友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大唐南皇-第253部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
紧随房玄龄之后，以最大的声音跟着他向李世民宣誓，表达自己的心意。
李世民更加激动：“哈哈哈，那好，就让我们君臣携手，共襄盛举吧。”
“陛下英明，臣等遵旨。”xn。
大厅中的气氛再次热烈起来，刘弘基也趁着这个机会，拿出了最后一样宝贝：“陛下，臣此次一共从天竺带回来四件宝贝，其中三件已经出现了，这还有第四件，还请陛下过目。”
刚才的热烈场面中，李世民又喝了不少酒，此时正有些微酣，闻言慵懒的半眯着眼，轻轻摆手道：“不用了，朕今日已经尽兴，这最后一件就留待以后再慢慢鉴赏吧。”
李贞自从得到明蓝宝剑之后就一直都在打量着宝剑，但此时闻言却起身道：“父皇，儿臣认为这最后一件，您最好看看再说。”
“哦？”被李贞这么一说，李世民又来了兴趣，酒瞬间醒了大半：“难道这件宝物非常的珍贵不成？”
“当然。”李贞也懒得管接下来的话会不会漏了自己的老底了，正色道：“对于某些人来说，此物一文不值，但对于另外一些人来说，此物却是价值连城，别说是之前的三件宝物了，恐怕就连父皇您的传国玉玺，怕也不如此物珍贵之万一。”
“放肆。”李世民顿时大怒，虎目扫视一圈，冷冷道：“传国玉玺乃是镇国神器，代表着至高无上的皇位，这天下除了早已遗失的九鼎之外，还有什么东西能和它相提并论？贞儿你乃是大唐太子，这样的话你也能说出口来？”
“父皇息怒，儿臣并没有藐视皇位的意思，此物在儿臣眼中最多也就是个漂亮的珍宝而已。”李贞跪下解释道：“只是此物实在是特殊，在某些人眼中真的不是传国玉玺所能比较的。”
李世民皱眉疑问道：“到底是什么东西？”
李贞没有回答李世民的问题，而是对刘弘基道：“刘将军，将盒子打开吧，让父皇和诸位大人好好的开开眼界。”
“是。”刘弘基从最后一人手中接过盒子，这个盒子是四个盒子中最小的一个，甚至还没有装光明之山的盒子更大，只有茶杯大小。然而还是那句话，宝物的价值从来都不是靠大小恒定的，这个盒子虽然小，却没有一个人小看它，相反将所有的目光都投了过去。
“嗡！”
随着盒子被打开，一道金色的光芒一闪而逝，当光芒散去，一颗黄白色，牙齿状的透明晶体出现在众人眼前，此物平平无奇，仿佛黄白色的玻璃一般，但是其上偶尔闪过的光芒告诉众人此物非比寻常。
“此是何物？”
“呵呵……”李贞从刘弘基手中接过盒子，轻轻的说了四个让所有人失态的字：“佛牙舍利~”
“啪！”李世民手中的酒杯被摔得稀碎。
“咚！”程咬金正抱着酒坛子灌酒，听到这四个字，酒坛失手掉落，还好酒坛够结实。
“哗啦！”房玄龄不慎掀翻了眼前的桌子。
“噗通！”正要起身上前观看的尉迟敬德脚下一软，一头就装在了柱子上。
“……”
众人表现不一，但神情态度却是一模一样——惊骇，无尽的惊骇，当惊骇过后，所有人都在心中兴起了一个想法，那就是——要出大事儿了……
第三百九十九章 佛牙舍利
第三百九十九章佛牙舍利
李世民用了很久时间才从震惊之中恢复过来，目光灼灼的盯着李贞：“贞儿，你确定你们没有看错？这当真是佛牙舍利？”
