断狱-第99部分

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　　　　“当然了，白牛教的事情咱们也不会坐视不管，你的身份已经暴露，还不如正大光明站出来，余阶大人打算为你请官，让你担任矩州兵马钤辖，州府衙门的地方厢兵，甚至于宁西军都可任你调遣，待得此间事了，正好借着军功领个虚衔，顺势出使大理。”

　　　　杨璟听得如此，也不由苦笑，看这架势，余阶和林文忠早已将一切都打算好了，需要的只不过是他杨璟点一下头罢了。

　　　　杨璟虽然谈不上什么英雄，但国难当头，自己有这个机会出一把力，他自然不会推脱，可让他不明白的是，他与余阶素未谋面，余阶为何偏偏选择他杨璟来做这些事情？

　　　　“林大人，恕我直言，杨某与余阶将军素未谋面，余大人便如此信得过我？”

　　　　林文忠曾经想过杨璟会推脱，也曾经想过杨璟会毫不迟疑地答应下来，更想过杨璟会迟疑不决。

　　　　但这些想象之中的情况都没有出现，杨璟并没有迟疑，但也没有立即表态，他只是在努力了解情势，尽力看清楚眼下的局势，他的问题也让林文忠感到有些意外。

　　　　因为他以为杨璟应该早就知道这些才对！

　　　　此时听得杨璟问，林文忠才知道，原来杨璟一直被蒙在鼓里，也是有些莞尔。

　　　　“是宋慈宋阁老向余阶将军举荐了你，余将军差人到江陵走了一趟，了解了一些关于你的情况，这才定下了这个计划，而且余阶大人认为，没有人比你更适合这个任务！”

　　　　“宋阁老？”听说是宋慈给自己招揽的活计，杨璟也是心里苦，心想无论是宋慈，还是宗云，自己身边的人怎么老挖坑让他杨璟跳，一副不将杨璟推入火坑便誓不罢休的样子。

　　　　不过这件事也让杨璟察觉到，宋慈担任湖北提刑官之后，并没有就此消沉，这个老人仍旧在挥余热，并未心灰意冷！

　　　　从李准等人来援，杨璟也意识到了这一点，如果真是这样，那么宋慈绝不会对唐安安和董宋臣的事情坐视不管，说不定宋慈目今已经开始寻找对策甚至于展开秘密行动了！

　　　　林文忠见得杨璟脸色有些隐晦，直以为杨璟在做内心斗争，嘴唇翕动了一会儿，最终却没有开口。

　　　　因为余阶曾经告诉过他，杨璟或许并不会如此爽利地答应下来，毕竟大理并非宋朝的地界，而且蒙古人已经在大理掀起全面战争，这个时候出使大理，其实风险非常的大，甚至于说是九死一生都并不过分。

　　　　因为蒙古人早已与大宋撕破脸皮，这些蒙古鞑子也不讲什么礼节，斩杀个把使者，他们根本就不会放在心上。

　　　　余阶也曾经许诺了林文忠，杨璟可以提出自己的要求，只要不是太过分的，一律可以做主答应下来。

　　　　李文忠适才就是想用余阶的这个许诺，为杨璟加一把火，推波助澜，促成此事。

　　　　可当他看到杨璟的表情之时，他却有些犹豫了，因为自己主动提出来的话，他不怕掉价，也不怕杨璟狮子大开口，就怕杨璟心里生了退路。

　　　　因为这次的出使干系到能否策反高泰祥，能够让大理幸存下来，继续拖延蒙古人踏足中原腹地的脚步。

　　　　所以他不希望杨璟有一丝的侥幸和任何的退路，也只有视死如归，才能当一个好的使者！

　　　　想通了这一点，林文忠也就忍耐了下来，如果杨璟没有提要求，自然是最好的，等待杨璟推脱之时，再将余阶将军的许诺搬出来，便不怕杨璟不答应了。

　　　　果不其然，杨璟最终还是开口了：“想让下官当使者也不是不可以，不过所有与出使有关的，都必须听从我的安排，毕竟这是我自己的命，说句不好听的，我可不想将自己的命交给别人…”

