重生吕布一统三国(欢乐)-第13部分

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了征召十几个人才的任务，吕布只好从徐州籍士兵里抽调了三十几个去协助他们。
　　先行征召的是吕岱。
　　吕岱在演义里并不出名，在历史上却是东吴少有的股肱之臣，文武全能，为东吴开交州、广州数千里疆土，还是一个最高寿的将领，终年九十六岁，堪比蜀汉的廖化。他初为郡县小吏，后来投靠孙权，他知人善用，闻过则喜，廉洁奉公，历年未能瞻顾家用，妻儿贫乏。吕布对有这样的贤能族人倍感高兴，给吕岱的信函里也热情洋溢，说愿意与吕岱续宗族，愿认吕岱为从兄。
　　吕布之所以要放下州刺史和镇北将军的架子，跟吕范、吕虔、吕岱等人攀亲，遵照的便是这东汉时期的规则，参照的是曹操、孙坚等人的发家史。
　　曹操宗族庞大，曹家和夏侯家人才众多，计有曹仁、曹纯、曹洪、曹休、曹真、夏侯惇、夏侯渊、夏侯尚等大将之才，孙家也有孙静、孙河、孙贲、孙辅、孙瑜、孙韶等族内才俊，而吕布的宗族内却人口凋零更没有几个像样的人才，根本不可能像曹操、孙权那样重用至亲来辖制外将。
　　在东汉时期，家大于国，很多人都把家族利益摆在其他利益之上，有些人为了保家而不惜出卖现任的主公，但没人敢背叛自己的家族，有些人甚至为了家族宗亲而不断更换主公，如陈珪陈登之流跟随过陶谦、刘备、吕布、曹操。
　　既然祖辈没给自己留下至亲兄弟来给自己助威，那自己就只好找一些同姓的贤才，认作自己的族内兄弟，虽然认过来的没有血缘传承来的亲，但依然比一般武将的忠诚度高，因为他们背叛自己的成本要比一般将领大得多，为了下一个主公而背叛这个主公算是“良禽择木”，背叛家族只会沦为“丧家之犬”。
　　颁布完征召吕岱的任务后，吕布忽然想起东吴四大都督里面有一个吕家俊杰，此人之才更在吕岱之上，白衣渡江后迅速平定荆州，使得狂傲不可一世的关羽瞬间消亡，此人正是吕蒙。
　　吕布好好回忆了一下三国历史，今年是公元189年，估计吕蒙只有十岁左右，还没有跟随他姐夫邓当去东吴，还在汝南老家。
　　因吕蒙自幼丧父，吕布就让陈琳写一封书信给吕蒙的母亲，邀请她携带子女前来冀州。汝南郡隶属豫州，吕布就命豫州籍的五个兵士携带金银和书信专门去吕蒙家把他全家都接到冀州。
　　吕布准备认吕蒙为义子，虽然有人说三国乱世里有很多像吕蒙一样的小孩，只要好好培养都可以成为大将，吕布当然会去开设学校培养许多孤儿作为自己未来的心腹将领，但是那些孤儿的成不成才是很难预料，但吕蒙是著名的学习型人才，“刮目相看”这个典故便是由他而起，超强的自学能力有时候就是天生的。吕布相信，即便是有成千上万个小孩子在一起，吕蒙也能迅速脱颖而出的。
　　吕布随后又派士兵去征召周泰、蒋钦、陈武、凌操、贺齐、董袭、虞翻、刘晔、鲁肃、步鸷、严峻、阚泽等人。
　　周泰、蒋钦还在九江一带做水贼，以官位相邀，应该不难征召。陈武、凌操、贺齐、董袭虽是一方土豪，但都是被世家大族轻视的草莽，应该也不难征召。
　　步骘、严峻、阚泽三人出身贫寒之家，阚泽因家贫无钱买书为人抄书借以博览群书，步骘靠种瓜为生，吕布以显官厚禄相邀，应该也不难。
　　难的是虞翻、刘晔、鲁肃三人。虞翻是日南太守虞歆之子，虞家是江东前期四大家之一。刘晔是光武帝刘秀之子阜陵王刘延的后代，也是显官世家出身。鲁肃是大富之家，再加上要奉养祖母，估计也不会那么容易投奔过来。
