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汉末大明星-第16部分
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颍川学宫并不对外招生，想要入学学宫，须得获得四家中人的推荐，或者学宫先生的推荐，持有推荐信方能入学。而四家中人，寻常难见，因此，外姓子弟想要入学颍川学宫并不是容易的事情。毛玠三人也是多番波折，方才得以入学。
颍川学宫目下有弟子五十余人，五位先生，陈、韩、荀、钟、司马五位先生所授各有不同，陈家先生所讲乃是儒家经典要义，辛毗专擅此道；韩家乃是法家世家，因此所授多是法家精要，毛玠对韩家先生的课很是喜欢；荀家先生所授乃是韬略谋划，郭嘉最喜此道；至于钟家所授诗词歌赋都非三人所喜，但四大家子弟倒是颇多爱好之。至于唯一的外姓司马先生，所授的多是奇门、数术等杂学。
张平听了三人的介绍，顿时对颍川学宫失去了兴趣，颍川学宫更像是一个四大家的私学，培养更多的是其家族子弟。这样的学宫，张平就是去了，怕也招揽不到什么人才，毕竟这些人才不愁未来的出路，有四大世家的底子，在这样一个没有科举，需要举孝廉的时代，四家子弟几乎垄断了上升的通道。
说到这里，不得不说一下汉朝选拔官吏的制度体系，自汉武帝元光元年以来，整个大汉朝所实行的都是察举制的官吏选拔制度。他主要是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。察举的科目可分为岁科与特科两大类。岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行；特科是指特别恩诏。其中以岁科为先，而孝廉乃是岁科中最为最重要的。孝廉有孝子廉吏之意。孝是指孝敬父母；廉是指清廉勤政。汉代孝廉，大部分是通儒学的高官及富豪子弟。举孝廉之后，前程远大，升迁较快。孝廉出身的官吏，更被认为是正途、清流，很被看重。
因此四家子弟张平是从没想过的，这些有着光明正大前途，看得见未来的子弟，怎么可能会投奔自己一个小小的发贼。因此张平从一开始打的注意便是那些寒门中的有识之士，即便是这些寒门子弟，怕是对自己也是多有不屑的，张平只能努力努力再努力。譬如眼前这三位，张平不由眼睛打转，思考着如何能将这三位绑到自己的贼船上。
因此，四人说着说着，张平便将话题引到了时事上来，不动声色的试探道：“不知三位对当今天下如何看？”
此时三人被张平说的兴起，正是酒酣情热之时，辛毗当先说道：“当今天下，党锢不断，老臣寒心，人心涣散，更何况宦官当权，把持朝政，卖官卖爵，真乃我士人之不幸；更何况近年来灾祸连连，更有妖邪作祟，兵灾四起，当真是内忧外患，国之不幸啊。”
张平看到毛玠听了在一旁点头，郭嘉皱眉不语。张平对辛毗的评判也是点头，只是其中有些许让他诧异之处，他原以为这些人出身寒门，当是会更关心百姓疾苦，然而辛毗完全在批评朝纲，说的是天灾**，对天下大乱，民不聊生只字未提。
张平也是做出一副痛心疾首状，“是啊，如此之世，要如何才能拨乱反正，还天下太平啊。”
辛毗听张平发问，接着说道：“此时就需我辈士人团结一心，上书天子，解除党锢，任用贤能，内除奸吝，外惩宵小，施行仁政，救治灾患，如此方能还天下一个太平。”
毛玠确实不同意，立马反驳：“如此大乱之世，岂可再行仁政，当是以雷霆手段，惩奸除恶，平定叛乱，立法制刑，以严苛的法度，明典重刑，约束规范世人，警戒宵小，如此才能治太平之世。”
张平听了二人的说法心里不由摇了摇头，这毛玠、辛毗二人果然是一个儒家，一个法家，一个要以仁德治天下，一个要以法度制天下。可惜二人还在将希望寄托在灵帝身上，怕是所托非人，可笑至极，如此乱世，这天下都将不再为刘姓所有，又何谈拨乱反正，惩前毖后呢？
第七十章 把酒论世（下）