　　　　林文忠一听，不由点了点头道：“这是自然，整个使节团都归你指挥！”杨璟听得此言，不由松了一口气。

　　　　“好，既然如此，杨某也不再担忧，只要大人答应我一件事，处理完白牛教和韦镇仙之后，杨某便出前往大理！”

　　　　林文忠一听，只觉得绝对有戏，故作沉思了一阵，便朝杨璟问道：“不知杨大人有何事情需要本官去办？”

　　　　杨璟直视着林文忠，而后认真地说道：“趁你没死在战场上，与林爵吃顿酒吧。”

　　　　林文忠还以为自己听了，不由有些诧异，杨璟却只是笑了笑，站起来伸了伸懒腰，而后走了出去。

　　　　“吃饱了，谢谢林大人款待。”杨璟没有回头，只是挥了挥手，便大步离开了。

　　　　林文忠看着杨璟的背影，默默地低下了头，也不知道在想些什么。

　第二百六十三章　集百家之长处

　　　　杨璟从林文忠的刺史府回来之后，宗云还没有回来，林爵却来报，说是从白牛教那些俘虏的口中，挖出了一些稍显诡异的事情，杨璟便来到了矩州大牢里头。★．くく√．om

　　　　这次擒获的俘虏统共二十来人，这些人都是高手，心狠手辣，意志坚定，给审讯带来了极大的阻力和难度。

　　　　林爵等人虽然都是老探子，刑讯逼供的手段也是层出不穷，这些俘虏也没有任何保留，但奇怪的是，他们的口供出奇一致，可供词却又让人匪夷所思。

　　　　“大人，就是这么个情况，卑职实在是无法理解，往后该如何做，还请大人定夺示下。。。”

　　　　林爵显然对此也是一筹莫展，只能请示杨璟。

　　　　杨璟虽然也觉得离奇，但并没有太过惊讶，毕竟他早已见识过这等蛊惑人心的手段了。

　　　　照着这些俘虏的供述，他们都是圣母的使徒，而且还是使徒中的天人，已经脱了凡夫俗子的范畴，有资格住进白牛圣母的真母宫，而真母宫乃是圣母的仙境，凡人无法踏足，想要进出真母宫，必须通过云桥迷障，而他们每次通过云桥迷障，都只能由圣女或者护法带领，他们自己也不知道路径。

　　　　虽然没能拷问出进入仙云山的具体路径，但这也让杨璟间接地了解到白牛教是个多么严谨的宗教组织。

　　　　但凡宗教，必须提出一个宗旨，给人一种信仰，而之所以给人信仰，其实本质上是给人一种希望，给人一种逃避现实的路途。

　　　　这种希望在基督教等西方教派里头，是天堂，在佛教，有西天极乐世界，在道教，有三清有位列仙班的天宫，而白牛教也有样学样，造出了个真母宫。

　　　　这就说明白牛教已经不是普通的民间组织，它拥有着森严的等级结构，亲信会成为天人，在教内的地位比其他信徒要高，会刺激那些信徒不断为圣教做奉献，以求能够成为天人，这也成为驱动信徒积极做事的动力。

　　　　它甚至还拥有了一整套的理论体系，有真母宫这样的终极乐土和仙境，成为诸多信徒所仰望的终极目标。

　　　　从这些俘虏供述的小细节之中，杨璟便看得出来，这些近乎痴迷的教徒已经走火入魔，他们甚至丧失了自我认知的能力，无法分辨真实与虚幻，他们真的把自己当成了无所不能的天人，而仙云山里头，便藏着他们的真母宫！

　　　　至于所谓的云桥迷障，想来应该是仙云山里头的某一处地点，也或许是白牛教为了隐藏总舵所在，每次进出都会利用药物或者其他手段来迷惑这些教徒和护法，使得他们暂时陷入迷幻的状态，而无法记得出入仙云山的路径。

　　　　杨璟也不得不佩服白牛教的这种手段，竟然连自己人都骗得这么辛苦，足见白牛教办事缜密到了何种程度，其实想一想，连药师圣女孙二娘都曾经对白牛教深信不疑，如同被洗脑了一般，其他人自然也就可想而知了。

