明扬天下(昊远)-第128部分

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他刚刚焚香拜完，祠堂南面的溪边便传来急促的马蹄声，一骑快马狂奔而来，远远就嚷着有十万火急之事求见李都督。

李定国的亲兵把人拦下带了上前来，李定国想起这是见过一面的秦兆明。

秦兆明行踪一向很诡秘，李定国也只知道他是夜不收的人，至于具体是什么职务李定国也不得而知。

秦兆明风尘满脸，胸腹起伏，喘着大气抱拳道：“李都督，快。。。。。。。。。发兵嘉定府，孙可望突然暴毙，其手下大军群龙无首。。。。。。。。李都督快些前往嘉定。。。。。。。”

“什么？”一向处变不惊的李定国，听了这个消息，也不禁露出震惊的表情来，“你说什么？孙可望突然暴毙？此事可属实？”

“李都督，这。。。。。。。这样的事在下岂敢谎报？李都督，迟疑不得，快快发兵嘉定府，控制住局势再说。”

李定国虽然对夜不收内部的情况不太了解，但也知道这绝对是一个不亚于明朝锦衣卫的神秘组织，是秦牧的耳目，秦兆明提供的消息应当不会是假。

只是这个消息太让人震惊了，孙可望还不到三十岁，一向龙精虎壮的，怎么会突然暴毙呢？

李定国狐疑地扫了秦兆明一眼，鉴于事有轻重缓急，他不及多想，带着亲兵匆匆回营，然后亲自率领三千骑兵先行，让副将李百慕带着步兵随后赶往嘉定。

黄尘漫漫，蹄声如潮，三千骑兵只带两日干粮，在北风中轻装狂奔，寒冷的气流扑面生痛。。。。。

李定国之所有敢带三千骑兵就直奔嘉定，是因为孙可望手下三员大将冯双礼、白文选、马唯兴以前与他关系都不错。

冯双礼、白文选都是陕北人，早年就跟随张献忠起事，是大西军的老将，其中又以白文选与李定国关系最好。

白文选从小放羊务农，体大食多，膂力过人，生性好弄刀棒。他从火头军做起，升到士勇，每次作战，冲杀在前，累功升至前军都督。

现在孙可望突然暴毙，李定国要招降冯双礼、白文选、马唯兴三人，还是有些把握的。

关键就是时间，别让孙可望所部另起变化才好。

为了赶时间，李定国入夜不停，打着火把继续南奔。

实际上，孙可望与龙望宝、徐以显喝完酒回后衙时，还不到寅时，他的死迅速在一个时辰之后，以一种惊人的速度传到了百里外的仁寿。

而作为孙可望手下最重要的三员将领，冯双礼等人却是第二天日上三竿，左等右等不见孙可望起床，派人去后衙促请三再不闻回应之后，推门进房才发现孙可望被毒死在床上的。

孙可望暴毙的消息经后衙的丫环一路惊叫奔出来报信，顿时就弄得人尽皆知，想掩饰也掩饰不住了，一时间，孙可望所部军心大乱。

冯双礼、白文选、马唯兴三人匆匆找来徐以显商议，还没等几人商议出对策，就有士兵冲进衙并报说李定国率军到了岷江对岸的五斗冲。

“三位将军，安西将军请三位将军到江上相见。”

“安西将军？”

三人都有些疑惑，李定国在大西国时受张献忠封为安西将军，这一点没什么好疑惑的；

让冯双礼三人疑惑的是，李定国怎么会刚好在此时出现岷江对岸，这是巧合，还是。。。。。。。。。

ps：突然记起以前有书友说在书里看到“参谋”、“总参”这样的词语，很反感，因为它是现代的词谓，查了一下，虞允文在采石矶一战的官职刚好就是“参谋”，可笑咱们孤陋寡闻，还以为是现代才有“参谋”这样的词语。

