霸宋西门庆(王柳)-第202部分

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西门庆冷笑一声，向钦宗和坐着的宋臣道：“我承诺五日后退出东京城，此言我自当做到，你们君臣尽可放心。”

钦宗等人都松了一口气，西门庆又笑道：“不过，这些奸臣我要审判，五日虽然不够，但车到山前必有路，嘿嘿，咱们慢慢来！”

听西门庆笑得神秘，其中似乎藏了甚么门道，钦宗吃一堑长一智之下，努力揣摸起来，可惜他想破了头，也想不出其中奥妙。

他费心思的时候，西门庆已经吩咐道：“派人去把这些奸臣的家都抄一抄，把他们的家属都团圆到一起，将来上路的时候，大家也走得热闹些。”

听得此言，被按倒之人皆色变。痛哭者有之，哀恳者有之，买命者有之，怒骂者有之，一时间嘈杂成了一片。

西门庆冷笑一声：“除了菜油，都给我押下去！”梁山士卒老鹰捉小鸡一样把这些官儿们提走，只扔下蔡攸一个，帐前的世界顿时清净了。

西门庆拉长了声音，学着影视里贪官问案一样——没办法，清官也能演成贪官——向蔡攸道：“你就是蔡京之子菜油吗？”

蔡攸咬牙不答，西门庆微笑道：“给蔡学士熟熟皮子。”

一阵醇香飘过，底下已经端上来一锅沸腾的菜油，作势要往蔡攸身上浇。君子不吃眼前亏，蔡攸马上就决定做君子，于是大声叫道：“在下正是蔡攸，大人有话请问！”

西门庆叹息一声：“何苦来哉！”挥手止住即将飞流直下三千尺的菜油，这才问道：“菜油啊！你们父子作的孽，我这里和老百姓心中都给你们记着帐，也就不必多说了。我只问你一件事——你取名为菜油，结果害天下百姓都没有菜油吃，如此大罪，你敢否认吗？”

蔡攸听着，匪夷所思，钦宗等旁听席上的人也无不愕然。蔡攸和他爹蔡京一样，都是巨贪，问他贪污详细，那是对的，怎么却拿名字取笑起来了？

“果然是草寇啊！”钦宗君臣心中皆感叹。一想到自家就输在这个草寇的手里，钦宗就觉得胸底翻江倒海。

蔡攸也愣在那里，一时间不知道说什么好。西门庆却等不及了，把脸一沉：“小*养的，竟然敢藐视本官？问你半天，怏怏不睬，岂不是反失上下？来人啊！给我拣头号大棍，揍这个不长眼的奴才四十记实的！”

旁边的梁山士卒答应一声，提起军棍扑上来，也没那个兴趣去扒老爷们儿的裤子，直接抡开棍子就上了。蔡京父子，民皆痛恨，因此这俩掌刑的下手加倍给力，四十棍下去，蔡攸被打得死去活来，昏而复醒，醒而复昏好几次。他生来就是娇生惯养，锦衣玉食，挨过的棍子最大就是幼年背不出书时的手板，哪里吃过这等大苦头？

四十棍后，好不容易回醒过来的蔡攸觉得自家的两只腿都快被打没了，蔡君子马上决定西门庆问什么他就说什么，因为君子报仇，十年不晚。

就听西门庆问道：“菜油，本官打你可有冤屈？”

蔡攸沙着惨叫哑了的嗓子道：“回青天大老爷，打得不屈不冤！”

西门庆向着旁边的铁面孔目裴宣、圣手书生萧让、丧门神鲍旭等人道：“你们看，贪官都似这等贱骨头，不打如何能服？”

众人都笑着凑趣儿：“大人说得是。”

西门庆过足了官瘾，这才向蔡攸道：“菜油，既然你知道本大人打你不冤，还不把你假名行凶，迫害天下百姓没有菜油吃的罪行给我从实招来？”

