汉末皇戚-第17部分

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Ｊ且裕�眼看何氏后面的宦官集体要与老牌皇戚宋、伏发难，当然是百般支持，他巴不得中朝势力里外戚与宦官内斗，自相损耗。
　　而袁家就更好理解了，他们此时除了袁绍这个心术不正的异类之外，都希望能与何进交好，从而能搭上一条从龙之功，继续帮袁氏保持顶级门阀的势头。毕竟袁家可是有一个大宦官袁赦的族人，张让赵忠此时稍显稚嫩，宦官之中没有一个有能力的老牌宦官，真的镇不住朝堂，此时他还没有无耻的喊出那令天下皆惊的“张常侍是吾阿父，赵常侍是吾阿母”之类的荒唐话，是以还是很信任宦官的。
　　成熟的政客之间从来都是没有节操了，纵然士人与宦官对立，不屑与其为伍，但关乎自己利益还是会做出最好的抉择，至于不成熟的，早就成了政治牺牲品了。君不见历朝历代都说明了，成为官场不倒翁的人都是一个优秀的政客。
　　翌日，太学之中也是风起云涌，在有心人推波助澜之下，议定太子成了大家讨论的重要话题。
　　太学里空地处，一群穿着长裾衣袍的太学生，正围于一个相貌堂堂的男人，听其言语。
　　“诸位，国本乃是天下之重，吾等太学诸生，应以国事为重。今司徒杨公，太仆袁公，请旨早定国本，实乃国之大事。”
　　说话之人名曰袁胤，还未成年，乃是汝南袁氏族人，他有两个从兄以后很是出名。其中一个从兄过继给去世从父袁成的庶兄，叫袁绍，因党锢之祸现在赋闲，只是其不断招收死士，结交党人士子，颇为让人忧心。还有一个从兄叫袁术，业已成年，取字后被举为孝廉，靠着家中势力，现在已入宫中为郎，说白了就是皇帝身边的侍卫，纯镀金而已，相信很快便有要职可当，其自幼便与袁术交好。
　　“是极是极……”
　　“袁兄所言极是。”
　　“朝廷一日不定国本，恐起祸事。”、
　　……
　　太学之中不时有学子支持此言，毕竟国本永远是历朝历代士人最关心的话题。
　　“王兄，怎么不去慷慨激言一番？”离人群不远的一处竹林里，伏泉与几人坐于一起，静看这太学之事，突然打趣问道身边王朗。
　　王朗苦笑道：“流川何故欺吾，恩师进言立定太子，吾亦不赞同。皇后尚在，贤淑贞良，加之皇子年幼，如此急迫，非乃幸事。”
　　伏泉笑道：“王兄勿急，此戏言耳，只是未想此事才出，太学里便是传的沸沸扬扬，看来有人刻意为之。”
　　话未说完，便听身旁一魁梧少年大声喊道：“还能是谁？袁胤传此言，定是袁氏指使无疑，何氏兄进拜杨公为师，何氏于宫中又与袁赦相密，有袁赦在，袁氏赌何氏子为太子有何不可？”其嗓门奇大，状若洪钟，震得伏泉脑子嗡嗡作响。
　　这人是伏泉去年所结识的同乡少年，名曰臧洪，广陵郡射阳县人，就是历史上和吕布合传的那个人，未来的汉末群雄之一。其与伏泉颇有渊源，既是同乡世交，其父又算宋酆故吏，就是当时帮宋酆灭许昭的扬州刺史臧旻，现在因功迁使匈奴中郎将。
　　去年，臧洪因其父平乱之功，被朝廷拜为童子郎，入太学游学。伏泉与其在徐州乡友聚会相识，志趣相投，颇有一见如故的感觉。
　　此时，坐于角落“安分守己”的贾诩突然开口道：“袁氏自袁安卧雪以来，所行之事尽皆有利可图，否则断不会崛起如此之快。若是太子早定，其有从龙之功，自然需要造势，只是太学之中再谈政事，恐祸福难料。”
　　一语说完，除了伏泉回应，其他人皆不言语，倒不是不赞同，而是心有所感，为朝廷前路感到迷茫。
