大宋第一公子-第55部分

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　　主客主管诸藩朝贡，接待事宜，不仅仅是针对其他国家，就连大宋境内的那些少数民族前来朝拜天子都是主客的职责。
　　也就是说以后窦偁就是外交大使兼接待大使，也十分的重要。
　　“贤侄莫要取消，这还没有上任就有上任留下来的烂摊子，这不我来请你帮忙的，还是成象贤弟推荐的纯臣你，我相信成象贤弟的眼光。”
　　窦偁一副我相信你师傅的样子，这样才来请你帮忙的。
　　“呵呵，什么帮忙不帮忙，只要世叔一句话，小侄必当照办，世叔到底是什么事情呢？”
　　王著推荐窦偁来找自己的，那说明这件事情，自己能够摆平，不然王著不会推荐自己，什么事情，赵承嗣还不知道。
　　“好世侄爽快我也就不遮遮掩掩了，明天有高丽过时辰前来递交国书，这对我们大宋来说是一件好事，毕竟高丽主动来给大宋交好，官家也十分的重视，毕竟隋唐以来高丽对中原可是相当不友好。”
　　对于高丽宋朝人都不陌生，高丽也就是后世的朝鲜，前世的高句丽。
　　隋朝的时候隋炀帝三征高句丽，消耗了国力，而且导致了内部空虚，起义不断。隋朝灭亡原因之一和三征高句丽消耗了隋朝的国力也有一定的关系。
　　隋朝攻打高句丽惨败后，国内发生民变而灭亡。高句丽对于继起的中国王朝唐朝仍然敌视。631年，高句丽开始在辽东建千里长城以防止唐朝的进攻，并与突厥联盟。。
　　唐朝初立，曾与高句丽互派使者通好。武德七年（624年），唐高祖李渊册封高建武为上柱国、辽东郡王、高句丽王。
　　当时朝鲜半岛并存三个独立国家，北部为高句丽，南部偏东为新罗，南部偏西为百济。
　　其中新罗一直与唐廷保持朝贡关系。
　　贞观十七年九月，新罗遣使入朝，述说百济攻占其40余城，并与高句丽图谋断绝其唐朝的通路。
　　唐太宗李世民派司农丞相里玄奖出使高句丽，命其停止争战，遭高句丽莫离支泉盖苏文拒绝，唐太宗遂决定发兵东征高句丽。
　　经过战争，在总章元年九月十二日，高句丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，俘男建，高句丽全部平定。
　　唐分其境为9都督府、42州、100县，并于平壤设安东都护府以统之，任命右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，领兵2万镇守其地。
　　后来唐太宗逝世，但是大唐没有因为太宗病逝而停下脚步，高句丽经过了太宗的征伐，已经式微，终于于668年，被唐高宗所灭。
　　唐末到五代王建建立高丽，可是和中原王朝接触不多，反而是和契丹结盟，此时高丽来朝见赵匡胤，对大宋来说是一件好事，那么窦偁还有什么烦心事吗？
　　高丽来递交国书，这是大宋国威远布四方的最好证明，史官一定会大书特书。‘
　　身为未来的礼部郎中，而且是负责接待的窦偁，一定会青史留名，那里还有什么麻烦呢，赵承嗣想不通。
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第一八五章　白马非马说
　　可以说这高丽一直跟中原王朝宋朝没有什么交往，他们倒是和契丹打的火热，现在主动来大宋，递交国书，这让大宋君臣都十分的高兴。
　　毕竟这是宣扬大宋国威的一次绝佳时机，高丽可不同于大宋平定的后蜀南汉，南平和武平等割据实力，这是地地道道的外族。
　　虽然以前是中原的附属国，可是自从唐末以来早就和中原断绝了来往，五代虽然有过短暂的交流，不过因为中原局势太混乱，所以高丽和契丹关系不错。
