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战国野心家-第307部分
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耕战政策固然可以快速地取得天下，但带来的后果也是严峻的。
耕战授田在别处贵族分封建制下是进步的，但在泗上工商业萌芽已经产生的地区是反动的。
泗上又没有足够的干部和足够多有能力的人才在苏北搞没有庄园主的庄园制合作社土地集中人口集中的农场，这便不可同一而论。
整体来看，此时自耕农的生活水平还是远高于在城邑做流佣的雇工的，可至少让他们有口饭吃。
有个活路，对于戴琮而言这就算是一个极大的作为，虽说民众也知道这是墨家在背后的运作，但至少他这个询政院大尹还不至于重走都城国人暴动的命运。
现如今国野之别被打破，但国人的含义最开始还是居住在都城的人，在大部分人口居住在城邑和城邑周边的时候，控制了城邑就等同于控制了一国的根基，而政变频发的乱世，控制了国都也基本等同于政变成功了一半。
这个道理戴琮还是明白的，所以对于墨家的政策他是由衷感谢的，最起码墨家似乎并没有要兔死狗烹的意思，他这个询政院大尹还能继续做一段时间。
……
宋地西南，陈国旧地，十余年前反叛楚国复国的王子定都城，如今楚国的陈县，后世的周口淮阳，楚国衰落时候的郢陈，大泽乡揭竿而起后陈胜王的都城。
楚王熊疑巡幸于此，跟随的除了绝对忠于楚王的车广精锐新军外，几个在朝中势力强大的屈、景、昭等氏的贵族也一并跟随。
这一次巡幸正是因为宋国政变导致的，楚王必须要亲自处理一些事情，而陈蔡地作为楚国中原王权统治的支柱，也正是楚王巡幸至此指导这一次大事的最佳地点。
王子良夫代王出巡于洞庭苍梧、太子臧在郢都监国。
太子，奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。
除了在郢都留守的太子臧，还有几名因为军功而升上来的上柱国在都城，一部分陈蔡地的分到了土地的新军也在郢都附近，倒是一些家族势力庞大的贵族随行，楚王并不放心把他们留在都城。
陈地繁华，即便五年前才经历过战火，但借着一部分旧贵族忠于王子定的由头，楚王在陈地实行了土改，反正改的也不是楚王的土地而是贵族的，当真是大刀阔斧，这使得陈地很快地恢复了原来的繁华，更胜一筹。
或曰，陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。楚与夏因为当年问鼎和自称蛮夷的事，使得楚和中原诸国的交往多用楚夏而分。
中原最早发达的几个地区诸如郑、宋等，都在陈地附近，又因为鸿沟的缘故，使得陈地成为楚国中原地区重要的通路。
再加上泗上的发展，陈蔡土改的进行，陈地的繁华让楚王很是高兴。
只是这种高兴是长期的，而现在楚王正在行宫中大骂一些贵族的愚蠢。
南方传来消息，安陆发生了一场民变，按照泗上的说法叫起义。
民众因为反抗安陆地的贵族选择了暴动，夺取了大量的武器，以至于攻占了整个安陆城，并且号称要建立“真正的平等”，要均分贵族的土地、遏制那些依附于贵族的商贾。
很显然，这一次起义受到了墨家和农家学说的影响，但若说是墨家主导操控的却又不是，怕是一些当地的人受到了一些宣传之后自发暴起的。
