大秦之帝国再起-第389部分

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世界并不大，民族却那么多，土地有限的情况下自己用都还不够，为了区区傲娇虚荣心特意留下一些异族做小弟，那是不知道民族竞争的可怕程度。

在吕哲有意的宣传和肯定之下，国家层面的“唯吾独尊”正在成为帝国普罗大众的思想。

“唯吾独尊”的思想有好处也有坏处，比如说这种思维是争做最强者，有这种观念的人难免争胜之心比较重。人与人的竞争也会变得比较激烈。同时，因为都需要争做最强者，吕氏皇族的统治地位在未来也必定会受到冲击。

不止一个人向吕哲建议不能向国民培植“唯吾独尊”的思想，隐晦或是直白提到“唯吾独尊”的思想必定会造成难以想象的隐患。

吕哲很清楚“唯吾独尊”的思想会带来什么，他内心里却是并不那么在乎，强者恒强，强者要是被取代，那只说明强者已经被超越，被取代也没什么好说的。

其实也是吕哲一直认为没有一个统治者的家族会永世都是统治者，再有一种“肉哪怕是烂了也应该烂在锅里”的思想在作祟。

吕哲真正的想法比较简单。任何人都不能缺少竞争，失去竞争等于没有前进的动力，统治者家族本身已经俱有难以想象的优势，竟然还被超越只能是真的不再适合作为一个统治者家族。那么日后若是自己的子孙不争气，江山丢了也是属于活该。

不过，萧何连同张良、叔孙通等人向吕哲发出的一点警告由不得不重视了。

一帮文臣对吕哲的警告是，一旦“唯吾独尊”产生效应，那么他们这个族群将形成散沙一片的状态，与之取得的相比失去的将会更多。

文臣建议皇帝。说是或许可以培养竞争精神，但不能是过于激烈的行为，应该是一种温和和理性的竞争，并且需要加入团队合作的思想。

吕哲到最后也有点恍然过来了，他是不担忧自己的家族被取代，但总会害怕民族变得善于内斗，很快接受建议，倾向于培养团队合作意识，但并没有放弃“唯吾独尊”的思想培植，但被针对在国家意~识~形~态上面。

在公元前形成国~家~社~会~主~义是不是很怪异？但是国~家~社~会~主~义还有另外一个名称，那是民~族~主~义。

后世经常会听到民~族~主~义是恐~怖~主~义的摇篮，但实际上任何一个强国都有过民~族~主~义抬头的时候，没有谁是例外。一直是到二十一世纪，任何一个强国都还存在民~族~主~义，那是在自身利益得到保障的前提下进行发展，甚至是为了达到自身的利益不惜对其它国家进行政~权~颠覆等等，只有一些莫名其妙的人才会傻傻天真的以为皿煮国家不存在民~族~主~义。

民~族~主~义是用来团结本身的民族，被证实为最有效的踏上强国的捷径，那是一种疯狂的~国~主~义，要是引导得当对于国家的图强有着难以想象的作用。

掌握国家治理权的统治阶层想要向国民灌注想法并不困难，或许是在国家艰难的时刻，又或是在能够给予国民红利的情况下，植入思想总是伴随着各种煽动。

“听说李家娃子最近混得相当不错？”

“是啊，是去南洋那边参加什么捕奴队。”

“那难怪了呗，现在官府需要劳力，许多的工厂主也乐于购买价格低廉的奴隶。”

“嗯。是啊，南洋那边的奴隶最便宜。”

“奴隶多不是好事，越来越多的作坊和工厂选择购买奴隶干活，会造成许多人失业的。”

那也是没有办法的事情。相比起一次性买断的奴隶，聘请帝国人士做工的成本真的是太高了。随着帝国捕奴事业越来越发达，对于越来越多希望能够获得工作岗位的帝国人来说，蓬勃发展中的帝国工业不断充斥进来奴隶，他们心里其实是蒙上了一层阴影。