　　吕布这时下定决心，要拿出当年曹操对待关羽的架势去征召天下群英，不管你最后投奔与否，至少我礼贤下士、求贤若渴的样子要摆出来。
　　此次扬州之行，重点是陆逊陆伯言。
　　陆逊现在还不到十岁，得到他的方法跟得到诸葛亮的方法如出一辙。陆逊的父亲陆骏现任九江郡都尉，九江郡都尉虽然官位不算很低，但比起陆骏的父亲陆纤曾担任过的城门校尉还是颇有不及，城门校尉专指京师的城门校尉，掌管京师城门屯兵，自然比一偏远边郡的都尉强上许多。吕布将何太后和少帝接到邺城后，邺城便成了京师，吕布想委任一个亲信又恐卢植等同盟势力反对，让原来不隶属于任何势力的原城门校尉的儿子来担任城门校尉，应该可以说服卢植等人。
　　最重要的是得到了陆逊，这孩子好好培养，足可跟诸葛亮分担日后的军政大任。而陆骏的福寿不长，估计在六七年后就会辞世，到时吕布再认陆逊为义子，有诸葛亮、陆逊、吕蒙等义子相助，吕布的霸业足可以绵延百年。
　　想到这里，吕布心里乐开了花。
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　　注1：《三国志·魏书·张既传》曾记载：建安元年，遂（韩遂）与马腾相攻击。行尝刺超，矛折，因以折矛挝超项，几杀之。


　第48章　左慈和华佗

　　吕布特别叮嘱派往那几大州的兵士，让他们密切注意左慈、华佗、于吉等神龙见首不见尾的奇士，有机会就把他们请到冀州来，尤其是华佗。
　　左慈，有人杜撰他是赵云的师父，也有人杜撰出童渊是赵云师父，吕布打听过了，在这个时空里根本没童渊这个人，赵云的枪法是秉承家学自己苦练出来的。
　　至于左慈，实有其人，字元放，庐江人，精通五经，晓房中术，也懂得占星术，他从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死，所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端的方术，吕布更相信那本经书是一个古代魔术宝典，左慈是东汉末年的大卫科波菲尔。
　　吕布派人征召左慈，一是看重他出神入化的魔术（这时候叫做方术），这样厉害的魔术技能应该会对吕布创立新宗教有所帮助，二呢吕布有寡人之疾（古代帝王的通病－好色），老婆会越来越多，恐怕应付不过来，左慈这家伙因为通晓房中术在历史上活了一百三十多岁，吕布就要向他学一下这个房中术，活长一点儿才能把中国带入到一个理想的状态。
　　但是吕布不知道左慈这家伙现在到底还在不在天柱山，就只能派人在天柱山附近搜寻他的踪迹，遇到了就呈上吕布给他的书信，愿意请他出山重兴道教。
　　中国道教发展到张角算是一个顶峰，可惜张角这厮年老体弱，志大才疏，不能将道教搞成国教，反而因为他的暴乱，致使好好的太平道被朝廷打垮，只剩下张鲁的五斗米道，道教遂陷入低谷，佛教乘势而起，为五胡乱华做了帮凶，麻木了被民族融合折磨得死去活来的汉民，南朝的白痴皇帝萧什么玩意的再推崇一下，致使佛教尾大不掉，成了中华民族思想肌体的毒瘤（旁白：对抑佛思想有抵触的同学们请看看中国佛教发展历史，才能看清中国佛教到底是什么玩意，别听和尚们瞎掰，那群人整天啥事不干，只会琢磨禅道之类的诡辩之术）。
　　历史上，曹操基于太平道的危险，看不到中国本土宗教对国家的长远好处，便抑制道教发展，左慈因此不满，只得恃才放旷，戏耍曹操。
　　这一次，因为吕布知道伊斯兰教对中东的意义，知道基督教对后来欧美国家扩张的意义，所以他决定发展出一种全新的道教做国教，这就需要左慈的帮助。
