中国史[上]-第7部分

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成北魏的了，只能开发江南。
魏晋南北朝时期，江南得到持续的开发，经济一直向前发展，
北方因为是屡经战乱，经济反而在破坏、恢复，破坏、恢复中循
环。这一时期农耕规模缩小，畜牧业扩展，原因是汉人跑了，少
数民族入主中原，所以畜牧业扩展。这也有好处，使得两汉时过
度开垦导致的环境破坏状况有所缓解。
北方农业总体上是在恢复和发展，主要表现为新农具新技术
的出现。曹魏马钧发明翻车用于灌溉。跟自行车的原理相似，就
像自行车的链子，一半在水里，绑了一堆竹筒，人一踩，链条转
动，竹筒就把那个水给弄上来。然后竹筒的水挨个倒到一个槽里，
那个槽延伸到田地里去，就这样把水引灌翻过去。它的优点是不
但可以用于灌溉，还可以用于排涝，假如地被水淹了，倒过来再
弄河里去。
另外北方还兴修水利和开发边疆，开发了河西走廊和辽东地
区。河西走廊就是今天的甘肃，祁连山和昆仑山之间。五胡十六
国的时候，很多政权在这儿割据。《天龙八部》里写慕容复要复国，
慕容氏建的那个国就是在河西走廊和辽东地区。
6　魏晋风流
魏晋“新浪潮”
魏晋时期的数学很厉害。魏晋刘徽提出计算圆周率的正确方
法，南朝祖冲之算出圆周率在小数点七位，这个成就是个世界之
最。
另外，著有《缀数》。中国古代的数学充其量就是现在小学高
年级，五六年级的水平，因为没有发明代数学，代数学是从洋人
那学来的。
农学上，贾思勰写了《齐民要术》。它有三个特点，第一个是
重农抑商。“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾
之事，阙而不录。”经商做买卖的事儿我不写，本是农业，末是商
业。如果弃农经商，那就是舍本逐末。
第二个是系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区农牧业生
产经验。汉族是种地的，怎么能记载牧业生产经验呢？因为魏晋
南北朝时期民族大融合，少数民族教的。
第三个是现存最早最完整的农书。中国以农立国，从夏朝就
开始种地，不能到这个时候，种了三千年地了，才想起来写一本
农书，那不可能，肯定以前就有。所以当然有比《齐民要术》更
早的农书，但不完整。比如说东汉的《四民月令》就不完整。
地理学的成就有西晋的裴秀《禹贡地域图》，北魏的郦道元《水
经注》。《水经注》文笔优美，内容实用，后来还被历代中国画家
当做研究山体脉络的经典论文用，国画大师陆俨少就很喜欢《水
经注》，这个相当厉害。
文学方面，有《世说新语》，中国最早的八卦杂志书。但和现
在的八卦杂志不一样，那狗仔队除了脸皮和腿脚别的什么都不行，
《世说新语》那套书的文采风度可是卓然超拔，文学思想和史料
价值特别高。此外还有代表魏晋风骨的“竹林七贤”，最早裸奔的
名人。
7　和尚PK道士
舶来者居上
魏晋南北朝时期，道教成了为统治阶级服务的宗教。
道教原来是民间信仰，多用于给人治病的。老百姓看不起病，
教道士给治治，拿一张黄纸画点儿东西，用火一烧，把纸灰兑石
灰喝了，包治百病。可能有的时候病是心理暗示，自己觉得好就
好了，也有时候确实包治百病，因为喝死了。黄巾起义靠的也是
道教，五斗米道。这种中国传统的民间宗教到这时被葛洪一改造，
变成为统治阶级服务的了。原本天下名山僧占多，据说中国今天
有好几亿佛教徒，而道教徒统计只有60多万，就是说历来中国古