工厂主聘请本帝国的工人。每月需要支出一笔合理的薪水，还需要为其承担必要的工伤风险；购买奴隶作为劳力，工厂主需要付出一笔一次性的费用，日后不过是提供饮食和必要的服装费用。

稍微懂一些数字计算的人，他们不用费多大的脑筋去进行计算，只要略略一琢磨该知道哪种方式最能节约成本。

恰恰是因为聘请本国受到律法保护的民众作为工人成本高，同时还要受到律法的约束，保证这个保证那个，工厂主们比较倾向于哪个根本是一目了然的事情。

“这些家伙过来，不会对咱们造成什么影响？”

“那些是官属奴隶。是要过来修路的。”

“哦，这好，这好，可不要涌进工厂给咱们添堵了。”

“要不像吴家老哥说的，向官府请愿一下？”

“别开这种玩笑了，帝国不存在聚众请愿的事情，发动认识的人写信投送官府才是正常的途经。”

南顿县并不是什么大县，人口也是八千多人，国家没有将道路规划到这边的时候，这边实际上也没有建立工厂什么的。是确认国道将会通过南顿，一些心思灵敏的外地人先跑过来购买土地，才让南顿本地的乡绅有点恍过神来。

想要富先修路在帝国已经不是什么太高深的人才能理解的事情，有太多的例子提供给人参考。一些原本贫穷的县乡，国家修建国道经由他们那里，贫穷的县乡因为交通变得便利，哪怕是拿出土特产进行贩售也能改善生活，后面依然是外乡人跑去购买土地建立作坊或是工厂，给当地人造成比较大的思想冲击。

工厂建立在交通便利的地方于现代是一种最基础不过的常识。但是对于公元前二零六的人们来说，没人提醒能想到这点真的不那么容易。

本来嘛，哪怕是发现交通的便利，想要建立作坊或是工厂大多数人也没有资金，但帝国不是在鼓励工业化发展吗？官府一再调整借贷利息，许多人商量一下该开点什么作坊或是工厂一咬牙，拿出田产或是一些固定产作为抵押，向官府进行贷款，一家作坊或是工厂也建立起来了。

也亏得是皇帝在鼓励工业化进程，制定低息小额贷款政策，然后又让执政府做出必要的引导和技术支持。除了这些之外，皇帝还下达行政命令，让执政府规划商业结果，并制定合理的收购政策。

是的，是官方向民间作坊或是工坊的收购政策，由官方在合理的价格收购之后，利用便利渠道进行转运贩售。

皇帝当然知道这种政策带有很大的隐患，比如出现官府人员或是亲戚利用职责便利进行经济犯罪，但那纯粹是没有办法的事情，只能是加强监督，不然得说一句天大的实话，想依靠民间的作坊或是工厂既是生产又自行寻找销路，那是一件异常强人所难的事情。

事实是那样，一个国家要是按照自然规律的速度来发展工业，其过程需要的时间非常非常的漫长。这个过程可能是数十年，也不排除需要一百年或者更久，吕哲可是知道西方的工业化用了将近三百年才算是真正发展起来，并且是建立在对全世界的掠夺之下才成型。

因为一连串的变革和需要，燕彼所领导的检察署可是一再壮大，现在膨胀到所属职员已经超过三十万。

“那些儒家的士子安分吗？”

“有些活跃，但是没有超乎料想。”

“他们最近在干什么？”

“一个黄叶和一个叫李期的儒生，他们时常进入奴隶营地，召集听得懂帝国话的少数奴隶进行宣讲，然后也在学习阿尔泰语言和希腊话。”

“讲的是什么东西？”

“是一些努力工作，配合工作，等等的事情。”

“呵？！”

“他们一方面向奴隶宣称，那样会在待遇上得到一些改善。另一方面，他们是频繁找赵平，也是这支奴隶大队的看守主官，寻求赵平的支持，给予那些努力工作和表现配合的奴隶一些更好的。”

