的官方主流史籍中，到了本书所在唐朝可以说是已经相当兴盛，快意恩仇扶危济难什么的，象最早关于武侠的传记文学《红线盗盒》《昆仑奴传》就是来自这个时期的产物，和同时期产生的“八仙”等神异志一样，成为中华文化一部分，
虽然一直以来，武侠所代表的那个世界，因为其表现出过于自由和独立色彩的个人意志，充斥对统治秩序不可意料性和反政府倾向，以及个人喜好凌驾于法律之上的，所谓侠以武犯禁的作风等因素，历代主流思想和政权都不愿意承认这种力量的存在，但矛盾的是，另一方面却同时也无法彻底忽视其存在。
而唐朝的社会风气在历史上评价，是出名的豪放敦厚、尚武任侠，隋唐两代的皇室沿袭了北朝以来彪悍好武的作风，和重军功，崇尚武功的传统，同时也鼓励民间尚武任侠的风气。许多唐隋许多名人都仗剑做过侠客行，史书中所载的，从隋朝宰相虞庆、名将郑译、韩擒虎、贺若弼、梁士彦、宇文善、高祖李渊的外公窦荣定、唐太宗的岳父长孙冕等等人“雄武健力，谐性豪侠而交通海内”的记述。
而隋亡天下五十六路尘烟，十八家反王的河北窦建德、刘武周、垅西薛举、江淮杜伏威、高开道幽州罗艺，还有那个以娘子关命名的平阳公主和驸马柴绍，也无不是“交通豪侠而具武名闻达天下”的人物。
更不用说，大唐凌烟阁开国二十四功臣中，既有显赫出身号称“三原大侠”的李靖，也有落草的徐世绩、当过山贼，尉迟敬德、剪过径的秦叔宝、程知节等“好侠义而勇天下”的名人。
到了武则天一代，甚至“有诏天下州县所司，广授良家子弟武艺”以备资用，虽然鼓励天下习武寓兵为民的政策。但也可以从另一方面可以反映出尚武任侠的之风的兴盛。
因此，本书中关于武侠的内容虽然只是故事情节点缀，但就我个人认为，如果缺少了武侠的唐代，显然会是一个大为失色的不完整的唐代。
不过就个人而言，猫更欣赏的是《寻秦记》式的世界观和武侠观。而非在那部让人遗憾不已的《大唐双龙》中达到极点的，动不动就沟通天地奥妙，一出手就是轰天撼地场面的，神秘主义加玄幻神异主义的世界观和武侠观，即首先世界是可以被认知的，其次虽然人类的潜力是无穷的，但个人的力量再怎么强大，也是相对有限度的。
因此，我也不介意考虑一下，让魔师庞斑之流尝尝大吨量硝化甘油的威力，或是让慈航静斋式的仙子们，享受一下浓硫酸的滋味。
正文 一点问题的回答
其实唐朝的政治制度最不合理的地方就是军事制度了；帝国采取了授田农民为士兵来源的招兵制；但是这样在国家没有战争的情况下很难保证军队的训练水平和作战力：士兵是不会愿意放下锄头拿刀枪的quot；国家又没有打仗；军队和我有什么关系呢？"；而反观很多军阀的私兵；基本上都是职业军人；以军队作为终身事业；这样的军队并非朝廷可以对抗的。可帝国政府看着先进的制度就是不改革；真是奇哉怪也~~~~~~蓝鹰百分百
置顶加精删除
<；6…1120：07：18
蓝鹰所说的问题，在历史上已经反复了多次。唐朝并不是没有职业军队，只是战争频繁时期与和平时期的侧重不同，耕战一体的农兵制和军队职业化的利弊就象一把双刃剑，征兵制与募兵制反复交替，这是数前年封建社会的农本位主义所决定，开国征战时期，职业化的精锐之师肯定更受重视，而和平时期农兵要比职业兵供养的成本低的多，更何况农兵要受到土地的约束，为了统治稳定着想，产生动乱的可能性和危害性也要小于职业军队，但另一方面，虽然可以减少补给的压力，初期有积极意义。但时间一长，也会严重削弱战斗力和战斗技巧，就象蓝鹰所说的，拿惯了锄头的士兵，是不太愿意再拿起刀剑的。
朱元璋引以为豪养兵百万的卫所制度，到后期面对海盗和倭寇几乎不堪一击，反而是戚继光、俞大酋招募的浙江福建沿海的矿工，手工业者，盐贩构成的新军战绩卓著，工人作为一种新的力量崭露头角，成为是职业军队的骨干。因此到了晚明后期，鼎鼎大名的关宁铁骑，三边之军，都几乎是募兵制和职业化的产物。
