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再启人生之再造盛唐-第156部分
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这是一个漫长得工程，李忱也不急，慢慢来，慢慢清丈，不断清丈。这个州量完了，还有下各州，全国量完了，再量一遍。匿报田亩数量，向来屡禁不绝。
毕竟这土地，是会变动得，可能被河道冲刷，大水淹没，没了。又或者筑堤排水，又建立新得。所以需要不断清丈。
清丈土地还不是重点，重点是，越是邻近王朝末年，这种隐匿田地得情况，越是明显，因为伴随着贪渎，地方豪族与官吏交相勾结，越来越多田亩被隐匿。
李忱重点是打击这种势力，让他们不要太猖狂。这是很重要得，一方面打击贪渎，一方面是还百姓一个公道。明末得情况，大家都知道，大量田亩被侵占，官绅不纳税，还占有天下大量土地，百姓被沉重得苛捐杂税，逼的喘不过气来。
他可不想这种情况在大唐重演。官绅匿报土地，税赋被转移到升斗小民头上，又或者干脆不缴直接欠税。这种蠹虫，杀不胜杀，能预防一些是一些。所以，测距班得学员，还要多招收一些。目前还不太够用。
转了一圈，李忱回去了，他没有邀石雄一起用餐，只让人送了很多菜式过去。与皇帝共餐，有时候是一种荣幸，更多时候是一种负担，偶一为之就好。
回去得路上，李忱嘴角含笑，石雄另外一句话，他没有接，那才是他的目的，真正的目的。
设立军校得目的，就是要一波波培养出军官。不再是靠那些有天份，有运气，从基层杀出来得将领。虽然不见得那些有天份得学员，刚好都能进入军校，但是他也不需要那么多有天份得。
不是说不要名将，而是传统那种靠著名将，或是一部大将得的模式，永远改变不了重文轻武的陋习。不要说宋朝，哪怕是唐朝，到了中晚唐，不也逐渐走上重文轻武的模式。
为什么会这样？照李忱想来，对于武人得防范，就是一个原因。防范武人做乱，抬高文人地位，加上太平时期少动刀兵，武人自然地位低下了。
至于为什么非防范武人，那就是怕他们领兵作乱，祸起萧墙，更加严重。历朝历代虽然都有防范的方式，从秦汉时代得虎符，历朝历代对于军队得管控，越来越驱严厉。
可是也就是这些防范措施，让武人被文人压制，百姓是有眼睛得，当然也被引导得对武人轻视，造成整个社会风气如此。
当然了，这不是全部原因，但是李忱总想能扭转一点是一点，军校得建立，就是这个尝试。事实上，这所军校，若不是因为需要空间，他都想弄到皇城内。
石雄说是校长，不如说是校务长，真正挂名校长得可是他，这引发了朝臣的非议，尤其是国子监学生，一介武夫，居然爬到了他们头上，真是叔叔可以忍，婶婶都不能忍了。
不过，这些抗议都被李忱置若罔闻，抗议，你能把我怎样。罢官吗？罢阿，你今天不当，我明天科考多录取一个，一点损失都没有。天下两条腿得羊不好找，两条腿得官，还少了吗？
军事学堂，对他来说太重要了，不容任何人反对。
第四百九十七章 士官学校 兴学
军校，有何重要性呢？就是批量培养出将领。很奇怪，中国历史上，从没有皇帝，设立过军校，一直要到清代，才有系统得建立军校，来培养军将。
以前怎么选拔将领呢？有熬年资，有一刀一枪拼出来，不然就是靠提拔，或者武举。
此外，一些将门世家也很重要，将门培养出来得人才，很快就可以脱颖而出，除了人脉之外，家学渊源，长期受到薰陶，也是很重要得因素。可是不管怎么选拔，人的因素都很重要。
一只军队得士气、训练，都是靠着某个人，因人成事，人去政亡得情况，不仅在朝堂上会出现，军队中更是普遍。那怕是朝代还处于兴盛期，对军队的控制还很严，一只军队得强弱，都是看主官，靠统军将领。
就是因为选拔得来源不均，又不像科举，有一个统一的，可依循得模式，选拔出来得武将，各有各的带兵方式，八仙过海，带兵方式，各显神通。
这造成了一只军队很容易打上某人得标签。很多军队、很多人，都变成无法取代。然后就演变成某一人，某一姓的军队。
