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战国野心家-第231部分
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若天下之言归于杨朱，那么便会开启“礼崩乐坏”、“道德沦丧”、“充斥肉欲”、“以极端的本性释放对抗极端的压抑”的文艺复兴，释放出的贪婪、欲望、自私、自利、求生、求利，求财，对黄金的渴望超越原本的道德……人人如此，人人便都和“礼”是天然的敌人，这种释放出的欲望和人性会自发地团结天下人，会把分封建制的“礼”炸的粉碎，人本之下对于个性自由的过度追求之后重新开始思索道德和理性的关系。
而墨家要做的，则是用理性推论出如今天下，礼已经不再适用，要用理性推断和物质基础创造出新的道德标准，而这个道德标准若没有物质支撑难以为继，所以要用利天下这三个字，让天下的人在驷马先锋的组织之下，不是依靠自发和自觉以及人性释放后对礼的天然敌视、而是有目的有组织地依靠墨者这些驷马先锋队带领，砸碎过去的条条框框，创出一个新的天下。
前者可能需要数百年或者千年的自然演化，但后者可能只需要几十年，尤其是在物质基础不断跟进的现实之下。
这种分歧之下，那个在市井中学过一些杨朱学派学问的“逃卒”，对于墨家只是厌恶，却并不恨。
对于身后的那些强制他的出征的贵族，则是充满了恨。
每个人的义不相同，而杨朱的义是贵生，所以这逃卒也逃得心安理得，并不会有丝毫的羞愧。
他的心安理得所用的道理，和几百步之外那些逃卒的道理，并不一样，但效果却是一样的。
战场之外的市井辩论中，他的夫子可以和墨家的人辩的面红耳赤，恨不得持剑互殴以正其义。
战场之上的生死搏杀中，他却只是感叹一下墨家的义不一定对，但对墨家的敌人一样充满了恨。
敌人的敌人未必一定是朋友，但在有时候总比敌人更可靠一些，这杨朱学派的逃卒嘴里虽然念叨着墨家道理的不对之处，却还是迫切地盼望着这一战墨家快点打赢。
墨家虽然没有极致的贵生，但是天生人而活着是天帝赋人之权的说法，导致了墨家并不杀无罪的俘虏，这一点他还是清楚的。
他很认同墨家的“生命是天帝赋人之权”的说法，只是讨厌墨家以强制服役和征战天下的手段、以逼得天下人认可“生命是天帝赋人之权”的行为。
因为这本身就违背了“生命是天帝赋人之权”的本质：天帝可以收走生命，墨家不是天帝，所以无权以此为理由强制服役征战，因为服役征战可能会死人，不合于贵生之义，只会适得其反。
他觉得，这就像是墨家说，我们墨家要让天下没有打人的事，我们最讨厌打人这种行为了，然后靠着一双拳头打的那些喜欢打人的人都不打人了，这就没有道理。
杨朱的义不是错的，不是没有道理，只不过杨朱没有教这逃卒的夫子、这逃卒的夫子也没有教他一件事：贵己贵生，我不害人，别人也不害我；我不取别人之物，别人也不取我之物。然而若是我不去害人，别人却来害我；我不取别人之物，别人却来抢我之物，我该怎么办呢？
第二百一十二章 逃卒眼中（四）
该怎么办，这是很重要的。不然道理就只是道理。
这逃卒趁着炮声停歇、齐人重新组织进攻的间隙，想了想这个问题：自己贵己贵生，不想服役出征，更不想为了王侯之私利去打费国，可是自己还是被强征了。
若是墨家的义，太过尖锐，推理下去那必然是抡起拳头反抗，自己打不过呼朋引伴抱团去打，呼朋引伴还不过瘾，还要振臂高呼让天下人一起反抗，打到没人敢这么作为止。
