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明末达人秀-第152部分
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“周阁老，是不是还有什么事情啊？”
崇祯朗声唤醒了周道登，使得后者愣了一下，有一些错愕，本能地环顾了一下四周，看到那些内阁同僚已经zǒu guāng了，顿时有一些尴尬起来，但怀着心事之下，连忙有一些断断续续的回道“没没，也没有什么事情。”
然而，嘴上虽然这样说，但依旧站在那里，根本就挪不开步，还有那满脸的复杂之色，一副迟疑的模样，不管是怎么看，都让人觉得，周道登回答地是那么的勉强，口是心非。
“说吧，周阁老，以咱们君臣现在的关系，有话尽管直言，无需这般藏着掖着的，顾忌什么。”
有着两年多的相处，尤其是最近一年多的时间里，相比于其他绝大多数的人，周道登对崇祯有着更加深刻的认识，这种认识更加的正面，更加的积极。
因此，相比于其他人，他对崇祯的钦佩，乃是发自内心的那种，真正的折服！
虽然手段有一些欠妥，有失风度，缺少属于帝王的那种光明磊落，有时候，更像是市井流氓，然而，那些种种的手段，却有着特定的对象，皇上从未对老百姓使用过那些手段，近乎于bǎng jià的勒索。
而且，在最近的一年，周道登对崇祯又有着另一个认识，这位年轻的帝王，不仅有着极其老练的识人眼光，还对忠臣和干臣有着极大的忍耐限度。
这一刻，怀揣着这些情绪，再一想自己的疑惑，略微迟疑了一下，最终还是开口了。
“皇上，您今天频频有着大动作，相继提升钦天监和太医院的规格，又要推动吏制改革，本是无可厚非的事情，附和朝廷目前的情况，但老臣总是觉得，事情并没有那么简单，皇上您一定有着某种重大而深远的打算。”
崇祯读懂了周道登的意思，明白对方想问什么，然而，崇祯接下来的话语却是答非所问，颇有转移话题、搪塞周道登的意思。
“周阁老，放眼于天下，纵观大明各地，到处都弥漫着一股腐朽的味道，为了考取功名，那么多的读书人废寝忘食的钻研八股文，学习儒家经典，这种情况可以持续十几年，乃至几十年，甚至于直至老死。”
“还有就是，自从汉武帝开始，实行‘罢黜百家、独尊儒术’之策，在这片华夏大地之上，儒家就开始逐渐占据主导地位，尤其是到了近代以来，更是达到了巅峰。”
“因此，不管是在大明的疆域之内，还是在周边的藩属国，几乎形成了一种共识，除了儒家之外，其他学科都是旁门左道，不入流的存在。”
渐渐地，周道登眼中的迷惘之色越来越淡，直至最后消失，整个rén liú露出豁然开朗之态，心中更是一动，之前的种种谜团，也为之一一解开，瞬间想通了一切，三件事情的联系之处！
确切的来讲，应该是四件事情的联系之处，还要加上一个商部。
结合着崇祯的这一番言辞，不管是成立商部，还是相继提升钦天监与太医院的规格，亦或是后续的吏治制度改革，细细思索之下，无一不是指向着一点，皇上准备对儒家动手了。
简而言之，就是撼动儒家在文化界的霸主地位，使大明的文化界更加的多样化，
而且，还有着不容忽视的一点，根据崇祯所流露出的意思，历朝历代以来，朋党之争之所以能够持续千百年，成为朝廷的一大毒瘤，其根源就在于，儒家的地位太过于超然，没有了竞争对手。
回顾历史，就不难发现，朋党之争成型的时候，也是儒家地位再一次的达到巅峰之时，也就是在盛唐。
隋朝不过三十几年的寿命，在其之前，直到汉武帝时期，在这之间，兵荒马乱居多，自然而然地，时局越混乱，越有利于百家争鸣，不利于儒家的发展，反而还会走下坡路。
毕竟，儒家的理念，更适合太平之下的治世，而非是一统天下，后者需要的是王霸之术的铁血手段。
就在这个时候，在崇祯的刻意话题引导之下，周道登的脑海里浮现这些念头之时，崇祯忽然转移了话题，抛出了一个问题，使得周道登一呆。