　　去年五月，永昌太守曹鸾坐讼党人，上书曰：“夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也；而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。”
　　皇帝刘宏省奏，大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里狱，掠杀之。于是诏州郡更考党人门生、故吏、父子、兄弟在位者，悉免官禁锢，爰及五属。弃市。诏党人门生、故吏、父兄、子弟在位者，皆免官禁锢。
　　这就是第三次党锢之祸，由此之后，士人真正开始寒心，对于朝廷诛灭宦官绝望，党人则仇恨宦官皇权更甚，纷纷依拢于“天下楷模袁本初”的身边，时刻准备夺权与复仇。


第六十九章　献策治蝗
　　第三次党锢不同于前两次，这次尤为激烈，凡是党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罢免，禁锢终身，并牵连五族，党锢的范围更加扩大，波及无辜者更多。
　　历史早就说明知识分子太多，又掌握话语权，对于一个封建帝国是一个多么大的灾难。这些知识份子都是要做官的，他们除了官是不屑于从事农、牧、工、商、医、兵等当时被视为下贱的行业，而如今刘宏开启了党锢，真的是断绝了很大一部分知识分子的出路，不令士人寒心，党人仇恨才怪。
　　而像贾诩、王朗这样的太学生，就是未来士人的主力，虽然他们没有受到党锢影响，但是党人在士人之中有着绝高的地位，还是令他们心有戚戚。
　　四月，大旱，七州蝗。
　　消息传至雒阳，满朝皆惊，群臣皆言国有奸臣，请旨皇帝彻查天下贪官酷吏。刘宏准奏，令三公条奏长吏苛酷贪污者，罢免之。只是这真的能够治理蝗灾吗？
　　古人对于蝗灾并不陌生，一般而言，久旱必蝗，大旱之后常有蝗灾，这是因为蝗虫是一种喜欢温暖干燥的昆虫，干旱的环境对于它们发育和存活有许多益处。其所到之处无不实行三光政策，因为蝗虫多为杂食性，无所不吃，不仅为害农作物，杂草和木本植物的叶子都可以作为它的食料，它们经过的地方，草木无遗，禾穗和竹木叶都被啃食得干干净净，饿坏了的蝗虫，甚至连牲畜的毛发都能往嘴里嚼……而且蝗灾比旱灾更加棘手，旱灾只要等到降雨便能缓解。但是蝗灾则不同，蝗虫成群结队，顺着风和气流迁徙飞舞，一日可行百里，根本来不及提前戒备。
　　这时的蝗虫被人称为蝗神，从君王到贵族士大夫到百姓皆认为其乃神灵示警，他们不仅不会加以捕杀，反而祈求神灵护佑。他们认为，每当人类悖行天意时，上天就会降下灾异，旱、涝、蝗、瘟疫等来惩罚人类，自西汉武帝罢黜百家，独尊儒术，董仲舒对先秦儒学加以改造，把阴阳五行论给纳入了儒学中，这种思想深入人心，以至于后来出现禳灾这种迷信行为。
　　加之汉代先前出现蝗虫，有人以“沟坎法”灭之，即先在地头、路旁挖沟，然后众人一字排开，手拿树枝、木片之类的东西，挥动呐喊，把蝗虫赶进地头的深沟里去，再加土掩埋。但这种方法未必有效，多数蝗虫不死又从土里钻出来重新祸害庄稼。因蝗虫不死，使古人更加迷信，更加导致他们后来普遍认为蝗灾是贪官污吏横行，政治不清明所造成的，就连蔡邕也曾言道，蝗者，在上贪苛之所致也。
　　长秋宫里，皇帝刘宏正抱着自己长女刘葭逗弄着，身边宋后呆呆看着，想要插话，可刘宏却不理睬她。刘葭这小孩子长得已经三尺有余，正咿咿呀呀的对着刘宏嬉笑，看着很是可爱有趣。虽然刘宏有了儿子，但毕竟养于宫外，是以他对那未见几面的儿子感情不深，反而对这小女儿十分喜欢，大概是所谓的“父子是仇人，父女是情人”的缘故。