他对此并不是很赞同，杨朱之学既是贵己，也是律己，不害天下，也不利天下，人人如此，则无害利。
战场上，这逃卒第一次对自己一直笃信的“贵生、贵己”之义产生了些微的怀疑：自己贵己，可是战场上的枪炮不贵自己，上了战场就要死的，这似乎也不合乎贵生之义，到头来好像是还是墨家的道理更为有效一些。
可他转念一想，有效是有效，可反抗也可能会死，那岂不是也不贵生吗？若只是求有效果，那岂不是又入了墨家的“理性功利”之义？
战场上的硝烟和血腥，以及远处的哀嚎，并没有让他恐惧的瑟瑟发抖，却让他陷入了两义之争的巨大精神痛苦之中。
那些枪声炮声似乎都已听不到，内心中只剩下最简单也是最复杂的疑惑：反抗是违背贵生的、征召上战场也是违背贵生的，那么到底是贵生错了，还是自己错了？
他又想，墨家既然说“生命是天帝赋人之权”，墨家又是怎么说动泗上的人上战场的呢？墨家做事，总要讲求合乎“说知”逻辑，他们又是怎么解释清楚这件明显矛盾的事的呢？
思索许久，再度响起的炮声打断了他的思索，于是他选择了最为简单的解决方式：等到自己被俘之后，直接去问问墨家的人便好了。
既是想着快点被俘以解决这样让他精神痛苦的思索，自然便将目光再次转向了战场。
看得出，齐军已经在组织第二次进攻，旗帜混乱变幻，鼓声不断。
正是当局者迷、旁观者清，这富庶市井出身的杨朱学派的逃卒选择装死的位置，比起他在军阵之中只能看到旗帜号令的位置要好的多，视野开阔不说，还能看到比在军阵中大的多的“全局”。
之前齐军的部署，他一个士卒自然不会知道，但他装死的那一次进攻，他明白齐军主帅应该是想要攻占这两座卫戍堡。
如今在这里装死，看的也就更加明白了一些。
他想，若是这两座堡垒不能攻克，那么齐军就无法靠近赢邑的城墙三百步之内。
不能靠近到城墙三百步之内，要组织直接攻击城墙就不可能，也无法用各种攻城的器械。
两座堡垒和后面的赢邑互为支应，如果不打下两座堡垒直接攻击赢邑，那么攻击赢邑的士卒就要面临三面甚至四面的攻击。
而且阵型在五百步之外组织，冒着火炮走到城墙下可能一个时辰就已过去，似乎只有拿下这两座堡垒，才有可能直接贴近赢邑的城墙，使得攻城的士卒只受到城墙上义师的攻击。
他也不懂那些深奥的几何学原理，也不知道赢邑城墙的曲折是为了什么，但却凭着本能猜测到了这两座堡垒对齐军造成的阻碍。
可想到之前的进攻，他暗道：“再这么打也没有用。人多的话靠不到近前，一万个人一起冲，到了堡垒前面还是只能塞下三四百人，剩下的人只能在后面站着挨炮……人少的话又冲不下墨家的堡垒，那墨家守城术岂是说笑的？”
“可这么打下去，固然攻不下赢邑，墨家却也赢不了啊，我还要在这里装死装多久？一波死个几百人，下一波便要一个时辰后才能进攻，一天也就死几千人。”
“六万大军呢，这么死要死到什么时候？墨家不赢，我吃什么？喝什么？”
心中略微焦急，就这么等了大约半个多时辰，齐军阵中鼓声大动，听这动静人数定是不少。
这逃卒心中也高兴起来，他是认定了墨家肯定会赢的，所以齐军攻的人数越多，墨家赢的也就越快。
回头看去，果不其然，齐军这一次排出了五个大阵，每个约有百五十步宽，依次排开，看样子是要全面展开地冲击城墙。
堡垒的前面集中了两阵，堡垒中间还有一阵，他略微数了数猜测这一次齐军至少出动了四五千人，也可能更多。
