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暗黑大宋-第355部分
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后人以为真，但是王巨认为司马光这个记载有些牵强附会了。
为什么呢？
因为刘秀当时的光景。
后世有许多人说****太祖出身低，确实太祖出身不高，但还有人比太祖出身差的，特别是朱元璋，刘邦出身也就那么一回事，刘秀同样很不好。刘秀是刘邦的九世孙，西汉长沙定王刘发生了舂附节候刘买，刘买爵位为儿子刘熊渠所继承，另一个儿子刘外曾任郁林太守，刘外儿子刘回为巨鹿都尉，刘回儿子刘钦是南顿令。刘钦早死，刘秀三兄弟为叔叔刘良抚养。
到了这时候刘家三兄弟家产肯定不多了，而且古代是嫡长子继承家业，轮到刘秀手中的就更加少了。所以才出现青年时刘秀的光景，据史书记载就是“性勤稼穑”，喜欢做活……估计他家田地不是太多，但他胸怀大志，因此要习文练武，这得花钱吧，还要娶妻生子，更得花钱吧，逼得他没办法，于是只好亲自做农活，又在农闲后放下身架，做一个小粮贩以赚取更多身家。
在古代小商贩是何等的地位，由是他的大哥刘演都时常取笑他。
这时的刘秀，哪里能看到天子的样子哦？
因此这个谶语还真可能与另一个刘秀有关，也就是资治记载中的国师公刘秀，彼刘秀名气很大，他是光禄大夫、大学问家刘向的儿子，原名叫刘歆，本人同样是一个大学问家，早年时与王莽关系不错，后来因为种种原因，逼得他准备诛王莽，事泄自杀。
不过究竟是什么情况，因为史书记载混乱，或者许多没有记下来，后人就不大清楚了。
但不管如何，这个刘秀真的成为天下一统的天子了，并且成了所有大一统开国皇帝中几乎最完美的天子。
至于这个推算出鹰语的李守，在京城做官，李通于南阳造反，李守得知后，主动见王莽，请求宽大处理，结果满门被诛，反而李通后来成了东汉的开国功臣、大司空，所以谜团太多太多了。
接着李世民来了，据说李世民四岁时，有一个方士拜见李渊，看到李世民，说李世民有龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。李渊害怕断语泄露，派人追杀，却没有找到人。
王巨同样不相信真有此事，因为李渊很长时间是准备将江山交给长子的，这才有了玄武门之变。
主要是后面的谶语，十八子，得天下。
隋炀帝听说后，开始查询了，普通的李不用担心的，但有三个李，一是八柱国李弼的重孙李密，但李密那时正在逃亡中，二是李虎的孙子李渊，也是杨广的亲戚，正在山西为官，不过李渊低调，又可能用了一些手段，同样逃过了一劫，三是李远的孙子李敏，也是杨广的外甥女婿，而且李敏在朝中势力很大，于是不久李氏一门三十二人全部处死，余下人等一起流放到岭南。
例子还有很多，比如赵匡胤的点检为天子。
李淳风的“唐三代后，有女主武王”。
秦朝的“亡秦者胡也”，“楚虽三户，亡秦必楚”。
所以沾到这玩意儿，历代统治者的态度只有十二个字：宁肯错杀一千，不能放过一个！
但不能说它好用，实际上古今往来，罕有人用这一招对付政敌。
不要说王莽，那时王氏家族与王太后已经把持了朝政，至于曹操刘裕赵匡胤的啥，说了也不管用，反而加速他们更替王朝的速度。
或者是秦桧、蔡京之流，说他们专权乱国有可能，但能说他们有机会更朝换代？
因此说了没有人相信，反过来反而会迎来他们的疯狂报复。