代的道士就干不过和尚，最后道教基本上就等于佛教化了。道教
的这些清规戒律全都是跟佛教学的，包括它的神仙体系。佛教是
宗教，道教则更原始信仰一点，它干不过佛教是有原因的。佛教
宣扬人有三世，前世、今生、来世，今生你修行好了，来世能往
生极乐，摆脱六道轮回。而且它容易上手，一个字都不认得没关
系，你只要虔诚念佛，一句阿弥陀佛一天念十万遍，肯定往生极
乐。它的教义非常简单，大家都能听懂，什么都不懂，不懂文化，
不懂佛教怎么回事，没关系，不用你懂，就念吧！心诚则灵，虔
诚念，有前途。
道教则认为，我今生就能成仙，肉身成仙，白日飞升，而且
一人得道，鸡犬升天，我把我家里所有人都带天上去玩儿。它一
般通过炼丹来修炼肉身，外炼长生不老的仙丹，内炼人体元丹。
外丹是中草药跟水银炼的，你吃了丹就氧化汞中毒，炼内丹绝食
已经饿得半死不活，再来一水银球，当然能升天了，多少帝王是
吃丹吃死的！秦始皇、汉武帝、雍正，全是吃死的。再说一般老
百姓也玩不起炼丹，上哪玩儿水银去，哪那么多钱糟践名贵中草
药。明朝嘉靖皇帝炼丹，光炼丹燃料一年就20多万两银子，一般
老百姓有这魄力吗？只有贵族才玩儿得起。受众太小，所以道教
干不过佛教。
尤其在魏晋南北朝时期，佛教为百姓找到了一条精神解脱的
道路。你这辈子这么苦，是因为你上辈子造孽了！所以你这辈子
要修行，修行才能消业，才能摆脱六道轮回。佛是最高级的，佛
底下是菩萨，菩萨底下是罗汉，罗汉分成两类罗汉——缘觉罗汉
和声闻罗汉。缘觉罗汉，因缘际会才能成罗汉。声闻罗汉，是听
佛讲法才有机会能成的罗汉。但甭管声闻还是缘觉，反正做了罗
汉就摆脱六道轮回，就可以入涅槃。佛教认为有不生不死的状态，
就是涅槃，和咱们认为人除了活着就是死的状态不一样。
有人说自然科学是最渺小的东西，它解决不了的东西太多了。
而现在最可怕的就是，凡是解决不了的他就不相信。自然科学虽
了解宇宙的东西，但能了解多少？人类望远镜能看到最远的星球
距离地球有多远，宇宙相对来说是无限的。只要他没看到的他就
不相信，一概称之为伪科学，这个就有点儿太绝对了。自然科学
诞生才几百年的事儿，牛顿、哥白尼才多长时间，他们之前时代
的人类怎么活着的？就靠宗教。
轮回的六道，指的是天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。
玉皇大帝属于天道，但天也是有寿命的，八万四千岁、十万岁，
或者两百万岁，这个岁数一满，还是要进入轮回，天都这样，人
就更加逃脱不了轮回。天人之后是阿修罗，就是夜叉，哪吒里面
拿着钢叉的那个夜叉，这天、人、阿修罗三道还算不错。然后到
畜生、恶鬼、地狱，这就惨了，尤其你要一落地狱，那就完蛋了，
万劫不复，再别想代言品牌接拍广告了。
信佛的目的，说是为了上报四重恩，下济三途苦。四重恩指
父母恩、国土恩、众生恩、三宝恩。三途苦就是畜生道、饿鬼道
和地狱道，指引你走路小心，别堕落进去。所以佛教一跟老百姓
宣传这个，老百姓豁然开朗，我这辈子苦原来是上辈子造孽了。
对，我告诉你，你上辈子是个国王，杀的人太多，所以这辈子苦，
成了奴隶！你好好修行，来世你还是国王，少杀点人。
这个事儿太好了！原来我上辈子是国王，我想我上辈子多美，
我下辈子多美，这辈子我认了。很好的例子是印度，它贫富分化
比中国严重，但是人家没见有砸垃圾桶，也没见偷井盖的，没见
把公园护栏给掰走的，就因为笃信宗教。虽然印度人不是信佛教，
信的是印度教，但佛教的教义很多是从它那儿吸收来的。所以多
宣传点儿这个，对于和谐社会多有好处。如果都无神论，你放心