　　　　如此说来，白牛教里头能够保持清醒的明白人，其实已经不多了，绝大多数人其实都处于一种盲目而狂热的崇信状态之中，丧失了主见和自我认知，甚至分辨现实世界的能力，沦为了白牛教的人力工具。

　　　　这也是为何这些俘虏都老实供述，可供词却没有太大价值的原因，因为他们所说的都是实话，但这些实话却是白牛教对他们的欺骗，仅此而已。

　　　　杨璟也知道，想要唤醒这些人，是不太可能的，想想收服孙二娘是多么的一波三折，也就清楚这其中的难度了，而且即便唤醒了，他们也无法想起更多有用的东西，杨璟也懒得在这上面浪费时间和精力。

　　　　本想着从这些俘虏口中得到一些有用的情报，如今看来，想要获得进入仙云山的秘密路径，最终还是需要自己人上山去探查一番了。

　　　　纸上得来终觉浅，这种事情自然是自己去跑一趟最好，杨璟心里做好了打算，便从林爵那里要来供词，又亲自审讯了几个俘虏，搜集了一些细节，才离开了大牢。

　　　　临行前他还特意将林爵留了下来，让他到刺史府走一趟，说是让刺史林文忠，帮他找两个熟悉仙云山地形的当地向导。

　　　　林爵听说杨璟要亲自到仙云山去探路，心里也有些担忧，便匆匆赶往刺史府去了。

　　　　杨璟回到知州衙门，又找到魏潜，向他打听了仙云山的情况，魏潜毕竟是新官上任，对仙云山这种地方了解也不多，一时间也没太多建设性的意见或者建议。

　　　　他对仙云山的了解，也就局限于汉人与当地蛮人之间的争斗，仅仅只是这个层面。

　　　　杨璟突然想起魏潜在望南风之时所说的一些情况，想了想便朝他问道。

　　　　“魏大人，本官似乎听你说过，当年剿灭仙云山的造反土人之后，汉官们彻底铲除了山顶的那座野庙，为了镇压神鬼，还在废墟上建造了一座道观？”

　　　　这个事情就是魏潜说与杨璟知晓的，他自然是清楚的，当即朝杨璟答道。

　　　　“确实如此，当年为了建造那座道观，也算是劳师动众，据说光是修建三清宝殿，便将仙云山给挖空了一半，只不过仙云山瘴气弥漫，毒蛇猛兽遍地，又闹神闹鬼，已经没有太多人敢上山了。。。偶尔有些猎户或者樵夫上山，多半也死在山上，久而久之，大家对仙云山也就敬而远之了。。。”

　　　　杨璟不由眼前一亮，朝魏潜问道：“当年的道观，可是矩州官府监造的？”

　　　　魏潜是个聪明人，听得杨璟问话，猛然拍了拍额头道：“大人高见啊！下官这便将所有老书吏都召集起来！”

　　　　杨璟见得魏潜一点就通，心里也很是满意，在花房里坐了一会儿，便见得魏潜兴冲冲地走了进来。

　　　　“大人所料不差，矩州府衙里头确实藏有当年的监造设计图！”魏潜惊喜地朝杨璟禀报着。

　　　　他知道杨璟想要上山探路的意图之后，便想要为杨璟提供一些帮助，听杨璟说起建造道观的事情，自然而然便联想到了这一点。

　　　　那座道观在当时可是很大的一项工程，仙云山上虽然不缺巨大的古木和石材，但人力和一些材料还是需要从山外运输进去，而建造的设计图，正如杨璟猜测的那样，就藏在府衙里头！

　　　　当魏潜让那些老书吏和押司书手贴目等一干胥吏，将汗牛充栋的设计图搬过来之时，杨璟也吃了一惊。

　　　　没想到这些设计图竟然这么的完整！

　　　　杨璟开始翻阅这些设计图，从这些设计图上，杨璟也能够看得出来，当初那座道观是多么的雄伟壮观，很难想象这是深山野林里头的一座小道观。

　　　　因为这设计图被切割成大大小小数百部分，甚至涉及到了地下排水系统，以及地面的一些生活设施。

　　　　而更让杨璟惊叹不已的是，光是提供给道人居住的房舍，便多达数百间，这哪里是什么道观，分明就是一处宫殿啊！

　　　　而且杨璟也现，设计图中还参杂着一些类似绞盘之类的器械设计图，甚至还出现了不少从所未见的施工设备的设计图案！

　　　　杨璟心里不由要问了，如果是为了镇压神鬼，至于建造这么庞大的一座道观吗？

　　　　杨璟将那巨大绞盘的设计图捏在手中，指着设计图左下角已经有些模糊的印章，朝一名老书吏问道：“这印章描的是什么？”