然而放在王巨身上，恰恰好，什么条件都似乎有了……
几位大佬脸色阴沉，那怕范纯仁内心深处都有些反感。不为别的，而是为眼下，如果王巨拿下西夏，将西夏安定，赖着不走，用这个谶谣将王巨逼走，还是一说。关健眼下西夏还没有平定，辽国又在关注呢！
于是几人都看着赵顼。
赵顼神情很肃穆，显然刚才王巨先行进宫，已经讲过了，他有了思想准备，不过赵顼内心同样复杂。
先前王巨进宫，一开始不是说这个的，而是说了他儿子的亲事。
赵天赐渐渐大了，因此王巨想从宗室女子当中，挑选一个儿媳妇。
赵顼大喜。
对于彼岸赵顼心情同样复杂，说舍弃吧，他是舍不得的，不要说那么大的疆域，就说彼岸对宋朝的帮助吧，赵顼也不可能默视它完全独立出去。
不过想要管辖，似乎也不大可能。
首先是官员，不要说大海几千里几万里的海外了，就说琼州岛吧，都没有官员愿意过去。也许有，但肯定很少很少，就那么几十个官员不怕危险，愿意为朝廷效力，可这几十个官员能将彼岸控制住吗？
其实还有一层更深的原因，那就是中国古代的官本制思想，做了官，就会有美女香车豪宅金钱粮食，有了这种思想，还会有几个官员愿意吃苦？
反观几百年后的欧洲，他们人口很少，根本做不到象王巨这样，动辄能迁徙几百万百姓，生生将异地变成同民族为主的地区，即便在美洲那边做到了，有英格兰人，爱尔兰人，法兰克人，德意志人，意大利人，葡萄牙人，西班牙人……因此有了移民，却不能团结一致，所以才有了美国独立的土壤。
但就是这个情况，西方却一度控制了全球大部分地区，就连大清王国都成了他们的半殖民地。
不过王巨有天大的能力，也不能改变宋朝士农工商的排位。
因此赵顼看到了，却是一个无解之题。
派的官员少，又要面临第二道难关。宋朝统治国家的手段与前面王朝差不多，还是官员与乡绅共治国家模式。
官员只到了县一级，里正耆户长是乡绅，县里的胥吏也是乡绅豪强，有人说宋江不是乡绅，他确实不是乡绅大地主大商人，但他是强！
于是有的官员能力弱，都生生被地方乡绅豪强架空。
但这种架空是有限的，至少大方向上这些乡绅豪强不敢违背朝廷，否则就会迎来国家机器的强力镇压，所以这种模式，保障了国家在大的方面得以安定。
然而国家机器能不能控制彼岸的乡绅豪强？
所以是有官员过去了，并且彼岸每年都放开一些市，让它们成为宋朝的州，但这些官员始终不能将彼岸这些州得以控制。
赵顼思考了很久，最后给彼岸一个定位，那就是当作一个超大号羁縻地区，就象唐朝的河中地区那样。
然后就是王巨，王巨未来要走，对此赵顼还是有些不舍，不过扪心自问，真要是王巨不走，他在的时候会放心，但他一旦身体不行了，能不能放心？
或者象祖宗那样，来一个杯酒释兵权，嗯，不但释兵权，还要释政权，让王巨彻底养老。可就是这样，赵顼也未必放心。与王巨相比，石守信他们弱爆了！要比，拿司马懿与王巨相比吧。
这样一想，王巨去彼岸，反过来是最好的结局，并且成就了一段君臣相宜的佳话。
那么王巨去彼岸会不会称王？
王巨曾数次隐晦地说不会称王，赵顼想了许久也认为王巨不会称王。可能王巨对这些海客们有恩，也有一定的约束力，甚至彼岸的一些制度就是王巨制订的，但这些海客未必赞成王巨成为拥有生杀大权的王！
因此赵顼对王巨去彼岸的定位，则是一个拥有很高威望的隐形王，而不是公开王。
对彼岸未来的定位，则可能也象河中那样，虽奉唐朝为主，但可能各自为政，一个松散的联盟！
而且彼岸地域面积太大了，又隔着一道道大海，特别是彼岸最远的那两块庞大的大陆。