没有地狱，不要相信那个，举头三尺啥都没有，那我该贪污就贪
污，无所谓，反正也没有天堂地狱，不贪也不上天堂，贪也不下
地狱，这就完了。
所以宗教信仰都是教人行善，像五戒：杀、盗、淫、妄、酒，
不杀生，不偷盗，不淫邪，不说谎，不饮酒，那社会多好，不就
和谐了吗？若人人笃信，连法律都派不上用场了。除了乡办企业
不高兴，酒卖不出去，别人都挺好。所以宗教一宣传，老百姓得
到一条解脱之路。统治者更高兴了，宗教教百姓忍让，忍让好，
便于管理。统治者一高兴，宗教就能广泛传播，广泛到“南朝四
百八十寺，多少楼台烟雨中”。
修庙卖皇帝
可是什么事儿都不能干过了，一过了就会物极必反。佛教的
盛行就带来了一定的危害。首先，浪费钱财，花钱花得太多了。
中国历史上一共有400多个帝王，只有七个皇帝活过了70岁，
这七个皇帝里有四个活过了80岁。第一个是梁武帝，南朝四百八
十寺里面梁朝的皇帝，人称菩萨皇帝。他吃素不吃肉，所以从梁
武帝开始，中国的僧人就开始不吃肉了。以前的僧人是可以吃肉
的，连佛祖释迦牟尼都是，化缘的时候人家给什么他就吃什么。
而且人们都认为给肉是最高级的，给肉好。所以南传佛教，就是
东南亚的小乘佛教的僧人是吃肉的，西藏的僧人更吃肉，他不吃
肉没别的。日本僧人也吃，吃完了还娶，可以娶媳妇。只有汉传
佛教的中国僧人才不吃肉。梁武帝是菩萨皇帝，三次舍身同泰寺，
出家了。大臣一上朝，见皇上已经跑庙里去了，这玩意儿怎么整，
得请回来啊！请佛容易，请皇上佛可不容易，你得给同泰寺布施，
说穿了就是捐钱。皇上为了修庙，想捐钱，但是皇上自己没钱，
就把自个儿卖了，舍身同泰寺就是这个意思。然后让大家拿钱去
赎，第一次一亿，第二次两亿，第三次三亿。皇上三次舍身同泰
寺，同泰寺弄了六个亿。这个钱从哪来？老百姓身上。
其次，出家也会影响国家发展。
出家就是无家，无家就无老婆，不能繁育后代。古代要“田
野辟、户口增”，理论上是要增加户口，但是出家导致的是户口往
下减。打仗没人了，劳动没人了，最重要的是，交税没人了。出
家就不用交税了，好多农民就是因为躲避赋税，干脆出家。如此
一来，官府傻眼了，你这不麻烦了嘛！你看吐蕃帝国，我后面会
讲，唐朝的时候极盛时期六百万人口，后来佛教盛行，人人出家，
1950年才一百万人，还有12万喇嘛，都这么干，国家光有版图没
有可用人口，朝廷吃谁去？“人人弃其亲爱，家家绝其嗣继。”这
样的话，国家就没法发展了，非但国家不能发展，人种都要灭绝。
再次，寺院经济发展过度，广占田宅，侵夺百姓，与官府争
夺劳动力，农民负担加重。基于以上三点，有人就起来反佛。
出家要适度
问题是怎么反。不能说你这个佛教不好，因为你跟官府争夺
劳动力，这么说就没劲了，得从根本上驳你。得说你的教义就不
对，就是邪教。
所以范缜他反佛，实际上就是因为佛教妨碍到了政府的行政，
但是我不说原因，我只从教义上驳你。范缜在《神灭论》一书中
提出人的精神和形体是统一的，他说肉体和精神的关系，就像是
刀刃跟锋利的关系，没有刀刃就没有锋利，所以没有肉体就没有
精神。你说得自己再锋利，如果没有刀刃，你切个蛋糕试试。他
的意思就是说，没有六道轮回，什么都没有。因为南朝皇帝笃信
佛教，所以当时一堆高僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竞陵
王萧子良也跟他辩：你不相信三世因果、六道轮回，为什么我生
下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是前世注定的吗？我肯定