“是啊殿下，这事儿可不能含糊，如果真的出了问题，咱们大唐可是要闹笑话的。”房玄龄也道，佛牙这东西可不是闹着玩的，如果此物真的是佛祖的舍利子的话，整个佛门都要爆炸了，他们会想尽一切办法将宝物输回去的——这个办法指的是不惜一切代价。为了这颗佛牙，哪怕李世民提出再如何苛刻的要求，只要不是让全大唐的僧人集体去死或者让佛教势力退出中原这种离谱的要求，佛门都会答应的。
所以佛牙的真实性非常重要，否则万一佛门真的答应了李世民的要求，结果回去后却发现佛牙是假的，那可就好玩了——说不定自以为被耍了的佛门，真的会爆发也不一定呢。
“这种事情本宫怎么敢胡说八道？这是由辛哈拉普大王亲自献给父皇您的礼物，他敢弄假货戏弄您吗？”李贞举着佛牙舍利朗声道：“此佛牙乃辛哈拉普亲手献出，因此此物必定是来自狮子国无疑，而在东晋高僧法显曾经去过释迦牟尼佛诞生地蓝毗尼和迦毗罗卫国故城，另外也去了一趟僧伽蓝国（狮子国的另一个名字），亲眼见到了佛牙，在其著作《佛国记》中就有过记载：‘城中又起佛牙精舍，皆七室作┄佛齿常以三月中出之。……至齐日则开门户，礼敬如法。’
其后十余年，智猛也来到迦毗罗卫国朝拜佛牙等圣物，慧皎《高僧传，智猛传》也有所记载：‘西南行千三百里至迦毗罗卫国，见佛发、佛牙及肉髻骨。佛影、佛足迹，炳然具存。
除此之外，本宫的人在整理玄奘法师尚未完成的《大唐西域记》遗稿的时候，也在其中发现了对佛牙舍利的记载：新城东南十余里，故城北大山阳，有僧珈蓝，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，长可寸半，其色黄白，或至齐日，时放光明（其实历史上玄奘是没有去过狮子国的，不过这一次他是被唐军从海路送回来的，途中经过了狮子国，于是他顺便去参观了一次佛牙舍利）。’
这么多高僧都亲口证明，而此佛牙也的确是从狮子国的都城外大阳山上最豪华的寺庙中得到的，还被狮子国的辛哈拉普大王亲自验证过，怎么就不是佛牙了？”
“可是这枚佛牙怎么和庄严寺的那枚不一样啊。”有人站出来质问道。
李贞冷笑道：“这本宫就不知道了，本宫手中的佛牙传承有序，从狮子国得到的资料可以一直逆向查到释迦摩尼坐化，反倒是庄严寺的那枚佛牙是被法献神僧于无名处得到的……所以你不该问本宫，你应该去问法献啊。”
他说的庄严寺的那枚佛牙也是释迦摩尼佛的舍利子之一，据说当初释迦摩尼荼毗（火葬）之后，留下的舍利子不少，但是牙齿所化的却只有四枚（也有说七枚的），而在这四枚佛牙舍利中，只有两枚保存了下来。
佛牙舍利不但在今日至尊至重，在佛陀圆寂后的时代也是极为珍贵的宝物。当时各国为了争夺佛舍利，曾陈兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言不惜身命，当以力取。在此紧急时刻，一位名叫香姓的婆罗门僧侣从中调解，建议大家均分舍利，以避免引起争战。此议被前来争夺舍利的八国国王所接受，於是舍利被分为八份（佛陀留下的舍利很多，除了佛牙之外还有头发肌肉骨骼等等），每国一份各自请回建塔供奉，即佛牙舍利塔。这次事件佛教史称“八王分舍利“，在以后漫长的历史中，佛舍利因或战争、或灭国、或劫掠、或偷盗等等各种因缘逐渐流散至世界各地。
印度历史上外侵内乱不断，异族异教间的斗争亦层出不穷。释迦牟尼佛圆寂不久，就发生了毗卢择迦王（琉璃王）大肆杀戮释迦族的事：‘大城西北有数百千窣堵波，释族诛死处也。毗卢择迦王即克释族，虏其族类┄并从杀戮，积尸如薪，流血成池。天警人心，收骸葬（《大唐西域记》）。’