　　也算是契丹的盟友，可是这契丹也不放心这个盟友，曾经几次攻打高丽，高丽人也不傻，跟契丹无异是与虎谋皮。
　　周边的的国家除了契丹还有日国，他们之间也有交流，这日国对他们也有一定的野心，高丽不得不防备。
　　其次就是中原大国大宋了，和大宋搞好关系，甚至是结盟也是一件好事，毕竟天朝上国威名赫赫。
　　所以高丽国王决定和大宋建立友好关系，甚至是可以当大宋的附属国，这并不丢人，毕竟之前的高句丽也当过大唐的附属国。
　　实力为尊，中原的大宋现在如日中天，谁能保证他们日后不会学当年的隋朝和唐朝攻打高丽呢！
　　所以还是率先和他们建立友好关系是明智选择，所以他们派出来一纸外交团队来这里了。
　　为首的一人叫做金世通，是高丽国的文官之首，也就相当于是宋朝的宰相，看起来高丽的国王十分重视这一次和大宋的接触。
　　“这是好事，高丽主动向我大宋靠拢，这本身就是一件好事，难不成世叔为接待高丽发愁，按照接待一般的外使不就行了，还有什么烦恼的。”
　　赵承嗣还以为窦偁为什么烦恼呢，他以为是窦偁没有当过礼部的官员有点不知所措呢！
　　窦偁摇了摇头，这赵承嗣也太小看自己了吧，毕竟自己也活了五十多岁了，这样的事情还要麻烦你。
　　你当老夫是什么人，这么无能吗，即使老夫不懂礼部大小官员能不知道吗？
　　“世侄说笑了，当然不是这些，要不是世侄写出来三国这样的奇书，估计我也不会想到让贤侄帮忙，实则是高丽有意为难我们大宋。”
　　为难大宋？
　　赵承嗣一听也来了兴趣，这高丽还为难大宋，就难弹丸小国，来和大宋交好，怎么为难大宋？
　　当然不可能是武力了，你们来到大宋的都城武力呢个有大宋强，根本不可能，那唯一的可能就是出了什么难题。
　　刚才窦偁也提到了自己写三国，那就是文学或者生活中的难题了。
　　三国中可是有不少的计策，用计策的战役更是不少，这些都是赵承嗣写出来的，这说明赵承嗣也是一个聪明人。
　　“世叔不妨有话直说，事关我大宋的，小侄一定会全力以赴。”
　　上午，赵承嗣跟着窦偁来到迎宾馆，这里早就有礼部的相关人员在招待高丽的使者。
　　其中礼部尚书张昭赫然在列，陪着高丽的使者金世通正在争辩着什么。
　　见到窦偁和赵承嗣进来，他们双方停止了争论。
　　“金使者，这位是我礼部的郎中窦偁窦大人，这位是我大宋天子的近臣武德使赵承嗣赵大人。”
　　张昭给一行高丽使者介绍了一下，双方也寒暄了一番，当然是有翻译进行翻译。
　　“天朝果然人才济济，见到年轻如斯的武德使大人，外臣真的是有幸，有幸。”
　　坐在客座首位的一个人居然用汉语满带笑意的说道，此人正是高丽使者的领头人物，金世通。
　　这让赵承嗣很奇怪，这个家伙汉语说的可以呀，虽然有点生硬，可是完全能够听懂，这么多年高丽和中原不交往，看起来他们并没有忘记汉族文化，这汉语说的。
　　“使者客气了，我天才人才济济，我本官只不过是得到天子的信任，才能有为国效力的机会，，那是皇恩浩荡，其实本官是我大宋最不起眼的一个。当不得使者如此赞誉！”
　　这金世通这么多人不看，专门看着自己，那是看自己年轻吧。
　　张昭和窦偁对赵承嗣的回答都比较满意，知道维护大宋的国体。
　　“武德使大人过谦了，早就听闻中华上过地大物博，人才济济，此时本使前来，一路上也见识了，就是不知道中华上国能不能解释本使的疑问呢？”
　　金世通满脸笑意，一副人畜无害的样子，赵承嗣知道重点来了。
　　窦偁也说过，这金世通是带着问题来了，与其说问题，倒不如是来看看大宋人有几斤几两。
