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再启人生之再造盛唐-第13部分
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而在没有包公，也没施公的唐朝，清官就看狄公了。狄公是狄仁杰，大家都知道。则天朝时候得名相，断案如神是有名的。
『狄公发现一点疑问，什麽疑问呢？这一枚开元通宝重二株四累。十枚重一两。千枚就重六斤四两了。这一瓮铜钱，有多少枚呢？』
题外话，这开元通宝可是武德四年，唐高祖时候发行得，可不是开元年间发行得，千万别骂李忱糊涂，狄人杰明明是武则天时候的人，怎麽会有玄宗开元年间得铜币。
『狄公从府库借了同钱，装满了这瓮。结果足足装了五万枚，三百二十斤了。加上瓮，总共重四百斤。这四百斤重，两兄弟要怎麽抬五里路到县衙呢？…』
『好，不愧是狄公，果然明察秋毫，吾就没想到，这一瓮如果都是铜钱，该有多重阿。当浮一大白。』，一个汉子抓起就杯就灌了一口。
『不愧是狄公，这案子审得真好。像之前那个什麽闯新房得案子，这样都给狄公审出了实情。』，他的同桌，另外一人说道。比方说，狄仁杰并不以清廉闻名，比较有名的是他的断案如神
大家都知道，中国侦探小说少。至少李忱印象中，从来没看过，也不记得中国有什麽侦探小说。
只是李忱现在发现，这些清官审案得故事，与其说是平反冤屈，不如说是中国版得侦探小说。
包公案，多少还有点玄幻色彩，包公日审阳，夜审阴，据说他还有块梦游枕，枕着睡觉可以灵魂出窍，下阴曹地府断案。
而狄公和施公案，几乎就是中国版得侦探小说了。虽然不搞什麽密室杀人，不兴什麽连环杀人魔。可是就内容来看，都是抽丝剥茧，厘清案情。是不是跟侦探小说有些相像…，只不过这些侦探还兼法官得。但这完全可以把他们视为中国侦探小说得特色。
『李说话，再来两段吧。每次就这两段不过瘾阿。』。李忱这时候酒足饭饱得，摇摇摆摆正要出酒舖。闻言摆了摆手，『下次吧，下次。要多说两段也行阿，多用点酒菜。』
说话，这是唐朝那些说书人得名称，所以以职业称呼，叫李忱，李说话。其实李忱并不专业，真正专业得说话，还会配合乐手，说道高潮精彩处，都会有配乐。不过李忱比他门墙得地方在於，他有千年得文章可以卖弄，可不是目前只会说些传奇、变文得唐代说话者可比拟得。
『李说话，再过不久可就是盂兰节了，你可会有新的变文。』『再说再说，会不会去还不知道呢。』，李忱摆了摆手，出门去了，他是去找了凡得，算算时间也该回来了。只是，当他经过一个路口时，脚步鬼使神差的转向另外一个方向。
『我记得，上次看到那户人家，好像…对了，世这里。』，李忱想起上次看到那户人家，这次又经过，特别转来看一下。
『阿耶，阿耶，多留下来陪陪宝儿吧。』，还没倒那户人家，李忱就听到一个奶声奶气得叫声。李忱凑过去一看，看到上次那个还款得夫人，她怀里抱着一个大概三、四岁得娃，李忱也不敢肯定到底几岁了，反正就是不小了，会说话了。
此刻这娃，正拉的一个人得手臂，大概就是他父亲了，『又要去做生意啦？』，李忱这样想到。
这时候，那个父亲，低声和孩子说了什麽，好不容易把孩子哄得放了手，转过身来，李忱连忙躲在一旁。