　　至于于吉，自然是历史上被孙策杀的那个于吉，他绝对不是汉顺帝时期那个写出《太平青领书》的于吉，应该是冒充其名，不过这个后来的于吉也很擅长玩弄魔术，跟左慈有一拼，如果于吉也能过来帮助吕布成就新道教，左慈和于吉这两个善能装神弄鬼的大忽悠领导下，新道教绝对是信者云集，吕布在后面再扶持着，绝对能把道教搞成国教，问题是怎么对付那些杯弓蛇影的世家士子们。
　　华佗，跟张机只擅长内科相比，他的医术更全面，精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。
　　吕布征召他过来有三个目的，第一是开医学院，华佗亲授很多学生，他的学生再去亲授更多医生，吕布有一个目标，在他有生之年实现全民医疗和消除瘟疫，这就需要华佗和张机的积极配合，医学院至少要开上十家；第二是跟华佗学五禽戏，吕布这个时空是没有什么乱七八糟的内功什么的，修炼五禽戏修养身体有益长寿，而且华佗“晓养性之术，精于方药”，估计也能搞出类似金鳞草一样的高效无副作用的壮阳药吧，吕布日后成王成帝以后，要一夜御数女，恐怕就要靠华佗药物帮忙了。
　　只是华佗行医足迹遍及徐州、扬州、荆州、豫州等地，行踪不定，很难探访到他，只能让人去守株待兔。
　　颁布完征召名人的任务后，吕布又想到，乱世出英雄，但东汉末年这个乱世里出来的英雄肯定不止上面那几十位，应该还有更多阴差阳错、出师未捷身先死的英才，那些英才只要有适当的表现机会，照样会脱颖而出。
　　想到这里，吕布便觉得只是让台下那数百位精明能干的士兵前去征召那些历史名人是不够的，而且征召如徐州陈氏父子那样的历史名人注定了只是白跑一趟，自己现在正是用人之际，不能让这些兵士毫无收获，便宣布道：“除了根据名单招人，你们也要搜集那些不在名单之内但确有其才的人才，不论是会舞文弄墨，或是会战斗厮杀，抑或是会鸡鸣狗盗，只要他有某一个方面的才华，能够帮助咱们成就大事，你们就要把他们请过来。”
　　说到这里，吕布强调了一点儿：“各地的能工巧匠，不论是会打铁、养马、造船、建筑、纺织、造纸，还是仅仅是特别会耕田，只要有一技之长，你们就要竭尽所能，把他们请到冀州来，冀州需要很多这样的有用之才。”
　　对于那些在世家大族数百年淫威培养出的人才，吕布并没有足够的信心来招揽到他们，对于带领那些人才去推翻世家大族的统治，建立一个以寒庶地主、自耕农、军人为社会主体的稳定的中产社会，吕布更没有信心，他唯一有信心的是，自己可以效仿袁大总统小站练兵、蒋委员长黄埔军校那样建立起完全唯自己命是从的军校生，带领那些被自己思想影响至深的人去推翻一个旧的体制。基于这层考虑，吕布又宣布了一条任务：“你们在各州郡，遇到那种困苦无所依的孤儿，无论男女，无论多少，只要不是特别残缺愚钝，都要带回冀州，由我亲自抚养。”下面这些兵士猜不透吕布的本意，都不禁感叹吕布的爱民如子、宅心仁厚。
　　吕布知道，东汉末年的军阀混战之关键一在粮草二在人口，归根结底还是人口，人口多了，耕种的人才会多起来，粮食才会多起来，粮食多了才可以聚拢更多流民，从而形成一个良性的发展轨道。可吕布很无奈地发现，自己即将统治的冀州是一个世家林立的地方，魏郡审家、清河崔家、中山甄家等数十个世家大族占据了大量土地也隐瞒藏匿了大量人口，导致能够纳粮纳税的自耕农阶层不足实际人口的一半，吕布若是想在冀州长治久安下去，必须要招揽其他州郡的流民，从现有的自耕农和流民里招募士卒，打造成完全听命于自己的军队，才能真正有效地对抗世家大族的统治。