　　张昭也给赵承嗣使了一个眼色，那意思是让赵承嗣谨慎点，从上午到现在他都被这金世通给烦死了。
　　“哦，不知道什么问题，还请使者赐教，如果在下侥幸能回答上来那再好不过，如果不能说明在下才疏学浅，但是这并不代表我大宋无人。”
　　张昭满是赞许，这赵承嗣说话滴水不漏，也算提前打了预防针，万一回答不上来，也饿有退路。
　　“哈哈，武德使大人也是妙人如此本使也就不客气了，来人中华上国人物来给我们解惑。”
　　这个时候从金世通的身边走出来一个人，看他的穿戴也是一个官员，叫王旭，他先是朝着赵承嗣恭恭敬敬的行了一礼，然后进入到正题。
　　那王旭笑道：
　　“在下的疑问很简单，为了更加清晰明了，在下就用这红木桌子为里说明一下吧。”
　　“一切如使者所愿。”赵承嗣拱手道。
　　王旭带着狐狸似的笑容：
　　“武德使大人，这红木和木有什么区别？”
　　赵承嗣没有犹豫：“红木也是木，白木也是木，何错之有？”
　　王旭反问道：“难道武德使认为，红木是木？”
　　赵承嗣大概明白他的疑问是什么了：“难道使者认为红木不是木？”
　　王旭抿嘴浅笑道：“红木当然不是木！”
　　赵承嗣知道窦偁为什么让自己来了，这高丽使找事呀。
　　红木不是木，这话听起来有点熟悉，还真的很熟悉？
　　这是名家公孙子龙创下最为诡辩的论点白马非马之说，当年公孙子龙以此论点辩败过无数士子大夫。
　　让多少人败在这个论点之下，诸子百家能言善辩，也败阵下来，想不到高丽人学了去。
　　不仅如此还用来为难大宋，红木非木，这是就是白马非马的变种，想让大宋丢人。
　　即使最为难言善变之士，遇到这个问题也束手无策吧，但是他们忘记了赵承嗣不是这个时代的人，这东西在后世很简答。
　　人家赵承嗣可是学过哲学的人，用辩证法很容易解释的，这高丽的如意算盘打错了。
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第一八六章　看不起大宋
　　赵承嗣心里暗笑，这小小的一个问题，就是一个诡辩，在后世人人都明白，可是在现在却是一个大大的难题。
　　这倒不是古代人不聪明，只是受到时代的限制，有些东西他们很难理解，说他们有点不开窍也罢，说他们幼稚也中，反正这诡辩从它出现开始，就一直困扰着世人。
　　高丽用华夏的东西来为难华夏人这可是蔫儿坏。
　　这难不倒赵承嗣，不过赵承嗣还没有回答的时候，这边礼部的官员就站了起来。
　　看官职是一个员外郎，仅次于郎中的官员，此人也是正宗的科班出身，走的是科举之路，正宗的儒生。
　　千年之前诸子百家时期，也出现过白马非马的说，儒家大儒也不能解释出来，此时高丽人说出来类似的问题，这位员外郎就不乐意了。
　　“这位使者，这个问题我们武德使说的已经很明白了，红木难道不死木吗？”
　　高丽使者似乎见到大宋的官员再一次陷入到自己的陷阱之中，很是高兴，也很兴奋：
　　“既然这位大人也如此认为，那么也就是说这红木等于木，照这样的议论黑木也是木，那么红木是不是也等于黑木呢？”
　　那使者押了一口茶，然后继续说道：
　　“在天朝我们看到很多人加工你们所谓的家具，分为很多种红木、黑木等颜色不同，如果大人您想要订购一套红木家具，那人家给你一套黑木家具，你愿不愿意要呢？”
　　员外郎微微一愣道：
　　“这个，当然不愿意，那不是我想要的，怎么会要呢？”
　　高丽使者带着狐狸似的微笑：
　　“这不就结了，你也知道，红木不等于黑木，红木自然也就不是木了，所以红木非木，难道不是吗？”