换个别人，又要卡壳，再吃四十大棍了。但蔡攸是谁？他是蔡京的儿子，家学渊博，也算天下的一个文章头儿，胡说八道，张嘴就来。

于是，蔡攸顺着西门庆的话风，编出一篇菜油传奇来，说他自己如何借道家的邪术，起了个蔡攸的名儿，然后借此名作法，把天下百姓的菜油都摄了来，害天下老百姓都没菜油吃，只好变成老鼠去偷灯油……其荒谬古怪处，别开生面，另具一功，西门庆听得连声叫好，心说此人若生在二十二世纪，不用贪污，写网文也能成大神。

终于，故事讲完了，蔡攸也只剩出的气，没有进的气了——那四十大棍实在是忒难挨的。西门庆吩咐道：“把这菜油拖下去，交给安神医，在下油锅前，不许他死！”

梁山士卒答应一声，扶了蔡攸去了。

西门庆这才把脸一变，正色向裴宣诸人道：“这就是刑讯逼供，三木之下，何求不得？连菜油都能变成传奇，还用说别的吗？立法者岂能不慎之？”

裴宣虽然点头，却疑惑道：“公之意，欲废刑讯逼供否？若废此法，只怕天下罪犯从此有恃无恐，国乱无宁日矣！”

西门庆道：“吾之浅见——治国之道，不重严刑，实在峻法。因此立法必求森密，使民尽知，促其不敢犯；而执法须平，天子犯法，与庶民同罪，如此一来，方可做到以法治国，而无须依赖刑讯逼供。”

裴宣低头深思，眉头紧皱，终究还是道：“公之言，吾此刻还难索解，且待静处思之，务求所立新国法典，尽善尽美，不负万民之望！”

西门庆点头道：“其实，刑讯逼供，留之亦可，但需分类。可用于官，而不可用于民。官者，犯罪则影响民生国计，牵连甚大，若有刑讯逼供慑之，亦可寒其胆；民者，匹夫之力，大罪还则罢了，若皮毛之事也刑讯逼供起来，徒损民力，因此还是将刑讯逼供特供给官员！”

裴宣慢慢点头道：“待我独思之，众议之。”

西门庆道：“善。”随即点头向一旁听呆了的宋朝君臣笑道：“法者，国之大事，兴亡之道，盛衰之计，不可不察也——治理一国，岂是易事？须当深习之。”

钦宗听着，急忙应道：“皇伯指教得是。”心中却暗暗奇道：“莫非这些草寇真要建国立法？看起来还煞有其事的样子，却说的全是反了天地的话。什么法要使民尽知，岂不闻‘法不可知，则威不可测’？又说甚么‘天子犯法，与庶民同罪’，却不知圣人有言‘刑不上大夫，礼不下庶民’——这等草寇之辈，粗鄙无文，还妄想建国立法，真令人可发一笑！”

只是想到方才收拾蔡攸的雷霆手段，钦宗就暗暗肝儿颤，优越感荡然无存。又想到西门庆说要把蔡攸下油锅，也不知是真是假？总之，钦宗拿定了主意——万万不能得罪了眼前这位皇伯。这正是：

只将滑稽引正理，且以诙谐打权奸。却不知后事如何，且听下回分解。

第二章　第五天

西门庆答应宋钦宗只在东京开封府逗留五天，五天后就得退兵，今天已经是第四天了。

这四天中，西门庆只做了两件事——赏功和罚罪。

功很快就赏完了，但罪却一时罚不过来，因为罪人太多了，东京开封府城外每天杀人，多者三四百，少者一二个，汴水为之赤，但看样子远远没到结束的时候。

西门庆首先整顿的是军队。在东京城破的那个雾夜，趁火打劫的并不只有城中的游手捣子和助战百姓，梁山部分军队也参与了进来。

年初擒斩高俅后，梁山威震天下，迎来了势力的暴涨期，每天来投奔的人络绎不绝，这些投奔者中除了真正走投无路的人之外，更多的属于投机份子。

他们未必把梁山替天行道的宗旨当回事，只不过现在梁山势大，加入进去后可以顺风扯旗捞一笔。带着这种想法的人打进东京城后，仿佛掉进了钱堆里，不趁机搂一把是不可能的。

为严明军纪，西门庆下了壮士断腕的决心，一人劫掠，最重者全队处斩，一时军心震肃。这期间军中闹了一次兵变，可惜反乱者势单力薄，就好象往大海里滴了一滴水，连个涟漪都没起就消散无踪了。