　　　　杨璟对书法和绘画也并非一无所知，但这个印章太过繁复，杨璟实在看不出来。

　　　　可这一大堆设计图里头，有不少都带着这个印章，杨璟忍不住要探寻一番，便不耻下问。

　　　　那老书吏看了好大一会儿，又将印章拿过去与其他押司一并参详，没多久那边便一片哗然！

　　　　杨璟见得此状，便走了过去，朝那老书吏问道：“现了什么？”

　　　　那老书吏脸上仍旧带着兴奋与激动的红润，朝杨璟回禀道：“大人，这印章上是梦溪丈人，这是沈括沈存中的手笔！”

　　　　“沈括？写梦溪笔谈的那个沈括？！！！”杨璟也不由吃了一惊，虽然他对历史不算烂熟，但对沈括张衡这种古代科学家，还是比较熟悉的，毕竟这些都是小学开始就曾经出现在课本上的人物了。

　　　　沈括，字存中，号梦溪丈人，博学多才，古代历史上最卓越的科学家之一，精通天文，数学，物理，化学，地质学，气象学，地理学，农学和医学等等，还是卓越的工程师和外交家，这才是真正的通晓百家，上知天文下知地理。

　　　　而且还当过高官，文能与王安石一同推官变法，武能担任经略安抚使，对抗西夏。

　　　　曾经得到王安石的重用，极力推广变法，一度成为主管钱粮的三司使，后来王安石失败了，沈括受到牵连，以及乌台诗案等诸多原因，便贬黜到了地方，后来又得起用，到西北去对抗西夏，知延州，兼任鄜延路经略安抚使，可惜在元丰年间，北宋大败，沈括再度被贬到了湖北均州，从此就告别了官场。

　　　　沈括一生可谓著作等身，而且并非动口不动手，他还改良了活字印刷术等其他一些古代的明创造，还制作了用来计时的漏壶等等。

　　　　杨璟依稀还记得，据说是用沈括的名字命名了一颗小行星，总之这位沈括沈大人，就是个达芬奇一般的神人。

　　　　不过杨璟也问过老书吏，沈括已经去世至少一百三十多年了，而仙云山上的道观，是几十年前建造的，显然这位沈大人是没办法为道观画出设计图的。

　　　　那么就只有一个可能，那便是道观的设计者，盗用了沈括的一些设计理念！

　　　　念及此处，杨璟又在故纸堆中搜索了一番，果不其然，这些设计图里头还有其他一些已经作古的大师手笔！

　　　　这位建造者可谓煞费苦心，竟然集合百家之长，全都用在了这座道观之上！

　　　　杨璟更是百思不得其解，若果只是单纯地为了镇压神鬼，为何要建造如此庞大的道观，而且还费尽了心思？

　第二百六十四章　超乎常人想象

　　　　杨璟也没想到，仙云山这样的深山老林里的一座废弃道观，竟然凝聚了沈括等诸多名家的智慧结晶，到底是什么原因，让当时的地方官员，造出如此庞大的建筑？

　　　　杨璟想了想之后，便朝魏潜问道：“监造这座道观的，是哪位大人？眼下是否还同朝为官？”

　　　　魏潜想了想，似乎有些迟疑，过得许久才答道：“是。。。是中官董宋臣。。。”

　　　　“什么？是他？他一个太监，怎么能来这个地方建造道观！”

　　　　虽然宦官当政在大宋朝，无论北宋还是南宋都并不少见，但董宋臣这个名字的出现，到底还是让杨璟大吃了一惊，因为照着年纪推算，董宋臣当时也不过二三十岁啊！

　　　　大宋的太监并非一个**字就能够形容的，北宋年间童贯这个大太监就统领全**队，与西夏打仗，与契丹辽人打仗，与女真的金人打仗，最后还异姓封王，当时臭名昭彰的汴京六贼里头，有三个都是太监。★．くく√．om