　　这几日刘宏都会常来长秋宫里多待一会儿，因为蝗灾几乎波及大汉半壁江山，已有愈演愈烈，泛滥成灾之势，可朝中却无一人谏言良策，只是一味让他彻查贪官酷吏，但却无成效，让他很是苦恼，这对他的统治非常致命，以至于最近他连后宫新招入的几位佳丽都没有太多兴趣，只能用自己这宝贝女儿的笑容来排解愁苦。
　　这时，张让入殿禀报伏氏郎君求见，刘宏一怔，暗道按照伏泉来宫中规律，今日不该来也，不过还是招他入殿。
　　伏泉随着张让进入殿内，其冷冰冰的模样，还想伏泉欠他几百亿一样。在他看来，若不是有刘宏让他入宫的许可，可能自己根本连皇帝的影子都见不到，只是两人之间派系有别，天生便是敌对，能有何办法？
　　与皇帝皇后一番行礼，伏泉见到刘宏神色，颇为吃惊，记忆里刘宏少有愁眉不展的时候，没想到今日就让他遇上了。
　　宋后坐于刘宏一边，给他打了眼色，稍稍思索，伏泉便明，细声问道：“姨夫可是为蝗灾发愁？”
　　刘宏应道：“是也，此次蝗灾愈发强势，波及七州，恐大汉半壁江山皆有泛滥成灾之危。”
　　果然如此，伏泉了然，正声说道：“吾有一法，可治蝗灾。”
　　“哦？当真？”刘宏眼前一亮，目不转睛地盯着伏泉，生怕他只是儿戏之言。
　　伏泉刚待回话，便听张让喊道：“竖子休得胡言，天灾地妖，所以儆人主者也，旱灾之后，飞蝗乃至。蝗本天灾，非人力可及，唯靠上天神灵祈助，汝一介孺子，怎可口出狂言，消除蝗灾？”
　　张让本身就对伏氏外戚抱有敌意，此时听到伏泉狂言，心中自喜，第一反应便是要在陛下面前落了他的面子，加之数年前那次瘟疫后被伏泉落了面子，他一直耿耿于怀，今日得了机会，怎会放过？
　　“张常侍言吾胡言，但吾有法可治蝗灾，不知常侍可有它法？”伏泉眼神一凛，淡淡说道。
　　“这……朝中诸公已提善法，相信不久必可治也。”张让一时语塞，他哪有办法治理，刚刚只不过按照思维惯性，想要好好嘲讽伏泉而已。
　　“哦？吾听闻，朝堂诸公皆言国有贪官污吏，侵吞民膏，陛下亦下旨彻查，但似乎所查之人多为张常侍门生亲属，莫非张常侍便是那最大奸臣不是？”
　　“竖子！汝、汝血口喷……”张让手指伏泉，急声喝道，他未想才说几句，自己便被伏泉反讥，而且是在刘宏面前，要是皇帝对他起疑，那便糟了。
　　刘宏沉声道：“够了，朕要的是治蝗之策，不是听汝二人呱噪。”
　　“侄儿知罪。”
　　“奴婢治罪。”
　　看见刘宏生气，伏泉和张让赶紧告罪。
　　“檀奴，汝继续说。”刘宏道。
　　“姨夫是否见过飞蛾扑火？”
　　刘宏不解其意：“徒惹焚身之祸罢了，为何有此问？”
　　“飞蛾、飞蝗份属同类，姨父焉知蝗虫不会效法？”
　　刘宏手拍大腿，同时“啊呀”一声，连连说道：“未想这道理如此简单，只是该如何行法？”就连宋后和张让也是一脸惊讶，眼睛瞪大的看着伏泉。
　　伏泉望见暗笑不已，后世有名的姚崇治蝗流传千古，其治蝗之法更被后世奉为经典，今日便让你们开开眼界。


第七十章　伏完假节
　　长秋宫里，众人皆是惊疑望着伏泉，等待他的下文。
　　伏泉正声道：“吾曾闻，蝗虫幼虫藏于土地，待成虫后一飞冲天，随风而去，日行百里，万物可食，故治蝗需从两面入手，一杀成虫，二杀幼虫。”
　　张让脸色一变，歹毒道：“竖子胡言，蝗乃神灵，岂可随意捕杀？陛下，请治此人妖言之罪。”
　　只是还未等张让继续，伏泉却舞臂高呼，大声喊道：“侄儿请陛下治中常侍张让大不敬之罪，其罪可诛。”