西门庆排除异己、自相残杀的丧心病狂行为，钦宗是抱持欢迎态度的，再杀得狠点儿，几十万人全死光光才好呢！可是西门庆清理完内部之后，滴血的刀锋一转，又搁到了宋朝贪官污吏的头上，钦宗顿时心痛如绞——这些人可都是他未来的班底呀！

被审判的那些官儿们，闭着眼睛拿刀砍，都砍不出一个冤枉的来，所以西门庆自然不会客气，受尽了的苦的老百姓一告一个准，死刑没跑。

为了粉碎贪官那种“死了我一个，幸福一家人”的无畏心理，西门庆采取的是满门处斩的制度，虽婴儿耄耋不赦。先杀小的，大的老的就悲痛得死去活来，然后再杀其妻妾父母，梯次而进。贪官污吏有爱子tian犊者，有琴瑟情深者，有反哺孝顺者，至此时无不痛心疾首，悔不当初，可惜报应临头，后悔也已经迟了。当其面屠尽其全家后，再把那些悔愧欲死的贪官好好送下去养息两天，毕竟杀戮之道，杀身为下，杀心为上，令其在悔痛中反复煎熬，到生无所趣时，再一刀斩之，方能略尽贪腐之果报。

当然，贪官污吏中也不乏那种六亲不认只认钱、哪怕我死后洪水滔天的奇葩，这种家伙杀尽他全家，他还乐得在阴曹地府和家人团聚呢！不过这种人最大的弱点就是他自己，所以西门庆安排剐刑虐杀对付这类人，卓有奇效。

最妙的是在这个时代，舆论对满门抄斩、千刀万剐这种做法并不反感，不会有人跳出来说你反人性、反人类，所以西门庆乐得钻这个空子，他做得心安理得问心无愧，且乐在其中。

杀人有暇，西门庆见缝插针地教育自己身边的人：“只因一时贪腐，害父母、害妻子、害儿女，满门皆尽，不孝不义不慈，至此极矣——我辈当戒之啊！”众人闻言，无不惕然点头。

行刑者，并不是固定职业的刽子手，而是军队。西门庆相信，不管在冷兵器时代还是热兵器时代，最强的士兵都是用人头喂出来的，让士兵经受血腥的洗礼，是成长的最快最佳途径。但人头是珍贵的稀缺资源，不可能无限量供应，所以值此反腐良机，西门庆下令全军参与，一来可以练兵，二来以正义的名义挥刀斩剁切削时，不会留下心理上的阴影，对于士兵尤其是新兵而言，善莫大焉。

所以行刑前，总是要开个声势浩大的审判大会。罪行一公布，群情激奋，值此时处决，就成了顺理成章的锦上添花。

杀人也是可以看出人品的。有的人对小孩儿下不了手，有的人对老人下不了手，有的人敢于杀小孩儿和老人，但面对贪官污吏那些美貌的妻妾时，手就软了——只有很少的一部分士兵，容色坚毅，心硬如铁，刀过无头，唯令而从，不分男女老少，美丑呆萌，皆无受其惑。这些人西门庆令讲武堂都暗暗记了姓名，他们将会成为未来的重点培养对象。

每天开审判大会的时候，西门庆总要来请钦宗一同前往，去了两回后，钦宗实在受不了了，就推托不去了，幸好西门庆也不勉强。钦宗在宫中烧香祷告，盼着五日之期快快到来，好让西门庆这位瘟神爷快走，自己今生今世，是再也不想看到这位皇伯了。

第五天。

这是西门庆承诺留在东京开封府的最后一天，过了今天，他就得走了——当然不走也行，但那时说话不算话的屎盆子，可就要自己扣在自己脑袋上了。钦宗虽然非常希望西门庆倒霉，但他不希望西门庆倒这种霉，他虔诚地祈祷，愿上天保佑西门庆的品德完美。

西门庆没事人一样，照样审他的案，杀他的人，练他的兵——直到一个人的到来。

明教教主方腊，江南义军的首领，莅临东京开封府！

西门庆大笑迎接：“方兄来何迟也？”

