游钓天下(萨瓦)-第114部分

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物以稀为贵！原本洪涛以为去马赛人村庄就和我们国内去各个少数名族聚居地里旅游一样。大家排着队在人家村镇里乱窜，照照相、买点具有当地民族风情的纪念品。现在听潘这么一说，他才意识到原来自己手里这根小木棍还有这么大的作用，而且那个马赛人的村庄不是想去就能去的，本来还不是很愿意去的洪涛立马就有点好奇了。

好奇心害死猫！当荷兰小便、洪涛、魏寒、潘四人开着一辆越野车，从营地出来一路向北。开了近一个小时，终于远远的看到了马赛人的村庄之后，洪涛差点自己抽自己一个大嘴巴！

马赛人的村庄造型很别致，从越野车所处的高坡上远远望去。就像是一个阿拉伯数字8，大一点的圆圈里有10多座窝棚，洪涛找了半天能形容建筑物的词汇，最终也只能用窝棚这个词儿了，就这他还觉得有点愧对这个词了。

而那个小一点的圆圈里则没有任何建筑物，空空荡荡的，按照荷兰小便之前给洪涛介绍的有关马赛人的生活习惯来看，这个应该就是马赛人的牛圈了。

这个小村庄就坐落在一片草地上，可能是因为长期有牛群经过，附近已经被踩踏出两条不怎么长草的土路，向外延伸了百十米，然后就又都是黄绿相间的草地了。

“这个村子也太小了吧，你确定那个给我木棍的马赛人就住这儿？”洪涛对于荷兰小便的判断很是怀疑。

“在整个火山口内，马赛人只有这么一个村子，他们大部分都居住在塞伦盖蒂和马赛马拉草原上，过了这个火山口再往北就是了。”荷兰人很确定自己的判断。

“前面来人了！”其实不用洪涛说，大家也都能看到，原本空无一人的草地里，突然出现了4、5个人影，他们的身材都很瘦高，和洪涛他们狩猎队里的那2位马赛人很像，但是不同的是，他们并没有披着那块红布，而是披着一块黑布。

“这是村子里的年轻人，他们还没有完成成年礼，所以不能穿红色。你看他们的脸上，涂满了白色颜料，这标志着他们已经满16岁了，可以去完成成年礼了。”荷兰小便看来对马赛人了解得还真不少。

“把你的棍子拿出来给他们看看！”那几个马赛青年人走到距离越野车十多米的地方停了下来，不过看他们的姿势好像不太友好，不像是来迎接客人的，而像是拦路抢劫的。

洪涛按照荷兰小便的吩咐，把那根不到1米长的小木棍伸出了窗外，冲着那几个堵在车前的马赛青年挥了挥。那几个马赛青年看到洪涛手中的棍子立刻就有了反应，凑在一起交头接耳的说了几句，然后由一个人走到车窗旁边，从洪涛手中接过棍子，仔细查看了查看，然后冲着洪涛说了几句什么，又向他那几个同伴喊了两句，那几个马赛青年中立刻就有2个人转身向后跑去。

洪涛也听不懂他们在说什么，看这个意思他们应该是认识这根小木棍，派人回去传信儿去了。十多分钟之后，那个小村子里突然沸腾了，从每座小窝棚里都钻出几个人影，然后汇成了一股人流，向着洪涛他们这辆车走来。

洪涛这是头一次如此近距离的接触这么多个非洲土著，虽然他的荷兰导猎员再三安抚他这些马赛人很安全很安全，可是洪涛看着车前那一堆奇形怪状的人，还是有种想掉头就跑的冲动。

这群人大概有20多个，领头的年纪好像有点大，至少他头顶上的小辫子已经花白了。在他身边还有3名披着红布的马赛人，看年纪肯定也不太年轻了，但是洪涛真的看不出他们到底有多大岁数，连30多岁和40多岁这种区间都判断不出来。