（那个人是谁呢，怎麽我好像见过，是我熟人吗？可是我不记得有什麽商人熟人阿。最熟得就是酒舖得东家，可是那人也不像阿。），当那人转过伸来，还是一个斗笠遮头，只是那样子，让李忱起了强大得既视感。
李忱知道，所谓的既视感并不是他有什麽特异功能，既视感其实就是他遗忘得记忆，或者像现在得情况，他见过这个人，只是一下没想起来而已。
这样一弄，李忱也没心情了，抱着满腹疑惑转往了凡家得方向。
第三十七章 所谓自恣
『这几天都会很热闹阿？』『一年中，最热闹得就是这几天了。』了凡肯定得点头，『你没看到，这些天，寺里都在忙这个了。』『为什麽是鱼篮盆呢？难不成是要把鱼篮放进盆子里？都有鱼篮了，还多个盆不是很奇怪。』『奇怪？
本来就是有个盆啦，哎呀，不是啦，十三郎你老爱胡说八道，不是那个鱼篮啦。』
今天就是盂兰盆节了，农历七月十五，这是佛家三大节日之一，通常也是最热闹得。
李忱当然是开玩笑得，他怎麽会不知道盂兰盆节。在後世，这个节日也是很热闹得。不过盂兰盆节没人这样喊，大部分人都说是中元节。
农历七月鬼门开，阴曹地辅大鬼小鬼都会放假来阳间。阳间会准备盛大得祭典，来奠祭他们。
对了，不能说大鬼小鬼，要说好兄弟。当然，不全是兄弟，民间也相信，自己得亲人也会返阳。
从农历七月初一鬼门开，就会有很多活动。到三十鬼门关都有最盛大得还是七月十五。初一和三十，不是每各地方都会拜，但是十五是一定要拜得。要拜什麽？其实什麽都可以拜，七月半祭拜好兄弟，没什麽忌讳，人吃什麽就拜什麽。
通常这个月，诸事不宜。不管你作什麽，最好都不要。当然了，到了现代没那麽多忌讳了。比方说房屋过户，以往农历七月行情都会比较惨淡。但是也有一些房仲逆向操作，一些不信这个得购屋者，也会出手。
『不能说中元节，说中元节住持会生气。』『为什麽会生气？』『因为中元节是道家得节日。』，了凡不在意得说道。道家是中国土生土长的宗教，其中有三元节。
『所谓三元就是上、中、下，分别在农历正月、七月和十月，这三个月的望日，也就是十五日。』，对於宗教的事情，李忱两眼一摸黑，只能看着半瓶凡，在那边响叮当。
『这些天分别是道教三官大帝得生日。三官大帝是那三官呢。分别是，天官、地官。』『我知道，人官对不对，天地人嘛。三国造反得张角三兄弟，不就是天公、地公和人公吗。』，李忱插嘴，表示咱也是也洨问的。
『嗯…人你个大头。』了凡看白痴一样得看相李忱，吐出一句学自李忱得话，『是天地水三官。这三官神格很高，仅次於道教得玉皇大帝。分别掌握天堂、地府和海洋。正月十五拜天官，请天官赐福。』
原来还有这麽个由来，李忱惭愧，他这麽大个人了，还要让一个小沙弥告诉他道家得三大节。这也没办法，虽然他好像听过这些个节日，可是现代人早就不太注意那些民俗信仰了。
『七月十五求地官赦罪，十月十五求水官去灾厄。』『怎麽变成佛家节日了？』『这个阿…因为目莲救母阿。十三郎听过目莲救母吗？』了凡继续说，
『目莲救母就是…。』『等等等，我知道目莲救母。』
似乎本土印度佛教是没这个节日得，也不知道是不是受道家影响。反正不管道佛，这一天都要为往生得家人请求赦罪。
而目莲救母得典故，则说目莲得生父，很诚心供养出家人。会提供指天餕馅给僧人吃。所谓指天餕馅，其实就是素菜包。佛祖怜他心诚，变提早接引他到西方极乐去了。
可是呢，目莲得母亲不能理解。非常生气，於是她便故意把素菜包，作成肉馅得，坏那些出家人得修行，结果目莲母亲死後，就被打入了饿鬼道…，要知道，杀害僧人得罪行很重得。而坏人家得修行，这个罪孽可更深重。