当日西门庆兵围东京开封府，天下震动。江南征方腊的谭稹人马本来已是连战连败，此时听到老巢将不保，更是兵无斗心，士怀逃意，被江南义军一个冲击，就此大溃而全军覆没，谭稹也死于乱军之中，江南两浙路遂平。

捷报传到军前，西门庆派使节去见方腊，约方腊会猎于东京开封府下，方腊欣然而从，于是引精兵两万，往东京城下助战。走到半路时，突然喜信传来——西门庆已经攻下了赵宋之都！方腊听了又惊又喜，急传令卷旗曳甲而强行，终于在第五天的时候赶到了东京城下。

见了方腊，西门庆心中略有失望，他原以为方腊身为明教教主，理当是多么英武的一条好汉，原来也就是一个面孔黧黑，手脚粗糙的农民。叹息一声，西门庆问道：“方兄，却不知乾坤大挪移已至几重？”

方腊想不到初次会面，西门庆居然会考自己这种匪夷所思的问题，愕然道：“乾坤大挪移？那是甚么？”

西门庆再次长叹一声——唉！果然！金大侠写的是小说，而不是报告文学——但随即振奋精神，慨然道：“官府残酷压迫剥削，是乾为天；人民悲惨忍辱负重，是坤为地。今日方兄在江南义旗一举，吊民伐罪，人民从此翻身作主，正是重开天地，倒转乾坤，谓之乾坤大挪移，不亦宜乎？”

听了此言，方腊身边的阚悦已是忍不住连连点头，叹道：“正是此理！好一个乾坤大挪移！”

方腊也叹道：“原来如此！多谢西门公挂念，如今谭稹军已经灰飞烟灭，江南义军正在分路安抚各地，乾坤大挪移也算是功德圆满——不过比起西门公打下了宋朝的都城的丰功伟绩，我们还是惭愧呀！”

西门庆道：“甚么丰功伟绩？你我兄弟起义，只是为了天下百姓而已。打下了腐宋的都城不算功劳，让天下的百姓都安居乐业，那才是本事！”

方腊听了一拍大腿，喝彩道：“好！西门公此言，正说到了我明教的宗旨所在！”

说着话，梁山好汉见过明教英雄，双方进帐落座。阚悦问道：“西门公既下汴梁城，何不据皇宫正位以统天下，却依然屈就于此军帐之中？”

西门庆道：“皇宫虽好，民脂民膏所聚也！一火焚之，效项羽之所为，是败家子；坦然而受，从此凌驾万民，是第二个**——我西门庆既不想当败家子，也不想做**，因此皇宫收拾整理后，将会开辟为人民公园，成为万民游览之盛景。腐宋取之于民，我们梁山用之于民，也算是天理循环！”

明教众人听了皆动容。方腊长叹道：“今日方知，西门公《告天下万民书》中，无意为帝、三年竟选之言，并非虚饰啊！”

西门庆再次搬出转世天星的牌子：“在下只不过奉天意为之，为天地间增添新气象而已，非我之功啊！”

阚悦却问道：“既无意登基做主，西门公为何在与我明教起兵的檄文中，最后一句要说——‘壮我华夏，明主高张’呢？”

这句话，曾在明教高层会议时引发争论。有人说，这是西门庆自居明主；有人说，可以利用这句话，说明教才是华夏之主，以此居西门庆之上；但马上有人反对说，这是西门庆的文字圈套，若明教坦然受之——须知这篇檄文是西门庆写的，将来他口风一转，花言巧语把明教绕进去怎么办？……

争到后来，西门庆又抛出了《告天下万民书》，明教众人更摸不透檄文中那“明主”两个字的意思了。

难得相见，正好直言诘之，因此阚悦才有此一问。

西门庆闻言笑道：“众位且听我道来！”这正是：

杀戮并非皆邪恶，明主原来有隐情。却不知后事如何，且听下回分解。

第三章　玉帛干戈

面对“明主”之问，西门庆向方腊众人道：“明教本自波斯来，初名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土后，以人民为本，一人有事，众人相援，动辄与贪婪剥削的官府相抗，因此会昌三年时，朝廷下令诛明教徒，从此历代都受官府摧残。”