也就是这样，才会对军队更加防范，以文制武，造成武人地位低下。文风鼎盛，但是武功就是不显。
靠着一人、一姓的军队。假如在乱世，很容易就变成视自家军队为私军，盘据一方，形成割据。这种现象在唐代尤其严重。从安禄山开始，地方藩镇很容意为一家所把持，没有得，也有很多人前仆后继得效仿。这可不是一朝一代之事，贯穿到了民国，民初那些军阀，也都是这个样子。
李忱建立军校，就是要形成一种制度化得模式，去培养将领、士兵。就是要照石雄说得，用冰冷得计算，还有一定得规矩，去打仗。
国外军校有很多所谓的操典，步兵、骑兵、炮兵。这种按操典打仗得制度，以英国人为最甚，英国海军严格遵照操典，除非你是纳尔逊，不然都得依照操典打仗。
依照操典，打败仗也没事。不依照操典，打胜仗你也也有麻烦。李忱就是要建立这样一个制度。批量化得培养军官、士兵，照一个模式去打。这样，有法可依，才不会因人成事，才可以摆脱人的色彩，不会变私军。
因为有法可依，才有一个判断标准，有法可依，接手的人才不会茫然失措。有法可依，就知道该怎么做。有法可以，每一个人就不再是无可取代。
因为有可取代，才不会变成割据势力。任何一只军队，任何一个人，上至将军，下至小兵，都可以随意替换，那他们还凭什么割据一方，你不是无可取代，谁不稳了我就把谁换掉。
上面得不好换，我从下面得换。反正有法可以依，换掉谁都一样。哪怕你是一地之主，手握大军，又掌有财源，你中低层军官全部不听你得，你就是个空头将领罢了。
甚至，更白一点说，这种制度下，根本不会出现那种长久盘据某处得情况发生。设立军校，便是要分享经验，你驻守该处甚久，把经验传下来，还有人可以替代你。
不传？反正当初大家学得都一样，总会有人可以从头接手。任何人都不是无法取代得，别太自以为了不起。
你说，完全规范化，这样会不会太死板，太缺乏弹性。会不会像宋朝那样，朝堂诸公瞎指挥一通，行军打仗都要按照当初安排，也不管适不适合战场，一切都必须按照朝廷赐下得阵图打仗。
首先来说，为什么要把参谋正式固定下来。就是为了避免这种情况。由一群不知兵得文官，运筹于千里之外瞎忙活。由懂行的，有经验得来指挥。
其次，也会给予将领，一些战场灵机决断的权利，他们身边也有一些参谋，可以给主将提示，避免因为遥控，不明了战场变化，导致措施战机，甚至大败。
最后，规范化，也不代表了完全失去适应性，当然要针对很多情况，进行规范，不是那种死板板得，就那一条。
凡是豫则立不豫则废，事先多考虑各种情况，规范化，教条化，总比事到临头作一些荒谬得处置，甚至不知所措，进退失据来的好。况且，照教条行事，英国海军为最，他们有打过败仗吗？
如果依照教条还打了败仗，那就是要检讨，是完全崭新状况，教条所无。或者根本没照规定作。若是前者，失败一次两次，有什么打紧，再研究，再来过就好。如果是那种一战赌国运，输不得的，那还会出现操典所无之情况，你又没预先防范，那死也活该。
难道中国人都没有这种制度吗？其实中国不是没有这样得规范，历朝历代，就有不少军书，从孙子兵法到太阴符经，有些写得云山雾罩，大体上说的就是怎么用兵。
有的比较详细，像是唐代得卫公兵法，从军。队得详细组成，编制，行军该怎么走，作战要怎么打，都写出来。
可是呢，这些兵法，都只是参考。先不说将领识不识字，就算识字，也不见得照做了。所以兵书多，带兵打仗还是靠个人，靠经验。每个人都有一套自己的作法，有一套自己的判断标准。
兵书，终究是拿来参考，中国人讲究尽信书，不如无书，就变成有书，也不可尽信，所以那些兵书，只是被拿来看看。
回到宫里，第二天，李忱开始处理很多几个问题。一个是要不要建立士官学校。现代军队中，大致可以分成三个阶级，士兵、士官、军官。一只部队中，老经验得士官长，通常是一只军队得主心骨。
通常一各排三十人，排长可能是军校刚毕业得，这样一个新嫩军官，要带好队伍，就要靠士官长。考虑到未来，军校生大规模毕业，士官得阶级，势必也是有必要建立得。