自己所处的位置倒是挺好，正好在两个大阵之间的空隙，不至于被踩踏而死。
片刻后，齐军阵中鼓声大作，五个大阵的齐军开始缓慢向前。
前面的士卒举着杵盾，后面的步卒推着木头制作的云梯、冲车、攻城塔，在鼓声中踏踏向前。
许是距离太远的缘故，只有几枚炮弹砸到了前进的齐军军阵中，虽然造成了一定的混乱，可是齐军仍旧在向前走。
从东边数，他装死的位置是齐军的第一个大阵和第二个大阵之间，东边数的齐军第二个大阵还是去攻打堡垒的，而第一个应该是直接攻击赢邑城墙的。
他装死的位置不是很靠前，等到踏步声从他的两侧传来的时候，他便看到了在这五个大阵的后面，又有几个大阵紧随其后。
仰头看了看赢邑城头高高飞起的热气球，他心想，自己能够看到，墨家那边也定能看到，却不知道这是何意？
这时候他西边的那个堡垒已经和第一波的东边数第二个齐军大阵接战，后续的第二波的几个齐军军阵也已经到了他的左右两侧，第二波的东边第一个军阵没有继续向前跟在前面攻击城墙的那些人往前走，而是就在他装死的地方之前几十步的地方朝着堡垒的方向转向冲击。
他也不懂军阵阵法，一切都是凭借自己的本能和自己的理解去猜测，心中不由有些惊慌。
他想，东边的第一波的第一个军阵的那些人，显然是去送死的，就那么点人，后面跟上的第二波士卒又转而去攻堡垒，那些人哪里能够攻得下赢邑的城墙？
可是这些人去送死，却让墨家城墙那边无法攻击堡垒侧面的齐军，而后面跟上的齐军若是四面围住，让第一波的人去送死牵制墨家的精力，后面的人可不就容易攻下两座堡垒？
若是两座堡垒被攻下，齐军就可以收拢战场，向前推进三百步再列阵。
且不说赢邑会不会被攻破，自己可不是要被人发现装死？到时候怕是要被用件穿过耳朵在军中游行，又可能还要被杀死。
正自担心，就看到侧面的那波齐军的军阵中落下了二十多枚炮弹，还有一些高高抛起的、落地后着火或是爆炸的东西，想是墨家用籍车抛出的。
侧面的那波齐军登时有不少人浑身着火，在地上打滚，这装死的齐卒暗暗地攥紧了拳头，猛拍了一下地面，称赞道：“好！”
他对墨家并无太多的好感，但关切到自己的性命，自然期待墨家获胜。
他看出来了，赢邑城上的那些炮并没有管赢邑城下的那些齐军，而是直接轰击了堡垒侧面的齐人军阵。
这墨家的堡垒修筑的很是奇特，不是方方正正的，使得侧面的齐军不但要面对堡垒上的防御，还要面对城墙上的攻击，堡垒并不阻碍城墙上的炮弹和籍车抛出的东西，城墙和堡垒的侧面也形成了一个凹角，使得侧面的齐军也被夹在两面的火炮和火枪之下。
看上去堡垒的侧面挺宽，但实际上能站稳脚跟准备攀爬的地方很小，这齐卒发现冲到堡垒前的齐军几十个人聚在一起，撑起梯子，只是搭在突出的角上。
而两个突出的角之间的空地很大，却没人去那里。
不是没人去，而是那里已经躺了一地的人，前面乱哄哄挤到两个突角之间的齐军被两侧的义师一番齐射之后就死了个七七八八，剩余的人哪怕不懂其中的道理，却也凭着本能只缩在几个尖角之前。
看上去数百人在那，可是能靠前的没几个。进了两尖角之间的夹角凹缝就要死，不进的话就只能在后面堆成一团挨铅弹，靠着尖角前面那几十个人搭梯子准备往上爬，还要时不时防备侧面从城墙上射来的炮弹。
没有行墙的直城墙，城上站一个人，下面就可以站一个。
可这种古怪的城墙……城下正面能站五十个人，可要是把那些弯弯曲曲的城墙拉直了，只怕城上能站二百，不算后面支援的火炮，那也是四个打一个的局面。