“周阁老，你久经世事沧桑，见到了太多的人生起起伏伏，在朝中为官，又经历了四朝三代，以你之见，作为一个帝王，该如何治国？”
毫无疑问，这是一个大命题，也是文官和读书人经常讨论的事情，尤其是儒家，否则的话，又怎么会有“修身齐家治国平天下”这样的经典名句？
因此，听到崇祯的询问，深受儒家经典熏陶的周道登，不假思索地就想要张口回答，几乎是一种条件反射，长期养成的一种习惯，然而，周道登这才刚一张嘴，却又被崇祯给打断了。
“俗话说，人有好坏之分，亦有地域之别，官也有清官与贪官之差，总不能以一句‘性本善’或‘性本恶’去判定是非吧？否则的话，也就不会有现在的《大明律》。”
“律法的出现，不断地完善和演变，本身就意味着，要想维持一个国家的稳定，就必须有一个相对公平的规则，维护绝大多数的利益，而律法，却又体现法家的存在。”
“因此，在朕看来，帝王要想治理好一个国家，要想民众安享太平，不能只信儒家，还要有墨家、法家、杂家、农家、医家、兵家等诸子百家。”
“说白一点的话，教化民众，离不开儒家的那种慈爱观念；维持社会秩序，维护某种公平，离不开法家的理念；要想农业发达，离不开农家；要想天下人身体健康，离不开医家”
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第六百四十五章 厚重的信任感
以前的时候，虽然表现的很是迂腐和刻板，却不代表周道登真的就是这种人，之前的那些种种表现，近乎于愚鲁，不过是一种明哲保身的手段而已。
在大明这种民风开放的大环境之下，尤其是泰山学派的兴起，李贽、汤显祖、袁宏道等人对儒家的批判，在这种思潮的影响之下，周道登并没有那么的腐朽，反而还有着某种开放的思维。
尤其是“务实主义”，越来越占优势，影响了不少的官员，越来越有市场。
而且，在崇祯的这种详细述说之下，耐心地晓以诸子百家的重要性，对于各行各业的影响，就算周道登有心反驳，也找不到攻击点。
毕竟，崇祯说得没错，治国没有那么简单，不能只靠一个儒支撑家，还要兼顾法家、佛家、兵家、道家等等诸子百家发展。
“因此，周阁老，朕觉得，但凡是忽略了哪个学派，大明都将成为一个跛脚鸭，日积月累之下，发展的只会越来越畸形，越来越不平衡。”
“而且，诸多的历史事实，也足以说明这一点，任何一个国家，如果只存在一个学派，其他的学派渐渐式微，几乎快到了销声匿迹的地步；要么就是被刻意的归类为不入流的存在，登不上大雅之堂。”
“随着这种情况发展下去，即便再如何强大的国家，也将走下坡路，也将处于一种病态的发展之中，毕竟，一个正常的国家，不仅需要治国的读书人，也需要能征善战的武将，还有善于兴修水利的专才，以及其他行业的专业人士。”
“就拿火器来讲，若不是万岁山火器研究基地的官员，研制和完善那么多的火器，朝廷的军队也不可能么快的一改颓势，占据绝对优势，打得那些叛军和外敌几乎是毫无还手之力，获得大胜。”
在这个时候，周道登竟然有一些无言以对，也完全明白了崇祯的意思，总体而言，并不是打击儒家，而是撼动他的超然地位，依旧还会使用儒家思想治国。
不同的是，手段要柔和的多，通过提升各行各业的地位，提升其他学派的社会地位，从而给儒家制造一种压力，形成一种良性竞争的环境，而非是一家独大！
因此，这也就意味着，他周道登不用担心，当今的皇上会效仿秦始皇，干出“焚书坑儒”的惨绝人寰之事，只是想再现春秋战国时的那种百家争鸣盛况，各个学派鼎足而立，那种文化氛围而已。
这一刻，脑海里浮现出这些念头之时，周道登更加无法说什么了，心里那是满满的钦佩，皇上这样做，虽然是为了动摇儒家的霸主地位，却也体现了一个帝王的胸怀宽容和大度之心。
否则的话，就不只是提升其他学派的社会地位，而是使用各种手段，尽可能地去打击儒家学派了。
而且，毁坏容易建设难，要想提升其他学派的社会地位，能够和儒家学派鼎足而立，绝非是一朝一夕的事情，而需要一个渐变的过程。