『噤声，了凡，你越来越没规矩了。』，李忱和了凡说得正高兴，一个声音传来，粗暴得打断他们，『还有十三郎，今天是重要的盂兰盆节，你即使观礼也不该这样乱说话。
李忱乖乖不说话了，退到後面去，了凡立刻整顿一下衣着，因为慧寂禅师进门了。
慧寂禅师进来後，一声「升座」，钟鼓齐响。慧寂禅师先拜佛行礼，接着坐到佛堂中间，专门为讲经设置得高座上。等他坐上，钟鼓停止，慧寂禅师念了生佛号，开始僧讲…讲得就是刚刚那些内容。
僧讲是什麽？僧讲就是讲课啦，只是相对於讲给世俗老百姓听得，俗讲。僧讲是专门说给僧人听得。
『…见其亡母，生恶鬼中，不见饮食、皮骨连立。目莲悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手博食，食未入口，化成火炭，岁不得食…。』
慧寂禅师讲得经，是，内容就是刚刚没说完得目莲救母。
饿鬼道得饿鬼很可怜得，这些饿鬼形象，如果有看过灾民图，就知道。他们饿鬼大腹便便，可是身体却瘦的不成样。
吃东西根本吃不下去，他们肚大头大，喉咙却细得很。细喉咙还没关系，他们甚至吃不到，经文中，目莲母亲吃东西，那叫一个凶狠，左手要护着食物，右手用拼命得方式，博阿，拼命把东西送进嘴里。结果，不要说吃进去了，东西到手里就便成火碳了。
『七月十五…，具饭百味五果，汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美、以着盆中，供养十方大德众僧。』
这就是盂兰盆节得由来了，目莲为救其母，按照佛祖得指点，供养十方大德，消除其母的罪业。最後，就演变成了盂兰盆节。不过这个名称实在坳口，所以民间习惯得叫中元节。反正做的事情都是一样的。
『贫道要提醒XX师兄…。』，李忱听得昏昏欲睡，一个大磉门把他惊醒。没办法，要用现代做比玉的话，俗讲如果是高中程度得课文，僧讲究是研究所。
一方面李忱对於佛经不熟悉，另外一方面，经文又不像千字文，还要顾虑押韵什麽。佛经哪有…
所以当那些僧众闭着眼睛，跟着高座上的慧寂禅师摇头晃脑得复诵着，李忱就只能当摇篮曲了。别说，还真像，节奏呆板固定，还不分段落，前言後语连绵不断。
不熟悉经文的人，根本听不懂，就只能听到一片哇啦哇啦，拿这当作催眠用，最好不过了。
『多谢师兄教诲，师弟一定改进。』，刚刚被那各大嗓门点名批判的师弟，虚心得接受了指导。接着就换他批斗别人。嗯？今天开批斗大会了。
当然不是，如果真是，李忱一定有多远躲多远。那今天是做什麽呢？盂兰盆节在佛教来说，还有个功用，叫做佛欢喜日。
欢喜什麽？闻过则喜…，当然不是。因为今天佛陀告诉十方僧众，在七月十五这一天，念诵经文帮助逝去得父母和过去七世得父母，脱离苦海，往西方极乐世界去。
这一天，因为父母脱离苦海，所以众生欢喜，佛祖也欢喜了，所以叫佛欢喜日…
那跟批斗大会有什麽关系，被批斗得还要笑着接受，然後转头批斗别人，太没效率了，既然批斗就要把他打到底，剥了他的僧衣，收回他的双牒，赶出寺庙。
不要想太多，今天也是佛教自恣日，主要是让大家自我批评和反省，同时也要接受人家批评和批评人家，这是一年一度，夏安居之後举行得活动。目的不是让大家互相批斗，是要了解自己得缺点，在佛法上更加精进。