是前世积福，所以我身为帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯
定是这样。
范缜一指庭院当中一株梨树，开满梨花，芳香馥郁，说你看
见那株树没有？看见那个花没有？一阵风出来，花都掉了，有的
飘进了主人的卧室，主人把它捡起来，放在盛满清水的器皿里，
让它继续散发芳香，这就是王爷您；还有的花吹进茅坑里去了，
这就是范缜我。哪朵儿花进卧室，哪朵儿花进茅坑，这难道是前
世注定的，有这个吗？不是吧！一株上的花，注定什么注定，纯
属巧合而已，风从这边来，我就进茅坑，要从那边来，你就进去
了。这个没有什么前世注定，前世果报。把竞陵王给气的，都把
自个儿比作茅坑了，你能拿人家怎么着。所以范缜这个家伙比较
厉害，他发展了唯物思想。
接着，北魏太武帝和北周武帝灭佛，这两个皇帝支持灭佛，
都是为了维护自己的统治。中国佛教史上，有“三武一宗”之祸，
“三武一宗”指的就是灭佛的皇帝。“三武”是北魏太武帝，北周
武帝，唐武宗，一宗是后周世宗。“三武一宗”之所以灭佛，都是
因为佛教的发展影响到他的统治。
周武帝为什么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”
200万人出家都给我还俗，这一还俗增加多少战斗力？盖房子不得
用耕地吗？所以我把你塔庙给拆了，拆了之后不就有了耕地了？
周武帝灭齐之后，禁齐境内的佛教。“现成寺庙，出四十千，并赐
王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的庙宇
都是七殿伽蓝，一进去山门天王殿、大雄殿、藏经阁，东西配殿，
不是正好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，
皆复军兵，还归编户。”五众释门三百万，该当兵的当兵，该交税
的交税，还归编户。“融扩佛像，焚烧经教，三宝福财，簿录入官，
登即赏赐，分散荡尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完
后铜的可以做钱，铁的可以做兵器，金的就更好。一般中国古代
佛像都是铜像，铜像正好砸了做铜钱，所以他总结灭佛的结果说：
“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定
妖戎，国安民乐，岂非有益？”废佛的好处是民役稍稀，租调年
增，兵师日盛，所以我才要灭佛。今天连佛教界的高僧大德，都
认为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确实有点儿过了。
出家就应该修行，不应该搞经济活动，去买卖皇帝弄个五六亿。
你看尤其今天的寺庙，进门烧香吧！烧香就交钱吧！没带钱我们
这能刷卡。这哪里像清修之地？还有的被逮住了，你说交一百块
钱吧，就当被收了保护费。但拉住你的假和尚说，这位善人，看
你面相你家里人肯定是合家欢乐，钱财富足，丈夫事业有成儿子
学业有成，一般按照这种大好人家至少得捐三百，这个捐出去多
少和收获多少是成正比的。言下之意：我不逼你，你捐一百也行。
但你丈夫事业就打个三三折，儿子也打折，家庭和睦也打折。你
一听，妈的，为了家庭和谐，捐吧。结果一出门走两步路又是一
个庙，又被拉进去了，五百！这不是佛的本意，捐钱的心意，本
来就是自由从心，任何人不能强迫。这帮伪和尚，你捐完他拿去