还有就是，儒家如今的地位，不可能说消灭就消灭，
不过，在这个时候，周道登的心里多了一份感动，感激崇祯的这般开诚布公，对自己的信任，若非是极为倚重和信任之人，一个帝王怎么和臣子说这些？
与此同时，对于崇祯这种毫无保留的信任，周道登感觉又是那么的厚重，更加意识到，这件事情的艰难性。
经过千百年的演变，儒家的地位早就是根深蒂固，一些观念早就深入身心，成为人们生活的一部分，可以说，整个社会的观念，整个华夏文化，几乎都是建立在儒家的基础之上。
因此，若是这件事情传了出去，皇上要针对儒家学派，绝对会引起轩然dà bō，引起极大的反响，使得天下处于一种混乱慌乱的状态，以此来形容也并不为过，毫不夸张。
毕竟，先不说别得，单单是天下的读书人，包括大明的官员在内，十个至少有八个就是儒家学派，在儒家经典著作的熏陶之下，长大chéng rén。
更不要讲，天下的各种伦理体系，君臣关系，也和儒家有着莫大的关系。
毫无疑问，就凭这些，一旦消息传了出去，皇上想要废除儒家正统地位，就算不会使得天下大乱，也会引起莫大的恐慌，到处都是人心惶惶的景象。
思及于此，想到问题的严重性，周道登的神情也变得极其凝重了起来，更是知道一点，虽然对方信任自己，重视自己，但在这么一个档口，尤其是听到这么一个极其敏感的消息，自己也要有所行动，才能对得起对方的这份信任和倚重。
否则的话，若是没有任何的表示，就显得太过不识抬举，有一些不识趣了。
“皇上，老臣也赞同这样做，提升各个学派的社会地位，让各行各业没有尊卑之分，只有是否对朝廷、对百姓有用之别，不知道老臣该如何做呢？”
听到周道登的话语，崇祯先是含笑点头，露出一副极其满意的样子，也并未持续多久，随后就缓缓说道“对于这件事情，重新春秋战国时期的百家争鸣，使得大明的文化圈呈现多样性，绝非是一朝一夕的事情，也不可不可操之过急。”
“因此，在这么一个过程中，真希望你，不管是在朝，还是在野，多多鼓励其他的各行各业，唯有其他行业的社会地位提高了，他们所代表的的学派，才能水涨船高，身价见长。”
“而且，也不能揠苗助长，不然的话，反而不利于其他各行各业的发展，只会适得其反。”
“你是内阁首辅，无需做的太多，也不用太过明显，只需稍稍照顾一下商部、钦天监以及太医院等衙门，在适当的时侯，进行一定的明确支持，就行了。”
“是，皇上，老臣明白了~”
崇祯的话音刚落，周道登就连忙回应了一句，露出一副若有所思的样子，似有所悟一般，进而补充道“平常处理那些奏折之时，在不违反《大明律》和朝廷规定的情况下，优先处理他们的折子，对于一些政策，也予以一定的放宽，就能极大地促进其他行业的发展。”
“不错，周阁老，朕就是这个意思！”
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第六百四十六章 解决之策
崇祯先是赞叹了一句，愈发地欣赏周道登的办事能力，就在这个时候，似乎想到了什么，忽然转而说道：“周阁老，完成了撤销‘两京制’，你没必要急着致仕｛辞官｝，平息什么所谓的舆论风波。”
“朝廷现在正处于多事之秋，正是用人之际，在不久的将来，官员将会严重的不足，尤其是像你这种经验与资历都很老道之人，更是其中的最大需求，最为短缺的官员。”
“而且，大明虽然渐渐步入正轨，但局势依旧很不明朗，充满着太多的变数，再帮朕打理朝政两年，到时候，朕不仅会准许你的辞官，还会让你风风光光地离开京城，返回家乡养老，安享晚年。”
听到最后一句话，周道登的心里就是激动不已，更多的还是感动之情，获得帝王的极其信任，本就是莫大的荣幸，若是再有了这么一个允诺，他周道登也可以死而无憾了。
古往今来，有多少名臣名将为之而努力，文死谏，武死战，能够做到这一点之人，哪一个不是豪气干云的光明磊落之辈？哪个不是想在青史上留下忠臣良将的一笔？
为得无非是，君王对自己的认可！