所以李忱才会说什麽，闻过则喜。既然是让大家迈向更好、更完美、更健全得佛教弟子，建设完美佛教社会，实现佛教主义中国啥得，所以被批评到的都不能生气，还要笑咪咪得虚心接受。
『想不到这些僧人，比那些读儒家经典得书生，更加明白什麽什麽叫闻过则喜，听到人家批评自己缺点，一般人不找板砖砸回去就算有修养的了。』李忱一边笑着看戏，一边乱七八糟得点评着。
盘坐半天他得忍受无聊得佛经催眠，连脚都麻了。他都已经盘坐了，比那些正经八百跪坐得僧人放松，结果还是在被佛经催眠，睡了半天起来後，腿脚发麻，几乎都感觉不到脚的存在。
如果不是听了凡说起这个自恣大会，李忱才不会来呢。李忱现在抱着看好戏得态度，很轻松得观赏这出大唐佛门弟子得自残…，错了，自恣大会。
只是，他怎麽也没想到，火头会烧到他身上。几个僧人轮过後，悟明禅师发言了…『贫道今天要批评一下…。』李忱压根儿没想到，点名批判，连他都有份。
第三十八章 被陷害？
『悟空，晚上吃过晚饭後，来职事堂一趟好吗？』，李忱转头不看那些表演，没啥意思，刚来唐朝时候图个新鲜，现在就没意思了。
『可以阿。怎麽？』，悟空爽快得点头，他一直是个爽利得性子，『不过你得多说几个变文了。』『瞎屡生，一边去一边去。』
职事堂，其实就是库房，李忱是没习惯叫什麽职事堂。瞎屡，就是瞎驴，算是佛门一种比较文雅地骂人字眼，一些高僧都这样骂过人，有点骂人说你走路不长眼那种感觉。
悟空笑着走开了，也没问李忱什麽事情。只是李忱转过头来，满脸阴霾与怒气。当然不是对悟空生气，而是对那个悟明。
当他来倒住持得禅房後，悟明已经在那里了，正在跟住持说什麽。李忱跟住持稽首，拉过圃团，坐在悟明旁边。
『刚好，李郎君来了，正好一起说说。』，悟明转头也对李忱点点头，然後接着说道，『李郎君，你可是带了凡去镇上那家酒舖？』
『确是如此，这是有原因得…我…』，李忱突然间哑口无言，不知道该说什麽，事实确实是如此，乾脆爽快承认，『住持，这是我不对，鄙人保证以後不会再犯。』
『不说了凡，李郎君是否也经常出入那间酒舖呢？』，李忱爽快承认，但是悟明并没有接话，又提问。李忱点头，有点莫名其妙，他去酒舖又怎麽了，你说带了凡去有点不道德，但是他也没出家，怎麽就不能去了。
悟明得到答案，不甩李忱，转头向住持说道，『贫道认为，长寿寺应该对职事堂进行一次清点。对寺里还有多少财务，做一个计较。我想，李郎君一定会配合得。』
『这是什麽意思？怀疑我亏空？我出入酒舖用得可是我的月俸。』李忱火大，他出入酒舖，用得可完全是自己得月俸。
『是这样吗？可是最近李郎君出入酒舖得次数有些多呢。汝可确定，月俸支应得来。』，悟明冷冷的说道。
李忱愣住了，如果照他这几个月出入酒舖得次数，他那点月俸确实不够。不过他算是在酒舖算有兼职，虽然店东没给什麽月俸，不过他每次得酒菜都是免费得。只是，他如果说他在兼职，不知道这份工作还能不能做下去…
『住持，某家问心无愧，如果悟明禅师怀疑帐目有问题，尽管来查好了。』，李忱忍着怒火，既然说不清楚，就别说好了，反正他的帐目很门清。
『好了好了，悟明，贫道相信十三郎得清白。』，住持慧寂禅师出来打圆场，『不过，十三郎阿，确实职事堂也该清查一下了，就等盂兰盆节过了，择日清点一下如何。』『任由住持安排。』