这种事说大不大，说小不小，起义暴动这种事常有，可这一次却让楚王破口大骂愚蠢的原因，又和原来不同。
安陆地处在云梦泽边缘，此时巨大的云梦泽尚未开发，当年晋国攻破了陆浑，大量陆浑的贵族逃亡，连同贵族一起逃亡的还有许多民众，这些民众便被楚国安置在了此地，便称之为安陆。
安陆背靠长江支流，下临云梦泽，水运发达，也使得大量的奇奇怪怪的商品不断运来，这就包括一些火枪。
安陆当地的贵族和封君们组建了一支不用弓弩而用火绳枪的私卒，按说这也正常，可坏就坏在是个人就能拿火绳枪，以至于大量封地上的农夫不再是作为消耗品的徒卒而是成为了投射兵种。
这一次暴动发生后，民众喊得口号除了真正平等之外，还有反贵族不反君王，请求君王施以善政、处置那些祸害民众征收重税以至于民不聊生的大夫和贵族。
原本楚国的投射兵种是村社体系之下的“乡射”培养的，村社体系之下，延续了重新分配土地的传统之外，民众也就需要服一下兵役和劳役，在没有加大盘剥的基础下倒也活的下去。
旧制度氏族公社残余之下，土地是需要在村社内部重新分配的，只是逐渐解体，但在旧制度和车战时代的低烈度战争之下，却可以保证参与“乡射”的人口，可以遴选出足够的投射兵种。
乡射是民间的习俗也是一种挑选投射兵种的、符合分封建制和村社体系氏族时代的军制。
这是一个圈。
如果穷困的饭都吃不起，就没有机会练习乡射，所以射手部队大部分都是过得还可以的、至少饿不死的、优于徒卒的那部分人。这部分人对于“造反”没有兴趣，而且往往是镇压反叛的支柱力量。
但随着村社氏族等等制度的逐渐瓦解、泗上大量的手工业皮和奢侈品倾销、武器军火的走私贩卖等等，原本符合村社制度和贵族制度的乡射体系也逐渐瓦解。
土地制度的瓦解、私有制的深入人心，盘剥的加重，有几个人会去有余力去“乡射”？
弩和弓不一样，弓就算可以批量培养，成本也远高于弩，更别提火枪。
贵族们需要更多的军队来维护自己对抗中央政府的力量，因为楚王已经编练了火器新军。
这都需要钱。
手工业又不发达，只能从封地上的农民身上下手。
粮食这几年又不值钱，手工业品墨家又不要，贵族们既想要更多的奢侈品又想要组织私卒，收钱就越多，矛盾就越发激化。
矛盾激化，就需要更多的私卒以维持，更多的私卒又花更多的钱。
乡射体系崩解，选不出来几个精通射术的农夫，那就需要依靠火枪，使得原本只能做被一个脱产的士可以以一敌百的徒卒们，成为了贵族私卒手中的火枪兵。
一场暴乱，使得当地贵族束手无策，只能仓皇逃亡。
原来的宗法制之下，士人脱产作为武士，一个打十个；一部分吃得饱的庶民以乡射被选为投射兵种，杀徒卒就像射靶子。农夫想要反抗，着实难。
之前的许多次国人暴动国人政变都是国都本地人发起的，因为他们本身就是一国最重要的军事力量。
安陆不是国都，可偏偏火药出现后拉近了贵族和庶民之间的差距，民众暴动之后夺取了武备库，赶走了贵族，甚至有了虽然不切实际、空想、局限，但之前从未有过的“纲领”——贤者与民并耕、市贾不二价、人皆有私地。
这当真是前所未有的情况。
引导民众起义的，还是贵族，算得上是有良心的贵族、受到了墨家农家等想法宣传后的贵族，因为民众不识字也不太可能知道这些道理。
第一百零五章 借机生事（下）
此时楚王正在破口大骂愚蠢。
“用律法和礼法意义上的贱民作为军队的支柱力量，然后号召他们保卫贵者恒贵贱者恒贱的制度，这不是愚蠢是什么？”