这一刻，心里满满感动的同时，周道登只觉得这一生都值了，虽然真正有价值的只有这寥寥数年，但却做了那些忠臣名将梦寐以求的事情，辅佐明君，为天下黎民做一些事情，使得这个国家富强起来。
有时候，甚至付诸于一生的努力，绝大多数人也很难有着这样的成就。
毕竟，能够广为流传，为后人所熟记的名人，除了那些令人发指的mài guó、祸国之人，就只有一个国家最为鼎盛事情，亦或是在这么一个路上。
周道登很快就从这种莫名的情绪走了出来，崇祯的话音刚落不久，余音还在缭绕，就连忙回道：“是，皇上，老臣遵旨，老臣定当鞠躬尽瘁，死而后已，为大明的兴盛献出最后一丝力！”
有着这样的态度转变，并不是周道登因为一时的感动而心血来潮，也不是冲动之举，而是有着相当的理性，随着行政区的划分，多了那么多的行省，裁撤掉南京的帝都头衔之后，足以安置那些南京的官员，不会引起什么怨言。
毕竟，相比于那些虚职，不管是总督、巡抚，还是三司的各个主政官，亦或是知省、知府、知州等这样的地方主政官，那可都是实实在在的实缺，有着实权，完全可以有一番作为，实现自己胸中的抱负。
最为关键的是，品阶也没有任何的下降，反而还很有潜力，有了进入内阁的可能。
看着崇祯那满含笑意的面庞，周道登有一些恍惚，这个看似年轻，年仅十九岁的帝王，却让他始终看不清，摸不透，一些看似离经叛道、荒诞的行为，往往会带来出奇好的意外之获。
用人更是极其大胆，深谙用人不疑疑人不用之道，往往还总是用对了人，几乎从未用错过，启用的官员和武将，总能解决相应的问题，就好像早就知道了那些官员和武将，并对他们极为了解。
而且，还有最为关键的是，那些官员和武将，有着很强的实干精神，几乎鲜有参与朋党之争，更加的务实，对皇帝更是忠心不已。
周道登只是恍惚了那么一瞬间，很快就清醒了过来，就在这个时候，似乎是想到了什么，脸上忽然绽放出不一样的神采，眸子里更是光芒闪动，略带激动地说道：“皇上，老臣想到办法了。”
“喔~办法？什么办法？”
看到周道登那丰富多彩的神情变化，崇祯的心里虽然产生了好奇，但更多的还是疑惑，不解其意，这么突兀的一句话，让他摸不着头脑，适时地插了一句之后，似乎是觉得自己的表达不够清晰，进而又补充道：“周阁老，是什么事情的办法？”
“皇上，当然是官员短缺的事情啊~”
周道登脱口而出，语气中带着丝丝兴奋之意，不等崇祯作出回应，再开口询问，他已经自顾自地继续说了下去。
“皇上，天下之大，粗粗算下来，大明的人口将近两万万，就算读书人的比例再少，几十万人，百余万人，还是有的，如果让他们立即入朝为官，先不说其他的同僚是否反对，本身就不合适。”
对于这一点，崇祯没有一点的反驳yù wàng，反而还是深深地位置认同，现在这个时期，随着儒家的兴盛发达，学而优则仕，致使读书人很多。
尤其是读书人的超然地位，万般皆下品，惟有读书高，更能说明这一点。
崇祯的脑海里闪过这些念头，并未急着接话，而是极有耐心地倾听着周道登后面的话语。
“但是，朝廷急缺的那些官员，不是在朝，而是在地方，像那些知县以及之下的微末小吏，虽不能说，那些读书人就能够完全胜任这些职位，但其中的大部分，还是绰绰有余的。”
“而且，如果将这些读书人安排到地方，还有一大好处，有利于朝廷的教化之策，也有利于大明一些小地方的教育。毕竟，对于那些读书人而言，启蒙偏远之地的孩子，还不是问题的。”
听着周道登的这一番话，崇祯的眼前一亮，越来越炽热了起来，心里不禁想起了后世的偏远山区支教，回返的那些年轻人，若是想考公务员的话，将会有着诸多的优惠政策。
显然，周道登的这个提议，与其有着异曲同工之妙！
一语惊醒梦中人，周道登的这一番话，使得崇祯恍然大悟，暗恨自己的想法太过于局限，思维有一些僵硬，一直以来，都是本着废物再利用的原则，若不是那种罪不可赦的官员，犯罪的官员，多会被发配到偏远之地，用于教化民众。