李忱闷着投走出住持禅房，心情不太爽快，直到看过那些盂兰盆节仪式後，心情稍微好了点，只是他刚刚又想到一件事情。他担心那个悟明会动什麽手脚。
库房是他在管得，帐目他自己清楚，他交接时候也点过，他本人也没亏空，不太会出现什麽问题。
只是，虽然那个悟明不知何故，会针对库房提出清点，但是李忱知道，绝对没好事，他不得不防一手，他决定晚上找悟空来帮忙，先清点过，心里才有数。
兵来将挡，水来土淹吧，李忱这样想着。做好安排以後，李忱站了起来，不要这样影响自己得好心情，既然重生在唐朝，就要多多看看，也许哪天他又穿回去了，届时岂不可惜，没有把握机会好好看看。
像这样浓烈得过节气氛，在现代可不容易看到了，嗯…好像也是有，不过自己一向不感兴趣。
李忱从寺庙得一个角落走向人群，心里还在想着，在现代中元节除了集体拜拜、烧金纸外，还有什麽活动？嗯，好像还有看恐怖电影啥得，自己乾脆应景一点，下次去说话，说个聊斋怎麽样。
『叔叔，你是我叔叔吗？』，突然间，李忱裤脚被人拉住了，低头一看，一个小娃娃，大概四岁，正拉住他的裤脚，一双眼睛红通通得，好像哭过。
『怎麽啦，小弟弟，你怎麽哭了。』，看到是个小孩子，李忱蹲了下来，稍微替他抹掉眼泪，低声问道，『你阿娘呢？怎麽就你一个人？』『阿娘…』，小男孩，应该是吧，摇头。
摇头是什麽意思？应该是走丢了吧。也不知道长寿寺有没有设立服务中心，让人家找寻走失得孩子。
『叔叔带你去找阿娘。』，李忱站起来，牵小孩子得手，往山门走去。其实往大殿走去应该也可以，只是现在正在进行仪式。
他看这个孩子，家境应该算富裕，穿得一双虎头鞋，带着虎头帽，白白嫩嫩，不像穷人家得孩子。
既然是有钱人家得孩子，那麽长寿寺这段路也有点远，应该会坐牛车来。既然这样，带到门口，找人家问就是了。
『有没有人认识这个孩子阿。』，走到山门口，附近有遍地方，可以让往来信众停牛车，这个时候，停车场附近，陆续有人坐上牛车走了，人头窜动。
『孩子，我孩子。』，李忱刚喊了声，一个年轻少妇就冲了过来，一把将孩子紧紧搂住，孩子也哭喊着阿娘。
『下次小心一点，把孩子看紧了。』，李忱笑呵呵，他认出来了，这个少妇就是之前借钱不少，最近陆续开始还贷得那位。他为善不欲人知，现在看到孩子找到母亲了，他事情以了，打了声招呼就要离开。
『这位郎君，感谢你把我家孩儿找到。』，人妻见到李忱要走，立刻先抹了眼泪，站起来道谢，只是一站起来就楞了。
『没事没事，人平安就好。』，李忱稍微有点奇怪，发愣做什麽，不过他没在意，想来大概是质举日，见过自己，没想到又还能再见面得关系。
『拳都在这里了，应该没错才对。』，当天晚上，李忱找来悟空，先帮他清点，没办法，再次吐槽唐代得经济，铜钱笨重，更笨重且不方变得是布疋，帐户上还包括大量谷物，清点起来实在太费力了。
『十三，你这钱得数量不对阿。』，清点完一部分，悟空就皱眉，『不对？怎麽可能。你看这…。』，说道钱币数量不对，李忱就蹙眉，怎麽会不对？
如果前些时候，或许会不对，因为借给了凡，他又常去吃酒，之出有点大。可是最近，他因为有了份酒舖说话的兼职，平常领得月俸都没用上，加上了凡娘也慢慢还清债务，这数字早就补上了。所以，当悟空说钱币数量对不上，他怎麽也无法相信。
『你看，这是坏钱，四枚当一枚通宝。这些坏钱如果一枚对一枚，你的帐是没问题得，可是这是坏钱阿。』悟空的话让李忱目瞪口呆，旋即反应过来，他上当了。
