汉末皇戚-第140部分

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姓？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生於东乎？”宓曰：“虽生于东而没於西。”答问如响，应声而出，於是温大敬服。宓之文辩，皆此类也。
　　摘选自《三国志》


第四百九十七章　蹴鞠实力谁为胜
　　秋风徐徐，距离何进劝自己退兵已过两日，伏泉之后终是得了宋酆的应许，借了幽州三千突骑给他，而这支汉军精锐“幽州突骑”的主将，也是伏泉熟人，是宋酆钦点的伏泉的旧部，如今人称“白马长史”的辽东属国长史公孙瓒。
　　不过，如果伏泉还想得寸进尺，再借其他兵马，已然不可能，毕竟他这一支偏师本身所得的命令就是作为诱饵，吸引鲜卑人决战。只是最后却因为汉军的援军有着各种各样的原因而无法赶到，丧失了决战的机会。
　　自此，伏泉这支偏师也就没有其他的意义了，如果没有皇帝的诏令，其他汉军主将理不理他都没关系，宋酆比张奂好，借他幽州精兵完全就是伏泉是他晚辈的缘故，否则换了他人，这位国丈能不能让你进兵营都难说。至于坐等皇帝的命令，对于现在伏泉来说，真要等的话，估计命令到了，黄花菜都凉了，只能厚脸与人借兵了。
　　当然，伏泉接到兵后，也没有立即出兵向北，而是继续待在并州军军营里，至于原因，却是幽、并儿军的蹴鞠之争，吸引到了他。一方面，公孙瓒原本就被孙坚预定作为幽州军一方的蹴鞠手，伏泉现在没有大的军事行动，自然不能因为被借走而临时换人，另一方面，也是伏泉在得知吕布也将作为并州军的选手，出战幽、并二军的蹴鞠比试后，他就存了要好好欣赏下这后世有数猛将的具体武力了。
　　两军军营之外，一处地势平坦的大空地里，今日早已变了模样，只见用木墙所围着的简易的长方形蹴鞠场内，来自幽、并二军内，所挑选的十二名精锐兵士里，赫然有正在不断热身的吕布，这些兵士等待两军主将到场后，就开始这关系幽、并二军战力谁强谁弱的蹴鞠比较了。
　　至于为何以蹴鞠来比较军队战力，因为自秦汉以来，随着竞赛性蹴鞠的成型，蹴鞠可以表明个人勇武和军队战力强弱，就已经被逐渐证明了。
　　其实在春秋时期，蹴鞠的雏形已经出现，传说中，这还是黄帝首先发明的。当时皇帝在逐鹿之战中打败蚩尤后，黄帝将蚩尤杀死，便把他的胃做成名叫“鞠”的球体，命士卒以箭射之，以脚蹴之，多中者赏。
　　虽然这是太古传说，不知道是真是假，可能只能野史杂谈，但自此以后，各国就有了“令作蹴鞠之戏，以练武士”的传统。大概是因为蚩尤所在的少昊氏之国，就在齐鲁之地，所以最开始蹴鞠这运动也就主要在春秋时齐鲁二地流行，不过这种蹴鞠，也只是属于单人娱乐性质的表演而已。
　　表演者随着音乐节奏，以脚、胸、背等部位踢“鞠”为舞，技巧高明者，还可以同时击鼓、奏乐，每每引来众人围观。到了后来，以机智著称的齐国商人们就先用此法吸引往来人群，再叫卖他们的货物，颇有后世新店铺喜庆开业，请人表演，吸引四处人气进殿观赏的意思，当然蹴鞠之类游戏在那时候也只是城市基本平民的游戏而已，贵族之家多精于君子六艺，不谢于此道。
　　当年战国著名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相后，合纵六国，他来到齐国的国都临淄，为了使齐国共同抵抗秦军，对齐宣王口吐莲花的游说中，就曾留下了这样一段著名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋踘者。”可见，春秋之时，齐国蹴鞠之盛。