想起前尘往事，方腊等明教弟子均默然点头。

西门庆又道：“梁山替天行道，与明教宗旨殊途而同归，皆是以民为主。但今日朝廷**，禁锢文字，只喜**，视民如草芥，弄得作书人积习难改，落笔时为防止文字变成星星，只好以谐音代替之——明主者，其实是以民为主之谐音也！”

方腊众人恍然点头：“原来明主是以民为主。”

西门庆亦点头道：“正是。若不以民为主而自诩明主者，只不过一家一姓**一派之**罢了！**者，终有头悬太白，死无葬身之地的一天！”

方腊闻**之言，又不免质问道：“既要**头悬太白，为何西门公取东京城后，犹善待腐宋二**？”

西门庆摊手道：“没有办法。宋君投降之前，我答应了免除徽、钦二帝所有的罪过，说过的话可不能不算。”

众人哑然。西门庆却又意味深长地道：“不过——虽然我答应了，但方兄你却没有。”

方腊听了一惊：“西门公的意思是……？”

西门庆便大笑着在桌案上铺开一卷文书：“方兄请看。”

方腊上前一看，先自吃一惊：“……这……这是何意？”

阚悦得方腊示意，凑上前来一看，也是大吃一惊：问道：“却不知何为‘租界’？”

原来在这一纸文书中，西门庆把东京开封府整座城池划为了“租界”，租给了方腊。纵然方腊是一教之主，见多识广，阚悦饱学之士，文采斐然，但面对新名词，他们还是莫明其妙。

西门庆淡淡地道：“宋君投降前，在下与之缔约，答应五日内退出东京，可是——我并没有答应把这座城池还给他赵家啊！这座城是我们梁山流血流汗拼下来的，给赵宋不可，索性肥水不流外人田，就租给明教弟兄！”

方腊这时脑筋已经不够用了：“这‘租’字何解？”

西门庆道：“今日之势——长江以南，方兄统之；长江以北，梁山统之。为表你我两家亲善之意，梁山愿把东京开封府租赁给明教，方兄可以在这座城中自行委派治理官员设立大使馆，全面负责与梁山外交一切事宜，并拥有驻兵、招商收税、处置罪犯等各项权利——那时方兄若想清理腐宋**，也可名正言顺地下手了。”

方腊与阚悦听着，一时间面面相觑，说不出话来。

其实，方腊并没有与西门庆争天下之心。

南北相争，南方天然不利，从来只有吃面条的北方人定天下，从来没有吃米饭的南方人坐江山的先例。方腊通读史书，这点眼光还是有的，他没那个心思去破例。

再次方腊是一个虔诚的明教弟子，他虽然起兵反宋，但想要的也不过是一个朝廷官府不去欺压良民，官吏豪富不敢横行不法的大环境，到那时，明教必能真正兴旺。西门庆号称转世天星，如果他能创造这么一个太平盛世出来，方腊是乐见、乐享其成的。

方腊虽然看得开，但他明教中吃教的人也不少，全据江南之后，这些欲图更大富贵之辈便怂恿着教主抢在西门庆头里称帝，以图水涨船高——还好，方腊不为所动。

起义至今，方腊只以“圣公”二字为号召——是“公”而不是王，只在“圣”字上流露出一丝小小的野心——他想象道教的老子、儒家的孔子、佛门的释尊那样，让后人一提起明教，就想到他方腊——此为人中之圣！

今日他初见西门庆，方以檄文中“明主”二字试探其人虚实，没想到西门庆就抛出了硬通货——他竟然把大宋的国都东京开封府汴梁城当礼物送了过来！

方腊被砸晕了，他现在乱昏昏的脑子里只确定了一件事——不管西门庆是大圣大贤还是大奸大恶，这人都是一个大败家子！

但这个结论下得快，收回得也快，因为西门庆马上提出了一个要求——租界应该是双方诚意的表示。梁山设东京城为明教的租界，明教也应该在江南划一座等规模的城市做梁山的租界才对。