此外，婆罗门教与佛教之间的斗争也异常尖锐。公元前一八五年，古印度中部与迦王朝补砂密多罗国王以婆罗门为国师，施行全面和残酷打击佛教的政策。当时摧毁了境内佛塔八百余座，尽杀僧尼，摧毁佛教。佛教史称‘中印度法难’。此法难迫使一些僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地。为了在逃亡中保护佛舍利不被抢去，有的僧人甚至割开皮肉，将舍利藏入，再缝合起来逃出国境。在此后的数百年间，释迦牟尼佛的重要舍利逐渐流散至国外。其中一部分向东传入狮子国等佛教国家；一部份向西传入了乌苌国（今巴基斯坦境内）等佛教国家。
其中向东传承的那一支的佛牙最终落到了于阗国，庄严寺的那枚佛牙就是南朝高僧法献从于阗请回来的——《高僧传·法献传》中有法献请牙经过：‘献先闻猛公西游，借瞩灵异，乃誓欲忘身往观圣迹。以宋（南朝宋）元徽三年（公元四七五年）发种金陵，西游巴蜀。路出河南，道经芮芮，即到于阗。欲度葱岭，值栈道断绝，逐于于阗而返。获佛牙一枚，舍利十五粒。佛牙在乌缠国，自乌缠来芮芮，自芮芮来梁土。献卖牙还京，十有五载。密自礼事，作无知者。’
虽然法献请回佛牙后未敢公开，但十多年后还是被齐武帝第二子竟陵王萧子良发现。萧子良因而写了《佛牙赞》和《佛牙记》。建武末年（四九七）法献圆寂，佛牙仍保存在上定林寺。
再然后这枚佛牙在华夏几经流转，最终落到了陈高祖陈霸先的手中，并在他得了天下之后专门为佛牙开了一场无遮大会，后来隋灭陈，佛牙再度失踪，后有豫章王持佛牙入京（长安）供于禅定寺，礼请高僧法喜专门管理。禅定寺在唐武德元年（公元618年）改名庄严寺。佛牙在此一直供奉到广明元年（公元880年）才又被唐喜宗带到蜀地，又是几番周折，此佛牙才在公元二十世纪初被发现，此时就被供奉在灵光寺中，甚少外出。
第四百章 佛牙舍利（下）
第四百章佛牙舍利（下）
因为此佛牙是被法献请回来的，因此这枚佛牙也被称为法献佛牙，有别于悟空佛牙（好名字，莫非是孙大圣涅槃后留下的？）、道宣佛牙等。
只是李贞对这枚佛牙的真实性持怀疑态度的，法献只是说他得到了佛牙，却绝口不提他是怎么得到的，那么我们不防来推测一下这枚佛牙的来历——首先，这枚佛牙肯定不是光明正大的从别人手中得到的，也不可能是他偷来的，毕竟佛牙何等珍贵，只要认识它的人，不论是不是信佛，都一定会将其藏的严严实实的，更不可能将其交易出去。
而如果是国家得到的，那么即便这个国家敢将佛牙展示出来，也肯定会派遣层层守卫，一般人更是连接近都不可能接近。就算于阗王被法献的佛法所打动，以佛牙相赠，也绝对不会容许他带着佛牙离开自己的国家的。
所以佛牙肯定是在传承中出现了断绝，然后致使佛牙蒙尘，最终法献慧眼识珠，将宝物得到了手中——那么问题就来了，法献是怎么确定这枚佛牙就一定是佛祖的舍利子的？难道就因为上面闪烁着佛光吗？要知道佛教自从发展起来之后，出现高僧数不胜数，这里面未必就没有媲美佛祖的人，难道就必须是佛祖才能留下舍利吗？（释迦摩尼虽然被称为佛祖，但终究是一个人，后来者很可能有比他还厉害的人，毕竟这是历史文，不是玄幻文，没有传承这一说。）
而和法献带回来的那枚佛牙相比，李贞手里这一颗的传承可就非常的直接明了了，简直就是一条直线。
之前说过，因为婆罗门教与佛教相争，婆罗门得势，佛教遭受极大迫害，僧人以各种方法携带释迦摩尼舍利前往一部分向西传入了中亚等国，一部分则向东传播，进入了东印度，并在这里生根发芽，其中佛牙舍利经过几次易主，在公元四世纪左右来到了古印度迦迦国，被当时的国王当做至宝供了起来。