　　及至秦末汉兴，单纯的表演性蹴鞠已然不够百姓和国家所用，从而导致竞赛性蹴鞠大肆发展。在汉武帝时，武帝对于蹴鞠有着深厚的喜爱，在宫中就经常举行斗鸡、蹴鞠等的比赛，游关各地，必有“戈猎、射驭、狗马、蹴鞠、刻缕”之事。其在外出巡视时，也经常少不了有蹴鞠的活动，后来更是要求全军演练。
　　也因此，既然蹴鞠能成为皇帝所喜好的身体活动，那么贵族大臣肯定也会跟随效仿，一些权贵甚至供养了自己的蹴鞠队伍，以供他们娱乐练习，而在民间，蹴鞠活动也普及广泛。
　　无论贵族平民，都以“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”为乐。
　　之后，蹴鞠更是用于军事训练，甚至被班固在《汉书？艺文志》中言道“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”，将其列为兵家技巧之一种，其对抗性和剧烈性已然不是春秋时的带有杂耍性质的蹴鞠能比。
　　蹴鞠运动中，不仅能提高士兵的身体素质，在练习中还有战术配合，这不仅培养了士兵们对各种战术的理解，还增进了士兵间彼此配合的默契度，在实际运用中，能够结合蹴鞠中的战术灵活运用到战事中，达到战以之胜的作用。以至于霍去病后来在塞外打仗，在供给不够缺乏粮食时，他认为这不能够成为士气不足的事情，便带领士兵进行蹴鞠训练，提升士兵的心境。本朝以来，甚至不少世族豪强，在演练家兵，教授战阵之道时，便多以蹴鞠为学，可见如今蹴鞠于个人武勇以及兵家战阵一道，所展现实力之深，
　　本朝名士，官至兰台令史的李尤，所作《鞠城铭》有言，“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，况乎执机！”这便是对蹴鞠的详细描述，无论何时，汉人皆以此为蹴鞠常例，即使行军途中，亦是如此。
　　前汉著名名士刘向所著《别录》中亦有言，“塌鞠，兵势也，所以练武士。知有才也，皆因嬉戏而讲练之。今军士无事，得使蹴鞠。”更是说明了，蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外，也用于丰富军中生活，使战士保持良好的体力和情绪。可见兵士平时不加操练之时，也多以蹴鞠强生健体，演练阵法。
　　通过蹴鞠，一来可以锻炼士卒的体魄；二来通过激烈的身体对抗，可以激发出士卒的勇悍、不服输精神；三来两方对战，又能培养士卒的团队精神；四来因有裁判、有规则，又可以使士卒养成服从命令的习惯，最终做到“令下则勇往直前，令禁则伏首贴耳”。
　　随着宋酆、何进这两个幽州、并州二军的主将到早已准备好的木台上就位，这场关乎幽、并二军名声的蹴鞠大赛也就此开始。
　　这种所用的鞠场，呈长方形，为东西向，伏泉站在赛场一侧最前方，刚好可以透过木墙看到赛场里的情况，那木墙称为“鞠城”。此刻赛场争斗激烈，让他无比怀念后世看比赛时，有着专门座位可供欣赏的时代。
　　只是现在，无疑没有这种幸福，这蹴鞠赛场本就是临时赶制，自然做的简陋，想要在赛场四周有座位欣赏，无疑是在做梦，也只有宋酆、何进这两个当事大佬，坐在东方那处兵士建造的稍高的小看台上，搬来两张胡坐，可以坐下欣赏这精彩赛事而已。
　　两军在场中来回争抢拼搏，浓烈的竞争气势，很快使得场外观看比赛的其他汉军兵士，为之沸腾，分别为自家所在军队喝彩，疯狂的狂吼乱叫。
　　每每场中出现一个精彩的冲撞抢断，让对手在地上滚得老远，总能博来支持他们的军士一阵鼓掌欢呼。而当一名球员倚着猛烈的气势，在球场中横冲直撞，连续撞开几名敌人的拦截，把球踢进对方球门的时候，支持他们这一方的军士，所呼喊的喝彩声几乎能把天都撞破，纵情狂呼，惹得伏泉诧异不已，暗道自己心中所想的汉代喜欢蹴鞠的程度，俨然看弱了不少。