黄叶和李奇此时此刻又在磨赵平，他俩之前的一些请求其实已经得到满足，但是近期又有了新的想法。

“我没听错？”赵平是一脸的诧异，他掏了掏耳朵：“你们请求让一些奴隶可以前去县城？”

黄叶无比认真地点着头，他说：“是的，给那些表现特别好的奴隶前去县城的机会，让他们的服从得到回报，同时也让他们了解到帝国的繁荣。这样一来，有助于他们对帝国产生更强的服从心。”

有另外的东西黄叶没有说，他还期望自己选出来的那些奴隶得到甜头之后的一些更主动的回应，比如带动更多的人学习帝国话。

“也不是不行……”赵平近来对黄叶还是有点改观，总算不认为黄叶这个儒家门徒讨厌，甚至是有点喜欢上这个有些与众不同的儒家门徒。他迟疑了一下，说道：“有点得不偿失啊，十来个奴隶，军队需要安排两个人随行监视。不过，既然你觉得有必要，那且那么做。”

黄叶一脸欣喜刚要道谢，那边赵平又开口了。

“那些奴隶万里迢迢过来，是不怕他们万里迢迢再跑回去……”赵平越说脸越严肃：“但是你要保证他们不能脱逃，一旦脱逃在民间发生什么恶劣的事情，到时候不但你要倒霉，我也会被连累！”未完待续。↗本書源自篮書，更新快，。

第一千零四十二章：希腊往事

“那些异族，有许多人并不是蒙昧的土人，他们认识字，且有着不错的精神素养。”

“你说的是那些希腊城邦的人？”

“嗯。我观察了半个多月，发现中亚那边的一些特点，哪怕还是同样作为奴隶，希腊人似乎是作为领导地位。”

希腊人已经强盛了数百年，从马其顿国王亚历山大称帝之后更是达到鼎盛时期，此后希腊人的文化就代表着地中海文化，同时希腊人也成为其范围内最为尊贵的人种。

亚历山大东征西讨，击败波斯大流士之后，地中海周边已经没有对手。他为了增加希腊文化的影响力设计了德拉克马货币，使其成为地海中的流通货币。

亚历山大有过一句话，叫“想要征服人心，先征服他们的口袋”，德拉克马的出现很快就在银质的种类之外增加金质货币。

在亚历山大强盛的军事力量和有意威逼下，德拉克马立刻成为地中海地区最多城邦使用的货币，因为亚历山大敦促铸造的德拉克马质量也确实不错，德拉克马很快就得到流通。

“所以……”黄叶一脸的思考：“我们会发现一个慨念，掌握货币等于是掌握经济。那个叫亚历山大的马其顿人，他用货币征服了希腊城邦，然后才开始发动东征。”

黄叶知道这些的过程比较诡异，他是在向一些希腊裔的奴隶宣扬华夏民族的悠久历史，然后讲述悠久历史中的辉煌。

在公元前二零六年之前，华夏历史有存在过辉煌时期吗？如果要是从轩辕黄帝与炎帝战争，又从炎黄二帝联合向九黎蚩尤发动战争，华夏文明好像……似乎……真的……是有过辉煌历史的。

希腊裔奴隶听黄叶将上古先秦时期的历史有种荒谬感，不是所华夏历史好笑。是因为儒家记录可能是撰写的上古先秦历史听着好像不是历史，更像是一种乌托邦的小说，通篇是怎么怎么好，谁怎么怎么的伟大，任何的领导者绝对没有任何的瑕疵。

“我们的领导者并不完美，甚至是我们的神都不完美。他们伟大的同时更贴近于事实。”叫薛里安托的希腊裔人生最辉煌的时期是作为一个领主，希腊地方领主其实是贵族，不过是最低端的贵族。身为贵族不一定需要有文化，但他可是有一定文化的人，因此有阅读过相关的文献。他说：“我们最为伟大的大帝亚历山大，他是一个双性恋者，但是不妨碍他在历史上书写下辉煌的一笔。