一直到公元三七一年的时候，古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国，交与狮子国王吉特刹利弥文供养，因为狮子国孤悬海外，再加上狮子国本身也不算什么弱国，因此佛牙在这里得到了极大的保护，一直都留在了这里——按照历史上的记载，如果没有李贞到来的话，这颗佛牙会一直在狮子国传承下去，一直到二十一世纪，都还在斯里兰卡的康堤佛寺里供奉着，成为仅存于世的两枚佛牙之一。
所以说李贞完全有理由怀疑法献舍利的真假，毕竟李贞的佛牙肯定是真的，偏偏两颗佛牙的形态又差这么大，那么庄严寺的佛牙就很有可能是假的了。
而且不光法献是从垃圾堆中找出的佛牙，这颗佛牙在来到华夏大地上之后，也多次被盗与遗失，最后一次居然还是隋朝的豫章王发现并奉上来的，这就更让人值得怀疑了，这未免也太巧了吧？怎么什么好事都落到你们皇家手里了——佛牙造假这种事情在历史上可是屡见不鲜啊。
只是李贞的论断注定不能为人接受，尤其是刚才怀疑他的人，更站出来就对他质问道：“这么说，殿下的意思是那庄严寺中的那颗佛牙是假的了？”
只是他的质问还没有得到李贞的回应，主位上的李世民就炸毛了：“放肆，你是什么身份？居然敢质问太子？别说太子只是合理怀疑庄严寺佛牙的真假，就算他真的怀疑，也怀疑的是有理有据嘛，你们被怀疑不是第一时间去验证太子的怀疑真假，反而朝着太子开火？怎么？难道你们觉得将太子的怀疑打压下去，你们的假佛牙就能变成真的了吗？”
“陛下息怒，臣不是这个意思。”
被李世民训斥，此人大为惶恐，慌忙跪下就要解释，可李世民哪里会听他的解释？
冷冷道：“行了，你不用解释了，你先下去吧。”
“是，多谢陛下开恩。”此人心中顿时大喜：这简直是意外之喜啊，虽然被训斥，但李世民心胸宽宏，不可能因为这一点小事就会罢免或者惩戒自己的，相反他居然将自己赶了出去，却是一个让人高兴的消息——佛牙现世，偏偏此时宴会正酣，谁也离不得场，无法传递消息。但是现在自己被赶出去了，那么自己就可以在第一时间将消息传出去了。
“哼！”望着此人快速离去的背影，李贞鼻间发出一声轻哼，此人到底打的什么算盘，李贞根本连猜都不用猜都能明白，不过无所谓了，他既然敢将佛牙展现在世人面前，自然是有他的打算的，否则这种可以引起佛教集体爆炸的东西，他又怎么可能会拿出来？直接收藏起来，闷声发大财不就好了吗？
他既然拿出来，自然是有道理的——之前李贞属意建立佛学会限制佛门，结果他选择的玄奘只是刚刚提了一下，第二天就被人刺杀了，虽然佛门快速拉出了一个慈悲堂背锅，朝廷也没有怎么追究，但所有的明眼人都知道，此事的幕后主使肯定是佛门无疑。
能让佛门如此失态，辣手杀害本门圣僧，就明白这个佛学会对佛门的刺激究竟有多大，此事之后不了了之，但李贞明白佛门早已经对朝廷存了不满之心，尤其是对他李贞，更是欲除之而后快，只是一直都没有寻到机会，不好下手罢了。
其实李贞不知道的是，在之前他出海寻找香料岛的时候，佛门其实也秘密派遣了一支十艘商船组成的船队，上面装载了五百精兵，意图将李贞解决在海外，只可惜这支船队的运气实在是不好，出海不到三天就迎头撞上了一股正在形成的台风，结果整支船队被吹的七零八落，全都被吹到不知道哪里去了，最终能活下来的也不知道有几人——反正一直到现在，这五百精兵也没有一个活着的。