　　不由得，令他想起前汉时候一位著名的球迷官员项处，若以后世而论，他应该是有史记载以来，第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。
　　项处原本是安陵阪里的一名公乘，临淄名医淳于意为他诊病，告诉他，他得的是这是牡疝病，病因是太过劳累。淳于意要求他千万不能做操劳用力的事，否则就会吐血死去，可是生性爱蹴鞠的项处，不顾淳于意的嘱托，自己作死偷偷跑去蹴鞠，结果之后腰部寒冷，汗出了很多，甚至也吐了血。
　　之后淳于意再为项处诊断，告诉项处他会在会在第二天黄昏时死去，结果不出意外，项处到了时间，到时果然就死了。项处虽患重病仍不遵医嘱外出踢球，结果不治身亡，由此可见他对蹴鞠的迷恋程度，也可见无论古今，球迷总是最疯狂的一类群体。
　　目光凝视场内，此时赛事已然过半，伏泉见到吕布和淳于琼身影，他们穿着黑色衣服，正处在进攻一方，暗道何进可真是下了功夫，把他手下有能力的将领全部派了过来。想到这里，伏泉看到其他穿着黑色衣服的并州军诸人，心中存疑，这些人被何进招来，能和吕布、淳于琼一队，就算没有吕布的实力，起码也应该和淳于琼差不多，就是不知这里面会不会有自己听过名姓的人了。
　　反观现在防守的幽州军一方，伏泉也只识得孙坚、程普、公孙瓒，其实伏泉不知道的是孙坚之所以暂时没有让公孙瓒离开，原因就是因为在程普说吕布辕门射戟之事后，也是吃了一惊，对于拿下吕布自己也没有把握。
　　所以之后，程普连忙找了他的亲信上官孙坚求助，孙坚听闻后，立即让程普换了原本预定好的参赛人选，并且把本不应该出现在比赛中的他和公孙瓒掉了来，还有其他幽州军中出名有勇力的将领也都招了过来，为的就是要保证这一场幽、并二军的争斗，幽州军能够获胜，从而为自己的恩主宋酆长脸。
　　本来，若不是为了顾及颜面，孙坚都准备把伏泉麾下小有名气的韩当也给招来，毕竟都是幽州人，说其是借调来幽州军，也是有道理的。但是，终归要了脸面，孙坚没敢这么讨要，当然最重要的原因，也是因为在他设想下，幽州军的阵容已然可以完胜并州军了。
　　然而，事实却和孙坚所想差距甚远，只见赛场之上，吕布控制着圆形皮革内塞满动物皮毛的球体，直奔对方球门，然后在孙坚、程普、公孙瓒三人合力争抢下，竟然直接突破三人，以硬生生的蛮力，打穿了幽州军的防线，然后对准幽州军的球门方位，将脚下之皮革球，送入对方球门，其实力可见一般。
　　似乎，这一场战事，颇有吕布一人战对方一队的趋势，伏泉眼神眯起，看着那身影，久久不语……
　　安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：‘牡疝。’牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓之：‘慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。’处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之，曰：‘当旦日日夕死。’即死。
　　摘选自《史记·扁鹊仓公列传》
　　从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房，游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂，上有所感，辄使赋之。