他的想法大半还真想对了，不过也有许多也想错了。
王巨之所以不真心地将彼岸交给宋朝，一是彼岸制度更先进，王巨不可能让落后的制度代替先进的制度。
二也就是赵顼想到的万里大海，以眼下的科技力量，任何人也不可能将这么大的地域相统，更致命的还是两种截然不同的制度。
但王巨并没有将彼岸割除出去，而是要等，等未来中原能不能在彼岸影响下，出现一种更先进制度的国家，二是等科技力量的迅速发展。可那不知要过多少年了。
王巨想法与赵顼想法无关，但正是因为赵顼这些想法，他还是希望王巨去了彼岸后，对宋朝继续保持着亲近的关系，那样，彼岸的财富以及广褒的地域，则继续能对宋朝产生有利的帮助。
那么何谓亲近？
这个与宗室联姻岂不是保持亲近最好的手段？
一个是姑姑的儿子，一个是宗室女子，想不思念宋朝都难了。
所以赵顼立即说好啊，正好他弟弟女儿多，愁嫁妆呢，第五个女儿没有出嫁，姿色也不错。
不过王巨立即摇头，说，臣看好了人。
不是赵颢的女儿，而是另一名宗室女子，“八贤王”赵元俨的重孙女。
赵元俨在宋仁宗时威望很高，有十三子，除了允熙、允良、允迪、允初，余皆早卒。但允初向佛，没有后人，只剩下前面三脉。
王巨选择的是赵允迪的孙女，据说此人很不成器，居父丧不哀，又在宫中为优戏，连他妻子钱氏都看不下去，向朝廷告发，宋仁宗下旨降为右监门大将军，不给他朝谒，妻子钱氏失望之下，出家为女道士。
那与王巨无关了，而且赵允迪死了很久。
之所以选择这个少女，可能是因为其祖父的行为，这一脉渐渐没落，反而让这个少女十分懂事，其姿容也娇好，年龄也般配。
赵顼迟疑不决，在宋朝公主也就那么一回事，况且是赵允迪的孙女，连一个县主都不是！
王巨便将这个谶谣说了出来。
当然，王巨去了彼岸，无论传出什么谶谣都无所谓了，关健现在王巨还不能去彼岸，他威望又是如此之高，手中又掌控着几十万精兵猛将，陕西数路财政支配大权，若是加上一个有声望的公主郡主的啥，到时候就是有十张嘴巴也说不清楚了。
几个大佬暂时不知道联亲的内幕，不过都知道事情大条了。
与公，在这个最最关健的时候，一土盖天会产生什么影响？
与私，他们都承认王巨的功劳，但王巨可是一个很小气很不好惹的主。
有了这个一土盖天，王巨去了西北后会很难受，弄不好寸步难行。但这是七伤拳，伤人也伤己，即便是致仕在家的文彦博，只要将这个一土盖天往文彦博头上一盖，文彦博照样悲催。不要问理由，只要有一个动机，就可以酿成弥天大案！
ＰＳ：完本了，但成绩太差了，差得都不想上传。我什么也不求了，一共８７５章，慢慢上传吧，给订阅的读者一个交待。
第843章朔正
就在大伙心惊肉跳中，王巨忽然开口。
“自古以来，治理百姓的手段无非有两种，一是愚民，典型的就是南北朝的九品中正制度，告诉百姓，有人生下来，那怕是呆子，也是高人一等的，有人生下来，那怕是才高八斗，只要出身不好，也是低人一等的。这样，将各阶层百姓放在一个不动的位置上，再用一些手段，让百姓变得愚昧，心甘情愿的过着贫苦的生活，国家也就稳定了。哦，对了，除了我们中国以前的一些落后朝代外，还有南方蛮人小国家的婆罗门教，也是用这种手段维持着各个国家的稳定。”
实际宋朝有时候依然执行着一些愚民政策，不过大多数人已经否定了南北朝的九品中正制度。
齐人嘛。
“还有一种，那就是重视民生，使百姓衣食无忧，总结而言，就是以人为本，君是舟，民是水，水能载舟，亦能覆舟。不过执行最好的还是我朝，因此虽有一些贼匪暴乱，始终不能动摇国本。”