而中国长期以来的土地本位制度，造成了农民对土地依附性，不可能在和平事情维持太大规模的专业军队，连维持相当程度的农兵都有困难，这也就是本书的背景，到了唐代中期，承平日久，河北山南等地因为不愿意荒废农事，而府兵逃亡甚众，以至于安禄山起兵，没有象样的抵抗力量，讨伐部队全部要从关陇之地征发，（当然唐朝也不是没有职业军队，禁军和野战军十六卫就是，十大节度使的直属军团也是，因为腐败而削弱战斗力那就是另一回事了），但另一方面，耕战一体的农兵制度也有其存在的价值，驻屯军虽然进取不足，都守成有余，即农民不会去主动开疆拓土，但同样对保卫家园决心也会让来犯者付出惨重的代价。中国封建社会被后世批评甚多，大多数时期抵御外敌时可歌可泣，而进取不足的历史传统，这不仅仅是某些人的问题，也不仅仅是扭曲儒家某些思想的误导，也是由这种小农本位主义的社会形态所形成的。就象一个农民守好自己一亩三分地能够糊口，就绝不会其想抢别人的心态。
因此即使是现代中国，兼顾战备和恳边性质的边疆生产兵团还是照样万里国境遍地开花，成为国家行政构驾中的一个特殊存在。而很长一段时间内，农村还是义务兵的主要来源。也就不难以理解了，这就几千年来的传统，中国还有九亿农民，不是一朝一夕可以改变的。
谁能帮我找一个群，我的QQ号码至少要熬上1000小时才可能有个太阳，一些资料的交流和反馈。
正文 不是更新，只是推荐
不是更新，只是推荐
这段时间，猫埋头练功一直没能更新，所以把自己的收藏拿出来跟大家交流一下把。现在好书不多，不太监好书就更稀有，而能保持不太监，又有足够连载的质量和数量的好书就比大熊猫还要少了。读者看看有没可以解谗的。
《亵渎》，现在胖子和魔法泛滥成灾的时代，自始至终坚持自己的特色和风格一路走下来，开创了先河，又在无数跟风的胖子题材的作品如雨后春笋密密麻麻冒出来，又前赴后继的自宫或者倒下去的胖子流星雨中，还在不断给予惊喜和爆发，大家还等什么呢。
相比另一个胖子的经典《异侠》，猫已经很长时间没看了，后文也犯上了老经典《天魔神潭》一样的的老毛病，主角成长的太快太强的结果，发现没有对手好延续轰轰烈烈的剧情了，为了后续的需要，就不得不的塞入更强大的存在来对应主角，或者就干脆反过头来，发掘主角身上的弱点缺陷，好打回原形重新开始，或者干脆换个重新再来什么的。如此折腾下来好书的可看性就大打了折扣了。因此，相比之下猫更期待另一部据说已经太监作品《异侠外传》
《明》和《新宋》就不用再强调了，读者的眼睛是雪亮的，自从《中华再起》之后领军架空的代表。在架空的三国、宋朝、清朝三大热点中，已经把别人远远的甩在后面，无论你看什么，几乎都可以隐约找到四曾相识的影子。
《混迹三国》
三国号称架空第一热点，名家如潮之下，猫只推荐一本《混迹三国》，没有什么浮夸口号和理想，一步步脚踏实地的在挫折和艰难中打拼苦熬起来主角，有血有肉的丰富人物却是那么的自然，错觉自己是在看正史。尤其是战争场面的描写，哪怕是一个士兵，也有自己面貌，更胜无数动辄十万数十万撕杀的不知所谓的口水书。
《神州狂谰》
虚构历史中算是可以和《征战天下》媲美的大作，而且已经全本了，结尾既是结束，也是开始，留下了很大的希望，要让人舒服的多。可以隐隐看到三国演义的的影子。
这年头想当皇帝的人太多了，当真正能把帝王之道写的象那么回事的实在稀少，动不动就是天生的帝王霸气无往不利，两下吓的对方屁滚尿流，胆战臣服，万事搞定的实在太多了。象（神州狂谰）（征战天下）那样人物复杂个性鲜明的佳作实在少了。而我更喜欢神州，因为《征战天下》随着剧情发展，场景越宏大，却越发把自己限定死了，失去了太多想象空间和发展可能性。