士官与军官得差别在于，军官相当于规划者，士官是落实得执行者。军官会调来调去，可是士官不会。他们是对士兵，对部队掌握最深的人。以工地来比喻的话，军官是工程师，士官是工头，士兵则是工人。
如果是以前那种模式，将官也是从低层做起，慢慢爬到一军高层，那么士官就没必要了，军官会掌握军队状况。可是如果用军校来进行军官教育，那么士官就很有必要。
如果要建立士官学校，以唐代得军制来说，大概中队长等级的，就是士官。现代军队，一各排约三十人，排长是少尉。大唐一各大队是五十人，冷兵器时代，为了阵形，多一点人数的话，相当于现代一个排了。
他想了许久，士官学校确实相当必要。以大唐如今动辄士兵自行拥立得情况，势必要连基层得各中队长，都要掌握。小队长，只需要敢打敢拼就好。中队长，还有执旗副队头，将来都进入士官学校学习。
他们也有必要学习各种领导与统御的技术，还需要学习各种战术，毕竟他们是第一线，并且也是各种战术得执行者。单是培养军官，基层不行，再好得战术也没有用。
除了掌握士官，可以削弱唐代地方，经常擅自拥立得情况，还可以藉由这些士官得培训，让基层部队，不至于因为承平太久，又没什么战事，战力弱化。尤其是，士兵会不断补充，不断退役得情况，士官更显得重要。铁打得营盘，流水得兵，不动的士官，才不会因为士兵得调换，失去一只军队得精神。
当下，李忱把这纪录起来，这还要跟石雄讨论一下。接着，他又想起另外一个问题，就是关于兴建小学校，还有中学校得问题。
李忱曾经有个心愿，要恢复个州县得学校。至少恢复到天宝年间，那是大唐学校教育最鼎盛得时候。都督府有府学，州治有州学，县有县学。基本上，已经开始做了。当他厘清各种税制，赋税中都有给地方留下足够得财源去办学。
除了兴学，他还做了些改动。他记得，明初其实也有各种公办学校，学生毕业以后，考试合格，便予以授官。曾经，这学校还还颇受青睐，毕竟可以当官。
这个学校制度，有一个特点。学生可以进入地方政府实习，一方面学习政务，将来可以很快上手，一方面也补充人力缺口，因此广受各方好评，士子喜欢，官府也欢迎，一度声势很盛，不输给科举。
后来为什么会败坏了，最后大家只记得科举，他也忘了。不过，不妨碍他在唐代实施这制度。当然，招收多少人，依地方才财力，有钱得地方可以多招点，他们毕竟事务也是比较繁忙，没钱得地方就少招些。
各地都对这个政策没什么抵触，不管怎么说，多些人手办事，也是好得。李忱也达到他的目的，要设法让学校教育，取代科举，这是历朝历代都在努力得目标。
除此之外，他还有一个目的，就是澄清吏治。这些学生，都比较年轻，或者说涉世未深，让他们进入个地官府实习。年轻人嘛，总是对很多事情看不惯，尤其是那种违背良知和法律得。
他们还没有太被社会给磨平菱角，对很多不公正之事，都看不惯。正好可以遏制一下，官场各种歪风。不说他们以后会不会这样，至少现在可以防制一些。
还有，针对唐代一些特点，他对学校毕业后，进入官场作出了一些规定。一则是，异地为官。本地人，可以进入本地学校，也可以在本地实习，可是将来要出仕，必须异地，避免与乡里结党，作大地方势力。
或者地方官提拔学生，进入官场，把持某地朝政。别忘了唐代藩镇制度，要是有节度使藉此把官场上下换了个遍，等同于一手遮天了。
除了公办得学校教育，大唐这几年，随着他的科举改革，每年录取人数增加许多，因为不管是官员，还是以前得吏员，都变成要考。导致私家办学兴起，各地私立学堂也增加不少。
关于应考、当官得学校够了，李忱开始盘算中小学校。在李忱计划中，不是为了培养官僚。主要是落实教育，为各行各业培养人才，其中还包括了各种技校，一群文盲，无法推动技术发展得，连字都不认识，做什么都只能靠经验。
不识字也无法纪录，只能靠师徒传授。不识字，你连说明书都看不懂，怎样使用比较复杂的机械？光靠手把手慢慢教？不识字，对各种现象，只能知其然，而不之所以然得使用，连想要改进都没办法。