除了打头的这4名马赛人披着红布之外，在他们身后的大部分人也都披着各种颜色的花布，其中有一位穿得最花哨，不光披着一块花床单，脖子上还挂了n多的彩色珠子穿成的项链。

此时洪涛他们已经下了车，荷兰小便拉着洪涛迎了上去，并从洪涛手中抢走了那根小木棍，然后用对方的语言和那位领头的老者交流了起来，从他连说带比划的模样看来，这位荷兰人对于马赛人的语言好像也掌握得不太灵光。

不管怎么说吧，那名领头的马赛老者让荷兰小便忽悠的不善，不光同意了让洪涛他们进入自己的村子，还举行了一个小小的欢迎仪式，仪式的内容就是舞蹈，跟在那位老者身后的十多名马赛族人从越野车这里一直跳到了村子里面。

洪涛没去看马赛人的舞蹈，他连芭蕾舞这么h的舞蹈都看不明白，更别说这种动作简单、内涵丰富的民族韵味了。在进村的路上他和荷兰小便交流了一路，把自己心里不明白不清楚的问题全问了一个遍。

四百二十一章马赛三宝

那名老者就是这个部落的首领，千万不能叫酋长，他还不太够格，他只能算是酋长手下的一个部落首领，至于酋长什么等级、首领又是什么等级，荷兰小便也搞不清楚。

他旁边那3个披着红布的是村子里的祭祀，地位仅次于首领，相对而言，这些祭祀才是村子里的真正管理者。他们的工作内容很复杂，有时候他们是村民的医生，有时候他们又是村子里的风水师，还得主持村民的婚礼、成年礼、割礼、武士晋升等等日常工作，此外还得充当兽医，为他们的牛群驱散疾病。

马赛人的社会构成很简单，他们基本上上千年来都是这样度过的，而且看样子他们也没打算改变这种习惯。在马赛部落里，奉行的是一夫多妻制度，妻子的数量没有规定的上限，一个马赛人能娶多少位妻子，完全取决于他家里有多少头牛。按照部落里的行情，每位妻子约等于10头牛，也就是说，如果你想多娶一位妻子，那就必须送给女方家里10头牛作为聘礼。

除此之外，马赛人恐怕是世界上性关系最乱的族群了。在他们的部落中，同一年龄段的男女可以任意发生关系，不受任何限制，这个任何是真正意义上的任何，哪怕这个女人已经嫁人了，她照样可以选择其他马赛男子去发生关系，但是如果怀孕，这个孩子生下来必须要归她的法定丈夫。不过这个风俗还是有一个必要的前提，那就是必须是女方挑选男方。不能由男方去挑选女方，也就是说只能老婆红杏出墙，不许丈夫主动勾引妻子外的女性。

说起这个同一年龄段，马赛人部落里还有一个很有意思的规定，就是晋升系统。在每个马赛部落中，不管是男还是女，每隔15年算是一个阶级，在同一个阶级里，男女才能自由交往，跨越阶级是不成的。

这个阶级的作用不光体现在男女关系中。更重要的是体现在族群武士的选拔中。当一个马赛男孩长到16岁时。他就迎来了他晋升下一级的仪式，也就是成年礼。这时他就不能胡乱穿衣服了，而是需要披上一块黑布，额头或者整个脸上用一种提取自植物中的白色颜料涂上图案。也就是刚才拦住洪涛他们车的那几名马赛青年。

这些穿着黑衣服的青年人可以通过两种方式晋升：一种就是熬资历。当他满30岁的时候。如果不出什么意外，他就自动晋升为部落里的低级武士，就可以披上那块红布了；或者去独自猎杀一头雄狮。那样他就可以直接晋升为部落的高级武士。

除了用年龄限制部落中的阶层，马赛人的服装也表露着他们的阶层，马赛人基本不穿我们传统意义上的衣服，他们身体上只有两块布。一块用来遮挡下身，有点像东南亚的筒裙，颜色随意；另一块用来遮挡上身和表明自己的阶层，武士都是红色、成年人都是黑色，未成年和妇女除了红色和黑色之外任意选择。

既然大家都穿得差不多，那能分辨出谁富有谁贫穷吗？答案是必须能，但是穷富不能从衣服上区别，而是要从他们佩戴的项链、头饰、耳环上区分。项链的多寡象征着他们家里牛群的数量，这个不能乱带，像刚才那位脖子上挂了n多彩色项链的马赛女人，应该就是首领的妻子，她是这里最富的人。