不过张平想想也是可以理解，毕竟他们不像自己作为一个后来者，有历史作为参考，而他们局限于此，眼界所限，有此想法也属正常。
张平看着仍旧未发一言的郭嘉，不由把目光转了过去，他很想听听未来的鬼才郭嘉会如何说。
郭嘉感受到张平注视的目光，回过神来，放下一直放在嘴边的酒杯，说道：“二位兄长所言颇有道理，兄长所言都是拨乱反正，救世图平，只是刚才嘉想到，若是这天下救不得，会怎样？”
张平闻言眼中精光一闪而过，反倒是毛玠、辛毗二人听了皆是呆愣当场，他们从未想过这天下救不得会怎样，若是这天下救不得，岂不是要二人想到这里，心中顿时一片惊骇，不敢再往下想去。
毛玠咳了两下，对着郭嘉问道：“贤弟怎会有如此想法？”
郭嘉这时反倒是淡定了许多，一直皱着的眉头也有所舒缓，抿了口酒说道：“兄长们觉得这黄巾贼乱如何？”
张平听郭嘉提起了黄巾军，不由凝神，认真的倾耳相听，他很想知道三人是如何评价黄巾军的，本来想找个由头提起，没想到却被郭嘉先说了出来。
“这黄巾贼不过癣疥之患，只需朝廷派出大军，必能举而克之，此乃小患，不值一提。”辛毗先是答道。
毛玠也是点点头，认同了辛毗的观点。
郭嘉摇了摇头，“嘉虽然也认同黄巾之患必然被平定，然而却不认为这患是小患，这黄巾贼一夜之间遍布大汉，蜂拥四起，绝非偶然，一来近年来年年灾祸，导致百姓流离失所，饿殍遍野；二来太平妖道张角颇有些手段，蛊惑人心，诓骗世人，受其所惑的人数不在少数，使其颇具民众基础；三来当今朝廷奸吝当道，把持朝政，卖官卖爵，贪污**，朝纲不震。如此，三方齐出，怕是这汉室江山每况愈下，积重难返了。”
毛玠和辛毗闻言，面露惊恐，这是他们未曾想过，也不敢去想的事情，毛玠环顾左右，见酒楼内人数稀少，应该没被旁人听去，才松了一口气。
辛毗尤自不信郭嘉所言，“小嘉危言耸听了，朝廷只需解除党禁，老臣还朝，灾祸朝廷自会救治，黄巾贼只需派兵定能剿灭，如此定能调转乾坤，天下太平。”
郭嘉摇了摇头，“兄长，我要说的就是此事，我亦信兄长所言，然而兄长可曾想过，派兵剿灭黄巾易，但若是剿贼之人剿完了贼拥兵自重该当如何？”
辛毗被郭嘉问的愣住，嘴上喃喃着：“怎么会？怎么会？岂会有如此之人？”辛毗嘴上虽然这么说着，但心里已是完全认同了郭嘉的想法。他心里清楚这当真是非常可能发生的事情，自古剿贼易，收兵难，一旦有人不听朝廷调遣，以剿贼为名拥兵自重，盘踞一方，怕是会给本就满目苍夷的大汉江山雪上加霜，到时候军阀林立，诸侯四起，怕是大汉江山离分崩离析不远已。
张平也没想到郭嘉居然看得如此之长远，不愧是未来的声名显赫的谋士，尽管他现在只有十四岁，但眼界、战略眼光却已是不俗。张平恨不能现在就能把郭嘉挖过来，绑到自己的贼船上，但他心里也知道欲速则不达，现在还顶着反贼之名的自己还不具备招揽的基础。至少自己现在连真名都不敢公之于众，更无从提起招揽之事。
毛玠和辛毗面色难看，他们都意识到了郭嘉所说可能真的会有一天变为现实，有些不知所错，先前的聊的兴奋的热火劲如被冷水泼下瞬间被浇灭。心头一阵迷茫。
张平见众人低头不语，连忙打圆场，“小嘉大才，虑事深远，然小嘉所说也只不过是一个推测，可能性也不大，诸位勿要多虑，因此坏了雅兴，来来，饮胜。”
说罢张平端起酒杯一饮而尽，然后赶忙转换了话题，但三人心中都想着刚才之事，再无吃酒的兴致，聊了一会便即散去。
临别前，张平与毛玠三人说，已于陈山长约好，明日将要往颍川学宫一行，倒时还请三位带着参观一番，毛玠三人连忙答应，约好时间，便即各自散去。
张平带着裴元绍回了住处，自己慢慢总结今日发生之事。
此次在颍川停留这么就，无非就是想要结识有识之士，今日见了陈家家主陈纪，这是一个门第、阶层之见颇重之人，以他对自己的观感，怕是自己很难再从他身上能得到任何帮助了。
意外的倒是恰好的撞见了蔡邕，一番马屁，倒是将蔡邕捧的开怀欣慰，沾上了关系，日后到雒阳必须要好生拜访一番，打好关系，这毕竟是一代名家，更何况还是蔡文姬的父亲，若是能一轻文姬芳泽，啧啧，张平不由的脑补着。