　　一语说完，满殿皆惊，众人纷纷望向伏泉，就连殿内外的寺人宫女都抬头望来，毕竟敢再皇宫里如此言辱张让这个大宦官可不多见。汉代在本人面前如此侮辱是极为失礼的事情，可以说是极为不给本人面子。
　　张让自己也是被伏泉这么一喊，愣住半响，然后气的怒目圆睁，额下那几撇粘上去的假胡子也是有些变了形状，参差不齐，大怒道：“贼子，汝敢如此放肆，气煞我也。”说完双手做虎扑状，便要想伏泉袭来。
　　“住手，宫中禁地，汝二人成何体统。张常侍，陛下面前动手，汝乃何意？”刘宏还没从刚刚发生之事清醒过来，但他身边宋皇后可是一直清醒，看到张让要对伏泉不利，连忙大喝道。
　　果然，张让经此一声大喝，这才惊醒，不甘的看了一眼伏泉，嘴中犹碎碎念道：“气煞我也！气煞我也……”的确，被一竖子少年在宫内自己的地盘如此羞辱辱骂，其更扬言治其大不敬之罪，诛杀自己，能高兴才怪。
　　刘宏之后也从刚刚突然发生的事情里缓过神来，脸色冷漠问道：“檀奴，汝乃何意？张常侍如何不敬？休得胡言。”宦官是其家臣，即使刘宏再喜欢伏泉，也不会允许他如此羞辱自己亲近宦官，毕竟打狗也要看主人才是。
　　伏泉站直正声道：“张让辱及世祖光武皇帝，其罪可诛。当年世祖诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑，去彼蝗蜮，以及蟊贼。’此言除蝗乃善政也，今侄儿献策捕杀蝗虫，常侍却言吾妖言，敢问姨夫，吾之言与世祖同理，今吾言为妖言，世祖之言为何？张让此论，致世祖于何地，其言辱世祖为妖，岂非大不敬乎？”
　　其言辱世祖为妖，岂非大不敬乎？
　　话语刚完，众人皆是目瞪口呆，伏泉最后那句犹如刀刃直插众人脑海，的确，若照此言，张让一定是对世祖不敬，论罪，刘宏身为光武后人，不治罪张让是不行的。
　　“陛下，奴婢非此意也……”张让此时被伏泉这一番诡辩弄得百口莫辩，此时他才明白自己是挖了坑自己往里跳，脸色极为难看，哭着向刘宏告饶。
　　刘宏当然不会真的治张让之罪，只见他笑着说道：“汝这檀奴儿，倒有急智，这般坑害张常侍。若真如汝所言，恐怕满朝诸公皆对世祖大不敬也。”
　　伏泉笑笑不做回答，史载刘宏自幼聪慧不假，自己用了诡辩之法证明张让对刘秀不敬，这刘宏竟很快便看穿了，还将了自己一军，毕竟视蝗灾为神灵示警的不止张让一人，满朝诸公思想束缚在阴阳五行论的不在少数，他们多数都和张让一样不敢捕捉蝗虫。
　　稍后，刘宏又问道：“继说汝言，如何治蝗？”
　　“吾观蝗虫幼虫虫卵皆藏于水边湿润泥土，只需命人挖出，火烧水煮皆可杀之；而成虫则有短期长期治理之分，短期则可在夜间设火于田边，火边挖坑，边焚边埋，然只可缓解蝗患，若想长期则需于河边植树，令蝗虫幼虫无生长之地，另需多养鸡、鸭，其已蝗虫为食，此乃治本之法，可防此灾……”伏泉后世经常听老人讲姚崇治蝗，后来也无聊去查阅了一番蝗虫防治资料，今日倒好，竟然用上了。
　　刘宏眼前一亮，惊问道：“果真如此？”
　　“雒阳城外亦有蝗虫出没，姨夫只需派人一试便知，何必问吾？”伏泉反问道。
　　沉思良久，刘宏令张让传旨尚书台，诏越骑校尉完假节发兵于雒阳城外捕蝗。然后便让伏泉离去，随其伯父出城，助其署理捕蝗事宜。假节，便是皇帝借符节信物予臣子，令其持节代表皇帝完成命令，完成后便收回。
　　这……刘宏此令，颇让伏泉哭笑不得，这是还不相信自己，不然为何其他连河南尹都不传旨，偏偏只让自己伯父去捕蝗。