　　基于上面的考虑，吕布便又宣布道：“你们要抓住一切机会，把你们家乡愿意迁移的百姓和附近游荡的流民都劝说搬迁到冀州。”


　第49章　决定挖宝藏

　　吕布一直相信重奖之下必有勇夫，为了激励这些兵士完成任务，尤其是完成后两项任务，便颁布了奖惩措施：“根据你们招来的人的情况，我会给予你们不同的奖励，招来一个人才，我给你们一千钱，招一个工匠我给你们一百钱，招揽一个孤儿我给你们二十钱，招揽一个流民百姓我给你们十钱。只要你们尽心竭力，就等着成富家翁吧。”
　　下面的兵士眼里都泛着金光，招揽几个人才、几十个工匠、几百个孤儿、几千个流民到冀州应该是轻轻松松，一来一回就能赚到数万钱，几个人一分，每个人也能拿到近万钱，抵得上一年军饷，真是一趟好差事。
　　等把这些士卒派遣走，吕布这才想了起来，他和陈琳两个人都只顾着激情澎湃呢，他没给陈琳安排职位，陈琳也没问他要位子，便笑道：“孔璋，你在大将军那里曾任主簿，如今我便委任你为镇北将军主簿，因我兼领冀州刺史，那你兼领冀州主簿之职，另外我还想给你压压担子，请你兼任记室令史之职，掌章表书记文檄，同时负责记录我的言论。”
　　吕布记得主簿掌管文书簿笈，类似于文件档案管理，而记室令史则是负责撰写，干的是秘书的活，两者是不一样的。
　　陈琳愣了一下，疑惑道：“主公，我记得按照朝廷制度，只有诸王、三公及大将军才能设置记室令史，主公只是领镇北将军衔，尚未开府，应该不能任命记室令史。”
　　吕布有些尴尬，他从来没在中枢干过，不是太清楚中央制度，他只是隐约记得陈琳在历史上曾经担任过袁绍的记室令史，可那个时候袁绍已经利用威势逼着那个挟天子令诸侯的曹操给他加封了个大将军。
　　吕布想了好一阵子，才想起另一个适合陈琳的职位：“秘书令，如何？”这个秘书令是历史上曹操做了魏王以后才设置的，这个时候东汉朝廷上应该没有。吕布这样设置是为了搭建日后的秘书处，如果运气好的话，秘书处将由建安七子组成，这是多么牛逼的秘书处啊，想起来就兴奋。
　　陈琳点点头：“本朝官制里确实没有秘书令之职，不过主公设置此官位须要向尚书台和太后禀告吧。”
　　吕布微微一笑道：“尚书台由卢子干大人执掌，太后和卢大人都深信于我，不妨孔璋先就职，待我日后再禀告太后和卢大人。”
　　吕布马上就给陈琳安排了一个差事：“孔璋，你曾任大将军府主簿，对赋算应该比较熟悉。你就帮我细细算来，在征召人才、工匠、孤儿、流民最理想的情况下，我要给那些士卒多少奖赏？”
　　陈琳看了一下那个大汉贤才册，又回忆了一下他在大将军府时对各地流民情况的统计，又估计了一下各地工匠、孤儿的大概数量，过了一刻钟，得出了几个数字：“主公的贤才册上有五十五名贤才，隐匿不知名者估算每郡一名亦有一百多名，工匠有一万多人，孤儿应有十万多人，流民怕不下二百多万人，不过以在下预估，多数人才眷恋故土不愿远离，真正能来的贤才应不足五十名，工匠多被世家控制，能招来的不足千人，孤儿亦多被世家买下做奴仆，能领过来的亦不足万人，流民亦多被世家招为雇农，能够长途跋涉而来的不足二十万人，即便如此，主公也需要发放二百三十五万钱，当然比起后面的费用，这二百多万钱算少的了。”
　　吕布皱起眉头问道：“后面的费用？”