不可能在进攻的时候，就把进攻的阵列排的弯弯曲曲的切合堡垒的城墙：保持一致的方阵已经极难，更别说这些奇怪的阵法阵型，完全是痴人说梦。
在进攻之前，就分好那个司马、连队攻击哪个尖角、那个凹缝，那也是痴人说梦，若是齐军有这素质和组织能力，田氏早就踏平洛阳禅让为天子了。
以最大的努力维持着平齐的阵型靠近，乱哄哄的往前面冲，半数以上的人都死在了正面占据半数以上的凹缝的两面夹击之下。
剩下的半数不可能再保持原阵，缩成一团聚团攻击，本能地选择在尖角方向，宁可面对正面的麻绳炮和火药雷也不想死在凹缝里被叠成尸梯。
后面的人被凹缝里逃出来的人带着往边上聚，到头来能展开五十人的正面，第一线也就能站十几个人。
后面的人再多，不想送死也只是在那看着的，到头来从二百打五十变成了二百打二十。
靠近赢邑城墙那边的齐军都已经下意识地缩回了离城墙更远的地方，然而就算选择站在尖角之前也不安全。
两个尖角之间的夹缝角内，还有一块突出的行墙，在两个尖角的凹缝之内，可却又可以侧面攻击到尖角之前聚堆的齐军，哪怕是站在尖角前，实际上还是要承受正面和侧面的攻击，只不过比起那凹缝内少了一些。
况且那两个角尖的侧边，自己不能打自己尖角前面的齐军，可相邻的角尖的侧边的义师火枪手却能打相邻角尖的齐军。
从始至终，不管齐军怎么攻，墙上的人都在战斗，而墙下的只有前面的那一点人在战斗。
这齐卒看透了这一点，因为他在市井中认识一个屠狗的朋友。
这朋友每天要杀几十头狗，这些狗若是一扑而上，他朋友便是手中有利刃，却也定然无存。
可那些狗被他的朋友用捆绑、拴着之类的手段，每次只面对一头。
他朋友院中的三十条狗，看着很多，可在朋友的利刃之下，始终都是一头对一人。除非他朋友累了，否则没有杀不完的时候。
想通了这一点，他终于放心，心道：“始终都是二百个打二十个，公子午怎么可能赢？我无忧矣。这一波下来，少说死伤个三五千人，这么死个几次，最多明天就可以打完了……”
第二百一十三章 逃卒眼中（五）
趴在那里冷眼旁观齐军失败的齐卒，并不知道他其实也算的上是天才，能够将战争中最重要的道理和杀猪屠狗始终杀一联系在一起就算得上是天才，若是一场真正的大乱世，这样的人总可以脱颖而出。
但现在，他只是期待着齐军的失败，期待着夜晚的到来。
当这一波齐军的攻势退去之后，堡垒和赢邑城之间到处堆积着尸体。
看看太阳，已经是下午，虽然具体天黑还有一段时间，但想来今天已经不再会有新的攻势。
果然，从这一波退去一直到傍晚，齐军都没有发动新的进攻。
城中和堡垒内的墨家义师派出了一些人从城上下来，清理那些尸体，将尸体堆积在一起向外抬，使得他们不能够堵塞城墙。
齐军并没有收拢尸体，就如同当年公孙会叛齐那一战一样，齐军没有将尸体收回，墨家却没有将这些尸体的头砍下筑成京观，而是派人将这些尸体抬到了堡垒的百步之外。
那些断掉的胳膊和腿以及脑袋，不能够收拢，便装进了麻袋，扔到了沟渠外。
齐军也没有趁机发动攻击。
只是收拢尸体的时候，时不时有“死人”站起来，被驱逐回了齐军的营地。
好在一些齐卒装死的位置很好，墨家的人并不到这里，齐军也没有选择去收尸。
躺在那里的杨朱学派的齐卒看着那些被驱赶回到齐军营地的“死人”，忍不住叹了口气。