　　　　当然了，这也不是对太监的歧视，因为大宋朝也涌现出了不少有着真才实学，又确确实实做出了大贡献的宦官，并不能一概而论，将他们的功绩都抹掉。

　　　　只是这个答案实在让杨璟有些太过意外，毕竟董宋臣如今掌控机房，杨璟甚至怀疑，董宋臣与白牛教有着不清不楚的关系，而且这样的可能性已经极高极高。

　　　　魏潜没想到杨璟会如此直接地称呼董宋臣，显然这位皇城司公事大人，对董宋臣并没有足够的尊重。

　　　　于是他便继续解释道：“当初董宋臣担任宫观闲职，也曾经替官家搜罗过一些神仙般的人物，甚至给官家进献过不少丹药。。。大人该知道，西南素来多奇人异士，董宋臣到矩州来，也就不足为奇了。。。”

　　　　魏潜一提起丹药二字，杨璟不由想起阎立春在彭家种植的罂粟，而阎贵妃和唐安安之流之所以能够受到官家宠幸，正是董宋臣等一干佞臣的推举！

　　　　若是如此说来，阎立春将生鸦片当成丹药来进献，怕是少不了董宋臣的一份“功劳”了！

　　　　通过这种种迹象，杨璟的脑海之中突然冒出一个极其令人震惊的想法！

　　　　如果董宋臣一直是白牛教的人，或者说董宋臣是白牛教里头必不可少的重要人物，那么这座道观，会不会就是董宋臣为白牛教修建的总舵！

　　　　若是如此，当初地方官府镇压蛮人，剿灭和屠杀这些蛮人，铲除野庙，处决土人萨满，就不是为了朝廷，而是为了修建白牛教总舵腾出一个位置来！

　　　　而且建造官是董宋臣的话，也就很好理解为何设计图中会有这么多的名家手笔了，因为董宋臣能够接触到皇家馆阁里头的藏书和资料，而沈括等人的著作，甚至一些私密手稿，都能够为他所用！