此外，各行各业，都需要识字，需要很多识字的人力。像是商业，没有充足得识字人力，就无法扩展，你能想像一个目不识丁的人，连帐本都看不懂，掌握一家商店吗？
所以，李忱要设法推广教育，不说达到全民普及识字，也要尽量增加识字人口。本来李忱今年有钱了，可以让礼部和工部出面开始兴建小学校，推广新式教育。
只是，陇西得收复，占了非常多的经费。目前陇西急需恢复生产。朝廷要拿钱出来。有人提议，任命张义潮为归义军节度使，然后拨点钱意思意思，其他方面就让陇西自己想办法筹措。
这个方法被李忱驳了，如果任由地方自行筹措，他把军政、民政分开，还有什么意义，最后还不是让地方自行其是，毕竟你一没出钱，光想着收钱了，既然地方把保护费都给你了，你还怎么有脸插手地方事。顾然后来发展还要靠地方，可是先期发展，尤其是陇西，百废待兴，朝廷不可能不管。
要管，就要花钱了，花下去，朝廷就没钱了。开拓荒地、兴修水利，移民，样样都要花钱。
李忱也没什么钱了，要扩张军队，制造武器，朝廷根本拿不出这么多钱，都是内帑补贴了，所以，他也没什么钱去办学了。
难道就此搁置？此适宜早不宜迟，况且，他知道谁有钱，所以他招了一个人入宫。把地方办小学校的事情，交给他。。
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第四百九十八章 军训 吕洞宾
关于军校，参观过后，李忱有了更多想法。除了士官学校，他又考虑了两件事。第一件，要不要让所有新科进士，都进行军训，就像后世大学生，嗯，中国得大学生，包括台湾得大学生那样，进行军训。
台湾得应届大学生，也会进行军训，上成功岭，分寒暑假两批，都要上成功岭一次。如果没考上得，不是不用去了。
台湾到目前为止，还没有废除兵役。所有男生成年后，都要去当兵。最初是三年，之后逐渐缩短，两年、一年多，又有求学时期上的军训课，可以抵免。后来还出现了替代役，就是不入营，去各地需要人力得公家机关服务，充当兵役。
另外还有一种国防替代役，通常是具有一技之长得特殊人才，比方说电子类硕、博士，可以去一些大企业，正常下上班，但是领得薪水比较少。这样的好处是，企业可以获得比较充裕得低廉、高素质人力。
服兵役得也有好处，不必去服一般兵役，耽误时间，毕竟兵役快也要一年，脱离专业一年，对这个快速变迁得社会，他们就脱节了，服这种兵役，不仅可以发挥专长，服完以后，还可以直接被企业聘雇，算是一举两得。
以上这些，都是台湾因应大量服役得年轻人推出得。一方面是因为台湾不断精实国防力量，不需要那么多人了。
以前号称五十万大军，尤其是刚来台湾那几年，情势紧张，更需要人力，记得那几年当兵的挺惨得，本来三年退伍，硬是又延了几年，结果时隔数十年，当初服兵役那群人都老了，越想越不甘心，跳出来要求国家必须赔偿，因为严重得超时服役，已经算违法了。后来则是，兵力精实，人口渐增实在不需要那么多人服役，才会推出这些方案。
而唐代的情况，就是逐渐重文轻武。李忱开始考虑，有没有必要让全部翰林院学士，那些考上进士得，荫官进入得，全部去军队训上一阵子。
一方面，扭转大唐重文轻武现状。令外一方面，则是培养团队精神。在台湾，有一种说法，没有当过兵得，不是男人。听起来好像是废话，既然是义务役，当然每个人都要去当兵了。
不过正确来说，是当过兵，会比较成熟一点。军营那种环境，挺改变人的。艰苦得训练，团队得生活，几乎每个人退役后，都会很怀念当兵得岁月。怀念那被班长狠狠折磨得日子，怀念跟同袍坦诚相见。通常，在服兵役中，很多人都会交上好友，这也算是几铁之一，一起扛过枪。
李忱看中的是，当过兵，会比较有纪律，会比较懂得团体荣誉。还有就是，看不起武夫？连你都当过你看不起得大兵，看你还怎么重文轻武，好好把那些四体不勤得家伙，狠狠训练一番，也算是文武合一了。