　　“这……”员外郎明明知道这道理大有问题，可有觉得无从辩起，被他这么一说，红木的确不等于别的木头了。
　　金世通对着自己国家使者点点头，那使者继续说了起来。
　　使者见大宋的官员不说话了，然后自己接着说道：“红木非木，大人这有什么不对吗？”
　　“这？”那礼部员外郎此时也无言以对，一句话也说不出来了。
　　高丽的使者用这个问题已经难倒了大宋很多的官员，之前礼部就说过找那些聪明善辩之人，跟他们辩论，不能让他们小瞧了大宋。
　　可是这个员外郎却不这么认为，他觉得这化外之民有什么了不起的，能比中华博大精深的文化还要哦厉害吗？
　　“这个，那个……”
　　员外郎说不出来话了。
　　“呵呵，没有关系，看大人也是儒学出身吧，红木非木，这个学说当初孔圣人也是赞同的，身为儒家弟子，难道你们不知道吗？”
　　儒学在高丽那个半岛也比较流行，仅次于日国，对于儒学他们也比较推崇。
　　在场的很多大宋官员都是儒学出身，对于这变异的白马非马学说虽然回答不上来，可是也没有听说儒家至圣孔子赞同过呀。
　　窦偁脸色大变，他是也是儒学出身，听到高丽使者这样说也有点不乐意了：
　　“使者休得乱说，孔圣人什么时候赞同这样荒谬的理论，还请使者不吝赐教！”
　　金世通这个时候站了起来，“窦大人勿怪，我国研究过中华上国的儒家文化，我国使者并非空穴来风，贵国不是有楚王失弓的故事吗？”
　　楚王失弓，那是可是大大有名。
　　楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”孔子闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也。
　　据说楚王打猎时丢失一张弓，但他阻止下属去寻找弓。
　　楚王说：“失弓的是楚国人，得弓的也是楚国人，何必去寻找弓呢？”
　　这件事在两方面显示楚王宽广的胸襟：一方面，楚王不介意失去弓，愿意让另一个楚国人得弓；
　　另一方面，他虽是君王，却不介意让一个臣民得弓，视君王与臣民都是平等的“楚人”。
　　孔子却认为楚王的心胸尚不够宽广，他说：“失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人得弓呢？”
　　在孔子的心目中，每个人与天下的任何人一样，都是平等的“人”。
　　金世通接着说道：孔圣人认为楚王的心胸不够宽广吗，楚弓何必楚人得之，其他人不行吗，显然他认为楚人不是“人”，如果楚人等同于人，孔圣人何必多此一言呢，所以说孔圣人也赞同红木非木，难道大人不同意？”
　　“这……”窦偁无言以对，这确实是典籍上记载的，他也没有办法反对，毕竟自己要是反对的话，就是反对孔圣人了，他还没有那个胆量。
　　诡辩！
　　所有的大宋官员都知道这是诡辩，诸子百家名家的诡辩，根本就是绕来绕去将人给饶晕乎了。
　　特别是公孙子龙创下了白马非马等学说，让当时的那些思想家都头疼，虽然知道这是诡辩，但是却无从反驳。
　　“想不到中华上国人才济济，也难以解决这个问题，我们高丽小国不能解决也就算了，可是天朝这样做确实有点……”
　　金世通后面的话没有再说了，不过那意思已经很明显了，那就是也看不起大宋了。
　　张昭的脸色铁青，但是却有无可奈何，在自己的土地上，被人家用自己老祖宗创造的东西给为难了，这是多么丢脸的一件事。
　　“呵呵，贵使这话本官可就不敢苟同了，一个小小的命题有和难，是不是本官给你们伊特明确的解释，你们就要为刚才的话向我大宋道歉呢？”