双性恋者是啥玩意？黄叶很快就搞懂是什么了。他对所谓的双性恋者并没有觉得什么稀奇，华夏的许多贵族其实也都是双性恋者，许多不但是有着同性恋童癖也不妨碍娶妻生子。他比较感兴趣的是薛里安托说的那个叫什么亚历山大的皇帝曾经都干过什么。

“那将是一段很长的故事啊……”薛里安托满满都是感概和怀念。他说：“故事要从腓力二世开始说起……”

黄叶有的是时间，他也清楚一点，想要达到自己的目的不能不去了解异族人的历史。

腓力二世是亚历山大他爹，是马其顿的国王，那个时候希腊各城邦内部及各城邦之间矛盾错综复杂，城邦与城邦之间的冲突持续不断。

亚历山大他爹腓力二世是一个比较有手腕的人，他乘机运用外交手段、金钱利诱和军事进攻等手段插手希腊事务。经过长久的努力，希腊议会政体特定的规律也注定一点。那就是只要舍得花钱根本就是一件无往不利的事情，腓力二世大洒金钱收买了一个又一个所谓的一元。然后又使用军事手段打服那些不服的城邦，终于是在公元前三三七年确立了对希腊的霸权。

确立了对希腊霸权的腓力二世很清楚一点，长久的分立已经让希腊很难再次成为一个整体，想要让希腊再次成为一个整体需要找一个足够分量也有历史纠葛的对手，他很清楚全希腊对谁最为痛恨，于是在在科林斯召开各邦大会。宣布各邦间停止战争，建立以他为盟主的泛希腊亚历山大东征亚历山大东征同盟，并以“复仇”为借口决定对波斯宣战。

复仇？复的是啥仇？还不是拿波斯大流士薛西斯一世入侵希腊说事，老事重谈波斯对希腊众城邦的威胁，必须联合起来与波斯进行抗争云云。

“其实腓力二世的出发点一开始就不对。那个时候众城邦互相之间的仇恨都很大，谁会在乎吟游诗人传唱一百五十年左右之前的仇恨呢？”

“嗯？吟游诗人？？？”

“哦，忘记你们这边并没有这个职业。那是一种以编写歌曲，在各种场合卖艺为生的诗人，他们通常还需要有一副姣好面容和不错的嗓音。他们不止传唱历史，还会根据客户的要求编出各种各样的诗歌，唱得好了得到贵族小姐的青睐，和贵族小姐一夜温存是每一个吟游诗人的梦想。”

“什么！？贵族家的贵女，去和一个卖艺的伶人……温存？”

“所以说我们的文化不一样。在我们那边，只要喜欢就能够放纵。”

“真是不可思议！”

“有什么呢？只要是没有婚姻的前提，青春总是短暂，能够使互相之间都愉悦，没有比那更浪漫和真实的感受了。”

那一刻，黄叶的脑海中有点混乱，不是觉得胡乱****不可思议，********什么的，在华夏大地这边也不是没有存在那种情况，应该说还算是比较普遍。

黄叶觉得不可思议的是，贵族家的小姐怎么能够那样子呢！会做出那种事情的人应该是庶民，不应该出现在贵族家小姐身上，并且哪怕是贵族家小姐想找个****对象，怎么也是要找个与之身份匹配的男性，怎么可以去找无比下贱的伶人！

真实情况，华夏大地上两情相悦。找个地方********还真的是无比平常，像是孔子就是一种“野合”的“结晶”。司马迁在史记孔子世家第十七中写道：叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生，生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。

可不止是孔子他爹娘会这样。许许多多的人都会那样，因此社会上的普罗大众还真不会因为“野合”而指责什么。改变这种现象的是随着社会的进步，不过那也是要到东汉时期了，那个时候是儒家当政。