　　摘选自《汉书·枚乘传》
　　其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域塌鞠也。摘选自《汉书？霍去病传》
　　蹴鞠，传言黄帝所作
　　摘选自《别录》师古曰：蹴鞠，陈力之事，故附于兵法焉。
　　康庄驰逐，穷巷塌鞠。摘选自《盐铁论？国疾》
　　昔汉武帝平西域，得胡人善蹴踘者，尽炫其便捷跳跃，帝好而为之，群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之，帝乃舍蹴踘而习弹棋焉。摘选自《弹棋经序》
　　高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢。今皆无此，故意不乐。


第四百九十八章　各方异动已先开
　　眼看己方已然大败，场上孙坚等人连忙反击，不过原本并州军一方就有领先优势，而且他们又有吕布这个进球的大杀器。
　　伏泉观之，仅以蛮力与控球技巧相论，显然吕布比幽州军诸人强了不少，而且一时之间，幽州军一方也找不到可以限制住吕布的方法，这样的话，除非并州军运气不佳，否则这场赛事的结果已然可以分清。
　　“天兵蹴鞠之势，真勇武也！非西域可及！西域善蹴鞠者，多无能之辈也，何如汉军？”一起跟着伏泉前来看蹴鞠比赛的石屈突见场上激烈战斗，不住赞道。
　　“此竞技之赛尔，岂如西域玩耍焉？”伏泉回道，他当然知道这石屈突为何如此赞叹了，毕竟西域胡人的蹴鞠方式，显然观赏性十足，但却是一点儿没有男人之间的竞争的热血感，对于石屈突这个兵卒而言，自然有些兴趣缺缺，反而是汉军的蹴鞠比赛，没有那样花哨的姿势，更能晾他喜爱。
　　虽然自汉兴以来，蹴鞠其实早就传遍西域，石屈突原本所在的呼揭国，自然也是十分多这类喜爱蹴鞠的，就是石屈突自己，在西域呼揭国长大时，也是经常蹴鞠，但是他们西域胡人蹴鞠，却都是和汉国的表演性质的蹴鞠类似，没有他现在所见到的带有军事竞争性质的蹴鞠类似。
　　当然，并不是说胡人的蹴鞠一点效果也比不了大汉，反而胡人所研究出的一些蹴鞠玩法，其表演形式更令人喜爱。前汉时，雄才大略的汉武帝平定西域，发现抓来的西域胡人俘虏也会蹴鞠，而且十分擅长表演，于是让他旋转跳跃表演个痛快，自己在旁边痴痴地看着，大臣们都劝不动。直到后来鼎鼎大名的东方朔向汉武帝进献了“弹棋”，汉武帝这才作罢，不看蹴鞠，改玩弹棋了，由此可见，这些西域胡人所擅长的蹴鞠有多吸引人了。
　　汉武帝如此，他的祖宗和后辈也不遑多让。据传，当年前汉初建时，刘邦父亲刘太公，身为太上皇，住进长乐宫后，虽不似从前贫苦，享受荣华富贵，却因其平民出身，不适应宫廷奢华生活，时常思念故里，想念当年与杀猪卖酒的在一块儿，斗鸡走狗，喝酒打球，说笑打趣，何其痛快，故而一直在宫中闷闷不乐。
　　为此，本就不尊礼法的刘邦知道后，索性命令巧匠胡宽，在国都长安附近的秦国故地骊邑，为刘太公建造一座与家乡丰邑一模一样的新城，甚至为了让刘太公高兴，直接把老家丰邑的镇子的百姓全部都迁徙了过来，建造的有名的新丰城。
　　与此同时，因刘太公也是喜欢蹴鞠之人，刘邦也不只是为他建了新丰城这么简单，甚至还专门召见刘太公相熟的一起蹴鞠的人入宫陪他蹴鞠。当时因为在宫中，除了奢华生活不适应外，另外就是刘太公也是喜爱蹴鞠之人，常为一天到晚踢不到球而郁闷，于是刘邦将原来老家的邻里都招来，陪伴老父亲一起活动。
　　刘太公如此，其子孙汉成帝也是喜爱蹴鞠之人，当年他爱蹴鞠，臣子以蹴鞠劳累身体为由，劝诫他不要蹴鞠，汉成帝不喜，言道：“朕好之，可择似而不劳者奏之。”最终，在皇帝要求选择不劳累身体，又让他喜欢的要求下，刘向向皇帝进献了弹棋，可把一向荒淫为乐的汉成帝给乐坏了。