　　赵承嗣站了出来，脸色带着笑意，这金世通这一棒子人就是要来找茬的，弄了一个千年前的诡辩命题，来羞辱大宋呢。
　　不得不说他们选择的东西很对，人家口称大宋为中华上国，你中华上国连这么见到的东西都解决不了，还有脸称天朝上国。
　　“哦，这位大人有和高见，本使也没有看不起中华上国的意思，但是只要大人能解决我们的疑问，那么就收回刚才的话，怎么样？”
　　金世通虽然很恭敬，可是神态很傲慢，你一个小年轻知道些什么，在座的哪一个不比你的年纪大，看起来大宋真的五无人了，和当初的大唐没有办法比。
　　他的神态被在场的大宋官员看的一清二楚，那都是怒气冲天，将希望寄托在赵承嗣的身上。
　　尤其是窦偁，赵承嗣是他找来的，要是不能给大宋争光的话，那他自己都觉得有点不好意思了。
　　赵承嗣给礼部的官员们一个放心的眼色，然后站了起来，笑眯眯的看着金世通：
　　“使者你听好了……”
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第一八七章　讲哲学课
　　“你们这个问题，在千年之前我们中华先人就提出来白马非马学说，想必你这红木非木也出自于这里吧。”
　　赵承嗣没有任何的犹豫，将这些全部都说了出来，这是明摆着的吗，就是白马非马学说。
　　“武德使大人说的很对，我们高丽十分仰慕中原文化，这个问题困扰我高丽多年，今日能够见得天朝上国人物，自然要请教上国人物给我们解惑，也让我们这些化外小民能够得以解惑。”
　　金世通也没有任何隐瞒，这就是你们的白马非马学说，咱们是虚心请教来着，可是怎么看都不像，这金世通正准备看笑话呢。
　　“当然了如果诸位无法解决我们的疑问，那治好等拜见上邦皇帝的时候，请上邦皇帝为我们解惑，上邦之国吗能人异士无数，这点小问题还能解决不了吗？”
　　大宋的官员们脸色都十分的难看，金世通说话夹枪带棒的，明摆着让大宋难看呀。
　　而赵承嗣脸色也不好看，他对高丽人没有什么好感，这源自于后世的棒子，虽然高丽不等同于后世的棒子，可是赵承嗣本能的有一种厌恶。
　　“些许小事不必惊动我高贵的皇帝陛下，本官就能给你解决，我现在可以告诉你，红木是木……”
　　“哈哈哈，红木是木，照你这样说红木是木，黑木也是木，那么红木也是黑木了，这岂不荒谬吗？”
　　赵承嗣的话没有落音，这边刚才那个出题的使者，再次笑了起来，一直以来他都是主力，他这几天为难了不少大宋的官员。
　　同样一番话他也说了好多遍，大宋的官员根本就答不上来，明天就要觐见皇帝了，大宋也不是传说中的那样强。
　　如果他们解决不了这个问题，那么明天就可以觐见皇帝的时候再一次提出来，让大宋朝的文武颜面尽失，这样还可以提出来一些其他的条件，想必到时候大宋的皇帝也不好意思不答应吧。
　　“使者莫要着急，听本官说完吗，知道我国的公孙龙创造的白马非马学说其实就是诡辩，这么多年以来不是我们解决不了，而不屑于解决。”
　　赵承嗣看向在座的诸位，他们满是惊奇的看着赵承嗣，这话说的也太圆满了点吧，毕竟他们都没有办法解决这个问题，赵承嗣却大言不惭，这要是不能圆满解决，岂不是丢了大宋的颜面？
　　“本官这不是妄言，你刚才说红木非木，而我偏偏说红木是木，而木非红木，诸位不要着急，听我慢慢的道来。”
　　赵承嗣端起来老学究的架子，可惜他下巴没有胡子，不然就更加完美了、
　　“这红木本身就是木做的吧，无论颜色怎么改变，它的内部结构都不会改变，绝对和木头的内部结构是一样的，这一点你不否认吧？”