所有马赛成年男人，都会蓄发然后梳起几根小辫，而所有马赛妇女都会剃一个光头，越年轻头发越短，他们的青春美女必须是个光头，最好还能用刮胡刀剃几遍头皮才算美！

说起美丑这个问题，还得特别的强调一下马赛族人的身材，虽然目前来迎接洪涛他们的除了几位村中的长老、首领之类的老人就是妇女和孩子，但是他们的身材几乎都是一个模子里刻出来！

长长的脖子、高高的腰、两条笔直修长的腿和肌肉感很强的臀部，几乎就没有大肚子和胖子，如果不看长相的话，这些人包括老头和老太太，都是标准的模特身材，最次的也得是个车模。

对于他们的魔鬼身材，荷兰小便也给了一个大概的解释。他认为这里面纵然有基因的问题，更多的还是来自于他们的生活方式。

在马赛族群里，所有的人都必须参加放牧活动，不管男女老幼，很多马赛族小孩从一会走路开始，就跟着父亲母亲开始四处去放牧了。

而且马赛人的放牧方式有点笨，他们不像世界上大多数游牧民族一样是逐水草而居，他们的村庄和农耕民族一样是固定的。正是由于有了固定的村庄，所以他们的牛群或者羊群就不得不去更远的地方吃草、喝水。

这样一来，马赛人就必须跟着他们的牲畜行动，通常走上几十里路就像是饭后遛弯，跟着牛群奔波上百里路也是常事儿，甚至还有的马塞族人像动物迁徙一样去放牧，直接跟着牛群走上几个月再回来。

正是由于这种生活方式，行走、追踪猎物、野外生存都成了每个马赛人必备的生活技巧，就好像我们在城市里学会骑车、开车一样，已经深深的融入了他们的每一个细胞。

更让洪涛意外的是，这些马赛族人虽然生活在几乎完全原始的状态，整天与野生动物为伍，但是他们除了重大的庆典之外，从来不去捕杀野生动物，甚至连鱼类都不吃，这主要是归功于他们的信仰，他们独特的宗教信仰认为他们本身就是大自然的一部分，和其它动物一样都是上天的子民，所以不能互相残杀。

马赛人的食物主要来源就是他们养的羊和牛，由于环境所限，除了这些肉食之外，他们也很少能吃到蔬菜类的食物，顶多是采集一点草原上的野果换换口味。

荷兰小便作为一名导猎员，平时必须与马赛猎手接触，所以他懂一些马赛族的语言，至少普通的交流不是问题。到了这里，洪涛、魏寒包括那个潘女士，就都成了睁眼瞎，如果荷兰人把他们卖给这个首领，他们几个说不好还得帮着数钱。

在村子的门口，一群马赛妇女跳起了更正宗的马赛舞蹈来欢迎他们族群的朋友，也就是洪涛这几个人。之所以瞬间变成了马赛人的朋友，完全要归功于那根小木棍，当初给他们木棍的那个黑人小伙就是这个首领的儿子，在好客这点上，马赛人和我们国家的蒙古人很像，都属于非常热情那类的。

说起那个小木棍，看着虽然普普通通，也没有什么过多的装饰，但那个东西是每个马赛族成年男人的身份证。马赛族人的男子外出必备三件东西：红布披风、长矛和小木棍。

红布披风据说是为了驱赶野兽用的，根据马赛人的观点，狮子一类的凶猛动物对红色很讨厌，所以会尽量远离这种颜色，这样一来，马赛人的牛群、羊群就会安全一些。

长矛就没什么可说的了，马赛人虽然不主动去杀生，但是遇到胆敢窥探他们牲畜的家伙，那还是一点都不含糊的，不管是人还是动物，迎接它们的肯定是一顿长矛雨。

而在这三样东西里最重要的就是那根小木棍，它是在马赛人成年时由族中首领或者长老施法祝福过的一根神棍！每个马赛人都把它视为一生中必不可少的随身物品，只有在死后才会放弃。