军法严苛，这些装死的齐卒回去后，首先要受的就是箭镞穿耳之刑，至于是否会被杀，那只在于主帅主将的一句话：没有墨家意义上的军法，但却不是没有军法，以时代的法则，贵人一言就是军法。
“墨家也不是真正的仁义啊。虽然可以知晓他们害怕有细作混入其中，不能够放进城去，战时也无法抽出人手去看管……可若是真正的仁义，应该不管这些都将他们放进去才对，墨家难道不知道这些人被驱赶回去是要可能被杀死的吗？”
好在墨家的收尸队并没有前进到这里，庆幸之余，总有些兔死狐悲的感慨。
他也没有具体清点一点今天在城下到底堆积了多少尸体，但却知道这种尸体堆积的程度是以往的战争不曾有过的。
他之前也曾随军参与过一些围城战、攻城战，即便攻城，攻的也都是曾经的那种城邑。
四四方方，城墙平齐，上面能站多少人，下面就能排多多少人的正面，交战的时候也没有火炮火枪火药之类的东西，即便攻城一方难以破城，却也是死不了多少人便败退回去，因为城上的人只能守住，却没有办法将守城变成一种侧面夹击的屠杀。
至少，他的印象中一次攻城不会堆积这么多的尸体，尤其是墨家将那些尸体推到了赢邑城防壕沟之外让齐人收尸却暂时不收，堆积在一起就显得特别的多。
看到那些尸体，他更是坚定了继续躲下去的心态，心里明白这地方是没办法再继续躲下去了，需得趁着天黑悄悄跑出去。
“只要等到这一仗打完，我自回来投降即可。”
心里埋着这样的想法，就盼着天快点黑下来。
等到天总算是暗了一些的时候，他看准了东边的位置，那里不是齐军的主攻方向，有个很大的缺口。
跑到外面都是农田，正是夏季，便可以趁着那些青纱的掩护逃过这残酷的战场。
细细等到了齐军那边鸣金收兵的声响、静静等到了齐军那边生火造饭的火光，趁着天还不是很黑但又有些朦胧的时机，悄悄朝着东边的空地爬去。
等爬到了城墙之外一里左右的时候，天已经彻底黑了下来，好在有一轮浅月，也不至于什么都看不到。
顺着那些农田的纵横，靠着月亮辨别方向，一直走了大约四五里，总算看到了一条小河。
走了这么远已经是累的气喘吁吁，就趴在河边喝了点水，才喝了几口，就听到远处又传来一阵阵爆炸声，定是夜里齐军又发动了夜袭。
然而这一阵响声很快结束，看来这一次进攻溃败的更快，他只是哎了一声猜测又得死个几百人，便在河边摸着一些芦苇，弄了些新鲜白嫩的芦苇芽塞进嘴里充饥。
不多时，远处又传来一阵脚步声，他以为是齐军的队伍，吓得钻进了芦苇荡里。
等了好一会，就听到不远处河边传来一阵咕咚咕咚、仿佛饮牲口一样的喝水声，又听的几个临淄附近口音的人道：“跑到这就行了，等到仗打完了，过去投降，做两个月的战俘，吃饱了好回家。”
藏在芦苇里的人一听是同道中人，终于放心，便要走出，就被那些人抓住，好一番解释，这才让对方相信。
看得出对面应该是一个完整的司马队，应该是司马长带着自己的同乡一起跑过来的，不过人数却远比一个司马的人数多。
那带队的司马长既是相信了他的话，便给介绍了一下。
“这几个人是安平的，这几个是秦周的，这两个是在繇烧陶的，这几个是袁娄捕鱼的……”
各自介绍了一番，都是些穷苦人，又不是贵人，也没什么士的身份，各自之间也没什么利益冲突，都是为了同一个目的，便都放下心来。
当天夜里，这三十多人的队伍便增加到了五十多人，夜里轮着出去放哨，第二日清晨过了河又往东边多走了几里藏好。
到下午的时候，又有二十多个人跑到了这里，就有几个携带了兵刃，再一问也是逃兵。
昨日先来的那些人便问道：“今日又死了多少人？”