突然想起新闻上经常出现的“东京都知事”一职，似乎传承的就是宋朝的知州（知某州事）的称谓，中国的市长才是传自西方的。。。。。。。。。

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第314章沦亡之因

绿蚁新醅酒，泥红小火炉。檐前飘白雪，窗下绽红梅。一钩帘幕红尘远，半室琴书韵味长。

秦牧穿着一身黑色绣边的常服，与司马安、傅青主、顾炎武三人围坐在火炉边，炉上酒香弥漫，炉边几碟小菜，简单而随意。

在坐的四人，年纪最大的司马安也不过四十来岁，傅青主四十，顾炎武三十三。这冬日的黄昏，几人随意的围坐在一起漫谈。

傅青主在哲学、儒学、佛学、道学、诗歌、书法、绘画、金石、考据等方面皆有精湛的造诣。不过秦牧更感兴的是他对武术方面的研究。

傅青主的武功秦牧没有亲眼见过，不过知道他练的是道家的气功。第一次见到他时，他一身道袍，那萧然物外，自得天机的风采，着实教人难忘。

傅山本名傅鼎臣，父母给他起的这个名字具有浓厚的封建政治理想和传统礼教色彩。后来他自己把名改成了傅山，字青主。

这一改就充满了山林气，他自己有诗云：“既是为山平不得，我来添尔一峰青。”从这诗中不难感受到在他的思想中透出一种超然物外的自得。

秦牧随口问道：“傅学士，到了我这年纪，可还能练气？”

傅青主、司马安、顾炎武三人的目光一下子就集中到了秦牧身上，一直以来，秦牧出入皆佩剑，连上朝也不例外。颇有些春秋战国时王侯贵族之风。

《说苑。善说》中记述楚国的王族襄成君“始封之日，衣翠玉、带玉佩剑，履缟，立于流水之上”。

由此可见，佩剑和玉在春秋战国时期还是一种册封贵族仪式上必不可少的物件。

剑和玉，有着特别的意义。

君子如玉，佩戴玉石是要时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样，外带温润，内具坚韧；宽以待人。严以律己；光华内敛不彰不显。

如果说玉代表的是君子的品质。那么剑代表的就是君子的志气。

古之君子皆佩剑，剑者，兵之君子器也，系于腰间。用之则行。不用则藏。以身养剑，由此成灵，或威武、或仁爱、或刚正、或机巧、或朴素无华、或气冲斗牛。莫不发君子之志气！

上有所好，下必甚焉。

秦牧好佩剑的为行不仅颇有上古君子之风，也正在慢慢影响着整个秦国，现在金陵城里，读书人不再是人手一把折扇，摇来摇去，附庸风雅。不少人已经将折扇弃之，在腰间配上了宝剑。

这些行为司马安等人可以不管，但秦牧突然问起练气之术，却让司马安警惕了起来，可别变成嘉靖皇帝，沉迷在道术里不理政事才好。

司马安当即劝道：“秦王身为一国之主，当以军政大事为重，这练气寻丹之事，非明主所应问询。。。。。。”

“呃？”秦牧愣了愣，洒然一笑道，“司马先生想多了。本王问练气之术，非为成仙，只为健体。”

司马安毫不回避地看着他的双眼，以确定他的话的可信度。

秦牧懒得多解释，干脆转开话题道：“两宋之前，中国再积弱，也未曾全境陷于异族之手过，两宋之后，前有辽金元，今有满清，皆是咄咄逼人，使中国几乎没有还手之力，诸位觉得这是偶然还是必然，或者是我们的政体出了问题，以至于屡有沦亡之险？”

秦牧的话题转变得有些突兀，不过几人对他天马行空的想法都比较习惯了。

柳如是以侍女的身份，站在厅门边，洗尽铅华的她，有一种回归真我的秀丽，玲珑有致的身材有着少女的一样的窈窕，又散发着一种成熟的韵味。

听了秦牧这个问题，她不禁悄悄望了秦牧一眼，凝神细听。

司马安想了想说道：“在臣看来，与其说中国是被异族打败，还不如说是被自己的文化所打败。两宋之前，强大如匈奴、突厥，都没有国家概念，自辽国占领燕云十六州开始，他们大量吸引了我汉人文化，有了国家概念，不再象原来的游牧部族那样，兴也勃然，败也忽焉。加上他们生于苦寒之地，依然保存游牧民族的彪勇，因此他们具备了沦亡我汉人江山的实力。”

秦牧淡淡地说道：“这也就是说，游牧民族在不断进步，而我汉人却凝滞不前，失去了文化的先进性，所以我们一再面临亡天下的危险。”