“这一条是得到所有士大夫认可的，不过问题是这个人，这个民，是什么样的民与人！或者说，贫困的百姓是不是人，或民。陛下，诸公，在这个问题上，我与许多士大夫有着截然不同的想法。对于这些贫困百姓，我一直称呼平民，平等的平，或者贫民，贫困的贫。但许多人的称喟则是小民，竖民。”
“我不说这种称喟对不对，但我想说的一件事则是，之所以有这些称喟，是因为这些人因为贫困，没有机会读书，接受教育，不识字，不知诗书经义，但这些人是否真的愚昧无知？首先我说的是道德观，即便最贫困地区的‘小民竖民’，实际他们同样有着道德观，憎恶坑蒙拐骗，欺诈勒索，巧取豪夺，同样有着朴素的道德观、是非观、人情世务。”
“再说忠君爱国，朝廷对士大夫的要求仅是公心多一点，私心少一点，将朝廷的利益放在个人家族的利益之上。但在西北，正是一群不识字、不知诗书经义，由小民竖民组成的军队，用他们的生命保卫着大宋的安危！世上最珍贵的是什么？不是荣华富贵，而是生命，连命都没有了，还谈什么荣华富贵！”
“可是朝廷给了这些小民竖民什么？又给了士大夫什么！”
其实那一个国家都不会真正做到团结一致，不要提中国人喜欢内斗，看到美帝两党之争吧。为什么有这个一土盖天，同样是内斗之故。
不过现在是宋朝能否中兴的最最关健时刻，能不能搞出这个一土盖天？
也就是这些拿着前所未有薪酬的高官士大夫与权贵们，还不如一群连大字不识一个的普通百姓与大兵哥！
“祖宗承认精英治国的理念，我也承认精英治国的理念，但无论祖宗，或者是陛下，或者是我，在认可精英治国的同时，还是希望大家公心多一点，以国为重，尽量给普通贫困百姓更多的生机，所以说齐人，这样国家才能长久，我们的子孙后代才能享受一个稳定富裕强大王朝的荣光。”
“然而自仁宗末年，已经变了味道……”
“世间有一个最最高贵的职业，他们叫摆渡人，孟子用他的养浩然之气为世人摆渡，齐太史三兄弟用他们的史笔为世人摆渡，苏武用他的符节为世人摆渡，张巡用他的牙齿为世人摆渡，颜真卿用他的舌头为世人摆渡，诸葛亮用他的鞠躬尽瘁，死而后己为世人摆渡，范文正用他的先天之下之忧而忧，后天下之乐而乐为世人摆渡，恩师用他的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平为世人摆渡。”
“这种气节才是中国的脊梁，何谓脊梁，一是这种浩然的正气，二是凡犯我大汉者，虽远必诛的精神，正是这种自尊自强的精神，才使得汉人在游牧民族一次次入侵之后，依然还能站起来的原因。然而我发现，自仁宗后，这种气节，这种精神，在我朝已经开始全部丢弃了。”
“当然，想做这种摆渡人真的很难很难，诸公，你们都没有达到这样的高度，我也没有。不过虽达不到这样的高度，但我们可以做一堆牛粪。”
“啊，”大伙一起傻掉了。
“我是一个山沟里出来的野孩子，与诸公相比，确实缺少了一份温润。”
君子温润，温润如玉。
不过温润过头了，那则是另一个词，阴柔！
但王巨不想多说了，继续道：“因此我有时候脾气很不好，倔强。所以那种摆渡人，我是做不来的，但不介意做一堆牛粪，一堆让大宋这株花卉开出艳丽花朵的牛粪！”
原来如此……几个大佬不知说啥好了。
“对于世人的评价，我也不会太在意，但不管怎样，在这时候，望诸公支持我，陛下能否成为超越汉宣帝的中兴明君，大宋能否中兴，就在这下面一年来时间了。”