方腊毫不含糊，当场拍板，愿将杭州城做为梁山在江南的租界，交予西门庆管理。两家各得其所，皆大欢喜。

事后，梁山众人埋怨西门庆道：“东京汴梁，天下之都也！杭州虽亦属大城，然于号召人心方面，如何能与汴梁相提并论？如今汴梁城落在明教之手，咱们梁山声势衰了！”

西门庆悠然笑道：“大家只知其一，不知其二。今日吾只把杭州作汴州，醉翁之意不在酒啊！”

众人听了不明，齐声追问，西门庆却摇头道：“此时不言，到时自见！”众人虽心痒难搔，但西门庆只推天机不可泄露，大家也只得罢了。

当日晚，西门庆代表梁山，方腊代表明教，两家共同签署了《汴梁协议》，主要内容有：

一、梁山和明教虽划长江而分治，但江南江北，仍归一体，并为中国领土，不容分割。

二、梁山和明教分别划东京开封府、杭州为租界，双方在租界中各设大使馆，分享和平带来的巨大利益。

三、梁山和江南就通商意向达成共识，详情见附约若干条款。

四、确定宗教自由，明教从此同佛、道一样，可以行走在阳光之下，光明正大地传播自家的信仰。

……

第五天过去，第六天到了，西门庆遵守承诺，梁山人马秋毫无犯，退出了东京开封汴梁城。

赵宋喘息未定，正四下招募人手想关城门的时候，突然惊奇地发现，他们招募来的人手居然自己打着旗号——不知什么时候，江南方腊已经率队进城了！

方腊可不象西门庆那么好说话，进城后第一道命令，就是把腐宋徽、钦二帝抓起来，老百姓将公审他们！

这一切西门庆当然是不知道的，这时的西门庆正在和方腊邀请他到东京城做客的使者说话。面对方腊的盛情邀请，西门庆当然无法推辞，只好勉为其难地说我答应赵宋今天班师，不能说了不算，东京城我就不进了，只驻扎在城外，这样两全其美。

接下来就是梁山明教联合审判腐宋的贪官污吏，每天看审的老百姓都是人山人海，以此为契机，战乱后的开封府元气渐复。

正审杀之间，突然噩耗传来——西夏乱边！

原来察哥带着徽宗的割地文书回到西夏国都兴庆府，夏主李乾顺一看，如获至宝，想不到宋朝蛮子之间鹬蚌相争，却让自家得了渔翁之利。

于是乾顺大加犒赏出使的有功之臣，又与察哥详细计议取宋边地之策。正商量时，突然传来八百里加急的谍报——梁山西门庆一夜之间，拿下了东京城，赵宋王朝已经覆灭！

闻听此言，乾顺和察哥均是大惊失色。乾顺听察哥说东京是如何如何的天下坚城，他信了；又听察哥说西门庆是怎样怎样的英雄豪杰，他虽然点头，但心里也有属于自己的骄傲——自己锐意改革，大夏国力蒸蒸日上，西门庆只不过一介草寇，虽然有些名气，却也没必要大惊小怪。

但听到西门庆连东京开封府都打下来了，乾顺知道自己小觑天下英雄了。

不过如此一来，也不必寻找不帮宋朝助剿梁山的拙劣借口了，于是乾顺命人在边境大肆散布赵宋城破国灭的消息，同时悍然出兵，去接收徽宗割让给本国的土地。

在西夏看来，此时的宋朝边军已经是无源之水、无本之木，在内乏粮草，外无援兵的困境下，他们还不是一触即溃？但是，宋军最后的表现，令他们震撼。

西夏攻怀德军，屯兵绵亘数十里围之。知军事刘铨昼夜修战守之备，虽然西夏百计攻城，刘铨悉以术破之。最后矢尽粮绝，通判杜翊世自缢而死，其妻张氏义不受辱，举家**于烈焰中。刘铨遂焚府库，聚余众，出战谯门，虽至最后一人，无降者。刘铨欲自尽，已为敌所执，领军的西夏太子李仁爱遣人置刘铨于别室，劝其降，铨骂曰：“我宁死，顾肯降贼邪！我苟不死，决不贷汝！”遂取义成仁。