对此，傅青主不予苟同，他辩解道：“秦王言过其实了，异族所能学到的，只不过是我汉人文化的一些皮毛，说咱们失去了文化上的先进性，这未免有些言过其实。”

秦牧举杯自饮一口后说道：“在本王看来，不管他们是学去了我汉人文化的精髓，屏弃了汉人文化中的蝇营狗苟，还是如傅学士所言，只学了点皮毛。但有一点却不容置疑，他们一直在进步，而且是在快速进步，而我汉人却停滞不前；

与唐宋相比，大明无论是学术、科技、再到最基本的民众生活，有多大改变呢？别跟我说咱们的火炮比唐宋利害，大明的鸟铳是仿日本人的，佛朗机炮、红夷大炮是跟夷人学的。

在文化层面上，汉唐的朗朗大气不见了，剩下的只是女人臭不可闻的裹脚布。从文人士大夫的审美情趣上，就可以看出咱们的思想扭曲成了什么样子，诸位认为这也叫进步？”

秦牧的话，让在坐的三人惊愕不已，三人虽然都不是腐儒，但秦牧这话似乎有把儒家文化比着女人的裹脚布的嫌疑，这太让他们震惊了。

秦牧接着说道：“如今不光是北方的游牧民族在进步，全世界都在进步，而我们呢？时至今日，儒家学说，朱程理学，已经到了不容挑战的地步，谁若说一句不好，就是离经叛道；

不管何种学说，一但它被奉上了神坛，他就失去了进步的可能。儒家学说越来越封闭，越来越尊大，不容挑战，唯我独尊。这本身其实就是对儒学的一种糟蹋。

海纳百川，有容乃大，儒学如果不能吸纳其他学说，不断完善自我，超越自我，迟早会被别人超越，被人屏弃。

儒学渐趋于封闭，导致了我汉人的思想整体也日趋僵化，所以汉唐之后，咱们进步越来越小，甚至连生存的空间都遭到了巨大的威胁。

常言说得好，读万卷书，行万里路。看看如今的读书人，成天就知道在秦淮河上风花雪月，做了两首无病呻吟的诗词，便洋洋得意，有几个读书人真的去行万里路了？

睁开眼睛看看，西夷从万里之外，都打到咱们家门口来了，咱们汉人有几个走出过国门？有几个知道中国之外的世界是什么样子？

秦秋时期孙子便留下知己知彼，百战不殆的名言。到时今咱们汉人却关起门来妄自尊大，再这样下去，我中国今日不亡，明日也必亡。

各位想想吧，知道汉唐之后，中国一次次面临全境沦亡的根本原因在哪里了吗？傅学士、顾学士都是学术方面的精英，本王希望你们能负起这个负责，引导国人放眼看世界，别再总是将目光盯在女人的小脚上，”

本来一场平和的交谈，司马安三人万万没想到最后秦牧竟然说这样一番话来，这番对他们的冲击可用石破天惊来形容。

之前，所有人都将中国的沦亡归罪于天灾，归罪于君昏臣庸、土地兼并，归罪于吏治败坏、士族残酷剥削。

从来没有人把天下沦亡的原因归罪到儒学的保守封闭、思想的僵化上面。

秦牧的话给了他们极大的震动，以至于三人沉默着，久久不能语。

柳如是则下意识地低头看了看自己的脚，她有着一双三寸金莲，走起路来弱柳如扶风，以前她曾为此颇为自得。

然而秦牧刚才那番话，一下子将女人的小脚定性为文人士大夫审美情趣扭曲的产物。

她读书破万卷，有自己的辨知能力，感觉秦牧的话非常有道理。不管如何，她下定决心，以后再也不裹脚了。

他抬起头来时，看到司马安、傅青主、顾炎武三人正起身，神情恭敬向秦牧施礼。

ps：这些天也太冷清了，心里不得劲。加上我母亲这两天头疼发烧，每天要带她去吊针，侍奉汤药。以至于我迟迟不敢动笔去写本应到来的战争场面，总感觉缺少激情。

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昊远顿首再拜！

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第315章脉脉双含水蜜桃

在历史上，中国直到十九世纪末、二十世纪初，才开始从思想文化方面作出反省。

在那之前，在思想文化方面，中国人一直认为自己是世界第一，一直走在世界的前列。

直到在东西方的碰撞中，被西方列强打得惨不忍睹之后，知识分子才开始全面反省。

先是象梁启超那样的改良派，觉得应该效法西方。后来到鲁迅为代表的一大批学者，更是对中国传统的思想文化作了全面的否定。在他们笔下，中国的的传统思想文化被批判得血淋淋的，孔乙己那样的迂腐之人，成为中国文人的形象。全中国人沉睡在一座纸糊的屋子里，麻木不仁。。。。。。。。。