身为现代人得他，不是没用过**。当然不是他自己主动去做，都是买东西时候，店家找得，他收的时候没觉得，只有当用出去，被一些店家拒收得时候，才会发现。
通常这种情况，他了不起换一家用，也不是那麽多人会去注意这个，反正是一些零钱，左边不能用，右边照样用。
在唐朝，这些**、劣币，大家也是照样用。不过唐朝**和现代也是有很大的不同。现代人拿到**，没发觉就算了，真的发觉了，多半不会收。而且**使用上，也是跟正常一样。
可是唐代…，『这什麽东西，这样也能算钱吗？』，李忱看着手里得劣质铁钱，脸色难看。
古代钱币，多半是用铜铸得，铜才耐用、好看，最重要得是，铜才有价值。那铁钱呢？比较少，一来很容易生锈。二来，就像现在这样，很容易被仿造。
李忱手上拿着数枚铁钱，这种铁钱一看就知道是**。铁铸得不说，还很薄。与其说是铁钱，倒不如说是铁片。一般人统称叫坏钱，好钱就是李忱惯用得铜钱。
这种坏钱在使用上，不能跟善钱相等。一善钱抵四坏钱都算好了，更差一点那种，基本上是铁片裁下来的。
『这钱，不是我收的…。』，李忱知道，自己这下麻烦大了，他完全被陷害了。
第二天，长寿寺更热闹了，为什麽呢？因为昨天僧人们没参和。僧人们要自恣，要举行盂兰盆节仪式，可是到今天，就可以让僧人们参与了。
其实，这些比丘，也是要热闹得。被困了几个月，不能随便外出，得进修佛法，就好像我们参加大考，考前几个月闭关苦读一样，闷都会闷出问题。
我们还只是三年考一次，这些僧人，每年都还要两次，能不疯吗？所以啦，每年这盂兰盆节，恰好逢夏安居和每年批斗大会结束，比丘们总要好好热闹热闹一番。
还有，也不是所有得百姓都会来寺庙进行仪式，很多人都是在自家拜一拜就好，所以，盂兰盆节真正得热闹，这一天才开始呢。
第四十章 绑架
七月十六日，这一天，李忱照常晨运回来，吃早餐，心情不好的李忱，十再没心情品嚐，囫囵得把东西送进胃里面。
斋堂人不少，因为有很多信众昨天根本就没回去，捐了点香油钱，就住在这里了。李忱想到这里，不仅打了个冷颤，想到云会堂那个环境，幸好自己不住那了。
也不能说差，别的寺庙不知道，但是长寿寺专供云游僧人和香客居住得地方算乾净了，李忱也去住过。可是人挤人，一堆人挤一个大通舖，半夜磨牙得，打呼得，睡相太差得，绝对让你很难睡着。如果不幸，很不幸，旁边有个带狐臭得…
李忱用餐时间算晚了，吃过早饭，他走到前院，这里已经开锣了，人还没有全满，但是陆陆续续有人进来，今天就是图个乐子，晚一点人还会更多。
李忱扫了一眼，广场上，几家艺人已经占好位置，表演得还是那些，李忱没多大兴趣。
广场有几个地方用帷幕围了起来，这是一些有身份人家得位置，围了三面，一面可以看到广场上的表演。这样的地方不多，仓房镇不是什麽大地方，没有那麽多贵人。
虽然围了三面，可是从一面可以看个清楚，也不知道是为来做什麽用得。从那一面可以看到，虽然现在还没有人，可是中间有一张高脚方桌。旁边摆了三张…。比较宽的板凳。
人们可以双腿盘坐，不然拿个圃团垫着跪坐，两只脚放地上得垂腿而坐，不然一只脚盘起，一腿落地也成。这样你就可以了解，这大板凳有多大了。说是长形矮桌也不为过。
慢慢地，进入寺里来娱乐得百姓越来越多了，广场正中，僧人们开始俗讲了，讲得内容和昨天得目莲救母一样，都是，可是这语气嘛…俗讲和佛讲，差别真的不是一星半点。