四百二十二章一村子模特

这根木棍其实就是平时驱赶牛群和羊群用的，但是马赛人认为如果一个成年马赛人连自己吃饭的家伙都保护不好，那这个马赛人也就没啥可取之处了，所以说对于马赛人来讲，这个棍子不仅是工具，还是个人荣誉的象征，也是个人信誉的代表。

“不对吧，那个黑人好像是个司机，还帮着游客拉东西，他也不放牛啊！”洪涛从荷兰小便的讲解中又找到了一丝漏洞。

“这个说来就话长了，咱们先跳跳舞，进了村之后我再慢慢和你讲。”荷兰小便一边说，一边走到了那群正在村口跳舞的马赛妇女面前，高举起双手，膝盖微弯，然后猛的向上跳起，活像一只僵尸。

看到荷兰小便已经身先士卒了，洪涛也不傻，他估计这肯定是马赛族的一种风俗呗，进村之前先宾主联欢一下，增进增进感情啥的，得，咱也上吧。

要说马赛族这个舞蹈，连勉强都不用勉强，放在其它国家，这就不是舞蹈，在洪涛记忆中，这种舞他小时候跳过！那还是在上体育课的时候，有一种考核项目叫原地摸高，连动作都不用改，放到这里就是马赛族舞蹈！

这十多位妇女不管年龄大小，也没有音乐伴奏，面对洪涛他们这些客人，一个一个的蹦起老高，然后在空中还嗷嗷的鬼叫。

虽然这个舞蹈看着真不咋样，但是有一点洪涛不得不承认，这些人的身体素质真是太好了。那两条笔直修长的腿就像是弹簧一样，一跳就是老高。如果光看臀部以下的话，潘这个身材已经很魔鬼的女人都得甘拜下风，不管老少，一丝赘肉都没有，该鼓的地方鼓，该细的地方细。

进到村子里面，洪涛终于可以仔细的观察以下这个马赛族的小村庄到底是啥模样了。首先就是味道！怎么说呢？谁去过养牛场谁就等于去过了马赛族的村子，那个臭味虽然因为地处旷野，没有养牛场里那么浓郁。但是也是很醇厚的。

然后就是颜色！马赛族村庄只有一个颜色。那就是深土黄，不管是围栏还是房屋都是一个颜色，只比地面稍稍深一点。

最后就是材料！整个马赛村庄可以说是做到了完全环保绿色无污染。村子的围栏是用金合欢树的枝条制成，这些树枝别的好处没有。只有一个优点：带刺！房屋的形状就像是一口扣在地上的漏斗。圆圆的。尖锥形，上面略圆。至于房屋的制作材料，洪涛看了半天也没看明白到底是什么玩意。说它是黄泥吧，里面好像加了很多碎草，说它是三合土吧，好像又没那么细腻。

“这是牛粪！这些屋子都是用细树枝做成骨架，然后糊上湿牛粪，干燥之后就成型了。”荷兰小便看到洪涛伸着脖子往墙壁上凑，鼻子还乱动，就知道他在研究什么。

“我x，一群屎壳郎啊！”洪涛这次还是很感激荷兰小便的，如果荷兰人再晚说十秒钟，他就准备伸出舌头去舔一舔墙壁，用味觉去判断它的建筑材料了。

尽管有点恶心，可是看着那几位马赛老人手中的标枪，洪涛还是带着笑容，好像非常欢天喜地的进入了一座最大的牛粪屋里。这座屋子就是那位首领的家，面积大概只有十平米左右，屋里的地面就是外面的地面，中间挖了一个坑，里面有点木柴，不过没点燃。坑的上面有三根木棍做成了一个三脚架，顶端下来一个铁钩子，钩子上挂着一个铁锅。