　　红木源自于木头，这没有错，只不过是内部结构改变了一下，但是无论怎么改变，改变的也只是外形，内部结构是不可能改变的。
　　内部依然是木头的结构，即使你将这红木家具全部拆卸掉，依然改变不了它源自于木头的本质，本质上说红木是木头。
　　“同样的黑木也是源自于木头，这样说来黑木也是木，这都没有错，可是木并不一定是红木，也并不一定是黑木，因为木头的形态可以有很多种，先不说这房内的红木和黑木家具，甚至也可以是绿木等，这一点上来说木不等同于红木。”
　　哦！
　　原来是这样，众位大宋的官员此时有所理解了，他们能当官，那自然不是一般的人，刚才只不过是没有明白过来！
　　千百年以来，也从来没有像赵承嗣这样解释，他们也是一条胡同走到黑，脑子也不会转弯，此时赵承嗣这样一说，他们恍然大悟。
　　“纯臣这样说本官也明白了，千百年来，我们都是被思维禁锢了，我们承认红木是木的话，那么黑木也是木，这样以来黑木也等于红木，这就说不通了，殊不知，这就是偷换概念，红木和黑木只不过都属于木，但是两者却又不同，不知道这样理解可对？”
　　窦偁也接过赵承嗣的话匣子，赵承嗣很肯定的点了点头。
　　“侍郎大人说的不错，这就是包含于被包含的关系，就是木包含红木和黑木等，红木和黑木包含于木之中，木的范围比红木和黑木要大的很多。”
　　包含被包含可能理解起来比较困难，这虽然很简单，但对于这个时代来讲不是很明了。
　　“我再打一个不恰当的例子，比如一匹骏马和马腿的关系，马腿是骏马身上的一部分，马腿可以说是马，但是马却不能说是马腿，因为马还有马头皮毛等组成！”
　　赵承嗣知道这个例子虽然不恰当，但最好理解，就连高丽的使者点了点头，显然他们也解释了这个解释。
　　不然，他们也没有办法去反驳，这本来即使他们从中华典籍中找到的，想到中华这么多年都没有解决，用来难为他们一下，也是好的。
　　“其实白马非马学说也可以这样去驳斥，下面我具体讲解一下。”
　　首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。
　　这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。
　　“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。
　　而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。
　　白马非马论，在赵承嗣这里被解决了，其他不说赵承嗣今天能解决这个论断，足以青史留名了。
　　“这也就是说马具有普遍性，白马具有特殊性，白马只是马的一个特殊存在，这就牵扯到普遍性与特殊性的问题了……”
　　赵承嗣滔滔不绝的说了起来，周围的人都是一愣一愣的，什么包含与被包含，普遍性与特殊性，这什么跟什么。
　　这他们怎么能理解？
　　赵承嗣一不小心将哲学论点也说了出来，算是提前给他们改造了一下世界观，让他们提前接触一下科学的世界观和方法论。
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第一八八章　那一文钱去哪里了
　　众人还没有从赵承嗣白马非马学说那些回过味来，这边他又将什么世界观方法论都给说了出来。
　　白马非马，红木非木，这样的话，很好理解，大家都能接受，但是这世界观方法论，这怎么能是他们理解的。
　　张昭和窦偁都用难以置信的目光看着赵承嗣这个怪物。