察哥率步骑三阵，出朔方，攻熙河，经略使刘法义不受割地之诏，兴兵抵抗。大战移七时，兵饥马渴，死者甚众，军遂败。刘法坠崖折足，知无力回天，自刎而死。察哥见了刘法的首级，恻然向部下道：“刘将军前败我古骨龙、仁多泉，吾尝避其锋，谓天生神将，岂料今为一小卒枭首哉！英雄英灵不远，不可不敬。”遂全尸而葬。

……

边地烽火四起，诸路皆失。消息传来，中原震动。这正是：

江南方才结欢好，关西却又寻干戈。却不知后事如何，且听下回分解。

第四章　首恶

西夏犯边的烽火警讯传来的同时，腐宋一干昏君奸臣罔顾国家利益，出卖领土主权的行为也暴露于光天化日之下，一时间万民唾弃，最后的人心也丧失殆尽。

对西门庆来说，放走察哥、留为腐宋病块的战略完美生效，趁着这人心思变的良机，西门庆、方腊联合发檄文通告全国，梁山、江南联合政府拒不承认腐宋与西夏签订的卖国条约，西夏对边陲的经略，属于侵略，联合政府将予以坚定的反击！最后，号召全**民捐弃前嫌，协手抗敌，若有人以忠恋旧朝为借口，乘时割据，对抗统一，必属引狼入室的内奸行为，如此怙恶不悛之徒，誓与全**民共弃之！

这一顶大帽子压下去，效果显著。宋朝人的脸皮除了一小撮的奇葩之外，还没有后世那种与时俱进的厚度与韧性，所以联合政府檄文到处，即使想着为赵宋尽忠的顽固分子也消停了，他们唯恐背上里通外国的内奸罪名，被全**民所共弃，成都府路、广南东、西路、夔州路、福建路……这些地方的残余反抗势力就此不战而定。

在全**民团结一心——至少是表面上团结一心——的大好形势下，西门庆和方腊商议决定成立联合行营，以河东路太原府为征西大本府，平定西夏边患。

但军马若动，所需准备必多，虽然西门庆自放走察哥后，一直在厉兵秣马，积草屯粮，可是现在多了方腊的联军，就要把江南义军的后勤也算进去，这一来，要正式出兵还得耽搁几天。

本着统筹安排的精髓，在等待的这些天里，正好做最后的清算——徽宗、钦宗和蔡攸、杨戬、梁师成、王黼等一众首恶，将要在东京开封府城下，交出他们的生命向全**民谢罪。

处决之日，四面八方百姓蜂涌而来，争睹盛况。赵宋这些年来**透顶，百姓受尽荼毒，今日昏君奸臣恶贯满盈，所有人都是拍手称快。

监斩棚下，西门庆先到。待决的钦宗看到西门庆，膝行而前，叩头哀恳道：“皇伯已经答应除我父子二人之罪，今日我父子二人若就死，只怕有伤皇伯信义之名，还望皇伯开恩，向方头领求个情，赦了我父子！”

西门庆笑道：“我已如约退出东京城，由方腊兄接手，城中事务，我如今是插不上口的了。就算我有心求情，但你父子卖国求援，引西夏入寇，这罪名实在太重，我的脸没有包天之大，这个情只怕求不下来啊！”

钦宗连连磕头：“皇伯明鉴——割地卖国，都是我父一人所为，侄儿其时还在东宫，概不与闻，若以此罪之，实千古奇冤也！万望皇伯看在侄儿孝顺的份上，只饶我一人！”

西门庆看着眼前这个宋朝的末裔，心道：“这就是沦落于金人之手后，在北方苦寒之地，苟且偷生，坚决不死的皇帝；这就是看着自己姐妹老婆被金人糟蹋，依然能胁肩谄笑，只求自己晏然度日的皇帝——为了活命，什么人都可以害，什么东西都可以卖——后世那些什么钱都可以赚，什么底线都可以断的垃圾，难道就是你在金国留下的遗种吗？不过既然我穿越而来，就不会留你们这类畸形的孽种活下去——死！”

心中想得恶毒，脸上却更加和气，作沉吟