屋子里的人都是席地而坐，除了那位首领和三位祭祀之外，还有首领的妻子和另外2个马赛族妇女，看她们脖子上的项链数量，估计也是村子中的富婆。

大家坐定之后，荷兰小便用胳膊肘偷偷拱了一下洪涛。这时洪涛才想起来，自己这几个人这次可不是白来的，包里还带着几件礼物当做见面礼，看来现在是该献上礼物的时候了。

此时洪涛非常佩服自己的先见之明，在来这里之前，他没有带上刘老板那些二锅头白酒当做礼物，而是选择了另外一些东西，比如胖老板从中国带来的一件红色绸缎的睡衣、刘老板从美国买的一套6人野餐锅、洪涛自己的一把多用途小刀。

原本洪涛以为马赛首领会喜欢那件大红的丝绸睡衣，因为这些马赛人都爱批着一块红布，可是洪涛想错了，那位首领更喜欢那套野餐锅，而且毫不客气，直接就拆开了包装拿出最大的那个锅，把他们家里原来那个黑乎乎的锅型玩意给替换了下来。

而最受欢迎的礼物也不是这套锅，而是潘带来的一大堆各色各样的珠串。要说起选购礼物这个天赋，男人大多数都赶不上女人，潘的这些塑料、玻璃假货不仅受到了首领老婆的高度评价，就连首领也是爱不释手，居然还在自己的脖子上比划了比划。

“耶荣，你还想见到你妹妹吗？”洪涛坐在地上看着耶荣和那几位马赛老人聊得挺欢实，他自己只能在一边陪着傻笑，现在他终于体会到了胖老板和刘老板的难受滋味。

“你什么意思？这里你不喜欢吗？”荷兰小便让洪涛给问愣了。

“这里挺好，不过你最好能把晚饭和一切有关吃喝的邀请都给拒绝了，如果你敢让我在这里吃饭，我晚上就打电话回国，把你妹妹的房子收回。”洪涛脸上带着笑容，然后咬着后槽牙对荷兰小便发出通牒。

“你放心，马赛人没有请人吃饭的习惯，他们习惯吃生肉，喝生奶，你愿意吃我也不愿意。我也得提醒你一件事情，千万不要留在这里过夜，这不是你我之间的私事，这个问题很重要！”荷兰小便痛快的答应了洪涛的要求，反过来又向洪涛提了一个要求。

“哦？那为什么？”洪涛压根也没打算在这里过夜，哪怕那个首领管自己叫亲大爷也不成，主的简陋洪涛能忍、没电没水洪涛也能凑合，但是住在粪堆里，洪涛坚决不干！不过荷兰小便这么一说，洪涛的兴趣反倒上来了。

“那还用问吗？耶荣怕半夜有马赛女孩钻进你的帐篷，万一过几年这个部落里出现一个黄皮肤、黑眼睛、黑头发的马赛小孩，会影响人家种群的基因的。”没等荷兰小便回答，坐在洪涛身边的潘就接茬了。

“我又那么饥不择食吗？”洪涛再次向屋子外面看了看，然后一本正经的反问潘。

“是不是挑食我还不敢确定，但是你肯定很饥渴！刚才在村口跳舞的时候，我发现你的眼神就没离开过人家的大腿。我承认她们的腿很迷人，但是我和她们差了很多吗？”潘一边说，一边把蜷着的腿伸开一条。

“我那是好奇、欣赏、赞美你们上帝的眼神，你没发现吗？他们人人都有一双美腿。当然了，你的腿也很美，要不早上我也不会偷看了半天，不过他们的腿是另一种美，没有一丝脂肪，几乎全是肌肉。你主意了吗？她们在跳舞的时候，小腿上的肌肉是一条一条的，而不是像我们这样一块一块的。”说起腿这个问题，洪涛也能算是半个行家了，虽然他自己不具备这种腿型，但是久病成医，看多了自然品味也就高了。

“你早上光偷看腿了？”潘说话很多时候都很具有条理性、逻辑性，不过也会突然变得很女性、很感性。

四百二十三章同化与坚持

“你们早上就在一起？难道你们昨天晚上就认识了？”荷兰小便听见洪涛和潘的对话，不禁有些好奇，在他看来潘这种女人还是很不好惹的，可是这个中国小伙子怎么一来就勾搭上了呢？刚才的对话虽然都是在讨论大腿，可是让人听着怎么有点别的滋味在里面。