　　伏完接到诏书后，也是满脸疑惑，以及不安。他是个书呆子，自然也是认为蝗虫乃是神灵，怎可轻易捕杀，待传旨的小黄门告知是自己那宝贝侄子向刘宏进言时，一脸愤怒。伏泉回府时候，伏完可以说是吹鼻子瞪眼，就差撸起袍服袖口，上来对自己动手了，不过有刘华在他身边，自然不会发生。
　　刘华宠着伏泉，在伏泉告知蝗虫何来后，便未再过问，而是回了后院，继续照顾自己那三岁的堂弟，伏均。小孩子这时候正是顽皮的时候，就爱瞎跑走动，府里没少被他弄的鸡飞狗跳，刘华可没有太多精力问及它事。
　　既然是皇帝诏书，伏完自认为汉室忠臣，即使再不愿意，也只能领命，换了袍服，拿了节便带着伏泉去兵营领兵。汉代发兵方式很多，持节算是其中的一种。汉节是竹制，按汉代计量方式长七、八尺，约合现在的五尺至五尺六寸；节上装饰是旄牛尾，共有三重，颜色时有变化，最初为赤色，武帝时因戾太子矫节发兵，乃加黄旄于第一重之上，以示区别；王莽时似乎节旄皆黄，光武立国后又恢复汉旧。
　　越骑营皆是大汉精锐骑兵，营地驻扎自然是在城外，否则城内狭小之地，怎够成千上万的骑兵演练？
　　伏完与伏泉骑马而行，前方自有黄忠与伏完的亲信卫士带路。黄忠自从黄叙病好后，经过伏泉一番“解衣衣之，推食食之”，又有宝马相赠，自此养于伏泉门下，毕竟其混得也落魄，即使回乡也不定有出路，得到不其侯府看重，有钱有粮供给，呆在伏泉门下不正好？
　　“逆子，杀蝗有伤天和，若是蝗神显灵，吾必不饶你。”显然，没了刘华一边盯着，伏完无所顾忌，开始批判起来。


第七十一章　灭蝗
　　伏泉望着自己这傻伯父，此时与腐儒有何不同？不过伏完训话，他必须得受着，伏完乃是他血亲长辈，他敢反驳吗？
　　天色渐渐变暗，冷风不时萧瑟吹过，带其阵阵破空之声，前方传来一阵若有若无的吵闹之声，伏泉望之乃是一座小山。众人走进山口，便有一队哨骑前来，其皆束铁甲，马匹也是良马，此应是越骑营骑兵无疑，毕竟铁甲于汉代实属宝贵，能连哨骑都装备的只能是大汉骑兵精锐。
　　“尔等何人？天色已晚，前方乃越骑营禁地，速速离去。”未几，哨骑中有一人大喝道。
　　前方带路的伏完卫士随即喊道：“屯骑校尉在此，尔等速来接将军。”
　　对面一阵骚乱，接着从中窜出一骑，待向伏完这边驶来，待见到伏完便行礼道：“赵信见过校尉。”
　　伏完言语几声，便让赵信带路，一队人马向山谷内走去。
　　别看山谷较小，但山谷内十分宽大，只见一排排土木结构的兵营，有序分布，无数骑兵来回在兵营空地穿梭。
　　现在还未有大战，但空气里却凝固了一阵肃杀之气，让人不由颤抖，可见汉军强盛如斯，盖因东汉连连征战，不说汉羌百年战争刚刚结束未久，便是鲜卑也时常寇境，越骑营乃大汉骑兵精锐，时常与异族交手，故有此杀气。
　　众人下马，随伏完走至帅帐，便听伏完谓帐前左右兵卒道：“擂鼓召将，孤有圣谕。”
　　两兵卒道：“诺。”便随即离去。
　　未几，便听一阵震耳欲聋的鼓声震破长空，隐隐带有肃杀之气，令人畏惧。接着一阵马蹄缭乱之声传来，不一会儿，便见一排排铁骑整装聚于帅帐前，为首几人，有一人伏泉识得，便是那潘俊。
　　潘俊自江东平叛后，伏完上表其功，其因功封为秩比八百石的司马，统领越骑营骑兵千人，因其与伏泉的关系，很受伏完信任，引为心腹。而王越，则被赐了关内侯一爵，后又被刘宏留于宫中宿卫。
　　稍后，伏完谓帐下兵将道：“陛下诏书，令孤率越骑营一部兵马，于雒阳城外捕杀蝗虫。”说完，伏完持节与诸兵将查看。
　　汉室制度，对于调兵，非常严格。西汉时除了皇帝诏书外，还需要有虎符为信，后来调兵信物增加，到了东汉多以持节为主。换而言之，光有诏书，没有调兵信物，就算是皇帝亲临，普通大头兵们也不敢动一分一毫。