“呵呵。。。。果然姜还是老的辣，周阁老，你说得不错！”
崇祯朗声一笑，毫不吝啬地夸赞了一句，紧接着继续说道：“先不说天下有多少读书人，单单是朝廷在各地的生员，就委实不少，总得加在一起，不论老少，至少也有十万之众。”
“若是大加利用的话，大量的征召，优中取优，就算只是抽取其中的十之一二，也足以缓解朝廷底层官吏严重不足的问题，使得新的吏制制度得以更加顺利地推行。”
第六百四十七章 微调
这一刻，崇祯的才思如泉涌，犹如打开了这方面的桎梏，越说越兴奋，思维也变得越来越活跃了起来，不知不觉间，言语中已经带着后世的一些用词。
“而且，还可以制定相关的政策，进行鼓励，凡是到偏远山区等地进行支教的生员或读书人，开化当地的民风，对于当地的百姓进行启蒙，教以读书识字，根据坚持的年限，再录用为官之时，予以优先的诸多政策。”
“同时，凡是主动到偏远之地进行支教的生员，亦或者是读书人，都将享受近乎于朝廷官吏的一些待遇，在衣食住行方面，一切的生活花销，朝廷都将会予以一定的生活补贴，最起码不会有生活过不下去的情况。”
“当然，这种生活的补贴，是有一定的限度的，要根据当地的物价水平，百姓的生活水准，去补贴。”
。。。。。。
听其言，观其义，尽管崇祯使用了一些后世词语，根据前后之言的大致意思，联想在一起，略微一推敲，并不影响周道登的理解，也能弄明白那些后世词语所代表的意思。
此时，在感动与兴奋之余，理性使然，周道登的心里也在暗叹崇祯的好算计，真得是物尽其用，人尽其才，尽可能地利用哪怕只是一丝的剩余价值，充分利用那些生员的自身资源。
毕竟，在大明的科举制度之中，有着“廪生”的存在，廪膳生员，顾名思义，这些生员不仅是才学俱佳，还享受着朝廷的生活补助，相应的津贴，皇上现在这样做，让所有的生员都参与到教化民众中去，绝对是在榨取他们的最大剩余价值，将朝廷的补贴作用最大化。
简而言之，就是不能让那廪生坐享其成，白白的领取朝廷的生活补贴，而不只是做读书做文章之类的事情。
脑海里闪过“廪生”的一瞬间，周道登不由地想起了关于科举制度的前尘过往，所演变的历史进程，再一联想到崇祯的意图，想要动摇儒家的霸主地位，一时间，心里又有了新的计较。
“皇上，老臣以为，要想撼动儒家的这种超然地位，实现百家争鸣的景象，不仅要从提升各行各业的社会地位下手，对于现有的科举制度，也要予以适当性的改变。”
对于周道登的突然转移话题，崇祯那是听得津津有味，来了兴致，更是产生了好奇，这位内阁首辅，究竟想要做出怎样的改变，对科举制度？
“朝廷的取士科举，所考的内容，以八股文为篮板，通篇靠的几乎都是儒家经典著作，亦或是有关儒家思想的文章，不仅毫无新意可言，最为关键的是，这无一不是在巩固和加强儒家的地位。”
“因此，老臣觉得，要想改变儒家的统治地位，就必须先从科举制度下手，就算不能大刀阔斧地进行改革，也可以进行一定的微调，润物细无声之中，撼动儒家学派的霸主地位。”
“而且，自隋唐以来，出现科举之初，所考的内容，并不是只有儒家一家的学说和观点，还有法家、墨家等等，也就是常科之中的明法、明算、明书等等。”
经此一提醒，尤其是最后一番话，有着后世历史学家灵魂印记的崇祯，不禁想起了关于科举制度这方面的一些资料，大致意思就是，隋唐的时候，科举考得不仅有文学功底，还有对律法的熟识程度，以及是否能够运用一些简单的术数，还包括那些自然科学。
当然，隋唐时候的自然科学，还很有限，还很粗糙。
与此同时，崇祯感受到了周道登的表忠心，也明白了周道登的意思，要想对科举制度进行彻底性的改革，那肯定是不现实，将会引起极大的风波，带来很大的阻力。
微调就不一样了，依旧是温和的手段，更加容易实施。
微调的话，恢复明法和明算的考试内容，绝对是师出有名，毕竟，作为官员，绝对有义务，也有责任，必须熟悉朝廷的律法，更应该掌握一些术数。
否则的话，又如何看得懂一些账目？又如何地做到不知法犯法？