　　　　杨璟看着这一堆堆的设计图，突然觉得后背有些凉，越想便越是心惊，一条条线索，一幅幅画面，不断从他的脑海中闪现而过，仿佛在勾画着一个巨大的阴谋！

　　　　魏潜见得杨璟陷入了沉思之中，也不敢再打扰，带着诸多押司和老书吏走了出去。

　　　　杨璟让人将这些设计图都搬到书房，将鹿白鱼和宋风雅等人全都召集了过来，稍候回来的宗云也一并叫了过来。

　　　　待得所有人都集中起来，杨璟便将自己的现和猜测都告诉了众人，希望能够集思广益，大家一起来想想办法。

　　　　似王不留这样的老人，也是见多识广，虽然不像沈括那般精通百家，但杂学涉猎极广，即便不能搞明创作，但想要看懂这些东西，也并不困难。

　　　　杨璟还特意向孙二娘问起，是否知晓总舵的情况，孙二娘既然已经决定要与杨璟同进退共生死，自然是知无不言。

　　　　她确实能够肯定，总舵就在矩州，但却并不是仙云山。

　　　　她是流民潮里头的孤儿，从小受尽了苦难，为了活命，她的两个妹妹都换给了别人，这就是所谓的易子而食，也就是说，在她小的时候，孙二娘就早已尝过人肉的滋味了！

　　　　后来她无非是颠沛流离，为了生存也曾出卖自己，懂得女人该如何利用自己仅有的一些东西，努力生存下去。

　　　　这也是为何她虽然姿色平平，却充满了妖媚气质，能够吸引男人的原因。

　　　　到了后来，也就在她十几岁的时候，家乡了大水，出卖皮肉也没办法活下去了，她只好又跟着流民，一路往富庶的东南地区流浪。

　　　　本想着到苏州临安扬州这样的地方去，凭借着自己魅惑男人的本事，总归算是一条出路。

　　　　可没想到半途遇到了传教的白牛教信徒，这些信徒向流民潮施粥，又不断蛊惑，很多人便加入了白牛教，孙二娘当时是拒绝的，因为她心里仍旧想着扬州和临安。

　　　　只是白牛教的人看中了她那股子妖媚气，最后来了一个自称圣女的老女人，将孙二娘给带走了。

　　　　这个老女人，便是前任药师圣女，也就是孙二娘的师父。

　　　　孙二娘也算是在总舵里头获得了成长，但她也就出入过总舵两次，一次是药师圣女带她进去，进去就待了十几年，待得出师了，成功接替了圣女之位，她才外出为圣教办事。

　　　　圣教里头充满了各种争斗，便是药师圣女这个职位，便需要从各地搜罗到的数百女子之中，层层选拔，如同养蛊一般，从死亡训练营之中千里挑一，最终脱颖而出，才能够成为圣女。

　　　　即便成为了药师圣女，还得跟其他两位圣女争宠争权夺利，在圣教里头也未必就能够坐享其成。

　　　　而根据孙二娘的回忆，当初老圣女带她进入总舵，并非走的山路，而是走水路。

　　　　她从圣教总舵出来，也是走的水路，至于如何进出圣教，孙二娘的描述可就跟杨璟探查到的相差无几了。

　　　　她也同样需要通过云桥迷障，据说这云桥迷障能够洗去身上污秽和罪恶，能让人回到婴儿般的纯净，也只有经过了云桥迷障的“净化”，才有资格进入真母宫，而不会沾污了圣地。

　　　　杨璟本以为仙云山上那座废弃道观，就是白牛教的总舵所在，毕竟那处地方实在太过诡异，而且又有董宋臣从中作梗，更是汇聚了百十年来诸多名家宗师的智慧。

　　　　可以说如果天底下有那么一个地方，最符合关于白牛教总舵的描述，那么只能是这座道观。

　　　　王不留和宗云等人也都纷纷为杨璟的现而感到震惊和欣喜，可他们也跟杨璟一样，在听完孙二娘的描述之后，不免生出失望来。

　　　　矩州境内有嘉陵江的旁支末流，也有沅水和红河水的源头或者末流，水系也算达，但仙云山周围却没有河流，只有一些山溪之类的，撑个筏子都有些勉强。

　　　　可按照孙二娘的回忆，当初她跟着圣女进入圣教总舵，乘坐的可是巨大的龙大船，当时正值夜间，四处昏暗，周围都是宫殿的黑影，浪潮之声极其巨大，出隆隆的轰鸣，声势浩大而惊人，让人永生难忘。

　　　　如此一来，众人又陷入了僵局之中，心里也不禁觉得惋惜，毕竟仙云山太符合杨璟的推断，给人一种分明最符合推理，却又不是最终的真相，难免让人丧气。

　　　　杨璟轻轻叩击着桌面上那张绞盘的设计图，陷入了长久的沉思，过得许久，才猛然一拍桌子道：“对啊！我怎么就没想到呢！”

　　　　众人见得杨璟如此，也纷纷侧目，杨璟却朝孙二娘问道：“二娘，身为圣女，你只进出过总舵两次，可出来传教的天香圣女和那些护法，是不是能够经常出入？”

　　　　孙二娘想了想，朝杨璟点头道：“他们肩负着传法的重任，确实经常进入总舵，不过对此我也没有太多的了解。。。”

　　　　杨璟继而问道：“适才你说当年跟着老圣女进入总舵，是夜里坐的船？”

　　　　孙二娘想了想，便点了点头，而后又摇了摇头：“在圣教里头当上圣女之后，奴家确实是夜里出来的圣殿，焚香拜祭了圣母娘娘之后，便进入了云桥迷障，醒来的时候已经在船上，当时确实是夜里，至于跟着师父进入圣殿，那时候奴家已经饿昏了头，迷迷糊糊地在船上颠簸，脑子也不太清醒，但两岸都是黑漆漆的宫殿轮廓，应该是不会的。。。”

　　　　“也就是说，两次出入，都是夜里对吧？”杨璟再次确认道，见得孙二娘点头，杨璟便拍着大腿道：“这就对了！”