另外一件事情是，他再考虑，要不要在军校推展儒家思想。这件事情他考虑了很久。儒家思想，看似跟军事没有关系，甚至儒家思想不是好像一种消极思想，老是想说什么以德服人，不要妄动刀兵之类的。
可是儒家思想中的忠君，以及仁义，却是一只军队很需要的。忠君，这不用解释。仁义，我们所说得仁义之师，王者之师，不是就是仁义吗？
再说了，儒家思想也不见得就消极、懦弱了。李忱决得，这不是不能引导，像心学，在中国就变成那种空谈，日本人就融入到他们传统的武士道中。
也就是说，李忱可以去其糟粕，取其精华了。撷取儒家思想中的忠君爱民，大一统观念，还有那种九世复仇得概念，都要加进去。至于那种什么以德服人，完全要改掉。
‘如果编纂一部武士道，专门给军校生读，或许很不错。’，李忱这样考虑着。一下子没想到叫什么名字好，西洋有骑士精神，日本有武士道，中国应该要叫什么呢？
也是叫武士道吧，为了区别传统得儒家，或者说不让人误会。不过根子里面还是儒家思想。不要嫌弃儒家，儒家得气节，已经融入了中国人的骨子里面，很适合军人。
根子里，孔子绝不软弱，六艺中，就有两个和战争有关，射、御。还有大丈夫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。士大夫可杀不可辱。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
还有孟子得舍身取义，虽千万人无往已。这可是中国人重要的气节，怎么能不提倡呢。
嗯，决定了，他要重新在军校里面，提倡这种思想。他要提取他曾经念过得诸多历史人物，树立典范。
想到这里，他提笔，写下了正气歌序，‘天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳…。上则为日星，于人曰浩然。’
放下了笔，他怔怔想到，以后这就是树立在军校门口得石牌，还要把书店改成展书堂，也把这正气歌立在门口，风檐展书读，古道照颜色。还要提倡历史上许多有气节得人物，让后人有瞻仰得对象。
他会慎选人物，选择一些具有标竿得人物。不会像日本武士道那样，动辄切腹，神经病嘛。要死，也请为国去死，别那么轻易放弃生命。
也不知过了多久，他才猛然醒来，一个学士立在远处，因为他已经不用宫女、太监了，所以很多地方都是使用学士当作秘书，这是一个很荣誉得职位，通常就是只有实习成绩优良得翰林院学士，可以获得这机会。
他们平常就是负责帮忙通传，整理文档，有时候提供李忱谘询，还有跑腿，能接近皇帝，自然机会多，不过也必须嘴巴紧，当他们收拾书房的时候，也会有人盯着，不能趁机稍走些什么，一些李忱随手废弃得文稿，也要烧掉。不是由他们烧，会由一些不识字得健妇抬去烧了。
‘圣人，吕道长到了。’，那个学士看到李忱在发呆，便让来人先等着，茶水伺候，现在看到李忱回神，便赶紧通报，李忱一抬手，学士就转身去传唤。
‘无量佛，贫道见过圣人。’‘吕道长，请坐。’，来人，姓吕，唇下三屡胡须，看起来仙风道骨，一派道家真人气像。他的名字很多人都知道，大名鼎鼎得吕洞宾。
吕洞宾，想来没见过也该听过。八仙之一，全真教得五祖，据说还是王重阳得老师。传说中，情侣不能去拜吕洞宾，不然会分手。
历史上，他的记载很多，有北宋人，有唐末人。出生年、何时得道也不清楚，据说是八仙中的汉钟离，钟离权点化他。
李忱不知道那些传说到底何者为真，反正他这位传说中得吕洞宾，就在他这各年代，五十多了，保养得宜，发须皆黑，身形不算粗壮，走路四平八稳，颇有一番气度。
‘吕真人，不知各地道檀兴建得如何了。’‘禀圣人，目前…。’，听到李忱问这个，吕洞宾很多数据张口及来，说目前有多少道士经过认证，道家学校收了说多少学生。
前些年，李忱改革了道家各种仪式、经典、传教方式后，道家爆发出惊人的活力，统一起来得道家，开始在各州用各种方式传教，成果不错，不输给佛教了，还因为凝聚力，传播起来更加快速。