第四百零一章 事情真相
第四百零一章事情真相
其实不光是佛门想要弄死李贞，和佛门一样，李贞同样欲除佛门而后快，双方自从南洋之战那一次不成功的暗杀之后，就已经不死不休了。
之前的玄奘只是一个试探，只可惜佛门的反应太过激了，直接痛下杀手，连李贞都被吓了一跳，短时间内不敢再动手。不过现在佛牙出现了，这么好的机会他是不可能会放过的，他打算再用佛牙试试，看看佛牙舍利究竟能不能撬动他们的内心。
只是据李贞估计，这一次应该也够悬的。
佛学会是个什么东西？
说的好听点是朝廷方便管理佛门的一个部门，说的难听一点这个部门就是为了限制削弱佛门而成立的。
可以想象一旦佛学会真的成立，佛教声势必然大衰，再有道教的抬头，以后说不定再也没有出头之日了。
而佛牙舍利是什么？
好听一点的说这是佛祖留下来的舍利子，意义重大，但凡是佛门弟子都有义务将其赎回来。
说的难听一点这就是一块破石头，除了漂亮一点什么也不是，最多也就能卖二两银子。
一方面是一块不能吃不能用，只有一点点象征意义的石头，另一方面却是关乎到佛门的未来。
只要不是智障，都会知道该怎么选择——不过李贞倒是无所谓了，这只是他的一次试探而已，如果佛门不能答应自己的要求，那佛门就眼看着佛牙舍利藏入大唐皇家国库，再也不见天日吧，至要佛门能承担这样的名声，那么李贞当然是无所谓了。
不过李贞觉得，这一次试探之后，李贞和佛教的矛盾就真的要摆在明面上了，究竟会产生什么样的后果，谁也不清楚，但无论如何，李贞有大唐整个朝廷的加持，就算最终失败也无所无了，佛门的势力注定会被打击，而道教有了出头之日，至少可以形成二虎相争的局面，而不是如今的佛教一家独大，对朝廷产生极大的影响。
如果未来再能引入基督教和回教以及波斯拜火教，那将会彻底形成五方互相制衡，佛教再也不可能出现‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的盛况了。
宴会就在这样诡异的气氛中结束了，所有人都满怀心思的退去了，他们都很清楚，别看目前暂时还算平常，但是用不了三天甚至两天，或者连一天都不到，甚至可能明天一大早事情就会发生变化——虽然说佛牙看起来只是一块石头，但是其蕴含的意义太过重大了，如果牺牲的代价不算大的话，能赎回来的话，他们还是会将其赎走的，当然至于李世民愿意不愿意交换，那就要看李世民自己的意思了。
“殿下，臣今天可真是捏了一把冷汗啊。”李贞正低头沉思着，刘弘基忽然追上来道：“殿下，臣已经按照殿下您的吩咐做了，只是殿下真的能保证佛门查不出端倪，不会找臣的麻烦吗？”
事情当然没有那么简单，什么辛哈拉普奉献，什么得自狮子国？
是，狮子国的确是辛哈拉普大王的，但是舍利子又不是狮子国皇族的宝物，这是整个狮子国甚至是天竺佛教的至宝，只是暂时托庇于狮子国寺庙中罢了，辛哈拉普大王哪里有资格擅自取用？实际上辛哈拉普大王只不过是一个背锅的而已。
这当然是大唐大军逼问的结果了——一万大军直接摆开阵型将整座寺庙团团围困，堵着寺庙门堵了三天三夜，扬言若不交出至宝，就要放火烧寺了。
山上的僧人平日里养尊处优惯了，哪里见过这等场面？全都被吓坏了。
事实证明和尚也不都是玄奘这样能够舍生取义的高僧，更多的还是贪生怕死之辈，面对死亡的恐惧，面对外面军人的威胁，里面是僧人甚至连三天时间都没有撑住就彻底服软了，最终将佛宝拱手让出…——不但是佛牙舍利，就连历代高僧的舍利子都被挑了一个遍，但凡有点神异特性的都被夺走了，怕的就是那些僧人们鱼目混珠，以假乱真。