“你们就永远不明白，为什么士才是以往三军的支柱！因为士在保护自己的利，现在却让步卒徒卒成为三军的支柱又不给他们利，这不是愚蠢是什么？”
“我早就说过，火药出现，军制要改，民制也要改，旧制不可再用，却多有反对，这不是愚蠢是什么？”
“只改军制不改民制，早晚有一日，楚将不楚、国将不国！”
“要么，就杜绝一切新的兵器，完全复古，销毁一切新的东西，宗法有礼，使得武士一人能打百人、使得乡射者都是能吃饱的庶民，继续用战车，继续用铜兵，继续用弓箭。”
“要么，就得变法！”
熊疑愤怒的是楚国的贵族们正不知死活地将一条绞索套进自己的脖子上，时代变了，有了火器，却只变军队构成不变军制民制，那不是作死是什么？
想要私卒有战斗力，就得按照泗上的办法练兵。
按照泗上的办法练兵，就得发给庶民农奴武器，将他们组织起来。
将他们组织起来发给武器，却又失去了旧制度下武士阶层的战术对抗优势，然后还继续变本加厉地欺压民众，这不等同于自己在找死？
身为贵族一派的左尹上前道：“王上多虑了。民众愚昧愚钝，乌合之众。”
“管子言：乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
“若无凤凰之属为头鸟，愚民即便聚合，日后必因利而消散相害。”
“此事，皆因有展跖之辈统领，只需派遣三军将其击杀，则无可担忧。”
昔年盗跖率领九千余众起义，纵横鲁西南，攻城掠地，如今已然被称之为盗跖。
然而盗跖终究还是贵族出身，祖爷爷辈那还是鲁侯，毕竟展氏一族源于鲁侯的儿子公子展，源于当年政变弑君的公子挥求着以展为氏这才有了展氏一族，到盗跖这一辈的时候仍旧算是贵族内部的自家人，故而贵族们谈论起来的时候既可以称之为盗跖、又可以称之为展跖。
左尹的意思就是咱么这么统治也统治了千年了，民众一般情况没事，要不是有展跖这样的内部叛徒，自己不好好去当贵族，吃饱了撑的没事干却认为现行制度不合理，民众愚昧也不见得市面，怎么揉捏都没事。
你看现在安陆这里出事了，不也是因为有贵族出身的人，吃饱了撑的没事干去追求什么真正的平等和民众的福祉吗？
所以，左尹认为，问题的关键，不是变法，而是解决掉有能力引导民众起义的人。
任何认为应该利民、平等、兼爱、反对不义战争的人，都有通墨之嫌疑，应该尽早全部处决。
熊疑一听这个，立刻明白左尹想说什么。
果然，左尹说完后又道：“展跖之辈如今日多，其根源就是因为泗上墨家的乱世学说四处传播，以至于从燕之居庸、到楚之九嶷，多有谈墨家道义之人。”
“一如农家之学，本身并无什么乱世之说，无非是恳求君上赐予土地以求耕种，然而自从墨家的学说广为传播后，农家的学说也多了几分暴力之色彩，不再是恳求而是多有逼迫、消灭之类的骇人之言。”
“是故，想要楚之社稷长久、宗庙稳固，必须要清除楚地的墨者。”
“如今墨者于大城巨邑讲学讲义，更有借继承大禹之志为名的墨者行于楚地以测山川河流，这些人如今都已经被控制，只要全部杀掉，便可无忧。”
左尹巧妙地把话题又绕回到了“清除楚地墨者”的内容，宋国政变之后很多明面活动的墨者都被控制和限制，包括那些带着望远镜和各种仪器测量山川河流的年轻人。
楚王的变法政策贵族们很不满，楚王对于宋国事变的态度，决定要退一步先安稳内部完成变法的态度更是让贵族怨恨。
曾有贵族希望以“下克上”的方式，打不过泗上，还杀不掉在他们封地活动的墨者吗？