　　场外的战事已然到了终了，孙坚等人全力攻击，也是得了不少分数，可是他么始终没有找到办法，去限制住吕布的的分。即使幽州军一方对吕布不断围追堵截，也很难防守得住吕布的冲击，更何况因蹴鞠有规则约束，场边还有专门的裁判，这些裁判幽、并二军各出一半人，也不敢不公平审判，孙坚等人不可避免的陷入苦战，追分失利，最终难以回天。
　　在比赛将要结束之前，伏泉便带麾下之人离去，结果已经注定，何必在那里自讨没趣，相信以吕布这样并州军士的性格，肯定要炫耀一番，伏泉可不想见到他们耀武扬威的样子，那样的话，自己还不如早早离去。
　　若论实力，幽州军六人蹴鞠其实不差，但是架不住何进搞到了吕布这个怪胎，孙坚、程普、公孙瓒几人虽然都不是一般人，可是以勇武而言，显然差了吕布不少。更何况并州军显然早有准备，他们全部以吕布为主力，都去辅助吕布，幽州军六人找不到限制吕布的方法，怎么可能会不败？
　　当晚，随着公孙瓒一脸沮丧的到了汉军营帐，准备拜见伏泉，商谈何时出兵一事，却在伏泉营帐里，遇到了他此番行军遇到的熟人，由车骑将军宋酆从京师带来的越骑营的屯长臧洪。
　　臧洪本就是伏泉好友，不过他本来安排在段颎的麾下，只是段颎因其是才入军不久，把臧洪当做新兵，没有点臧洪作为偏师一员，而是将他留在京师雒阳。直到汉与鲜卑大战而起，臧洪这才被宋酆踢调，一起入幽州，整编兵马，出塞作战的。
　　此番臧洪来自然是问候伏泉的，前两日两人相聚片刻，未想马上又要分别，伏泉告知臧洪自己明日将要离开，他便前来道别。不过时间不长，现在已经不是在雒阳，两人之间闲暇时间很多，臧洪并非汉军高级军官，能离开自己职位的时间，也很有限，因此两人只是浅浅一叙，互相告别珍重，和前番相聚时一样，呆了片刻功夫，便就此离开，未想却是正好遇到公孙瓒了。
　　初见自己昔日这个颇有野心的部下时，伏泉心里也是感慨，没想到即使自己这个世界的蝴蝶改变了公孙瓒原来的轨迹，可是这位依旧能留名于北疆，依然闯出了他的“白马长史”的名头，可见有的历史，还是依旧在沿着原本的道路行，只是会稍稍有一些不一样而已。
　　两人商谈之后，在公孙瓒将要离开回自己营帐之时，伏泉却是多嘴问了几句“刘备、张飞”的事情，其实也是他的好奇心理作祟，毕竟刘大耳历史上蹉跎了好久，自己这提前改变了不少的历史，也不知道能不能多改变一些人的命运。
　　然而，和伏泉所希望的不同，幽州军并没有和并州军一样，提前募兵，自然他们待的只能是原本幽州的郡兵了，刘备本来有没有从军，自然不会再此此出征的幽州军的队列之中。因此伏泉这一问，也就相当于白问了，反而还引得公孙瓒以为伏泉还惦记着，当时在涿县，被拂了面子的事情。
　　寒夜漫漫，在遥远的大鲜卑山里，无数燃烧的篝火之下，此时正有不少鲜卑人不断忙碌这。他们正做着迁徙之前的准备工作，而在他们旁边，有一支越两千余人的老弱鲜卑骑兵，集结带兵，他们是魁头和步度根在大鲜卑山留下的最后一支兵马。
　　在这支明显老弱之卒较多的兵马之前，有一个年轻的首领，他是魁头的弟弟，步度根的哥哥扶罗韩。
　　此刻，扶罗韩握着他刚刚得到的他自己兄长魁头的密信，沉思良久之后，终是作出决定，在命令其他部众在大鲜卑待命，随时准备迁徙以后，他自己则按照自己兄长的命令，带着剩下的骑兵，前去狼居胥山集合。
　　大鲜卑山的鲜卑后方有异动时，鲜卑前方也有所异动，远在后方的草原上，此刻也迎来了第一批绕出潜行的鲜卑骑士。