《泰坦的苍穹下》
欧化历史小说翘楚，和那个无数狼男神往的《魔盗》一般，在纹章学和族谱学等中世纪文化的造诣，只能让人说个赞字。要种马有种马，要历史有历史，要战争有战争，还是那句话只有你想不到没有作者写不到的。
相比之下因为搞笑和沉重的界限处理不清，而逐渐太监化的《紫川》真是太多的感慨。
《太古的盟约》《都市妖奇潭》台湾和大陆作者截然不同的两种风格，却是清新的永远让人不会厌烦的大部头。对治疗那些烂熟套路养成读者坏胃口，是灵丹妙药。
至于修真小说就不推荐了，当年一本口水书《龙魔传说》就象一个图坦卡门的诅咒，无数作者前赴后继的冲上来有前赴后继的倒下去，就是没能逃出它的范畴，连那号称起点第一淫的血红大大，也无可奈何。毕竟圣斗士文化所留下的，那种打不死反更强的“小强”传统，已经阴魂不散的徘徊了太久了。
《兽血沸腾》，
把无数人写的奇滥无比的玄幻魔法题材，静官公公不愧是个大厨出身，把平凡的泛滥的材料整治的可口无比，这分功力，猫是景仰的如滔滔江水，每天码字码的忍不住要停下来瞧瞧，从排行榜上就可以看出来，能否打破血红大大当年《升龙道》的“码字不下万，过万必无敌”的神话。
所以愿大家在新的一年里一起祈祷把，就象那位膻郎大大所说的一样，大家一起祝愿静官兄弟的小鸡鸡，在新的一年里长的越粗越长。
再推荐两个作者，
狐王列那大大，这个名字显然来自，许多人儿时的苏联动画片。也许他的《条吨森林》有人觉得沉闷，历史严谨而文笔功底深厚，所以大家去看他新书《明尊》把，值得期待的作品。
红色哥撒克，本因为武侠小说已经没落了，全靠仿黄易和种马题材在维持局面，却没有想到原来武侠小说还可以《谁主沉浮》那样写的啊。大有看当年《英雄志》的感动。
最后是《非人者》，新人后辈的东西，去看看提个意见，有什么口水还是其他什么的给他一些把。江山代代有人出啊。
说到《幻之盛唐》猫是说什么也不能太监的。
正文 笑不出来的笑话——韩国教科书
虽然许多人说韩国的民族主义之强烈值得我们学习纭纭，但我要说，
一个连国家安全都要别人驻军保护的国家，美国大兵横行国内享受治
外法权的政府，是没有资格谈论民族主义和精神，他们这种亢燥的表
现正式韩国人自卑不自信乃至自大狂妄的产物，要是我们学了那全体
愤青准备扑街把。
人人都谴责日本篡改教科书，可是有谁谴责过韩国扭曲的历史，要知
道韩国鬼子篡改教科书一样的恬不知耻的，见链接。猫家在福建，看了韩国的历史课本才知道，原来我们的祖先，和山东、浙江、江苏、广东等大多数东南沿海地区一样，都是生活在东夷、高丽、新罗、百济等外国境内，韩国人才是我们文明的起源啊。
所以那些看了韩国电视剧，就以为真在天堂里的，赶快醒过来，交际
援助、暴力集团，黑金政治、色情泛滥、AV盛行，小日本有的糟粕，韩国一样不少的，至于毒害了无数男同胞和女同志的《野蛮女友》那东西，在宗族夫权大男子主义之上的韩国，简直不可想象也只能存在YY的存在
你要问全智贤同学，结婚后还敢出来工作不，没准他老公就一个耳瓜子摔趴下，韩国男人打老婆是家常便饭天经地义的，父母还会说教训的好，女子应该恭顺谦良的呆在家里，堇守本分纭纭。
/cgi…biw/ntent？club=3groupid=100：10489essageid=15544
正文 安史之乱中的河北前事
安禄山专制三道，阴蓄异志，殆将十年，�
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