儒家的创建者孔子是“野合”出生，就是不那么清楚后来的儒家为什么会那么排斥“野合”。

虽然觉得很是不可思议和惊讶，但是听薛里安托说了几段希腊那边发生过的真实例子，黄叶不由心生一种羡慕感，恨不能也和谁家的贵族小姐来个两情相悦什么的。

当然，黄叶认为。自己要是和哪个贵族家的小姐有了关系，那就绝不可能只是**上的关系，还应当进行真正的结合。他呢，也将借着成为贵族家的女婿而得到发展，好能更有利地实现自己的梦想。

“实际上不止是贵族家的小姐，希腊的王后也能与人进行邂逅。”

“……”

“你不相信吗？腓力二世的妻子相传就是长期拥有情夫，因此腓力二世怀疑亚历山大并不是自己的亲生儿子。”

“真是……真是……难以理解！”

“是啊，难以理解。不过腓力二世终究没有将亚历山大扼杀于襁褓，不然后面就没有那段辉煌了。”

黄叶觉得难以理解的是一个王后怎么会去找情夫。更加难以理解的是那个什么腓力二世知道自己的王后找情夫竟然没将那对奸夫****弄死，只是简单地囚禁了自己的王后，似乎还没有找到王后的情夫是谁。

快到县城了，一众人暂时停顿下来。

因为帝国注重交通的关系，县里面的道路在近些年其实也得到改善，不过只是在原有的道路上进行简单修缮。并没有扩展。

他们停在路边，一些从各乡里来县城办事的人经过都会看上几眼，那是因为薛里安托等人身上的衣服太显眼，且两个文士和两个士兵与一群服装怪异又长相怪异的人待一个地方也着实特殊了一些。

“亚历山大最后得到王位了吗？”

“嗯，是的。腓力二世遭到刺杀，作为王位第一顺位继承人，亚历山大理所当然会继承王位。”

李期也纳闷了，既然那个腓力二世怀疑亚历山大不是自己的亲生儿子，并且是做过大力的调查，更是囚禁了自己的王后，那么不是等于整个王国都知道了那件事情了吗？他可是听得比较仔细，腓力二世并不止有亚历山大一个儿子。

“他们那边的人，思维和我们真的不一样。”李期是用着迷糊的表情对黄叶说：“不杀死王后也就罢了，那个腓力二世竟然没有取消亚历山大的继承权。”

黄叶点着头，希腊确实是一个看上去比较奇怪的文明，不管是从思维还是到普世价值观都与华夏文明格格不入。

“他们在谈论自己觉得伟大的君王时，有崇拜，但是崇拜的同时竟然不进行避讳。”李期说的是薛里安托对外族人讲自己认为伟大的人时，什么话都敢说。

黄叶也是有点懵的。

确实，薛里安托在讲述那段历史的时候，一些知道历史经过的奴隶，他们也是同等态度。什么态度呢？就是一帮人近乎是用语言攻击自己绝大伟大的人，然后又不妨碍他们有崇拜的情绪。

李期摇着头，说道：“好自相矛盾，好难以理解。”

在华夏这里，伟人从来是不会有什么瑕疵的，哪怕是有瑕疵也应该掩盖掉，不能让瑕疵影响到伟人的光辉，不然就是一种不尊重。结果是什么呢？是华夏文明的伟人通常很不像是一个活生生的人，更像是一尊完美的神。

神在希腊文化中也不完美，薛里安托刚刚可有讲到一些关于他们的信仰，那是奥林匹克的众神。

“老天！他们那个叫宙斯的什么主神，竟然……竟然日思夜想着把自己的女儿给睡了！？”李期惊诧得长大了嘴巴：“然后，他们的神会经常显现，去人间与女子****，生下半人半神的生物。这些半人半神的生物，他们又会经常与奥林匹克众神发生冲突？”

“雅典娜，集智慧和美貌于一身的智慧与战争女神。”薛里安托咧着嘴，说道：“那是全希腊的梦想女神，雅典人愿意为她流干最后一滴鲜血。”

“就是这位雅典娜，她帮助的半神最多？”黄叶感觉自己要神经错乱了。他迟疑着说：“也不是不能理解。她的那个父亲日思夜想要和她****，她帮助一些人去和他们作对，估计就是因为气不过？”