买新手机。对付他们的办法就是跟佛面前跪下，一边拜一边告诉
佛，有人借你名声来骗钱，对你形象不利，趁早收了他去。
隋唐
第四章
忆昔开元全盛日
历史是个什么玩意儿1
袁腾飞说中国史/上
1　隋朝上场热身
姥爷篡孙子
大家注意，接下去我开始说另一个阶段，也就是中国历史最
强盛的时期——隋唐。
今天中华民族56个主体民族，最大的民族称为汉族，海外华
人聚居地China　Town，叫唐人街，就是说汉唐这两个朝代的民族，
“雄汉盛唐”，这是中国历史上最强大的两个朝代。汉的强大已经
见识过了，那么唐的繁荣是谁给它奠定的基础呢？隋。
公元581年，北周外戚杨坚，改国号隋，年号开皇，都长安。
杨坚即隋文帝，隋文帝是北周的外戚。所谓外戚，就是指皇帝的
母族和妻族，太后他们家的和皇后他们家的人。杨坚是北周静帝
的姥爷，他废掉自己的外孙子自立，做皇帝，代周自立。
估计这个北周静帝的爹北周宣帝，他娶杨坚的闺女可能也是
被迫的，外戚篡权都是这样。王莽也是皇帝的姥爷，他篡了；曹
操是皇帝的老丈人，他没篡，但他儿子曹丕篡了，把自己舅子给
废了，自立当皇帝。和周宣帝一样，当时汉献帝娶曹操的闺女也
是被迫的，因为原来的皇后被干掉了。
杨坚在北周封的隋国公，所以他废立之后定国号隋，年号开
皇，都长安。公元589年，杨坚派他的次子晋王杨广，用水陆50
余万大军灭陈，统一了南北。陈是宋齐梁陈这个南朝最后一个朝
代，“南朝天子爱风流，紧守江山不到头”；所以南朝政权更迭很
快，文弱偏安，终致被灭。
水到渠成时
隋统一南北的原因，第一是各族的融合。
历史上，北方想统一南方曾经是有过好几次。在三国两晋南
北朝时期，最大的一次就是公元383年的淝水之战。16国当中的
前秦，前秦的皇帝苻坚率90万大军南下，准备灭掉东晋，完成国
家的统一，结果失败了。就因为那会儿民族矛盾非常尖锐，南方
老百姓不愿意被胡人统治。前秦是氐族建立的国家，而这90多万
大军里面主要也是汉族士兵，氐族人口一共才几十万，所以汉族
士兵把东晋看做是自己的祖国，不愿意做伪军打祖国，因此他们
就不肯抵抗，出兵不出力，终于导致战争的失败。
而隋统一的时候，隋和唐这两个朝代虽然都有鲜卑人的血统，
但是南方人已经不把他们看做是异族了，无所谓了，民族已经融
合了。北方已经完全汉化，跟中原王朝如出一辙了，所以南人就
没再把隋看做是异族，便宜了杨坚。
原因之二，北方农业的恢复与发展，奠定了经济基础。北方
原来生产力水平就比南方要高，虽然经过战乱的破坏，但是这个
时候它已经积极恢复与发展。打仗，说实在的一句老话，兵马未
动，粮草先行，打仗就得打钱，要不然美国能这么牛嘛。战争需
要有厚实的经济基础。
另外有个原因，从北向南打比较容易。
中国古代所有的统一战争，几乎都是北方统一南方，唯一的
例外是明太祖北伐，但也半途而废，没能彻底把北蒙残元势力给
消灭，所以明一代都受蒙古的骚扰。成吉思汗的子孙一直在做蒙
古大汗，直到被皇太极打败，末代蒙古大汗是林丹汗，从成吉思
汗到林丹汗，482年传了35代，整个北元政权是跟明朝相始终的，
最终灭掉北元的是后金，也就是清朝人，不是明朝。甚至连解放
战争也是从松花江打到海南岛，从北面南下的渡江战役。所以历
史上这些统一战争都是自北向南，从上往下打。
因为古代的时候北方经济发达，打南蛮子方便。后来南方也
发展了，但是北方人骁勇善战，南方人好像文采风流，也是不经
打。加上南方的地形是多丘陵，支离破碎，便于割据，不像北方