他们也都知道不可能攻下赢邑，是以都没问，况且若是攻下了，何至于逃到这里。
今日后来的一人喝了几口水，便道：“谁知道死了多少？让我们拿命去填那城墙，只怕贵人想只要死的多了，便可以和墨家的堡垒一样高，可不就攻上去了？”
这人说完，旁边一同逃来的人也不堪回首道：“太怕人了，今日要用冲车靠近，可哪里靠的近？十几辆冲车走到一半就被砸碎了，好容易有几辆靠前了，城上就往下倒油点火，又有铁雷炸在旁边，我的伙伴全死了。”
“昨天夜里那些装死的被驱赶回去的都被斩首了，我们这一看回去也是死，不如直接逃啊。”
昨日已来的那些人便问道：“难不成那些贵人身边的私属今日就没冲？”
“冲有个屁用？”
一个逃兵不屑地骂了一句，说道：“之前倒是有些私属和技击之士，多给钱财，待我们冲过去后他们就冲。”
“可冲过去有什么用？一群人被堵在了凹缝里，两边的火枪一起打下来，连墙都没爬上去就死了一半。昨日就是那么死的，今日还是这么死，公子午不过孩子，懂什么打仗？”
骂过之后，这些人也铁了心道：“我们一看，留下来还是得死，就跑了。等仗打完了，便出去投降就是，可别给贵人卖命了。”
这番话正是多数逃卒的心里话，心道贵人身边的私属都攻不下来，怕是这城也攻不下了。
这时候还未天黑，太阳却是乌蒙蒙的，显是要下雨了，空气闷热无比。
这些逃卒一个个手里也没什么吃的，饿了一天，好在附近有几株桑树，正好采摘些桑葚、芦苇芽之类的野菜充饥。
这是一片靠山的地方，农田距离这里又远，又怕出去被人抓到，况且这时候宿麦已收，粟菽未熟，也没什么吃的。
后逃过来的一人看看天道：“看这天，怕是要下雨啊。”
他说这话，并不是为战场局势发表什么意见，在场的人都知道墨家火器较多，但这个时代的思维之下也是下雨天不能打仗，这是规矩，或者说数百年战争形成的习以为常的真理。
不是说不知道下雨天可以趁机袭击火器不能用的墨家，而是因为下雨的时候连队伍都难以集结，哪一国的大军能够在军中冲击或是行军，便足以称霸天下。
既不是为战局发表意见，自然便是为了众人的处境，那人又道：“若是下雨，总得有个避雨的地方。”
“不是还有带着剑戈的吗？我看都弄起来，先分几个人搭建个草屋避雨，剩下的人就收集一下桑葚子、芦苇芽、蒲草根之类的吃的。我看山上还有萘果，这都能吃。”
“都费些心，搭屋子的费心，便能吃果子。摘果子的费心，便可避避雨。谁也别偷懒……”
他说完，在场的四五十逃卒都道：“你说得对，我们都没想到。便推你为首领，倒是一起熬过这几日，想来很快就打完了……”
这本是个很正常的事，可昨日在阵前装死时候就被各种道理相悖精神折磨的那杨朱学派的逃卒心里咯噔一下。
在临淄的时候，墨家常常讲学，他的夫子是杨朱学派的，时常和墨家的人争论，他可是听过不少墨家的言论。
此时此景，竟是难以自已地想到了当初在临淄听到的那些墨家的话。
第二百一十四章 逃卒眼中（六）
“古无天子，人人平等，各取所需以求人人得利，人人兼爱方可生存于混沌之世，免于猛兽灾荒饥饿之苦……”
“后燧人氏观雷击木而悟天志取火、有巢氏观百鸟筑巢而造庐，故为贤人，被选为首领，以领众人……”
这是墨家对于上古之世的描述，原本这需要极大的逻辑思维才能想象理解的东西，在此时此景，竟是如此的直观和清晰。
那受杨朱学派影响的逃卒暗道：“这岂不便是墨家所言的上古之时的场景？这人若在上古，岂非燧人、有巢那样的人物？可他不过和我一样，庶农工商之辈……”