　　陈琳又给不谙财政的吕布上了一堂课：“那些贤才、工匠来到冀州多是携家带口，主公难道不要给他们一点儿安家费用？其他的孤儿、流民过来，主公都要安置他们，要给他们提供衣食住行一应开销，我粗略算过，贤才那边每家平均要有十万钱的安家费，共计五百万钱；工匠的安置费用每家也要万钱以上，预计一千万钱；孤儿、流民的单个安置费用稍低，但架不住量多，加起来差不过要一亿多钱。主公，我听说数日前高将军曾劝谏过主公，当家应知柴米贵，不能乱封乱赏了，我深表同意，以后花钱的地方甚多，若是主公不节约，早晚都会坐吃山空。”
　　听陈琳这样一说，吕布也有些发愁，他不只有近忧，亦有远虑，一想到了自己麾下军队未来的发展，要扩大骑兵，要买马匹，还要打造马镫、马鞍、马蹄铁；要建立海军掌控渤海湾、黄海和东海，要派人远洋航行去南美洲找土豆、玉米和红薯，这都需要在打造船舶上花大钱；要假借‘推广圣人教化’的旗帜来推行全民教育，那就要大建学校，改良造纸术和印刷术，这又要许多钱。
　　真的是不敢算，稍微一算，就发现没有几十亿钱，冀州就没法达到吕布所期望的发展速度。
　　吕布想过要靠征税来弥补空洞，但是冀州人口有一半都掌握在世家手里免赋税，剩下那些寒门庶族地主、自耕农都被世家大族压榨的奄奄一息，再说冀州久经黄巾、黑山贼、南匈奴、乌桓侵扰，民生凋敝，没有三年五载，休想恢复到当初天下第一州的状态。想要靠赋税来支撑超规模的发展，那是白日做梦。
　　吕布又想起，如果自己筹划得当的话，明年肯定会爆发关东诸侯联盟肯定会跟占据了洛阳的董卓对着干起来，董卓从洛阳撤退后，联盟瓦解，随后关东诸侯自相残杀，这些混战搞得民不聊生，粮食价格节节攀升，明年这个时候粮价肯定会攀升到一石一万钱，等到董卓撤到长安，王允那帮鸟人筹划得当，把董卓搞死，李傕郭汜祸乱长安时，一石米甚至可能要五十万钱了，跟现在对比，升了二百倍。
　　虽然洛阳周边郡县的粮食在前一轮已经被严牧买完了，很多世家大族都囤聚起来坐看局势，但豫州、兖州、冀州、幽州、徐州、青州等地还是有一些世家大户看不清局势，应该能从他们那里买得到粮食，如果现在把这些地区的粮食买到冀州，囤积起来作为储备，再大兴屯田，在未来几年，就有充足的粮食跟那些军阀打交道了，可以换取人口、金银，甚至能收编若干因为粮尽而崩溃的小军阀。
　　吕布只得无奈地想起了十常侍宝藏，他下定决心要快点把宝藏挖出来，即便是现在挖掘很危险，吕布也要挖，等到离开洛阳以后，不知道何年何月才能回来。现在放着十常侍的宝藏不去挖掘，等到粮食价格暴涨，金银变得不值钱的时候再去挖掘宝藏，那挖掘出来的宝藏就派不上用场了。正需要钱的时候不取钱，等不需要钱的时候再去取钱，吕布不愿做那样的傻瓜。


　第50章　设摸金校尉

　　挖掘十常侍宝藏，最困难的地方便是保密，十常侍的宝藏靠近汉灵帝的陵墓，去挖掘宝藏，难免会被误认为盗墓，可不能让任何人知道是自己授意下属搞的，不然自己的名声会堕落得跟董卓一个鸟样。
　　吕布自己肯定是不能抛头露面搞这样的事情，要派一个信得过的人。
　　高顺肯定搞不来，那家伙对大汉朝廷还有忠诚度，个性又那么耿直，吕布连商议都没跟他商议。宋宪、成廉、薛兰、李封等人虽然是多年跟随吕布，但吕布对他们的忠诚度其实还一直抱有怀疑。
　　剩下的只有小表舅子魏续了，这家伙见钱眼开，见利忘义，即便让他真的盗墓，恐怕他见有钱捞也会抢着去。
　　盗墓？！当念叨到这两个字，吕布这个更为贪财的家伙便开始动起了歪脑筋。