只要动手，那么楚国和泗上就没有和解的可能，到时候就可以倒逼楚王和泗上开战，然后楚国的变法就要中断，贵族和王权就要媾和，贵族的权力就能保障，熬几年熬死楚王，那么便可以变天了。
然而楚王手中有一支新军和精锐车广，还有大义和这些年的威望，贵族们彼此之间也是各有所想。
万一我杀了你却没杀，王上以违抗君命之理由杀我全家要回我的封地，那岂不是冤死了？
虽说楚王没有下令不准杀墨者和公开活动的测绘者，但是也没说让杀，而且之前和墨家有过协议就是墨家可以自由在楚国讲学、建设祭祀的祭坛等，以换取泗上的贷款，那么如果有贵族先动了手实际上楚王是有理由杀人的。
熊疑听左尹提起这个，心中不免暗自猜测，莫不是贵族们主导了这一次起义，来恐吓自己，以求自己反墨、中断变法和对泗上开战？
毕竟分权给贵族，自己还是楚王，家族还能传承。
可要是被民众夺了权，只怕是宗庙要倾隳，毕竟庶民可没有姓，也不是芈姓熊氏。
墨家的学说那么多，君王倒是也喜欢尚贤之类的说法以遏制贵族权力，可那句选贤人为天子就太可怕了。
尤其是墨家又认可道家的那句“道法自然”、并且一直鼓吹“道即天志”之后，这问题就更严重了。
道法自然，什么是自然？上古时候选贤人为天子那就是自然状态啊，那么道法自然就为选贤人为天子背上了“法理”和“天意”。
楚王自然有自己的担心，但他也明白，以墨家现在的政策，其实是可以走墨家的路让墨家无路可走的。土地集中在贵族手中，搞掉贵族，弄出大量的自由农民和自耕农，那岂不是就可以缓解矛盾，顺带加强王权了吗？
民众吃饱了，除了闲的没事干的贵族，有几个会琢磨着选天子、人人平等之类的东西？况且就算有人带头，民众又有几个跟着造反？
现在的问题，不是绝对的土地兼并，而是分封建制的制度，使得王权没法加强、中央财政没有钱、不能组织民众在铁器时代开垦原本不能开垦的土地、民众想要自己开垦有没得钱，贵族也为了束缚民众不允许民众迁徙和私垦……
其实有可以解决的办法，可这一切办法，贵族们都不同意。
加强王权，需要官吏，如今识字的士人半数是贵族，半数是私学从小看着墨家的、满是平等兼爱利民内容的纸制书长大的，这让楚王很绝望。
用前半边的人，那等同于让那些人革他们自己的命，只怕命令刚下那些人一看就先把楚王的命给革了，然后换个楚王。
用后半边的人，用着用着就怕革完了贵族的命之后，这群人琢磨着楚王凭什么就是楚王顺带着也把楚王的命给革了。
熊疑思来想去，这才觉察出当年不起眼的“草帛”和“印刷”这两项技术的可怕之处。
草帛纸张，使得游士识字阶层人口增加，当然顺带还有农业革命的物质基础，使得天下的“有闲阶层”更多，可以供养更多的非农业人口。
印刷术的秘密掌握在墨家手中，使得天下那些游士一个个认得都是墨家那些横平竖直的文字，讨论的都是墨家那些经过修正后的平等兼爱同义的学说。
这两项二十年钱就出现的东西，彻底粉碎了贵族的血统神圣；而火药的普及，又炸毁了贵族们暴力统治的基础。
法理性没了，暴力又打不过，这贵者恒贵贱者恒贱的天下可不是真的要亡？
然而楚王就算明白，此时却依旧对贵族充满了警觉，长久的是长久的，此时的是此时的。
左尹无非是希望这一次魏楚韩会盟、楚王巡幸陈蔡边境的机会，彻底和墨家决裂，从而促使楚墨开战。
打不打得赢另说，之前天下还没有一战亡万乘之国的例子，哪怕是昔年吴国攻楚那还不是最终复国？