今日收获最大的就要数毛玠、辛毗和郭嘉三人了，毛玠、辛毗二人虽人不如郭嘉眼界开阔，才思灵敏，但却也有独到之处。毛玠善法，承法家之学，于律法当有独到见解，若是能将其长处用于刀刃，必能去的不错的效果。至于辛毗，典型的儒家传人，嘱其行文治学当是不错。
当然最最最重要的还是郭嘉，所学不偏驳哪一家，更加难得的是如此年纪就有超越常人，破开局限的见识和眼光，这具备这点的世上怕是也没有几人。若是好好培养，郭嘉的未来成就必然不可限量，若是让其谋划筹措太平道的未来，制定战略部署，必能引为太平道臂助。
张平这一刻对郭嘉是如此的渴望，但是他也知道，一来自己身份特殊，现在实在没有办法招揽；二来郭嘉此时正是学习汲取的时候，张平实不想因此让国家错过了成长的黄金时期；三来我们自命不凡的张天师，也意识到以自己现在的能力怕是也未必能收服得了郭嘉。
他在心里自我安慰现在郭嘉还是个处于叛逆期的中二傲娇少年，心性还未成熟，时机未到。
带着如此**的心情，张平进入了梦乡。
第七十一章 二上学宫
翌日一早，带着美好心情醒来的张平，收拾妥当，领着裴元绍再次出发前往颍川学宫。此时张平对学宫的兴趣已然不大，但是既然已经讨来了机会，不去岂不是白白浪费。
再次来到颍川学宫，学宫大门依旧关着，张平再次由侧门而入，扫地的老头再一次的拦在了张平的身前。这次，张平挺直腰杆，与老头说明已经取得山长陈纪的同意，可以进入学宫参观。老头却摇摇头伸出手来，“空口无凭，拿山长手书来。”
张平顿时无语，心中暗骂陈纪坑人，也骂老头执拗认死理。正当张平一脸酱色，内心不爽时，昨日在陈府见过的管家模样的中年人从山路上跑了上来，来到张平面前，连连向张平赔罪，然后领着张平再次来到扫地老头面前，递上一封手书，“四爷，这是昨日大爷交代过的黄平黄公子，允其入学宫一观。”
扫地老头接过一看，挥了挥手，这才放张平进去，交代了一句你跟着看好了，别惹事，便转身继续扫地去了。
张平心里却在揣摩，四爷？这扫地老头难道是陈纪的兄弟？那又为何要在此扫地？心中奇怪便向陪同的管家问了起来。管家这才解释，那扫地老头不是别人，正是陈家家主陈纪的弟弟陈諶，字季方，才学见识都非常高明，不在陈纪之下。张平又问及陈家四爷为何在此扫地，管家撇了撇嘴说此乃四爷个人偏好。
张平哑然，难道有本事的大人物都喜好扫地？喜欢深藏不漏？返璞归真？张平摇了摇头，好吧，也许这些人喜欢用这种方式装13吧，看来自己还是境界不够啊。
在管家的带领和介绍下，张平好好的游览了一下整个学宫，学宫本身格局简单，是一个三进的院子，有回廊相连，前院是学宫杂役居所中庭乃是教学的地方，正殿是一间宽敞的教室，左右两侧乃是先生们办公的临时处所后院则是先生们和学子们的居所，因为大部分先生和学子都是四姓子弟，家离的不远，因此都不在学宫住宿，在此住宿的多是外姓子弟。
张平转了一圈，又回到了中庭，此时学子们正在中庭的教室内上课。张平轻声的走近站在门外观看，五十余人盘坐在地上，身前放有一张条案，条案上放有书本，纸笔。一位先生手捧一本书籍，大声的念诵着，在过道中踱步而行。这位先生身材瘦小，身着一件蓝色扩袖儒服长衫，面色红润，腭下一缕山羊须，此时口中正念道：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”
张平听着虽不是太懂，但大致听来应是奇门数术一类，根据昨日毛玠他们所说，这位应该是司马先生。
下面坐着的学生有的聚精会神，有的抓耳挠腮，甚至有的在打瞌睡。张平也在其中看到了毛玠、辛毗、郭嘉三人，看起来毛玠和辛毗对这门课兴趣缺缺的样子，时不时的左顾右盼，反倒是郭嘉学的认真。
张平注意到坐在最后一排离自己最近的一个胖子，低着头，双手撑在眼角两侧，一副努力读书的样子，然而他不时点头的动作出卖了他打瞌睡的事实。张平看着好笑，想起自己读书时也有过如此之举，不由的噗嗤笑出了声。