『…。慈母告诉目莲，「我为前生造业，广杀猪羊，善事都总不修，终日咨情为恶。今来此处，受罪难言。浆水不曾闻名，饭食何曾见面。浑身遍体，总是创疾，受罪既旦夕不休，一日万生万死。」慈母唤目莲近前，目莲，目莲阿。』
内容和昨天一样，只是这个语气和说话方式完全不同了。昨天，仿佛是催眠一样，好像上课念课本，还口齿不清那种感觉。
今天，说话好像就是单口相声，负责俗讲得僧人，会模仿语气和动作。像刚刚，那段目莲阿娘说得话，他就模仿一个中年女子得口气，还会佯哭。
『我原在世不思量，悭贪终日杀猪阳，将为世间无善恶，何期今日受新殃，地狱每常长**，煎煮之时入镬汤，或上刀山并剑树，或即时长卧铁床…』喊了两生目莲，僧人就敲打着木鱼唱起来了，唱的一下阿婆信众都哭出来。
俗讲果然比僧讲有意思多了，同样得内容，由不同方式表现，吸引力完全不同，李忱饶有兴趣得听着，过了一会，这个僧人唱完下台，换了另外一个僧人上来，李忱皱眉，厌恶得离开了。
昨晚清点後，布疋和谷物没有太大问题，现在问题就是那些恶钱。他一方面自己没想到，他知道古代劣币和**很多，每当遇上这样的钱，百姓也会收，可是会折算。
一枚善钱，是折损不同，可以抵的恶钱数也不同。对於这样的知识，他还是有得。他还知道，恶钱除了那种铁片做的之外还有看似善钱得恶钱。
现代人惯用得钱币，为什麽要有锯齿状得边？为了避免磨损。故意把善钱，周围磨掉一圈，或是把厚度变薄，这样弄下来铜屑，集中起来回炉重铸。铜很值钱，中国是个缺铜得国家。这麽做不仅可以获得一些铜金属，钱币还可以拿出去用。
只是，知道归知道，长久以来，他一直还没碰到过。因此完全没想起这个扎。其实他也不是没有拿过恶钱，只是他拿得都是那种磨过得，变得比较薄，比较小得铜钱。每次去酒舖，老板也没说什麽，都照样收下来。才让他完全没想到。
更重要得是，他这次被人陷害，他大概想到原因，只有质举得时候，才有可能。通常那个时候，因为钱太重，都有比丘会帮他清点，清点说数量多少，只要跟借据对上了，他就会记帐，然後把借据还给人家。
结果没想到，就这样被人陷害了。他不知道是谁做的，不知道是负责得僧人，利用他没亲自点收得破绽，上下其手，还是谁做得。
不过他唯一肯定得，就世跟线在上抬这个悟明脱不了干系。不然她怎麽会知道，职事堂有问题得。所以当他看到悟明上台以後，立刻转身就走。
（现在该怎麽办呢？），李忱苦恼得想着，亏空得金额，初步估计有一百五贯。清点出来得恶钱，如果以一枚抵一枚开元通宝算，数量对。可是如果以一善钱抵五恶钱来算，就要亏空一百五十贯左右。
这一笔钱，如果给他几个月得时间，或许有办法筹出来。他提前把手里那几个发财大计做出来，说不定可以把这一百多贯赚出来。
可是现在时间紧迫，盂兰盆节完，住持大概会会主持清点了，到那时候，他问题就大了。推托说不知道，不知道善钱跟恶钱不同，这藉口太烂了。
就好像你当人家会计，人家借美金，後来拿RMB还债。你跟老板说，你不知道RMB和美元不相等，这说不过去得。
至於推说质举时候，还贷有问题，他根本没亲自点收，问题出在负责得比丘身上。这也是完全没有根据得事情，他没有证据，要怎麽让住持相信…
（看来得想办法弄一笔钱了。该怎麽�
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