好在最终事实证明那群僧人的胆子还是很小的，佛牙舍利在经过多方验证之后，刘弘基才最终确定之前最早献出来的舍利子才是真的，这点倒是让他颇为意外，不过这也算是救了那群和尚一条命。
只是将佛牙舍利抢回来之后，刘弘基倒是有嗲忐忑了，佛门在大唐的势力可是很可怕的，而随着大唐和天竺的联通，这件事早晚都要被大唐的佛门所知道，如此一来难保佛门势力不会为天竺佛教出头，如果朝廷再不为他做主，那他可真的就要倒霉了。
李贞当然知道刘弘基担忧的是什么，笑着开解道：“你放心就是，出了这么大的事情，佛教短时间内都会将目光放在佛牙舍利上，在没有将舍利弄到手之前，他们不会管别的事情的，何此事乃是本宫命令你做的，如果将来有人问责也不会找你的。”
刘弘基被李贞说破了心事，有些不好意思，嗫嚅着解释道：“臣倒不是这个意思，臣连战场都走过来了，区区佛门还真没被臣放在心里，主要是……殿下您也知道，佛门不是好惹的……臣就怕他们真的将目标对准您……毕竟说起来您还是我们的直接上官呢。”
李贞也不点破，只是笑道：“呵呵，你有这点心意就好了，只不过佛门而已，本宫自有办法解决。”
“如此，臣就放心了。”
“行了，你回去吧。”
“是，臣告退。”
刚送走刘弘基，李贞正要继续回去，却忽然来了一个小道士：“殿下，观主有请。”
“李淳风？他来……好吧，本宫明白了，带我去吧。”这时候李淳风找自己的原因很简单——他肯定是知道了佛牙舍利的消息，担心此事对道教产生冲击，毕竟这可是佛祖的舍利子啊，整个大唐也就庄严寺有这么一枚而已，现在出现了第二枚，佛教的势力必定会大增，说不定就会对刚刚勉强抬起头的道教产生什么不好的影响。
第四百零二章 宗教问题（四千字）
第四百零二章宗教问题（四千字）
说起来也怪道教的教义有问题，非要宣扬什么肉身成圣，羽化飞升，还有什么兵解，就算是死了也都会直接下土埋葬？不像是佛门讲究精神上的成佛，肉身只是臭皮囊，精神才是一切，于是但凡是稍微有一点道行的和尚，死后都能烧出舍利子——而偏偏在古代，舍利子这种东西无疑是无法解释的存在（其实在现代也差不多）。
所以道教干不过佛教——反正是死人，佛道说他上天了，哪一个看得到，再加上有舍利子为证明，更加的有说服力。道教好了，要白日飞升，连着身体一起飞，这个难度太大，所以没有佛教有说服力，就凭这一点，道教就远远落在下风。
于是，道士死了什么都没有留下，和尚死了却可以形成舍利子，再加上佛教对舍利子的宣传，这就造成了在百姓们的潜意识里，佛教要比道教更加牛b的概念，这个同样也是道教干不过佛教的原因之一。
相反如果道士死了也被火烧，应该也是可以找到舍利子的——大家都是清心寡欲，修仙拜佛的，和尚都能烧出舍利子，道士为什么就不能烧出来？
人家佛门死了也是升天，可道教要求白日飞升，这不是为难人么？如果当真有白日飞天，那道教早就将佛教压下去了，还轮得到李贞来扶持？恐怕那时候李贞就要改为扶持佛教和道教干了。
当然了，佛教将道教压下去之后也没有得意多久，因为基督教来了——佛教后来以小乘为主，戒荤戒杀的什么，还有连女色都要戒，先渡自己，跳出界五行才渡世人，所以又干不过基督教。