　　　　宗云似乎也想到了什么，只是沉默不语，而宋风雅鹿白鱼等人则用迷惑的目光逼迫着杨璟，恨不得掰开杨璟的嘴巴，心里都急着想要揭开谜团。

　　　　杨璟环视了一圈，而后朝孙二娘问道：“二娘，凭你自己的感想，有没有可能那条河并不在地上，而在地下？”

　　　　杨璟如此一说，众人顿时恍然！

　　　　是啦！仙云山方圆虽然没有大江大河，可矩州境内水系达，前后左右都是嘉陵江和红水河之类的大河流，矩州也在大流域之中，地下水系肯定也很达！

　　　　而根据孙二娘的描述，这些大船都是夜间行走，或许这根本就不是夜间，而是在地底！

　　　　至于那些宫殿的虚影，怕是地下河两岸的岩石！

　　　　面对杨璟的疑问，孙二娘也有些惊愕，因为她从未想过，地下竟然会有河流，更没有想过大船能够在地底下通行无阻！

　　　　不仅仅只孙二娘，便是其他人，又有谁能够如此天马行空地去想象，一艘龙大船，竟然能在地底穿行？

　　　　他们没有杨璟的知识储备，对天文地理更没有太多的常识，杨璟接受的教育，远比他们要高级，许多在杨璟看来是常识性的东西，到了这些人眼中，便是惊世骇俗耸人听闻的咄咄怪事！

　　　　“这怎么可能。。。”在杨璟提出这种说法之后，他们震惊之余，更多的是难以置信，而王不留和宗云几个即便再见多识广，也不可能接触到这样的情形，以往能够很快理解杨璟想法的他们，今次也有些觉得不可思议了。

　　　　不过杨璟却并没有打算放弃，他挑出好几张设计图，而后朝王不留问道。

　　　　“王老，你可懂得占水之术？”

　　　　（ps：抱歉哈，昨天下午六点那章定时了没能布成功，今日补上，四更，早八点，十点，十二点，六点各一章，谢谢大家支持。）

　第二百六十五章　找向导探仙山

　　　　杨璟推测出进入仙云山总舵的路线极有可能位于地下之后，众人都感到不可思议，而杨璟提问王不留是否懂得占水之术，说明他是打定了主意要探查出这条地下河流！

　　　　所谓占水之术，简单来说就是古人寻找水源的方法。八★一くく．★√√．om

　　　　占卜之术在华夏历史上实在太过悠久，从伏羲便开始有记载，若说到占卜，相信没有哪个民族比华夏民族还要热衷而兴盛，古人在龟壳上钻个小孔，通过龟壳被烤裂之后的纹路，便能知道老天爷会不会脾气了。

　　　　而杨璟所说的占水，其实是占卜的一种，而且还是特别实用的一种，就是利用占卜去勘探和寻找水源。

　　　　西方占水主要靠占卜杖，其实就是一个分叉的树枝之类的东西，或者可以用金属来制作，通过占卜杖感应周围不同寻常之处，杖子的分支就会生轻微的摆动，以此来探测水源或者金属等。

　　　　这种占卜杖又称为魔占棒、寻龙棒，在中世纪的时候，被称为魔鬼撒旦的触角，后来才用于一些煤矿探测之类的领域，而后渐渐传开来。

　　　　说白了就是利用人体的敏感度，透过这根棍子的反应、摆动、旋转等异动，外放出来之后，就变成了一种可见又有规律的讯息，占卜师就能够通过分析这些讯息，进行寻人、找物、勘探水源、矿脉、古迹等等工作。

　　　　如果硬要给个科学或者伪科学的解释，就说这地球甚至宇宙都是个大磁场，比如南极和北极就能够为鸽子等动物引导方向，而地球上任何的物品都会带着电荷，石头，水晶，玉器，人体等等，这种电荷是一种独特的识别，每样东西都不一样，与磁场的共同作用也不一样，于是便能够通过感应力异常敏感的占卜师，来达到探测的目的。

　　　　而在华夏民族，堪舆家们则通过罗盘等专业工具，利用寻龙点穴等地占术，望山点水，只需观察地形走势，再加上源远流长的占卜绝技，便能够找到想要的