王巨说完，站起来鞠了一躬。
这个一土盖天传出来，有两种做措施，一种就是鱼死网破。
还有一种就是冷处理，但要冷处理，不仅赵顼主动地压着，还要这几个宰相配合着。不然，王巨就是想低头，事儿也闹不清了。
…………
做为一个官员，多是说一套做一套的。
往往一个领导在上面开会，说反腐倡廉呢，但不知道门口正站在******的人，准备等他说完上台去抓捕他……
宋朝也差不多，只是形式不一样罢了，比如说爱民如子，有多少官员真正做到爱民如子呢？
范纯仁可不相信王巨就这样轻轻地放下去。
不但范纯仁，许多大臣也不会相信王巨就这样放过去了。
随后王巨动态似乎也是如此。
第二天王巨给蔡确拜了年。
准确的说，赵顼一朝首相不能包括王巨。可能后人多对宋朝官制很糊涂，其实只要知道了，也不难以甄别。
比如差官制，职官是拿工资的，阶官是名誉官职，论资排辈的，差官才是实权官。
比如宰相，西府宰相只有处理军务的权利，对政务只有提议权，相反东府宰相不仅有处理政务的权利，多少还有一些过问军务的权利。
东府宰相又分为平章事与参知政事两个级别，参知政事无疑是副相了，不过平章事还有一些区别，这个区别也容易甄别，加平章事后面缀集贤殿大学士与昭文馆大学士的只能称为宰相，而不能称为首相，只有缀上监修国史的才是真正的首相，所以这个监修国史并不是真的监修国史，只是一个区别的荣称。后来改制了，则是中书令为首相，在史上则是中书侍郎左仆射为首相，右仆射为次相。
因此赵顼朝的首相只有韩琦、曾公亮、韩绛、王安石、吴允、王珪、蔡确七人。
不过也要看，就象范仲淹为参知政事时，东府上面还有章得象与晏殊，不过因为庆历新政，实际上政务大权并不在晏章二人手中，而是在范仲淹手中。同理，曾公亮与韩绛为首相时，因为王安石变法，他们手中的实权并不比王安石多。
这个性质一直延伸到了王巨，虽然王巨二次进入东府，没有担任首相，上面要么有老王，要么有蔡确，不过实权最多的还是王巨，特别老王死了后首相落到蔡确之手时。
就是现在，王巨在朝堂上或多或少还有着巨大的影响力，但要怎么看了，如果蔡确心胸狭隘，弄不好两人就会反目成仇，不过王巨一直做得不错，第一蔡确这个首相确实等于是王巨让给他的，第二王巨一直没有与蔡确争过，加上两人在政务上冲突不多，故总体而言，蔡确与王巨关系还是不错的。
这时候，王巨拜访蔡确想要做什么？
随后不久，连元宵节都没有过，王巨就离开了京城。
现在西北还是天寒地冻之时呢，王巨根本不用这么急。因此这更让某些人忧心仲仲，他们倒不是担心王巨学习安禄山，在宋朝想做一个权臣是可以的，但想做安禄山是很难很难。之所以担心，乃是王巨一旦去了前线，更容易弄出些风波来。
不过担心者，或者担忧者，只是极少数知道内幕的人了。
京城里议论最多的还是宫宴上发生的事，王巨在宴会上莫明其妙的举动，以及朝廷同意与西夏议和。
前面的倒无所谓了，权当王巨发了一回神经。
主要的还是后面，朝廷在这个大好局面下，为什么要与西夏议和。
缺钱吗？
可能会缺一点吧，如果不是高级官员，不知道王巨接下来的庞大移民计划以及修彻一道长城，甚至会认为朝廷的库存完全能应付接下来的平夏战争。
缺将帅吗？别逗了。
缺武器吗？更不要提了。
或者说缺少后勤，那也不对，这几年不知运了多少后勤去了西北。
其实再迟一点，后勤则会让许多人怀疑，不过现在嘛，天气还是很冷的，大多数运输都停了下来。
因此许多官员真以为朝廷与西夏议和了。