　　三日后，汉军粮道一处无名草原上，数百骑鲜卑胡人，正与一处小山坡上，远远看看前方，正运送东西的车马。这支汉军运输队伍大概两百多号人，皆为步卒，除了有一队汉军兵士外，其他人都是民夫模样，看他们所运的大约四十多辆大车，以鲜卑人的观察，从车辙碾在草地上的痕迹判断，那些车上装的十有八九是粮食。
　　小队胡骑之前，一鲜卑骑士对主将宴荔游道：“大人，猎物已至。”
　　宴荔游望着前方的汉军车马，抽出手中的弯刀，对着前方狠狠一挥道：“杀！”
　　“杀！”
　　“杀！”
　　“杀！”
　　……
　　伴随着数百骑鲜卑骑兵用胡语的呼喝，前方的汉军车队，顷刻间就被赶上。汉军兵士人少，而且只有少许弓弩，根本对这些鲜卑骑兵造成太多损害。
　　至于鲜卑人，同样也是不想浪费时间，在汉军到了射程之后，就是一篷乱箭掠空而至汉军车队，立马就将不少车队里的人成了刺猬。眼见鲜卑人人多势众，无论是汉军兵卒还是民夫，都放弃抵抗，顿时作鸟兽散，向着四面八方落荒而逃，争相逃命。
　　然而，在这茫茫草原上，两条腿又怎可能跑得过四条腿，更何况还是那些？不到一顿饭的功夫，两百多汉军就被鲜卑人砍瓜切菜般杀了个干干净净。之后，鲜卑人翻遍车队，见多是粮食无误，每人取了可以携带的最大粮食后，便一把火烧了四十五辆大车，随后弃尸扬长而去。
　　马蹄阵阵，位于鲜卑小队骑兵的宴荔游，随后便带领麾下骑兵，一路西行，他们要避开汉军的排查，去狼居胥山，和魁头、步度根两位大人会合。两日前，宴荔游便随魁头、步度根率兵到了狼居胥山附近，本来按照计划，他们就应该按兵不动才是，后来却是因为感觉不妥，所以众人改变了注意。
　　而宴荔游之所以会被派来偷袭汉军粮队，其实也只是相当于作秀而已，毕竟虽然魁头、步度根心中有鬼，怀着其他目的，想要在和连与汉军之间坐山观虎斗，但是他们也不能太过明显，因此这才有他们派了宴荔游，带兵偷袭汉军粮道。
　　如今，宴荔游偷袭成功，可以让魁头、步度根二人给和连一个交代，宴荔游自然不会再呆在这里，拿着可以证明他们成功偷袭了汉军粮队的证据，多绕一些路，避开汉军的耳目，前往狼居胥山和魁头、步度根会合，才是最重要的事情。
　　一场早有预谋的伏击战就此解决，可惜直到两日后，汉军发现运粮的车队迟迟未至，派人寻找之下，才知道自己的粮草已经出了问题。
　　昔汉武帝平西域，得胡人善蹴踘者，尽炫其便捷跳跃，帝好而为之，群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之，帝乃舍蹴踘而习弹棋焉。摘选自《弹棋经序》
　　太上皇徙长安居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢。今皆无此，故意不乐。
　　成帝好蹴踘，群臣以蹴踘为劳体，非至尊所宜。帝曰：‘朕好之，可择似而不劳者奏之。’家君作弹棋以献。帝大悦。
　　摘选自《西京杂记》


第四百九十九章　封狼居胥汉为傲
　　狼居胥山，一座汉家史册永远难忘的大山，或许在胡人眼里，它只是塞外一座不算起眼的青山，但对汉人言，它却是汉人的骄傲之地。
　　无论何时，都不会有后人忘了这个名字。因为和这个名字紧紧相连的是汉人史册上的英雄，骠骑将军霍去病，而霍去病“封狼居胥”的典故，也一直为后人传唱。
　　当年骠骑将军霍去病率军出征，亲自带领俘获的匈奴兵，少带器物，轻装简行，深入大漠，过河活捉单于大臣章渠，诛杀北车耆王，又转攻左大将双，缴获敌人的军旗战鼓。随后又越过难侯山，渡过弓卢水，抓获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉等八十三人。以此大功，在狼居胥山筑坛祭天，于姑衍山立坛祭地，登山眺望翰海。