“帅的男人走到那里都会有人注意，而美丽的女人也一样，我和潘就属于互相欣赏这种情况，你说是吧？潘！”洪涛又把他不要脸那套给搬出来了，这种话题你除非比他还不要脸，否则你是无法反驳的。显然荷兰人并不具备这种能力，他又不能说洪涛长得难看，更不能说潘没眼光，只好用沉默表达自己的态度。

随着时间的推移，这个马赛小村里越来越热闹起来，外出放牧的马赛男人开始逐渐返回了村子里，而洪涛他们这波客人对于一个马赛村子来说，也是很稀奇的事情，按照马赛人的生活习惯，很少有外人能够接近他们的村落，更别说进入村子里做客了。

洪涛此时终于体会到了野生动物的感受，他感觉自己和野生动物差不多了，每个马赛族人都会好奇的围在他们四人身边，不光是看，有时候还得伸手摸摸他们身上穿的衣服，然后凑到一次嘀嘀咕咕。洪涛估计他们是在评论自己这些人的长相，按照马赛人的审美观点，洪涛他们这几个人恐怕都属于很丑的范畴里。

不管是美还是丑，被人关注总是高兴的。尤其是那些马赛妇女和小孩，他们非常单纯，虽然双方不能用语言来交流，但是通过简单的手势和肢体语言，大家聊得反而更细腻更传神。

当然了，洪涛认为如果能把遍地的牛粪和身体上的牛粪味去掉那就更完美了。另外洪涛对于马赛人不管男女老幼都有一嘴白灿灿的牙齿非常嫉妒，虽然他清楚这可能和他们的饮食习惯有着很大的关系，但是他的心里还是充满了羡慕嫉妒恨。

于是洪涛又开始犯坏了，他把身上带着所有的甜食都拿了出来，又强行把魏寒和荷兰小便兜里的糖和巧克力都给翻了出来。甚至连潘的衣服兜也没放过。然后他带着一张人畜无害的笑容开始给几个马赛小孩分糖果。还耐心的教他们如何打开糖果的包装。

其实洪涛并不是太喜欢小孩子，当然也不讨厌，他之所以突然变得这么有爱心，并不是让孩子的天真无邪感动了。而是别有用心的！这个用心太险恶、太阴毒了。他自己都不好意思说出口。他打算让这些黑人小孩多吃点糖，看看能不能把牙齿吃成虫子牙，看他们还能呲着一口白牙让气人！

快4点的时候。首领的儿子们终于回来了，其中就有那个小棍子的主人。当他看到洪涛和荷兰小便的时候，显得非常高兴，也不管洪涛听得懂听不懂，叽里呱啦的就是一通猛聊。

“谢谢你们帮了我弟弟，村子里没有什么可以招待大家的，所以我父亲和长老们决定，邀请你们来参加我们村子里的成人礼，我想这个可能是你们最感兴趣的东西吧？”小棍子的主人身后还站着一个高个子马赛人，虽然他也披着红布光着脚和其他马赛人毫无差别，但是他的神情却与其他马赛人不太一样，而他的一口英语更让洪涛吃惊。

“我叫帕鲁鲁，是卡萨鲁鲁的哥哥。”那个马赛人一边介绍着自己的名字，一边还伸手和洪涛他们几个人握了握手。

在很封闭还坚持着自己上千年风俗的马赛村子里突然蹦出一位会说英语的马赛人，不光让洪涛很惊讶，就连荷兰小便也感到很好奇，于是这4位外来的客人围着这位帕鲁鲁开始了语言轰炸，先是问起他的经历，然后有把各自心里的疑问都提了出来。

原来这位帕鲁鲁是马赛村子里唯一的一位大学生，他在小时候无意中碰到了一个狩猎的队伍，那种完全不同的生活方式触动了当时还处于少年时期的帕鲁鲁，他不打算再在村子里过着和父辈一样的生活，而是更愿意去外面看一看。