因此，别看只是恢复了这两项，算不了什么决定性的事情，并不能给科举制度带来太大的改变，实则却有着非常重要的意义，动摇了儒家在科考之中的垄断性地位。那种唯一性。
好的开始，就是成功的一半，有了这两项作为铺垫，日后再对科举制度进行大幅度的改革，也将更加顺利得多。
听着周道登的话语，崇祯满脸的若有所思之色，不断地权衡着其中的利弊得失，是否有着急于求成的举动，沉吟了片刻之后，在周道登那期待的目光之中，终于做出了表态。
“行，周阁老，就按照你说得般。”
此刻，崇祯的神情很是郑重，低沉的说出这句话之后，进而又补充道：“关于这件事情，就由你们内阁来负责，联合礼部、刑部和钦天监，起草相关行文的同时，再另行编著相应的书籍，做为微调科考之后的蓝本。”
“书籍？蓝本？”
周道登满脸的疑惑之色，喃喃自语般的复述了两个词语，而崇祯瞬间就读懂了他的意思，随之解释道：“就是将一些常用到的律法和术数学问，编撰成册，写成一本书，可以供那些读书人参考。”
“哦~这样啊~”
周道登若有所悟地附和了一句，与此同时，也在轻轻点头，以强调自己明白了，而崇祯随之自顾自地说了下去。
“毕竟，微调科举之初，就算听说过明法和明算这两种考试方式的存在，恐怕那些读书人也是无所适从，不知道该如何答题？怎样去考试？”
“是啊~皇上——”
周道登再次附和了一句，此时脸上却尽是感慨之色，进而继续说道：“莫说是那些读书人，就算朝中的重臣，亦或是地方的主政官员，除非是相关人等，鲜有人了解《大明律》的内容，和懂得术数之道。”
“如果没有那么一个书籍，供那些读书人参考，让他们独自去钻研《大明律》和术数，先不说难学与否，将会是费时费力，将会走很多弯路，做很多无用功，将会影响来年的乡试。”
“有了这么一个书籍，内容以常用律法和通俗术数为主，以读书人的学习能力，很快就能够领悟，来年之时，就能够推行微调后的科举制度。”
。。。。。。
第六百四十八章 量化标准
谈到科考，对于周道登而言，想到的是它的历史，相应的演变历程；而对崇祯来讲，却不仅于此，想到的还有后世的种种考试，几乎十之八九都是采取的分数制，而非像现在这般，文章的好坏，答题的正确与否，多凭某个人或某极少部分人的观感，缺少一定的衡量标准。
最为关键的是，即便是这个衡量标准，也是参考着儒家学说。
确切的来讲，就算通篇文章有大半不错，只要有一小部分不足，哪怕那个人再如何的优秀，哪怕再如何的惊才艳艳，最终也只能名落孙山。
所以说，在这一刻，思维最为活跃和跳脱的时候，崇祯又有了新的想法，准备在大明的科考制度中引入分数制，使得生员与官员的选拔，更加的标准化和规模化。
简而言之，就是可以量产生员和官员。
无疑，科举制度的微调，增加明法和明算作为考题中的其中两个，为分数制的提出，就提供了一个非常好的绝佳契机。
毕竟，如果进行类比的话，那些八股文就等于后世的作文，只是所占的分值更大而已；明法和明算的存在，就使得考题更容易设置出填空题、分析题，甚至于是选择题。
如此一来的话，在考完试之后，使得考生试卷的批阅环境，就显得更加的公平，能够将整张试卷的优秀与否，进行量化，不必因为某一处或某一小部分的不足，而要白白等上一年，白白浪费光阴。
“周阁老，先等一下~”
想到这里，崇祯挥手打断了还在滔滔不绝的周道登，看到对方兴奋的神情中多了几分不解，进而面露和煦笑容，缓缓说道：“周阁老，在微调之后的科举制度之中，你觉得引入分数制如何？”
“分——数——制——”
周道登那满含岁月沧桑的额头微皱，犹如喃喃自语一般，近乎于是一字一顿地默念了三个字，声音很轻，脸上的不解之色愈发的浓郁，不等崇祯开口解释，进而连连问道：“皇上，那是什么？分数制是什么意思？”
“呃——”
不管是周道登�
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