　　尤其是窦偁，这赵承嗣是他找来救场的，要不是王著推荐，他也不敢让赵承嗣来这样的场合。
　　一方面是他太年轻了，另一方面是他官职太低，这接待番邦来使还轮不到赵承嗣。
　　要不是实在时间紧，暂时也找不到十分可靠的人，他不会将赵承嗣拉来，死马当成活马医，没成想，人家真的给自己一个惊喜。
　　“咳咳，这个咱们以后再说，不知道使者大人，对我的回答还满意吗，要是不满意的话，有什么疑问的话，我可以再一次给你们解惑。”
　　赵承嗣玩味似的看着这些高丽的使者，小样，就你们还跟我来这一套，玩这东西我们大华夏是你们祖宗。
　　那个出题的使者，也不说话了，他也无话可说，毕竟他只学了公孙龙的白马非马学说的皮毛，
　　将白马非马换了一层皮，拿来为难一下大宋，然后趁机提出来一些苛刻的条件，想不到人家一通话让自己等人哑口无言。
　　“天朝上国果然人才济济，我们甘拜下风。”
　　金世通也低下了高昂的头颅，毕竟不如别人，不服气也不行，这中华上国果然不是那么好糊弄的。
　　“哈哈哈，好了，这这是咱们私下交流一下，不过这一下子却解决了千古难题，在座诸位一定能名垂青史呀！”
　　张昭满面红光，大宋的面子总算保住了，这个礼部尚书总算松了一口气，这是值得高兴的一件事，同时还有一件高兴的事情，那就是赵承嗣说的话，似乎很有道理，公孙龙的白马非马学说居然被他给解开了。
　　他们在座的基本上都是儒家子弟，也找不到反驳的理由，而且赵承嗣所说的也有一定的道理，这要是传出去，赵承嗣一定能名垂青史。
　　起码读书人都会知道赵承嗣，前一段时间他用了两本书，走进了大宋一些人的视野之中，经过今天之后，他会更加的有名。
　　“张尚书客气了，只不是下官碰巧而已，至于名垂青史也不敢当。”
　　赵承嗣十分的谦虚，这东西在后世不算什么，但却是超出这个时代的东西，青史留名那是绝对的。
　　赵承嗣自己甚至想了想，后世的书籍中会这样记载：
　　大宋开宝六年，武德使赵承嗣会见高丽使者。
　　高丽使者用白马非马学说来为难大宋官员，众人莫能解决。
　　武德使赵承嗣当仁不让，认为白马是马，马飞白马，白马属于马，马包含于白马，让高丽使者哑口无言。
　　随后赵承嗣提出来普遍性和特殊的观点，众人莫不服。
　　就凭借这一项，赵承嗣足以青史留名了，后世研究哲学也避不开赵承嗣，一不小心又改变了历史，赵承嗣心里窃笑不已。
　　“武德使大人，本使甘拜下风，武德使学识渊博，比我国最聪明的人还要聪明，希望有时间可以向武德使大人单独请教。”
　　刚才那个跑出来红木非木的人，叫做崔壮实，按照宋人的做法那就叫崔壮实。
　　此人说的一口流利的汉语，说他仰慕汉文化，这就是最好的证据。
　　崔壮实现在十分的谦恭，这些人和日国的人一样，也十分的崇拜强者，只要人家比他们强，他们就会服从。
　　刚才大宋官员没有解决红木非木问题的时候，崔壮实心里也十分的瞧不起这些宋人，认为他们也没有什么了不起的。
　　赵承嗣这个年轻改变了他看法，怪不得高丽不如中华，一个年轻人都能解决这样的难题，更不要提大宋还有那么多的人。
　　“客气了，既然使者喜欢我中华文化，我们也可以交流一下，说到这里，我这里刚好有一个小小的术算题，不知道贵国使者有没有兴趣？”
　　赵承嗣满脸的笑意，不过熟悉赵承嗣的人都知道，这家伙这是坏笑。
　　“那感情好，我也喜欢研究中华的算术，我记得你们有一个伟大的数学家，叫做祖冲之，他创造了割圆率，在我们高丽十分的流行，还有在我们国内《九章算术》也非常流行，我也时常拜读，对中话的术算也有浓厚的兴趣。”
　　崔壮实一听，也十分的