大平原很容易就统一，统一之后形成向心力，集中力量就往外冲。
南下扫荡。这种种原因使得隋的统一是事半功倍，势在必得。
2　老子英雄儿混蛋
劳模隋文帝
得讲讲隋文帝的雄才大略了，文皇帝。
中国历史上的皇帝，多半嫔妃一大票。其中数量最多的可能
是伪天王洪秀全，一百多个，没有名字只有编号，今天从零零一
睡到零零七，明天从二百三睡到二百五。这些皇帝中，有两个皇
帝没有嫔妃，隋文帝和明孝宗。
明孝宗没有嫔妃是因为他做皇子的时候就跟原配张皇后感情
非常好，所以一登基就不愿意娶了。隋文帝没有嫔妃是因为太忙，
顾不上了，那是真的工作努力。勤劳思政，每一坐朝，或至日昃。
如果像电视剧里演的，皇上天天上朝，那就累死了，清朝皇帝是
十日一朝。但皇帝每天要处理政务，那是接见军机大臣，就相当
于见班干部，老师不能天天开班会，一个礼拜开一回就完了。但
是老师可能天天要找班干部，找个别同学谈谈心什么的。清朝的
时候，上朝不是在宫殿里面，因为搁不下那么多人，而是在乾清
门，御门听政。皇上在乾清门的洞里坐着，大臣是在广场上待着。
零下三十度，皇上抱一个手炉什么的，穿个貂裘，跟熊猫似的，
零上三十度，华盖罩着，有人打扇子。电视里演的好玩，都在殿
里面上朝。清朝皇帝处理朝政都在养心殿，那个小屋能搁下几个
人，他见见军机还行，因为军机没几个人。所以乾隆、雍正、康
熙这几代英主，天天坐朝，整宿整宿不睡觉地处理朝政；观书达
旦，看书看一通宵，第二天不用休息接茬上朝，真来劲！
皇朝上朝的时间特别早，天还没亮，四点多钟就得起床，因
为晚上睡得也早，八点半或九点肯定就寝了，那会儿没电脑没酒
吧，天黑了就睡。皇帝也是一样，日出而作，日落而息，四五点
钟摸着黑就起来上朝，这一上朝直接上到日头偏西，上一整天。
五品以上，引之论事，五品以上的官，皇上就叫你来就论事。
清朝能见君的官是四品，四品以上的这个官才能面君。京官都是
四品，地方官是三品才能面君，五品的知府不行，三品的布政司、
按察司才行。隋文帝那会儿是五品以上就能引之论事，可能是因
为官少，不像清朝这么多。
宿卫之士，传餐而食，吃饭的时候皇上跟大家一样吃盒饭，
工作餐。一般皇帝吃饭永远是吃独食，不跟任何人一起进餐，避
免下毒。比如说今天皇上邀请皇后共进晚餐，两人不在一屋，皇
上在乾清宫西暖阁，皇后在东暖阁，皇上吃酱肘子不错，去给皇
后送一碗去，皇后一看这个都想吐，还得谢皇上龙恩，根本不吃
肉的你也得感谢皇恩浩荡。隋文帝当时是跟大家一块蹲地上吃了，
你想这个皇上多勤政。而且他的皇后独孤氏也是一代贤后，就更
加促使他整天忙于朝政，励精图治。
陈朝和隋文帝一比就下去了，极其腐败。陈后主陈叔宝是中
国历史上有名的亡国之君，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这《玉树后庭花》就是陈叔
宝爱唱的，成了亡国之音。当隋军打进陈皇宫的时候，陈叔宝投
井，隋军找不着，看井里有声，隋朝将士说，再不出来扔石头了。
里面喊，别扔别扔，把我们拽上来，一拽怎么这么沉？拽上来一
看仨，除了陈叔宝，还有皇后和贵妃，抱一块儿进去的。杨广看
上那个贵妃了，想给收为己有，结果这个隋军的主帅韩擒虎，说
陈朝灭亡不就是因为这玩意儿，你还想要！咔！一刀给劈了。
事儿精杨广
隋灭陈之后，开始进行建设。
第一，兴建两都。
隋文帝营建大兴城，不是今天北京南边那个大兴，是长安。
隋炀帝营建东京洛阳。隋唐都是两京，“西京长安，东都洛阳”。
第二广设仓库。
这个仓库多到什么程度？有一个隋朝的粮仓叫含嘉仓，考谷