这让许多官员与百姓感到不解。
其实宋朝去年年底就暴露了“野心”，无他，因为从年去年底就颁发了诏令，自今年起更改年号，号为“朔正”。
如果不更改年号，今年则是元丰十一年，这个无所谓，不一定非得过了十年就一定要更改年号，就象唐太宗，为君王二十三年，只用了一个年号，永贞。
有的君王则喜欢更改年号，比如宋仁宗用了九个年号，有的不喜欢更改年号，比如唐太宗只用了一个年号，唐玄宗只用了两个年号，不喜欢更改年号的皇帝未必是好皇帝，喜欢更改年号的皇帝也未必是坏皇帝，这只是个人爱好罢了。
赵顼一朝原先只用了两个年号，熙宁，元丰，现在用了正朔，只不过三个年号，实际也不算多，就连宋太祖还用了三个年号呢。
但是年号有两个注意事项，第一个不能与前朝年号重叠。
这里有一个故事，据说赵普读书读得少，赵匡胤有次召集大臣议改年号，改元乾德，乾为极阳之卦，人君之卦，人君有德，赵普连连说好。一旁的卢多逊脸上掠过一丝阴笑，数年之后，宋朝灭掉后蜀，后蜀皇宫里一些物品送到皇宫，赵匡胤无意中发现了有乾德字样，大惊，立召集大臣询问。卢多逊立即上前说，此乃伪蜀曾用年号。赵匡胤立即派人查典阅典籍，果然如此。于是一怒之下，拿起毛笔在赵普脸上打了一个叉。赵普脸色黯然地离开朝堂，子让他洗脸，赵普拒绝。第二天上朝，赵匡胤看到赵普脸上墨迹还在，询问，赵普说，臣犯下大错，无陛下口谕，不敢洗脸。赵匡胤哈哈一乐，此事就了结了。但从此以后，赵普与卢多逊就结下了仇恨。
这个故事不可信，因为卢多逊那时还是一个地方官员呢，直到开宝时才担任翰林学士，进入到高层行例，如何在乾德年间就有资格参议年号？
因此又有了另一个版本，赵匡胤用了乾德年号，大家一起未注意。直到灭蜀后，后蜀有宫女被送入后宫，一天赵匡胤观赏此宫女的镜匣，发现铜镜背面有乾德四年铸五个字样，大为吃惊（因为那时才是乾德三年）。于是召重臣询问，赵普等宰相答不上来，赵匡胤又召集诸学士，学士陶谷、窦仪就说道，此镜一定乃是前蜀物事，前蜀王衍曾用过这个年号。赵匡胤听了才恍然大悟，说了一句，宰相必须用读书人。
但这个传闻也不大可信，特别是后面的那句话，多半是后来士大夫弄出来的玩意，因为知道这件事后，赵匡胤也没有更改年号，乾德年号依然用了三年，直到乾德六年的第二年，才改了开宝这个年号。
不过它确实是宋太祖君臣犯下的一个错误。
为何？
在古代记事时，不可能存在公元多少年，而是用年号缀多少年，比如贞观十五年，唐太宗命李道宗护送李道宗的女儿文成公主入藏，其实就是公元641年发生的事。比如赵顼于史上元丰八年春天去世，其实就是公元1085年发生的事。
这是大一统的，即便割据时代，年号也最好不能重叠，比如开宝之时，因为南唐与吴越向宋朝称臣，这两国用的年号就是开宝了，但其他割据国则用了其他年号，如北汉同时间是天会、广运，南汉是大宝，辽国是应历、保宁，大理是顺德、明政，于阗是天尊，西北生女真起义所建立的定安国则用了元兴这个年号。
如果翻开此时南汉的书籍或者一些物事，上面有大宝十年的字样，则是公元968年了，也就是宋朝的开宝元年。
但若是年号乱用，整个时间就乱了套，最少在整理史书时会产生许多混乱。
其次年号有一定的象征意义，就象熙宁，熙，兴盛、和乐与喧闹纷杂之义，宁是平安平静，两个字联在一起就明白赵顼的苦心，好了，现在是朕即位了，俺父亲也入土为安了，那么濮仪之争引起的种种争执也好平息吧。