司马先生听到，非常不悦的朝发声处望来，司马先生早就看到有人站在教室外，他不知是何人，也没空搭理，只是瞥了一眼便做不知。这时这人却发出了笑声，让司马先生略感不悦，不由抬头向张平望来，可是这一望不要紧，这人肤白清秀，气色红润他都不关注，但是这人面相却让他惊奇，切越看越是迷惑。但想到自己正在上课，只一愣神，就开口问道：“这位公子，为何发笑？可是我所讲有好笑之处？”
张平面露更尴尬，歉意的向司马先生一笑，连声道歉，“刚听先生所讲，不禁想起一些事情，不由失笑，非是笑先生所讲，打扰先生讲授，还请先生见谅。”
司马先生见张平道歉，也不好再追究，只好说道：“如此，公子不妨坐下一听，但还请勿要打扰学子们学习，尤其是不要打扰某人的好梦。”说完用手中的书册，在某个正留着哈喇子的胖子头上敲了一下。注视着这边的学子们不由轰然一笑，张平也不觉莞尔，原来先生早就察觉了。
胖子尤自不知，大叫一声，抱头四顾，待抬头看见先生背影，方才闭嘴，羞赫的低下头去。张平上前在胖子身边坐下，胖子转过头来，张平对其友好一笑，胖子回应似的挤出一个比哭还难看的微笑。
司马先生咳嗽一声，继续将开讲，“刚才所讲，乃是说奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误”
如此，司马先生讲了约有一个多时辰，张平听的聚精会神，全然不觉时间飞逝，虽然有些地方听得不太明白，但也不得不佩服司马先生学识渊博。
先生讲完，宣布下课，弟子们渐渐散去，张平和胖子聊了起来，二人倒是相谈甚欢，胖子对张平颇为亲近。张平这才知道胖子姓韩，名实，字厚德，人如其名，当真是长的敦厚老实，算是韩氏子弟。胖子韩实对读书毫无兴趣，但被父亲所迫，不得不来学宫学习。
张平看着胖子一副了无生趣的表情，哈哈一笑，拍了拍胖子肩膀。
第七十二章 司马德操
司马先生命弟子请张平到偏厅自己办公处一叙，张平别了胖子和毛玠三人打了招呼，来到了司马先生处。
司马先生与张平施礼坐下，通了姓名，张平这才知道这位司马先生可是来头不这位先生复姓司马，名徽，字德操，也就是日后在襄阳设水镜庄的水镜先生，与多位贤良交好，向刘备推荐了诸葛亮和庞统的好好先生司马徽。
这下可是兴奋坏了张平，没想到本来以为不会有收获的颍川学宫，居然也能碰到如此名人，当真是意外之喜。
司马徽这边厢也是对张平多番大量，越看越是好奇，以他多年的相面之术，张平鼻梁处有一道淡淡的横纹，人中短平，双眉直逼命宫，乃是早夭之像但是观其鼻头有肉，鼻翼饱满，耳厚且有垂珠，额头宽阔饱满，又是福气深厚，富贵高寿之相，如此矛盾奇特的相貌出现同一个人的身上，不由不让司马徽对张平充满了好奇。
且司马徽观其命宫，隐有黑气笼罩，近日当是有覆体之灾，然其中却又暗藏金光，似是逢凶化吉之相，实是奇怪矛盾之极。
司马徽不由的向张平打探道：“公子是何方人士？不知来学宫所谓何事？”
张平倒是不疑有他，答曰：“平从钜鹿而来，途径此地，久闻颍川学宫之名，仰慕已久，特来膜拜一番。”
司马徽没有试探出什么，但又止不住心中好奇，仍不放弃，略一沉吟，“公子，可否将手掌与我一观？”
张平没想到司马徽会提出如此要求，心中诧异，心道难道这司马徽还会看手相？不疑有他，将左手伸到司马徽面前。
司马徽用手托住张平的手掌，凑到眼前，仔细端详。片刻后，放下张平左手，又拉过张平右手，再次认真的端详了起来，这一看，司马徽更是惊讶，从左手来看，张平先天不足，生命线短促，当是活不过十八岁的早夭之相但是右手来看，却又显示其生气悠长，当是长命百岁之命格。在同一个人身上出现如此矛盾的手相，实在是不由不让司马徽惊奇。尤其是在看过了张平的面相之后，司马徽更加好奇，也更加确定自己心中所想。
张平见司马徽看完，赶忙问道：“如何？先生可是看出了什么？”
司马徽也不回答，而是直接开口问道：“还请公子恕我冒昧，公子近日可是遭过什么变故？”