学家在含嘉仓进行了挖掘，据不完全统计，含嘉仓有259个粮窖，
其中一个粮窖里面就发现了碳化的谷子50万斤，那259个可想而
知。而且这还不全，不只一个含嘉仓，还有洛口仓、京洛仓等。
他修了这么多的粮仓，可见当时隋朝的粮仓储备很生猛。
粮食储备丰富到什么程度呢？能供天下五六十年。隋朝三十
八年就灭亡了，所以到唐朝建国二十年，吃的粮食都是隋朝攒下
来的。《文献通考》上说，古今称“国计之富者莫如隋”。从古至
今，要说哪个朝代官府最有钱，谁也比不上隋朝，隋朝是典型的
藏富于国。
第三，开通运河。
隋炀帝开凿的，分成永济渠、通济渠、邗沟、江南河这么四
段。以洛阳为中心，北通涿郡，南达余杭，是世界上最早最长的
大运河，是巴拿马运河的38倍，苏伊士运河的20倍，时间还比他
们早1300年。
第四修筑驰道。这个很像秦朝。
结果隋灭亡原因和秦朝也一样，隋炀帝的暴政导致了隋的灭
亡，也是二世而亡。
隋炀帝是个暴君，不是昏君，他干的那些事儿并非都没有好
处。像运河，这个和秦修的长城一样大气磅礴，是中华民族的象
征。但是相比秦始皇修长城，运河的作用要大得多，长城你挡不
住少数民族，花这么多钱，搭进去这么多条人命，却挡不住少数
民族。运河就不一样，在20世纪初津浦铁路通车以前，运河就是
南北交通大动脉。因为中国的河都是从西向东流，往海里流，而
南北地形的交通就不便了，这条大运河的出现正好解决了南北沟
通问题，天堑变通途，这是挺好的事儿。但问题是你这些好事不
能攒一块干，你受得了老百姓受不了。写两本一百万字的小说也
得分几个月，你熬夜一个星期把两本都干出来，脑细胞不够用，
人也完了。
所以隋炀帝在位时，三征高丽，营建东都，严刑酷法，事儿
实在太多了，没几件办的风光圆满的。
三征高丽就是高句丽，中国东北的一个地方政权，也是今天
朝鲜北部。它桀骜不驯700多年了，头400年都城在吉林，后300
年在平壤。所以我们说高丽是中国的政权，韩国说是它的政权……
反正就是没劲，韩国人什么都抢！炀帝三次打高丽，用了100多万
大军，生还了2700人，因为那个高丽对付中国、对付隋军，就跟
俄罗斯对付拿破仑和希特勒似的。天气晴朗万里无云的我不跟你
打，我撤、撤、撤，一到冬天我反攻，还没打你，你自己就冻死
了。后来为了打高丽，光从路上兴兵不行，还得走水路，走水路
就需造战船。工匠整天泡在水里折腾，腰部以下半个身子腐烂生
蛆，就为了造这个战船。那时候整天在海里泡着，不下去的话就
斩首。
隋炀帝的暴政就是使生产遭到破坏，老百姓忍不了了，才农
民起义。
3　站在亲戚的肩膀上
表兄弟之情
公元618年隋朝灭亡。
那时候一个叫王薄的农民，做了一首《无向辽东浪死歌》，翻
译成白话文就是别去辽东白白送死歌，发表出来，把农民都煽乎
起来起义。评书里什么瓦岗寨，陈咬金秦叔宝，18路反王，64路
狼烟，都是被《别去辽东白白送死歌》鼓舞起来的。
最后在江都，就是今天的扬州，禁卫军哗变，隋炀帝一看时
辰已到，死吧。就从身上解下绢带递给部将，让部将将他勒死了。
隋炀帝在位18年，13年待在扬州，他是中国历史上第一个在
南方待的时间很长的皇帝。由于他老在扬州待着，所以有人说他
修运河一个重要原因就想上那玩儿去。不是，说话要负责任，还
是沟通南北为主。
隋灭之后，就是唐朝。
唐朝的开国祖宗李渊在晋阳起兵，618年称帝，即唐高祖，国
号唐，都长安。李渊是隋炀帝的表弟，他们俩的母亲是亲姐俩，
独孤氏，所以他们俩等于是姨表亲。李渊当时是唐国公，晋阳留
守。
他一开始起兵攻进关中长安后，