　　这是汉室铁的纪律，充分保证了，没有人可以从皇帝那里盗走兵权。不过两汉数百年时光，外朝与中朝相斗，矫诏持节之事时有发生，像是窦武之死便是如此，故今已不像汉室调兵制度制定时的初衷那样完美。
　　“请校尉下令！”伏完以下军官查验无误后皆行礼拜道，虽然他们之中也有人对皇帝要捕杀蝗虫感到害怕和迟疑，认为蝗虫乃神灵示警，但毕竟他们效忠的是大汉，是皇帝，是以一番思索很快领命。
　　伏完朗声道：“蝗虫一事，无需太多人等，潘司马，汝率本部之兵随孤前去便可，其余诸将巡视诸营待命。”
　　“诺。”众将齐齐礼拜道。
　　夜幕缓缓降临，漆黑一片，偶有淡淡的月光洒下，雒阳城外一处蝗虫颇多的村庄里，潘俊正率领自己手下千余骑兵，布防村庄四周。
　　本来雒阳乃大汉京都，不需如此，然而村民知晓来之汉军要捕杀蝗虫时，纷纷阻拦，言此乃蝗神，不宜捕杀，否则必遭天谴。
　　为此，潘俊只能下令将村民老弱妇孺羁押一地看管，同时布防，防止极端村民生出异心，不过他倒是多想了。这些村民青年被官军征召，其余老弱妇孺见到官军明晃晃的刀刃，都是害怕不已，皆不敢闹事，只能疾声咒骂，然后跪下向天祷告，祈求神灵护佑。
　　远处的村庄田野边，越骑营骑兵已经监督民夫将坑挖好，坑旁则就近从民户中取来杂草之类的易燃之物。
　　伏完脸色铁青站于一旁，盖因其身旁有一位老者，其鬓发皆白，此时怒目而视，言语激烈，斥责伏完枉为汉臣。
　　其人乃是乡中三老，西汉高祖刘邦诏曰：举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令、丞、尉以事相教，复勿徭戍，以十月赐酒肉，东汉以后又有郡三老，并间置国三老。
　　莫看伏完被骂的脸色铁青，但其敢怒不敢言，盖因东汉重孝，尊重长辈。这老者乃是三老，年岁大不说，品行也是一等一的，伏完是一个忠于家传儒学的书呆子，对于孝义看得很重，怎么敢反驳呢？
　　好在捕蝗事宜准备好，伏完一声令下，只见黑夜的田野之上，火光冲天，点亮了漫天光幕，伴随着一阵浓郁的烟味，不一会儿，便熏得人口鼻不适，泪水鼻涕纷纷涌现。
　　没过多久，便见一群一群蝗虫像是着魔了一般向火焰中扑去，伴随着一阵噼里啪啦的烧焦之声，未几，他们便多数化为飞灰。这时，早已等候多时的民夫，在汉军的监督下，赶快蝗虫尸体掩埋。
　　那乡中三老见此一幕，登时气急，双手又是一阵斥责，大喊道：“此皆乃神蝗，火烧不得，捕杀不得，尔等为之，必遭天谴……”言罢，可能是言语过于激烈，竟然就此昏死过去，倒是让其身边的越骑营兵慌乱不已，急忙将其扶住，送入就近屋舍。
　　不过，这三老一人于此事已无足轻重，田间的民夫见到蝗虫真可轻易捕杀，已有不少人为之触动，不再如先前那般抗拒，反而越发卖力，不断把因火烧而散落于地的蝗虫就地掩埋。人都是自私的，他们知道灭蝗有利于自己今年的收成能保住多少，关乎于自己一家老小能否过活，还会管什么蝗虫是蝗神之类的话语？
　　伏泉望这一幕，心有所感，不顾空气里弥漫的烟雾味，朗声咏道：“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若……”