“墨家所谓的兼爱之下人人得利，似乎竟也有些道理？若我不去搭屋，便要淋雨；我采摘了果子不给那些搭屋的人，也一样要淋雨……”
“岂不是说，上古之时无天子之时，当真是贤者与民并耕而食，饔飧而治？墨家不反对这一点，只是说贤者与民并耕而食，饔飧而治的方式已经不适用于此时……可若是这样，天子与国，又是怎么产生的？又是怎么变成这个样子的？”
带着一腔的疑惑，怎么也想不起来当初在临淄时候墨家是怎么解释的，好像是那一次夫子闻到墨家说贤者与民并耕而食不再适用于此时天下、只可用于彼时天下后，夫子便愤然离去以为不可与之辩。
想了许久，终于回想起了一句当初墨家说的极为佶屈聱牙的话。
他记得墨家好像是说了个“在”字，使得夫子愤然离开的，事后他也问过夫子，墨家说的在是什么意思？
夫子便道：“墨家辩术，各有词汇。如墨家说宇字，在墨家的辩术中就是取东西南北空间之意。你也知道宇是什么吧？不过是屋顶。但在墨家辩术中，宇便是四方上下，自有定义。”
“在字，墨家所谓：尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也。他们将整体的这个意思称之为在，也就是说尧的善政是现在的人看过去，以过去的标准去评价尧，那是善政。而若让尧用尧的政用于此时，那不但不是善政，反而是恶政了。只是这么说起来太多，整个的意思墨家便用在之一字代替……”
他那时候还不能理解，为什么尧的善政到了现在怎么就是恶政，难道善恶还是可以改变的？
再后来学多了杨朱学派的道理，便沉浸在“夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣；无桀纣，则无当时之乱；无尧舜，则无将来之弊矣”的无政府道义中不能自拔，也忘了当时的不解。
今日看到这一幕，忍不住想到了当初听到的那些争执，心道：“以此时看，若尧舜之时正是这样，似乎也很好，贤者与民并耕而食，怎么墨家就说自古在之今，则尧不能治也呢？”
疑惑间，之前介绍的那个袁娄的渔夫便道：“我看这水中有鱼，正可充饥。我善捕鱼，不若分我几人随我捕鱼……”
这也不需要多问，很快就分出去四五个人跟随那袁娄邑的渔夫只要捕鱼。
旁边那个繇地的陶匠道：“我善泥水，烧陶之时学过一些手段，正可以使得不冒烟火，又能捏一些小器，正可以煮鱼……”
这又分出去了四五人，剩余的人或是采摘，或是搭建房屋。
那人又道：“这岂不就是墨家所谓的分工之说？上古之时，陶正、渔罟皆为官职，这不就是这样产生的吗？”
陶正还是周朝的正式官职，他自然是知晓，加之田氏代齐，那田齐之祖正是文王时候的陶正，后来其子赢娶了大姬，得封于陈，这都是临淄人知晓的事。
那人暗想，如今陶正、渔罟都有，却也挺好，贤者与民并做，墨家缘何说这后来这些并作之人成了王侯富贵竟是必然？我倒没看出来……
此时也确实看不出什么，他在临淄的时候做个小商贩，论起来若是此时可以交易互市，他自然是人才，可此时此刻，他的本事竟无可用之处，只能随着那些人一起调和泥浆砍伐树木去搭建房屋。
带着心中的疑惑做这些事，便不免要看的多些。
忙碌了一阵，那个被推选为首领的人也是一样砍�
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