当时坦桑尼亚政府在联合国教育机构的资助下，正在推行一个政策，主要目的就是帮助马赛人的族群进行义务教育。由于很多马赛人放牧的区域都已经变成了野生动物保护区，所以能够让他们自由放牧的地方就变得越来越少了。尽管坦桑尼亚政府和国际社会为此也筹集了不少资金用来资助失去了自己牛群的马赛部落，但是救急不救穷，失去了生活来源之后，很多马赛村落都陷入了无以为继的危及。

马赛人天生就是猎人，他们虽然信封自然，性格也并不暴躁，但是刚开始对于政府的这些限制政策还是很抵触的。在他们的眼中，草原和牛群就是一切，失去了这些，他们就不复存在了，于是在很多马赛族人的牧区都发生了流血冲突事件，对于这些天生的草原猎手而言，在大草原上猎杀政府派来的森林警察和杀死一个野生动物没太大的区别。

面对着马赛人的激烈反抗，坦桑尼亚政府也无计可施，他们总不能派遣军队和直升机来驱赶马赛人，而且他们就生活在大草原上，行踪飘忽，就算排出军队也不见得能抓到这些猎人，一旦引发更大的冲突，那损失可就大了。

要说还是白人比较贼一些，就在坦桑尼亚政府无计可施的时候，联合国的教育组织给坦桑尼亚政府出了一个主意，那就是逐步引诱年轻的马赛族人进入现代社会，然后再通过他们来影响马赛族人慢慢改变观念。这个主意可比坦桑尼亚政府那种强制性的方式聪明多了，也阴险多了，这是打算从根子上消灭马赛族这个古来的东非民族，和当初很多白人殖民者用的殖民政策如出一辙。

帕鲁鲁就属于被勾引的那一小撮马赛年轻人，他说服了自己的父亲，也就是这个村子的首领，然后提前举行了成人礼，11岁的时候就带着属于自己的2头牛和10多只羊离开了马赛村落，独自去阿鲁沙上了小学。

要说起马赛人，他们经历了殖民者统治、非洲各国的独立，但是始终没被同化，这次也一样，虽然有少部分马赛年轻人被吸引到了学校里学习，甚至有人已经去了大城市或者欧洲的大学里继续深造，但是他们中的绝大多数人在毕业之后，还是选择回到自己的族群里继续生活。

这些受到了现代教育的马赛年轻人不仅没帮着政府来对付自己的族人，还帮着自己的族人从法律、经济等方面和政府对抗，估计坦桑尼亚政府现在肠子都悔青了，这哪儿是釜底抽薪啊，这纯粹就是助人为乐！

帕鲁鲁中学毕业之后，也返回了火山口的马赛村子，他对于马赛人的未来也是忧心重重，于是他联合了几个马赛同学，在阿鲁沙成立了一家马赛人的旅游公司，为来此观光的欧美游客提供各种向导、导猎服务，旨在提高马赛族人的收入，并向外界宣传马赛人的文化、历史等等。

帕鲁鲁口中的成人礼和他中学毕业的身份好像非常矛盾，因为在洪涛看来，这种成人礼有点太血腥、太落后和太与时代冲突了，不应该是一位接受过现代化教育的中学生所能接受的。

四百二十四章成年礼真疼

在一阵马赛舞蹈中，一个十多岁的马赛少年被他父亲领到了村子中间的一个大树桩旁，那个少年脸上涂着白色的图案，虽然他也跟着周围那些显得有些狂热的马赛族人用力的跳跃、用力的跺脚，但是从他的眼中，洪涛还是能看到一丝不安、一丝恐惧。

马赛少年没有穿任何东西，就那么光溜溜的躺在树桩上，然后两位村子里的长老或者叫祭祀走了过来，一个人按住了少年的双腿，另一个人把手中的小刀在一个破碗里沾了沾，也不知道里面那些黑乎乎的东西到底是啥。

“潘，你应该扭头捂脸了，这么盯着一个男孩子的下体是不是不太合适啊？”洪涛已经大概知道那两个长老到底要对这个男孩子干嘛了，不过他无法表示任何反对的意图，自己这几个人只不过是观光客，别说想去影响人家民族的风俗了，连多说一句都是多余的，搞不好还得给自己以及同伴带来危险。

“早上你不是也盯