　　伏泉带领麾下万余骑，在宋酆出补足粮草辎重以后，又再一次轻装出行，如同前番他和段颎出塞远征一样，命令麾下各部只带半月干糒肉食，以及弓弩箭矢，其余不带，然后一路往西北行军，直奔狼居胥山来。
　　当然，伏泉来狼居胥山，自然不是因为他早就知道这里有鲜卑的偏师，而是在分析了如今汉与鲜卑的形势以后，生性就喜欢冒险的伏泉，在有了张奂、宋酆的援助以后，便又起了冒险的心思。
　　这一次，在观察了如今汉军和鲜卑之间的形势以后，伏泉便决定绕道去鲜卑后方，好好捅一下鲜卑的腚眼。毕竟，让他正面硬扛和连手下的鲜卑骑兵，用这批混合兵，伏泉自己都不看好，当然，如果有汉军的援军的话，那就无所谓。
　　不过，不久前段颎的死无疑给他敲响了警钟，这场战斗他要想赚大功，只能靠他自己，如果心里只想着自己后面有汉军的援军的话，那么无疑是非常不可靠的。
　　然而，伏泉想要冒险复制曾经霍去病的奇迹，可是这注定不是容易的事情，即使是曾经的霍去病，虽然在史书之上，对于他的功绩一派歌颂，但是这其中的艰难却只是寥寥数语，伏泉真正经历就知道这种突袭的艰难。
　　三日后，伏泉领军逼近狼居胥山北麓，行动不可谓不迅捷。莽莽山脉愈来愈近，催着战马，走至青山脚下，视线被葱郁的山脉遮住，绵延的山林透着静谧，显得很是神秘。
　　看着这片汉家史册浓墨重彩的山麓，伏泉的内心是沸腾的，或许狼居胥山对于当初的匈奴而言，只是茫茫塞外的一座无名大山。但是对汉人而言，这座大山，却是在秦末汉兴之后，汉人这个名字成为华夏主体以来，民族崛起的重要标志。
　　若无汉武，则汉家难兴，若无卫霍，则匈奴难衰。
　　封狼居胥，就是汉家向所有胆敢向他们侵略的异族，所发出的怒吼，是汉人反击异族，在异族领地之中，告诉他们汉人不可欺，汉儿不为奴的咆哮。
　　当然，封狼居胥，和那句匈奴悲愤的“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”一样，是每个汉人都该引以为豪的事情。因为，我们的先辈，就算被侵犯，也从来没有忘记反抗，我们的骨子里从来也只有振兴的血液，无论有多少忘记祖宗之人，但总会有那些记得自己是汉人的后辈，去洗刷自己曾经祖辈耻辱的历史。
　　犯我汉家者，终有一日，汉家儿郎，当占其故土，以洗前耻……
　　大军行进至大山右侧，那里有一隘口，内中为一山谷，要进入狼居胥山，走此地为宜。伏泉抱着谨慎心理，派遣兵卒入山巡查，毕竟虽然这座狼居胥山和鲜卑人没有太多关系，但是谁也不能保证这里会不会有情况，行军在外，保持小心谨慎，这是伏泉所遵守的基本准则。
　　随着一队汉军骑兵，行进入山，不多时便传来山隘之中，便传来少许厮杀叫喊声，为汉语和鲜卑胡语。汉军各部顿时闻声戒备，就是伏泉自己也是紧皱眉头，暗道莫非自己军队中有奸细，导致鲜卑人早就在这里设下了埋伏不成？
　　数刻功夫以后，山谷喊杀声渐弱，但显然有分出胜负的嫌疑，因为山谷内的喊杀声里，明显汉语说得多。而汉语说得多的原因，也就只有一个，那就是汉军存活的人数多，鲜卑人存活的少，所以讲汉语的声音盖过了讲胡语的声音。
　　“踢踏、踢踏”的马蹄声很快从山谷传来，只见汉军一骑满身是血的骑士策马而来，到了伏泉面前勒马停止，并行礼回道：“将军，山谷之内有二十余鲜卑残兵，于此休整，吾等与其相遇，便将其斩杀，如今谷内安全……”
　　骑士的话说得伏泉稍稍缓了口气，原来只是遇到那些鲜卑人战败以后四散的逃兵，这倒是没有让伏泉疑惑。因为自从他率偏师出塞以来，那些没来得及去投靠和连或者厌战逃避的鲜卑残兵，都会在这些大山里休整，毕竟外面太乱，