人家那多好啊，除了少数苦修士与少数神职人员，照样泡妞，照喝花酒，照样开名车，照样住名宅。只要在适当的时候祈祷一下，就算做错了事情也只需要去教堂忏悔一下，只要足够虔诚，死后就可以升入天堂——都是要求老百姓做好人，但升天堂的难度无疑降低了多少，所以基督教遍布世界，佛教只在亚洲东边这一带传播，道教更惨，就只能在国内转悠，就这都还要面临佛教来争香火o（╯□╰）o……
……
因为五庄观是镇元大仙的道场，作为主持李淳风当然是一直都住在镇元宫中，他此时见李贞自然也在镇元宫的后殿里。
“李淳风见过圣子殿下。”
见了李贞，李淳风并没有称呼李贞太子，而是叫他圣子，这也就意味着在李淳风眼中此次交谈，李贞是以道教圣子的身份出现的。
“找本宫有什么事情吗？”只可惜李贞才不会遂了他的意呢，直接以本宫自称，表明了自己的态度——我虽然是道教圣子，但我更是大唐太子，大唐的利益至高无上，你别想用圣子的身份束缚我，更别想利用我的身份为道教谋私利。
“好吧。”李淳风苦笑一声，妥协了，重新行了一个臣子之礼：“贫道见过殿下。”
说完也不等李贞回礼，李淳风又道：“本来贫道是不想麻烦太子殿下，但是此事贫道自己也拿不定主意了，因此才请殿下来，帮贫道想个辄。”
“你担心什么？佛牙舍利可是在父皇手里的，能不能落到佛教手中还不一定呢。”李贞觉得李淳风的担忧纯粹是浪费时间——有关于佛牙舍利的归还注定是一场耗日持久的谈判，作为将老子当成自己祖宗的李世民，当然不会对佛教有什么好感，尤其是佛教居然将势力伸入了朝堂之中，这更是触犯了李世民的大忌，只是佛教在朝野的势力实在是太大，即便是他都无法对其造成什么样的影响。好不容易出现了一个愿意舍身成仁的玄奘，结果还被佛教自己给弄死了。
现在好不容易手中抓住了一个佛教的弱点，李世民在没有捞足够的好处之前，他当然不会轻易放弃——李贞估计，这场谈判至少需要半年时间才能达成双方都能接受的条件。
而有这半年的时间，道教要再是想不出相应的对策，那他们也就没有扶持的价值了——可是现在李淳风他拿不定主意了，却让自己帮着想办法，你有这时间倒不如早点将消息传回去，结合整个道教的力量一起想办法，总比你一个人在这里瞎转悠要好的多吧。
然而尴尬的事情发生了：“殿下，贫道要说的不是这个。”
“啊？”李贞一囧，心中暗叫一声惭愧：“那你叫本宫来是干什么的？”
“不过此事也确实与殿下有关。”李淳风将自己的忧虑说了出来：“殿下您应该是知道的，佛教传自天竺，天竺关于佛教经义也是最多的，玄奘取经也是出于这个原因——而这才是贫道最忧虑的地方，佛教只是出了一个玄奘，带回来了几百部经典，就给佛教带来巨大的声望，要不是玄奘死了，否则佛门的声势必将会大大增加。如今天竺归入大唐领地，势必会更加增进双方的交流，未来也不知道还有多少经典从天竺流入大唐……长此以往下去，只怕我们道门就真的要彻底被佛教压下去了啊。”
“原来如此，你的担忧倒也不无道理。”李贞这才明白李淳风的忧虑——不得不说他的担忧是很有可能的，虽然战争给大唐带来了大量的领土和利益，但是同时这也促进了敌我双方的交流，一旦天竺佛教经义大批量流入大唐，那么中原佛教的底蕴将会更加深厚，原本就干不过佛教的道教或许真的会被佛教再次压下去也不一定。
尤其如今大唐是胜利者，在这一次带回来的无数的战利品中不但有金银珠宝，更是有大量的典籍经典，不但有天竺关于文化方面的学术资料，更有诸多教派的经典奥义。这些著作经典未来肯定会被大唐选取其中有利的�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！