　　未几，在场众人无论民夫、骑兵也顺势唱道：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。有湥�萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛罚�，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。”其中不乏有人即兴就一边灭蝗虫，一边起舞，好不自在。


第七十二章　食尔血肉以报天地圣人
　　既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
　　此句出自《诗经·小雅·大田》，螟螣蟊贼皆是田间害虫，先秦之人于此早有言之以火捕杀，未想到了后世子民竟然不敢言杀，直到唐代姚崇治蝗，方才告终，真是令人哭笑不得。
　　喜歌好舞是中国古代社会自古以来的习尚，此风在东汉仍盛行，使人们表达喜悦心情和爱憎情感的普遍形式。上自官僚士大夫，下至平民百姓都能即席而歌，即兴而舞。马融“外戚豪家，多列女倡歌舞于前”，汉军军队将士得胜而归，也经常“歌呼而还”，汉代歌舞盛行之风皆是如此。
　　村民百姓虽未灭尽蝗虫，但所受成效甚大，田野之间蝗虫已余前几日少了不少，他们见之无不纷纷流泪，直言上天眷恋，大汉恩德无疆，这就是受舆论控制的百姓真实写照。
　　蝗虫兴起之时，可谓是所过之处，野无遗孑，寸草不留，伏泉来时便见田边许多庄稼都被蝗虫祸害，这些都是百姓生存下去的希望，可见这场蝗灾对于普通以耕作而活的百姓而言有多大伤害。
　　将至后半夜，被火焰映的发红的天幕映透雒阳上空，带着一股股熏人的浓烟，连河南尹都被惊动，派了掾属文吏前来探查，不过在见到伏完这位越骑校尉出示诏书，也只是打了招呼施施然回去了。
　　空中亦无太多蝗虫，今夜看来可以就此结束捕蝗大业，参与此行动的青年村民无不欢呼，载歌载舞，到了后来原先不解的老弱妇孺得知蝗虫可杀后，也加入了欢呼的队列，至于他们会不会害怕神灵降罪，也只有时间能证明了。
　　这时赵信带了几人走来，伏泉望向几人，似乎背着几个麻袋，里面鼓囊囊的，似有物件。因众人皆在田野，加之百姓庄稼已遭厄运，伏完不忍马匹践踏庄稼田野，便下令众人不可骑马，都皆步行。
　　几人行礼后，把麻袋放于伏完等人面前，赵信道：“启禀将军，此乃适才焚埋蝗虫遗落之虫。村民捡了，无坑可埋，属下便拿来请将军发落。”
　　伏完哪有注意，直接道：“汝等骑马去别处挖坑掩埋便是。”
　　赵信刚要应承，未想那适才气晕的三老此时醒来，从屋舍中跑出，大喊道：“汝等贼子，竟敢擅杀神蝗，这些都是神蝗，杀不得！神蝗都记仇，越是杀，来年闹的越凶。”说完竟跑到麻袋处，跪下作祈求之状，口中念念有词，像是在祷告神灵求得原谅。
　　伏泉见此，心中怒意渐生，迷信害人不浅，这些德高望重之人深得各地百姓信任，他们所言舆论令得百姓更加确认蝗虫为神灵，自己不就此纠正，即使今日捕杀蝗虫成功，日后各地或许依旧不听朝廷号令捕杀蝗虫，那自己一番努力岂不是白费？
　　只见，伏泉大怒喊道：“蝗乃害虫，为害庄稼无数，百姓辛苦耕作，却不得收成，岂是神灵乎？”
　　说罢，他走到那三老身边，当他面打开麻袋，此时里面许多蝗虫不是死了就是被火烧伤极重，在里面奄奄一息。伏泉随手抓了一只身上冒着黑灰的蝗虫，它个头不大不小，软弱无力的腿晃晃悠悠的乱蹬着，显然虽是挣扎却已无太多气力。
　　伏泉瞪眼看着这只蝗虫足有几呼吸间，然后就在众目睽睽之下，做了一件惊人的举动。只见他猛地将蝗虫的头拔去，又把其身体灰烬用手抹去除了干净，接着就此将简单处理的蝗虫扔到嘴里吞吃起来。
　　只听伏泉嘴里一阵咀嚼之