“我能想象得出来，你们无法理解我们的众神。”薛里安托觉得自己有必要解释一下，他说：“宙斯想要得到雅典娜并不是一件可耻的事情。在我们的文化中，任何美好的东西都应该有占据的**才能承托出她的美好。另外，众神的生命长远到难以想象，很多时候在我们凡人看来无法理解的事情，说不定是众神之间的一个小游戏。”

“你们的神，戏耍的方式真是独特。”一名负责看守的士兵，他根本没有掩饰自己的鄙视：“难怪你们不认为母子相恋或是父女相恋有违背人伦。”

“不，并不是你说的这样。”薛里安托很认真的解释：“我们并不崇尚那种行为，只是认为没有人能够去约束任何一个人的思想，特别是那个思想并不会对旁人造成伤害。”

士兵愣了愣，笑了笑没有再说什么。他是意识到一点，这些乱七八糟的异族，有再多操蛋的事情也不关他的事情，当是听乐子就好了。

“思想自由化吗？”黄叶最近可算是长见识了，越是接触到更多的异族，知道更多异族的历史或是思想，刚开始的时候是真的无法接受，但通常想想也未尝没有可借鉴之处……未完待续。……╯蓝√√

第一千零四十三章：唯强大才永恒

其实，要认真的计较起来，哪个民族没有一些操蛋的事情？只不过有些民族认为普遍的同时不以为耻，有些民族多少还有礼义廉耻知道遮羞。

“那么，整个地中海现在是希腊作为霸主吗？”

“不再是了。”

“怎么说？”

“那是很长的故事啊……”

故事再长，黄叶和李期都有足够的时间来听。要是没有出现意外的话，他俩将会在这支修路队工作上好些年，随着这支修路队不断转圜多地，奴隶为帝国的交通建设挥洒汗水，他们则是会向奴隶宣传属于帝国的文化。

华夏文化博大精深，想要一时半会讲清楚属于不可能，黄叶和李期商量了一下，或许在宣传华夏文化的时候了解更多民族的文化是一件不错的事情。

不，不止是不错，黄叶想要寻找能够让儒家被帝国统治阶层接受的办法，他认为从异族那边下手是一个不错的方向。

黄叶想要改造儒家，他将自己的想法告诉李期，得到的是李期比较热烈的回应。俩人的理想一致，很多事情也就有了共同的兴趣。

皇帝一再压制儒家，儒家的许多门徒十分清楚一家学派能不能发展，甚至是能不能继续存在下去当权者的态度无比重要。

虽然皇帝没有残暴地向儒家举起屠刀，可是眼见皇帝对儒家感官不好，很多儒家门徒当即就心急了。他们之中，有些是使用硬抗的方式，如发动劝谏或是像那次献俘仪式上的血谏行为，很明显是适得其反；有那么一小撮儒家门徒，他们却是认为应当寻找到一条适合当前局势的道路，黄叶和李期并不孤独。

薛里安托知道黄叶和李期一直接触自己是为了什么，他更加清楚接触背后的含义。

东方帝国是一个幅员辽阔且军事力量无比强盛的国家，这个国家在近十来年也一直致力于发展经济，可以想象若是统治这个偌大帝国的阶层不犯致命错误。国家必然会继续壮大且强盛下去。

希腊的强大过程比较简单，无非就是建立在不断地开拓和掠夺，用异族的财富和人口来充当希腊变强的肥料。希腊人征服过的异族非常多，几百年间征服和消灭的民族多到谁也说不清楚。最为伟大的胜利莫过于亚历山大大帝的东征。

可以说，希腊真正变成世界霸主正是因为那次东征。腓力二世遇刺身亡，亚历山大在年幼之年成为马其顿国王，他用了大概三年的时间镇压希腊人的反叛和平息内部的矛盾。

亚历山大平息内部矛盾的选择与腓力二世并无区别，都是寻找一个可以成为全希腊成员敌人的存在。与之腓力二世有点不一样的是。亚历山大是再一次打服了那些反叛的希腊众城邦或是王国，用鲜血、火焰、青铜教导那些反叛者怎么做人。