　　他想起了，历史上曹操也搞过盗墓的事情。在穿越前陆普曾热捧过《盗墓笔记》，里面那个“摸金校尉”原来是一种官职，就是曹操设置的。那时的陆普通过度娘搜索“摸金校尉”，便看到有一本书《水经注疏》记载：“操发兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金室数万斤。”陈琳当时担任袁绍的记室令史，在《为袁绍檄豫州文》里曾揭露过曹操盗墓的行径：“梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃。操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，至今圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”
　　为啥曹操非要盗墓，非要搞死人的钱呢？
　　吕布原来也很纳闷，等穿到这东汉末年，才了解到曹操的无奈。东汉时期，民间甚重孝道，所以不论是王公大臣还是平民百姓，在埋葬长辈时经常把金银财宝放进去一大堆。王符在《潜夫论－浮侈篇》曾说：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃祟丧，或至金缕玉匣，梓姬楠，多埋珍宝偶人车马，造起大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。”西汉时期整个市面流通的黄金很多，但经过东汉一朝，黄金减少了近九成，许多人都说那黄金埋入地下了。
　　曹操想要弥补军饷缺口，不能靠那些被世家剥削得奄奄一息的自耕农，也不能靠那些贪婪吝啬的世家，万般无奈之下，只能靠盗墓缓解困境了。
　　在这一点上，吕布从来都没看不起曹操，反倒很钦佩曹操的“务实利不图虚名”的精神。吕布一直相信人死如灯灭，即便人有灵魂可以转世为人，但之前殉葬的金银财宝不都长埋在地下毫无用处了吗？他一向不主张这种愚蠢又铺张的孝道，金银珠宝本来就是应该为活着的人造福，而不是埋在地下与泥土同朽。
　　其实，历史上的吕布也曾被董卓派去挖掘皇陵盗取财宝，比曹操还早一些。
　　等到魏续把辎重顺利护送到箕关返回后，吕布便把“摸金校尉”的头衔秘密设给这个贪财的亲戚，让他在军中秘密地选出一些士兵。
　　这些士兵，或者以前是盗墓贼，或者帮人建造过陵墓，或者他们的父辈是盗墓修墓的，吕布真没想到，在整个并州军中竟然搜罗出了一百多个能干这个事情的士卒，再加上魏续本身的部曲，凑够一千人，开始盗墓生涯。
　　当魏续把这摸金大队设置完善了，吕布却又考虑到十常侍宝藏金额巨大，怕挖掘起来动静太大，惊动了其他官军，给自己留下坏名声，又想到黄巾起义搞得很多世家大族家破人亡，很多坟墓都成了无人拜祭的孤坟，就命魏续先搞容易搞的，去发掘那些无主的坟墓，盗取里面的金银珠宝。
　　魏续领着这一千人摸金大队，扮作流窜的黄巾余党白波贼，在黄河两岸的荒郊野岭，到处挖掘无主坟墓。
　　这个时候的陵墓并不难盗，陵墓结构差，支撑不住上面的黄土，塌陷的多，灌满了土，魏续等人就用铁锹就能挖开一座墓室，他的摸金大队里有几十个有经验的盗墓贼，他们很快就能判断出，贵重的陪葬品会放在墓主棺木里尸体的左肩部和右脚部，一旦进入墓室就会直接挖向棺材的位置，然后在“左肩右脚”找东西，最后到耳室里的东仓西库搜罗，至于其他位置，则看时间长短而定，时间短则弃之不顾，如此一来，几天时间就盗了上百座坟墓。
　　到最后，很遗憾地发现大多无主坟墓都被黄巾军发掘，剩下的坟墓里也多半没有什么金银财宝，只得了金一千斤，银三千斤，其他珍宝折合四千万钱，跟吕布的预计相差很大。