再者，打输了，距离泗上最近的是陈蔡地，王子定事件后楚王对此直辖，割让给墨家使得楚王势力大减，又能外联魏韩共同反墨，岂不美哉？总不能说墨家打赢了，却去割让在楚国腹心的贵族封地吧？
再说还可以让楚人建立起对墨家的仇恨，只要打仗就要死人，死的最多的还是徒卒，到时候就说你们的父亲兄弟都是墨家的人杀的，谁不反墨谁就是不忠不孝，以孝压墨家的道义，便可以减轻墨家对楚国的渗透。
可贵族们考虑的这些，除了最后一条外，都是楚王所不愿意的。
楚王的势力就那么多，直辖地也就那些，这要是和墨家开战，贵族的私卒只能是附属，真正的主力还得是那点新军，打没了贵族们倒是高兴了，王权也就衰落了。
若是开战，让贵族们带着私卒上战场，固然可以和墨家默契地再造一个“执圭之君多死”的大梁城之战，为集权开辟道路。
可一旦操作不当，楚王只怕墨家冲到楚国腹地，不用常占，只要像齐西南一样来一场，楚国就要完……毕竟楚王知道那些贵族私卒和泗上义师交战的后果。
再者现在陈蔡之师是王师正军的一部分，调用哪边的县兵和贵族私卒？贵族们又岂会同意王师主力不动却让贵族们去送死的行为？
以及最最关键的，这时候和墨家开战，变法怎么办？不变，早晚楚国要完，这一点楚王心里很清楚，就算不忘于泗上，也要亡于魏秦，那对于楚王家族后代而言又有什么区别？
安陆地区的事，楚王其实不是不能接受，口号是反贵族不反君王，希望君上圣明集权以压贵族大臣和吸血的商贾，虽说做法不可取怕后来有学有样，但至少可以借力打击一下贵族。
如今可倒好，贵族们率先发难，要借这件事肃清楚地墨者，倒逼墨楚开战以削弱王权。
左尹的话一说完，便有一大群贵族大臣纷纷称是，认为这才是解决问题的办法。
熊疑心想，若不是我带着车广新军，只怕是你们就要兵谏了。好在王子良夫在洞庭苍梧，监国太子又是变法派的，暂时还可以维持。
然而众人都在发难，那其实也是在表态：贵族们已经不满甚至于受不了变法变革了，今天支持左尹就是要表明态度，让楚王自己思量。
正自僵持的时候，有近侍进来回报道：“鞔之适亲至商丘，发表了一个宣言，声明若各国不干涉墨家将会从宋退兵不留一兵一卒；若是各国干涉，墨家将为履行盟约和大义，不惜流尽最后一个墨者的血。”
“墨家已派使者前来‘朝见’王上。”
楚王闻言不惊，反倒是暗暗松了口气，立刻调转了话题道：“鞔之适亲临商丘，又是他亲口所言，宋国事……只怕已然不可挽回。”
第一百零六章 战略误判（上）
在此之前，楚国王臣也只能猜测墨家对于宋国到底会干涉到哪一步。
适前去商丘，则是明明白白地挑明了墨家的态度。
这是一种筹码，一种在之后与各国外交斡旋中的筹码，这筹码意味着如果各国要干涉那么就要做好全面战争不死不休的准备。
各国做好全面战争的准备了吗？至少楚国现在还没有。
战争对于泗上也是一种摧残，但这种危机一旦出现，就看哪一方先怂。如果都不怂，除了战争之外也就没有更好的解决办法了。
楚国群臣多数渴望开战，可他们也都明白还有半数不希望开战，楚王恰恰是站在不希望开战那一边的。
既是这样，再多的劝谏也就没有了意义。
沉默之后，楚王便道：“让墨家使者前来，我且听听鞔之适到底是什么意思。”
片刻后，一众近侍带着墨家的使者上前，这使者之前曾经出使过楚国，与楚国王臣也都熟识，按照各自的规矩见礼之后，楚王先声斥责道：“昔年墨翟有非攻之义。如今墨家悍然侵宋，攻城掠地，岂非悖非攻之义？”