还有一个有名气的熙，康熙，安定争执，俺大清入土中原已成定局，你们这些汉人就不要再反抗吧！
再如元丰，其实从这时候起宋朝的“经济危机”已经化解，至少积欠没有了，国库开始充盈，所以用了这个年号。
于是又造成另一个问题，中国历朝历代不仅有诸多大一统王朝，还有许多小割据国，伪国，想要年号不重叠，又要有一定象征与吉祥的意义，那么越往后越难以取年号，故明清时诸君王无奈之下，多只用一个年号了。
因此今年更改年号，不用多做其他解释，关健是这个朔正的象征意义。
何谓朔正？那么得看另外一个词，正朔。
大年初一叫正朔，还有帝王新颁的历法也叫正朔，因此在上古之时，从夏到商到周到秦到汉，帝王易姓受命必改历法，直到汉武帝时，才沿用了传说中的夏制历法，也就是最早的农历，一直沿传到后世，这个历法才稳定下来。
不过正朔自此已经赋予了更多的意义，那就是天下最正统的王朝。
所以三国时蜀国大臣雍辏嗣阑窆恼常担裉煜露αⅲ酚腥�
显然蜀国肯定不是三国时的正朔了。
那么到了宋朝之时呢？宋朝似乎大一统了，但为何黑汗那边称辽国才是中国？
因为宋朝做为大一统王朝，面积最小，实力也很弱，别问西晋，如果不是西晋内部闹了一个八王之乱，不要说余下的那点可怜的匈奴人了，就是鲜卑人也不可能入主中原！
故做为一些有远大抱负的人，总觉得宋朝这个正朔王朝有点儿名不副实。
那么什么样的王朝才能称为名实相符的正朔王朝？
首先交趾得拿下的，因为自古以来，交趾就是中原王朝辖下的管区。
大理不一定要真正治理，但最少得让它属于中原王朝的羁縻区。
这两条目标已经提前实现。
然而北方呢？
西北不提西域吧，现在科技生产力与交通就是这样了，即便西域与青海高原上所有部族政权一起主动投靠宋朝，怎么治理啊？
但最少河西走廊与灵原平原、南北河套得属统治或羁縻起来。
可这一大片地区不但不能治理与羁縻，相反地成了宋朝的恶梦。
再看东北，不提辽南、汉江以北的高丽地区吧，最少幽云十六州这个北方最最关健的门户，得属于中原王朝的吧。只有到了这一步，宋朝才能真正称为大宋，或者真正的正朔王朝。
好了，明白了这个涵义，那么就知道何谓朔正了，也就是从今年起，宋朝开始向这个真正的正朔王朝大步的进军。
但就在这个关健的时刻，朝廷议和了？朝廷议和了！
第844章以一当五
“太保，不如意啊。”章楶说道。
议和肯定是不可能的，因此王巨很早就离开京城，没有去陕西路，而是去了河东。
在未来，河东乃是重中之重，不是伐夏，西夏经过多次王巨多次蚕食式的征伐，早不是李元昊那个顽强的西夏了。但北方还有一个强邻，辽国可以从府麟路南下围魏救赵，支持西夏，可以穿过大漠，直接增加西夏的厚度，可以从宋朝挪出来的那个代州缺口南下，无疑在未来一段时间，河东路可能会经受着巨大的考验。
并且在关健时刻，河东路还要支持伐夏，包括战士，民夫，物资，大量牲畜车辆，同时如何以最小代价最快速度拿下西夏，王巨也要与章楶协商。
但两人说的是另一件事。
远赴中亚，击败北匈奴郅支单于与罗马军队的大汉名将陈汤上书给汉元帝时曾说，宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！应当将砍下来的脑袋挂在蛮夷人居住的槁街上，让他们知道敢于侵犯大治的尊严，那怕居住在万里之外，也一定要杀掉他们。
这个典故许多人都知道了。
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