很多时候鲜血、火焰和青铜很有存在的必要，血腥的镇压和报复更是不可缺少的统治根本，亚历山大达到镇压目标之后，用着打出来的威势调兵遣将，准备东征。

“内部的矛盾不能一直依靠镇压，不是吗？”薛里安托无比认真地说：“有时候在发生矛盾寻找一个敌人非常有必要，亚历山大大帝就是那么干的。”

黄叶听得入神，内心里非常同意薛里安托的言论。他心想：“是啊，内部有矛盾。那就寻找一个共同的敌人，似乎陛下也是一直这么干的。”

“喏，亚历山大大帝向各城邦和王国不断宣扬波斯的屡次入侵，陈述波斯对希腊造成的伤害。”薛里安托“呵呵”笑了几声，说道：“当然，也在宣传波斯人的富有。事实上波斯人也真的是无比的富有，毕竟波斯是一个奴隶制的国家。哦，我说的波斯奴隶制，与世界上很多国家的奴隶制并不一样……”

目前世界任何一个强国都有奴隶，几乎是没有任何的例外。但是许许多多的强国，他们的奴隶是经过与敌国或是异族征战和掳掠而来，相对排斥本国的国民成为奴隶。

“波斯是一个连本体民族都大肆存在奴隶的国家，这真的是一种难以理解的现象。”薛里安托见黄叶表情有些迷糊。解释道：“据我所知道的，如果一个国家的统治者无视本民族的人口大部分成为奴隶，这个国家可以想象有多么的腐~败和荒唐。”

当时的波斯大流士三世统治下，恰恰就是一个内政**，政局不稳，国势日衰……近乎于推一把就该倒了的国家。

“……”李期张大了嘴巴。他有点听懂了，心想：“难怪陛下一直严厉禁止本国民众成为奴隶，哪怕是罪犯也大多是选择流放，不是黥面成为奴隶。”

“和我们历史上的一个王朝很相像。”黄叶一脸的思索：“我们的历史上有一个王朝叫作‘商’，那是一个大多数人皆是奴隶的社会，王室大肆欺压平民，导致了平民的民怨沸腾，最后被另一个王朝取代。”

唔？在儒家记录的历史里，有商一代非常的不堪，那是为了衬托周王室的伟大。有商一代也确实是一个高度的奴隶社会，但无法抹灭的一点是，商王室一直在致力向外开拓，在商王室几乎所有大军投入到针对东夷的时候，周国姬姓叛乱了。

箪食壶浆以迎王师首次出现在历史上就是姬姓周国攻向商王室首都朝歌，或许周军沿途真的受到了平民的欢迎，但轻易杀到朝歌城下并不是民众和商王朝的军队，双双感慨凤鸣岐山的周国姬姓仁德才没有抵抗，是闻仲太师将商王朝的军队全部带去打东夷了。

儒家是尊周的嘛，黄叶在介绍周王室取代商王室的时候自然是讲述经过修饰和美化过的那些，最后他问：“你们的亚历山大大帝进攻波斯，想必也是受到了普通波斯人的极度欢迎吧？”

“啊？欢迎？？？”薛里安托无比的纳闷，哪怕是过得再困苦，也不会有人去欢迎入侵者吧？他不太理解黄叶是不是在说反话。

希腊来的这个家伙不理解就对了，儒家并没有国家和民族观念，黄叶虽然已经开始在寻求儒家新的发展道路，可他接受的依然是“世界大同”观念的儒家，思维里没有太明确的国家和民族观念一点都不奇怪。

“怎么可能会欢迎？波斯统治者不受到认可。但是科多曼至少是波斯人的王。”薛里安托比较诡异地看着黄叶，说道：“波斯有许多人是选择站在科多曼那边，哪怕不选择站在科多曼那边也是采取‘背叛中立’。”