“况且，宋者，天下之中也。北连齐卫、南接楚魏、东有泗上与越、西有韩周，墨家此番作为，实在是要有引发天下大战之意。”
墨家使者道：“天下之战，不在于墨家，而在于魏楚韩众诸侯。宋地事，由宋民选择，墨家只是应邀而出兵。”
“昔者荆晋相争，商丘被围不下十次，所为者何？为一君之私、一国之霸，宋人何罪而受此祸？”
“巨子此番遣我来，正是为了真正消弭天下纷争，使得天下人少受兵祸之苦。”
“还请大王亲阅。”
墨家使者将整理出来的关于第三次弭兵的宣言呈上，用的是泗上文字和楚国篆文两种字形书写。
楚王看过之后，盯着各国条约建军、放开关税、允许迁徙之类的内容许久。
所谓谈判，和商人售卖货物也差不多，漫天要价，就地还钱。
但还有点区别就在于“义”，因为义的存在，那么利的主体就不是一国一地区，而可能是全天下，这就导致有些底线是墨家这种讲义的“诸侯”所不可能接受的。
同样，放开关税、允许迁徙之类的内容，也是贵族们不可能接受的。
楚王在意的，是关于条约建军和各国互保独立的内容，他盯着关于“郑国”的内容看了许久，也不禁想到了在宋地政变之后墨家迅速派人前往郑国要提供军事援助的事。
在楚王看来，宋国已经这样了，他确实不想打，而且鞔之适出访商丘，以“无冕诸侯”的身份，不顾诸侯相见于都城为朝觐的传统，都是在传播一个信号：宋国是泗上的核心利益，不可能允许各国干涉，对宋干涉等同于对泗上开战。
宋、郑都是楚国的缓冲国，但郑是楚的缓冲国却不是泗上的缓冲国，这就是楚王在确定了宋国事已经无可挽回之后极度关注郑国的原因。
墨家占据宋国，对有心进行战略收缩、利用铁器和农业技术变革开发洞庭地区的楚王而言，未尝不是一件好事。
有墨家控制宋国，魏楚关系就可以缓解许多。
原本很难开发的洞庭地区毗邻江汉，也是楚国腹地，伴随着铁器和新技术的传播，那里很显然可以成为楚国之粟地。
变法需要一个安稳的外部环境，也需要整体战略收缩之下有足够的精力。
可收缩却并非是无底线的妥协，总要有个限度。
宋和郑不同。
宋涉及到墨家、楚国、魏国、韩国、齐国、卫国的利益，一直以来就是晋楚争霸的焦点。墨家占据了宋，那么墨家就要面对各国的围困和觊觎。
郑国经过上次三分、楚国大梁失败、驷子阳之乱之后，实际上郑国只关系到楚、魏、韩三国的利益。
换而言之，如果选择了战略收缩，楚国可以不管宋国，因为这样可以多出来潜在盟友缓和关系，顺带着宋国不会威胁到楚国的核心区，而且墨家和诸侯的关系存在着道义之争，如果墨家攻楚各国必然对墨开战。
但却不能不管郑国，因为郑国如果被魏韩占据，那么实际上并没有第四方有直接的关系，到时候楚国想要拉盟友都拉不到，就算楚国选择了战略收缩，但是郑国被魏韩吞并等同于露出了胸膛，随时可能挨打。
加上大梁城之战后，楚国在中原地区的支点就是榆关，郑国的国土蜿蜒到榆关之后，郑被魏韩占据，一旦魏楚开战，楚国在中原连防御的力量都没有。
而且因为颍水的存在，郑国关系到楚国淮北上游地区的安全。
宋国则不同，宋国威胁的，是淮河下游地区，但是淮河下游江淮地区如今还有个越国的势力，而且逆流而上也着实困难。
如果郑国被魏韩占据，利用颍水运输，实际上楚国就很危险。
南阳方向的鲁关地区和淮北互为犄角，假使魏韩兵分两路，一路沿着鲁关攻南阳，一路沿着颍水直插淮河，那么楚国就要面临两线作战。