张平心里一惊，不知司马徽为何会这么问，难道是看出了什么？但其面色不变，只是故作不解的反问道：“先生何以有此一问？”
司马徽实在忍不住心中好奇，若是如此试探，怕是也试探不出什么，只得直接对张平说出实情，“请公子恕我冒昧。”
张平也很好奇司马徽到底看出了什么，于是点点头，示意其但说无妨。
“我观公子面相，命宫隐有黑气笼罩，近日当是有覆体之灾，然其中却又暗藏金光，似是逢凶化吉之相，实是奇怪矛盾之极之相。实乃我生平仅见。因此又请公子将双手与我一观，公子左手之相又显示公子先天不足，应是短寿早夭之人，但是右手之相又显示公子是福泽深厚，长命百岁的命格。如此矛盾而奇特之相出现在同一人身上，实在不由不让我好奇，因而有此一问，请公子勿怪。还望公子据实以告，已解我之好奇之心。”
张平听了，心中讶然，没想到司马徽居然不但懂相面还有如此之深的造诣，，而且相的还很准，只是若是以实情告知，怕是会被其知道自己心中最大的秘密，因此张平想了想说道：“先生当真是道法高深，居然连我近日遇险都能算到。”
司马徽摆了摆手，张平接着说道：“月前我确实遇到一事，先生当知如今天下叛乱四起，四海不静，月前我外出途中，遇一伙盗匪抢劫，身负重伤，幸得我父舍命救我，才能逃得一命，然而我父却却就此命丧盗匪之手。”说着张平面露悲戚，抬手做抹泪状。
司马徽见此，连忙安慰，同时心中疑惑稍解，“公子，勿要悲伤，当知世事难料，福祸相依，若非令尊牺牲，也难保公子今日之身，令尊真乃大丈夫。”
张平假做悲怆，哽咽的言道：“先生，刚才说我是早夭之命，如今却又福泽深厚，可是我父牺牲所故？将其将其气运转嫁与我？”
司马徽不由讶然，“公子也知气运之事？莫非公子亦是吾道中人？”顿了一下又道：“公子即是吾道中人，当知生死乃是天道循环，勿要太过悲伤。”
“平对道术一途略有涉猎，然不胜了了，更是于面相风水所知甚少，若是早知如此，趋吉避凶，当也不至于累得家父惨遭毒手。”气运一词对于总看穿越的张平来说很常见，但没想到说漏了嘴，只得找补回来。
司马徽点了点头，“按照公子的面相和手相来说，当是令尊的气运转嫁到了公子身上，因此才会在公子身上出现如此奇特的景象。对公子而言当真可喜可贺，公子也不要辜负令尊一番苦心，还请振作自身，光耀门楣。公子不若留下来在这颍川学宫就学，我可为公子推荐。”
张平心里抹把汗，总算圆了过去，对司马徽让其在学宫就学之事，倒是心想却无法身从，只得拒绝道：“多谢先生，只因此番家中变故，平身不由己，有要事必须往雒阳一行，否则平定要在学宫求学一番。”
司马徽不由为张平感到惋惜，只得安慰张平道：“如此，预祝公子雒阳一行诸事顺遂，待完事后公子可再来学宫就学。如有所需，公子可来颍川寻我。”
张平连连向司马徽道谢，心道司马徽不愧是好好先生，日后定要和司马徽多亲近亲近，还指望着他多推荐人才呢。
接着二人又是好一番谈论，张平见司马徽道学精深，不由的将话题往道学上引。
第七十三章 坐而论道
一来张平本身就是对道学痴迷，二来也想趁此了解一下此时道门的形势，毕竟他现在所知只有张角说与他的一面之词。
张平向司马徽请教了不少道学问题，让司马徽对其刮目相看，没想到张平居然在道学上颇有见解，一面对张平好感大生，更添亲近之感，一面又对张平感到好奇。不由问道：“公子倒是对道学颇有研究，有些地方连我都自叹弗如，不知公子师从何人？”
张平一听知道自己难得遇到一个懂道学的，一时热情，说的有点多，怕是让司马徽起了疑，不得不赶紧补救道：“先生谬赞，我只是懂点皮毛，不似先生这般才学渊源，深通大道至理，许多言语与我有如醍醐灌顶。至于我所学不过因为家父有好于此，因此我不过闲暇时看看书有些许涉猎，并无他人传授，也不懂其中规矩，还望先生与我指点一二，先生，不若与我说说这道家的渊源？”张平怕再与司马徽讨论下去，会漏了底，赶忙话锋一转，向司马徽打探起道门之事。