　　至于那些有主的坟墓都是附近州郡世家大族的，里面的金银财宝肯定不少，可那些世家都派了成百上千家兵看护陵园，魏续见无机可乘，只好放弃。
　　到了这步田地，吕布无可奈何，只好重启挖掘十常侍宝藏的计划。
　　可十常侍宝藏靠近汉灵帝的陵墓，那里驻扎了一千多名守陵士兵，挖掘宝藏肯定瞒不过这些兵士，该怎么解决这一千多人呢？
　　吕布左思右想，最后只得到一个办法，搞假圣旨把他们调走。
　　假圣旨让谁来搞，当然是陈琳陈孔璋了。
　　当吕布给已经诚心归顺的陈琳说了十常侍的宝藏，还给陈琳分析了日后的天下形势，陈琳同意吕布关于粮食价格的判断，又因为挖的是十常侍的宝藏，陈琳也就同意发掘。
　　可吕布一提到要矫诏调走守陵兵士，陈琳就正颜厉色道：“此乃乱臣贼子之行径，恕陈琳不能服从。”
　　吕布见陈琳态度坚决，也不好强迫，只好一个人坐在那里唉声叹气。
　　陈琳理解吕布的心情，见宝山而空手回，让谁遇到都不好受，他细细想了一下，便对吕布说：“何必要下假圣旨，主公你就去向太后请真圣旨！”
　　吕布惊问道：“太后敢能同意？”
　　陈琳微微一笑：“主公，自从十常侍作乱，主公的并州军、袁绍袁术曹操的部属都乘火打劫，把皇宫洗劫一空，而诸州郡见皇室暗弱，都纷纷推迟缴纳赋税，而缴纳来的赋税多归于国库由袁隗等人掌控，只是施舍一样地给皇宫内库一点儿，太后现在穷得叮当响，甚是缺钱用，太后若是听闻十常侍宝藏丰富，也许她挖掘宝藏的心思比主公还要迫切。”
　　吕布一想，对啊，何太后想要保持皇家威仪，想要赏赐下臣收买人心，那每日消耗的财物甚大，她还想移驾去邺城，到了那里要修建宫殿，内库肯定要出钱，这么一算，何太后没准比自己还缺钱，而且她也怕这个宝藏被袁隗等人知道以冠冕堂皇的理由没收到国库实际上进了世家腰包，应该会替自己隐瞒，而且何太后现在也没得力亲信执行挖掘任务，只能靠自己，到时候自己随便给她一点儿也能瞒得过去了，十常侍在何太后面前一向规规矩矩的，她肯定不会认为那十常侍贪了很多钱。
　　想清楚以后，吕布便星夜入宫，面见太后，陈述利害。


　第51章　中牟令陈宫

　　何太后鉴于自己残破的财务状况，无可奈何，只得同意挖掘十常侍宝藏，但严令不准去破开北邙山皇室以及王公大臣们的陵墓去盗取财物，吕布发下重誓，何太后信以为真，便下诏把守卫皇陵只忠于皇室的一千士兵跟魏续带领的部队换防，又借口打扫陵墓的一千多普通守陵人不规矩，把他们全数打发走了。
　　等汉灵帝陵墓附近清空后，魏续便领军冲入了北邙山陵区，按照张让的指示，搜寻起十常侍的宝藏。
　　汉灵帝的文陵是北邙山陵区诸多东汉帝王陵墓的最后一个，在陵区的最北侧，距离洛阳城约有三十里地，是一个高十二丈的大陵。
　　在找到汉灵帝刘宏的文陵后，再按照张让的指示，魏续在文陵的左前方五百步处挖掘，往下面挖掘了五丈，才看到财宝。
　　宝藏本身就埋的很深，挖掘要花时间，起运要花时间，吕布略微估计了一下，至少要七八天时间才能搞完。
　　这段时间内，自己要出一趟远门，要亲自去请靠近司隶地区的贤才。
　　吕布便密令魏续做好保密措施，皇陵两里内都不准有人出没，否则格杀勿论，吕布同时又密令严牧购买足够的马车、船只协助魏续运送宝藏。
　　吕布随后又安排了一下洛阳城内城外的布防，自从把王越招致麾下后，吕布发现他的武术造诣很高，但军事造诣一般，不放心让他在西门守城对抗董卓，就把他跟黄忠对调，让黄忠领城门校尉，带九千兵士，暂守洛阳城西