陈蔡之师和申息之师为一个战场，鲁阳方城之师为另一个战场，相互之间不能支援。
因为……这些县师兵团都是本地人，假使放弃淮北战场支援南阳，那么陈蔡申息之师必然反对，反过来也一样。
沿颍水扑到淮水，以楚王对于墨家一贯态度的了解，只怕是到时候墨家会高呼“这是不义之君的狗咬狗”。
若是墨家真有吞并宇内之心，到时候借着魏楚开战的时机吞并越国也未可知。
到时候顺带着帮着楚国“代管”一些淮河下游的城邑，扩大力量。
反正墨家也不怕魏国做大，真要是做大了，到时候墨家反击对魏开战，也不需要和楚国会盟，楚国会为了自己的利益反击魏国的，而且还得感谢墨家，到时候那便真的是渔翁得利了。
关于这一点，楚王很确信。
墨越泗上霸权战争的背景，是魏楚大梁之战。
墨齐费地战争的背景，是赵国继承权战争、中山国复国运动、楚国平王子定之乱。
墨家盘踞泗上难以根治的两次重要战役的背景，都是诸侯开战的大背景之下打的，事不过三，若是楚王连这个都看不出来，那也实在是德不配位、能力不足以支持他的雄心野心。
这边大梁城之战打完，那边墨越霸权战争结束；这边王子定之乱平息、赵国继承权尘埃落定，那边和齐国签订了和约……
这正是楚大司马前去会盟，要求在中原地区和平、建立共同防墨的中原防线的原因。
如果中原地区有墨家的威胁，那么魏楚开战的方向，只有鲁关一处。
即沿着伏牛山和桐柏山相接处的唯一通行区、走鲁阳驻马店，直扑南阳盆地。
鲁阳的关键之处就在于伏牛山和桐柏山相接的缺口，这也是楚国长城防线的重点，更是楚国的精华地区。
如果鲁阳守不住，驻马店被攻占，那么整个南阳平原将无险可守，下一个能够组织有效防御的地区就是襄阳，如果襄阳也守不住，那么楚国也就亡了。
襄阳向东是义阳三关，三关一破，淮北无险可守，大别山和桐柏山直接将楚国剩余的土地分割为首尾不能相接的两地。
但一样，楚国在鲁阳南阳地区布有重兵，大量封君于此，这里反而会成为楚国最能打的地方：封君守卫自己封地的时候，可是会出全力的，而陈蔡之地的王权直辖注定了在中原开战封君们只怕会出工不出力观望为主。
所以楚王一直希望的就是在中原保持和平，将魏楚韩之战的战争维持在伏牛山北麓，一方面削弱一下贵族封君的力量，另一方面也使得封君对于中央政府的支援有极大需求可以迫使封君们接受一些条件从而集权。
因而楚王对于墨家这些看似不切实际的幻想，还是有些支持的，至少在“弭兵会盟以解决各国争端”的问题上是支持的。
不是因为他爱好和平。
而是因为他选择了战略收缩，暂时无力进攻，否则十余年前的第三次弭兵会也不会最终化为泡影，大梁城之战结束后又后悔当初为什么不继续遵守弭兵盟约。
楚王沉默片刻后问道：“适子之意，我已知晓。如适子所言，宋、郑、卫四师小国，尽皆非攻中立，各国不得侵占，这的确是对天下有利的，对寡人也多有利。”
墨家使者连忙道：“郑韩之仇，我墨家也欲以兼爱非攻弭兵之义消解。巨子已经派人前往郑地，整饬军备，郑君也有加入非攻同盟之意。”
此郑君，非彼郑君，因为墨家不认公侯伯子男体系，不认尊卑有序，所以各国君主基本上在外交的时候第三方都称之为君。
实际上按照周礼体系，君是……最为低级的称呼，郑国现在虽然虚弱，还没有到称君的地步。
第一百零七章 战略误判（下）
楚王倒不在意这些旁枝末�
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