司马徽点点头，算是认可了张平的说法，接过张平的话头说道：“要说这道家渊源，那就得从头慢慢说起，最早可追溯到上古宣扬天人合一的轩辕黄帝的黄帝四经，应当是最早的道学起源，及至春秋老子李耳被认为是我道家学说的创始人，其所著道德经乃是我道家至高典籍。”
张平听了点了点头，熟读道藏的他对此非常清楚。
“到战国时期，经过文子、列子、庄子、管子等先贤的不断完善，我道家学说一度发扬光大，甚至分化出不同的派别，除了老庄学派外，还有杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时。当时齐国更是以黄老学派为治国思想，一度压倒其余百家学说。”司马徽眼里闪过一丝兴奋，但很快便消失不见。
“直到始皇帝一统六国，任用李斯，让法家占据朝堂，并进行了惨烈的焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫，各家典籍，十不余一，我道家经典亦是几近毁灭殆尽。”
“直到高祖斩白蛇灭秦，建立大汉天下，丞相曹参从稷下黄老学派的发源地，找到了黄老思想的星火，并将其引向全国，让我道家学说再次站上主流舞台，成为了当时整个大汉朝的指导思想。及至文、景二帝，因多年战乱导致民生凋敝，家祖司马谈提出道家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜旨约而易操，事少而功多。的道学纲要，使得汉廷大力推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策，带来了大汉国立的恢复，也让道家再次确立辉煌。”
这个说话张平到是第一次听说，他并不知道原来道家的发展还有这么曲折的过程，也不知道司马家祖上还有一位道家先辈司马谈。不过如此也能说得通，为何司马徽会对道学如此有研究，一句家学渊源自是说得通。
司马徽喝了口茶继续说道：“后来一直到武帝，为了巩固君权，任用董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，道家的发展再一次受到了压制。一直到现在，道家一直都是在民间流传，未能再次登上主流舞台。”司马徽说道这里叹了口气，捧起茶杯慢慢的喝着。
张平能从司马徽的语气中感受到他对道家学说的热爱，和想要发展道家学说的心思，以及对于道家目前发展状态的不满。张平问道：“那先生，不知目下我道家情势如何？”
司马徽摇了摇头说道：“目下在儒家的统治之下，道家仍是处于压制状态。现在尚存的道家分为三派，分为黄老派，老庄派和杨朱派三派，三派中以黄老派发展最好。”
张平对这些派系虽然大致知道，但对其内中区别要旨却不大了了，于是连忙向司马徽请教。
“黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，讲究积极入世老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，讲的是避世逍遥杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，精要乃是全生保性的思想。”
张平听了终于对目前道家派系有了深刻的认识，便有问道：“先生算是哪派？”
“我算是黄老一派。”
“那先生可知，如今几派都有何人？”
司马徽听了，想了一下，摇了摇头说道：“黄老一派倒是人数不少，现今闹的最凶的黄巾贼的首领，太平道的张角，以一本太平经为要义，就是黄老一派还有汉中五斗米道的张修，琅琊的于吉都算是黄老一派老庄派旨在隐居避世，因此我知道的只有左慈一人至于杨朱派，我也不知道还有害人。”
张平听司马徽提起太平道，精神一震，他很想知道同为道家之人，司马徽是如何评价太平道和张角的，不由问道：�
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