有统一的道廷调派，人力、物力都不缺，可以用很快得速度，就攻陷一各州。厄，用攻陷好像不太妥当，可是差不多就是那样。在某一州，一下子就掉入很多道士，同一个时间，在许多地方传道。
还学习俗讲，不断派遣道士宣扬道家思想。不然就是进行义诊。传播速度极快，成果如何，如今都在吕洞宾报告中，一一呈现。
他说道各地道官整顿得如何，共有多少道人。若干道士和道童，和较少的总道区法师，之上得负责道州得威仪师，多少人等。
道廷中，一位真人，就是他本人了，还有若干炼师，若干律师，这些都是原本道家中，比较精通典籍得，道行比较身后得，很多人之前都是参与过道家经典编纂。
‘这么说，目前大唐各州县，基本上都设立道观了？’‘是的，圣人。基本上目前已经将各州县原有道观进行整合，每一州县皆设立有道观。’，既然道教统一，李忱就让他们接收各州县，原有道观。
那波毁佛行动中，其实各州县道观也受到牵连。后来虽然发还给了他们，不过又被李忱拿来统一运用。不服的，就别传道了，你自己找个山窝子猫着，别自己玩自己。
要传道，没有经过道廷认证，统统是淫寺邪神，一律禁止。庙产也会被没收。所以各州县得道观，基本上是原有道观改革而来。
‘很好，有件事情交待给你。’，李忱点点头，既然各州各县都有道观了，那么这件事情就可以交给道家去办。
‘将军，你一定要位我们主持公道阿。’‘是阿，是阿，那人太残暴了，这样我们都活不了咯，昨天又有两个弟兄被打死。’，军营中，一些低级教官，围住一个老者说话。
老者皮肤黝黑，长期得军旅生涯，让他脸上起了刀刻般的皱纹，两道花白却有神得眉毛，还有那宽厚仁慈得目光，让他显得颇得很有威严，却又让人亲近。
此刻，一堆人围着他诉苦，‘将军，被打死也就算了，你没看到，前些天打得才叫惨，多少人被打各半死，那些弟兄现在还拖着一口气，也不知到救不救得回来。’，打死了，不过就一口棺木，那样半死不活的拖着，要花不少钱救治，还不知道救不救得回来，对他们来说，还不如一死了之。甚至，如果变成残废救回来了，那往后得日子该怎么过？
老将军听着直皱眉，笔挺得身子都弯了不少，这些情况他哪会不知道，可是，‘诸位，本将一定会向少帅进言，会设法劝阻少帅，本将相信，少帅只是一时迷糊，酒喝多了。’
‘酒喝多了，那他活剖了孕妇又该怎么说。’，一个将士高喊，听得他一阵怒气，‘那是谣言，少帅虽然酒后品行不佳，爱吃胚胎，但是都是牛羊，绝无痴人之事。’‘谁知道，我们可不想有一个这么残暴得上官。’
‘是阿，是阿。’，众人齐声附合，有道事出有因，无风不起浪，说是谣言，说不定是真的，这绝对让人无法忍受得。听得众口铄金如此气愤，老将军只能安抚他们，明日他一定会去劝戒少帅，把激愤得一干人等劝了回去。
‘令尊果然威望卓著阿。’，远处一个帐幕中，马元武笑着看着远方景色，一群士兵围着一个将军争论不休，他转头对一个年轻人说道。
年轻人，五官和老将很像，加上称呼，显然是父子关系，他面有得色得说，‘这是自然，家父可是非常受士兵爱戴得。’
‘老将军，当真是为了幽州，尽心尽力，可惜阿，若是真为军士着想，却不该…，呼，咱家却是不明白了，如此残暴之人，当初为何拥戴他为帅呢？’
‘怎么也该老将军接任才是。’，听到马元武这话，年轻人捏紧了拳头，又无力缩开，‘我也劝过家父了，可是家父对老帅忠心耿耿，怎么都不愿意行那…行那替天行道之事。’
‘老将军真够忠诚得，可惜阿…却是愚忠阿，’，马元武一边赞美，一边叹了口气，‘哼。’，年轻人满脸不愤得看着远处，那人根本不配为幽州之主，如此残暴不仁，可是…
‘咱家有一计…若是如此，这般这般…。’年轻人听得一脸迟疑，‘我父那…。’‘少将军，若是真为幽州百姓好，理当挺身而出，为幽州百姓除此大害。’马元武正色说道。
‘若是令尊不愿意，为大节，只能牺牲小家了。自古忠孝难双全阿’，一句话说得大义凛然，仿佛他真是一个忠臣义士一般。
‘况且，咱家有一计…。’，他突又低声下�
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