这种批判在当时而言，是有必要的，不如此不足以唤醒国人。

秦牧把汉唐之后中国一次次面临全境沦陷的原因，归结为思想文化的日趋封闭和僵化，这个观念在清末之前是绝对没有，这对顾炎武和傅青主几人造成了强烈的冲击。

之前，顾炎武本人对思想的僵化已经有一种隐隐的担忧，他反对八股取士，就是因为八股取士对读书人的思想造成了严重的禁锢。

只不过由于时代的局限性，他还没能把问题上升到这种高度，现在秦牧把问题进行升华之后，让他有种豁然开朗的感觉，澎湃的心潮久久难以平息。

在汉唐时期，中国遥遥领先世界。但是到了明朝，在天文历法、算术医学、物理化学等等方面，甚至连枪炮铸造。都开始要跟别人学习了。

那么是什么原因造成原本遥遥领先的中国，开始落后于别的民族呢？

顾炎武三人也试图与秦牧辩驳，但当秦牧把这些活生生的例子摆在他们面前时，顿时就让他们无话可说了。

秦牧觉得，要改变中国逐渐落后的局面，首先要从文化思想上加以改造，而不是从政体上着手。什么君主立宪制，搞那东西绝对是在找死。

一个国家要想迅速崛起，高度集权绝对不可或缺。一战前的德国和日本，二战前的苏联，他们之所以能迅速崛起，从破破烂烂的状态。一跃成为可以左右整个世界的强国。最重要的一点就是他们的高度集权统治。

象美国那样搞什么共和制，看看他们崛起的时间，经过一百多年的自生自灭，没有外敌侵扰，最后还是机缘巧合之下，在一战中捡了漏才有崛起的机会。

有鉴于此，秦牧绝对不会去搞什么君主立宪制，至少现在不会去搞。那一套东西适合守成，不适合开拓。

咱就是要当皇帝。要高度集权，让整个国家凝聚在一起，才有可能迅速打开局面。

在以往的政治改革中，秦牧所触及的都只是些皮毛，而从未想过颠覆君主制。

一种制度的形成，首先要有思想文化的引导，贸然搞什么君主立宪制，不但不能把国家引向强盛，相反，下场只有一个，自己死得很惨。

制度不能改变，但思想方面一定要加以改造，取消八股取士，这就是他给读书人思想松绑的第一步。

接着，让顾炎武、傅青主这些精英去思考，去探索，去批判儒家唯我独尊所带来的封闭和僵化，慢慢引导人们思想上的转变。

同时适当地引进一些西方的思想加以碰撞，比如慢慢宣传一些“物竞天泽，适者生存”的天诞论。

总之，这将会是一个缓慢的过程，想一天把国人的思想全部改变的念头，都是十分幼稚的、自取灭亡的行为。

“听秦王一席话，胜读十年书，臣还有些问题需要思索，请秦王恕罪，臣先告退了。”顾炎武急切地想一个人静一静，于是起身告辞。

秦牧也不留他，有些事得慢慢来，他自己能想通最好，口子一次开得太大了，会伤筋动骨的。

顾炎武一走，司马安和傅青主也相继离开，只剩下秦牧一个人坐在窗下，看冬日的小雪轻轻飘落在宁静的院落里，已是黄昏时分，高墙外隐隐传来大报恩寺的晚钟，清旷悠远。

“钟韵轻飘松外雪；炉烟细袅岭头云。”秦牧感由心发，轻诵了一句，拿起酒杯时却发现杯已干，酒没人斟。

他望了望柳如是问道：“你愣着做什么？过来斟酒。”

“哦。。。。。秦王恕罪，婢子。。。。。”

“好了，本王恕你无罪，你也不象有心请罪的样子。”

这个秦牧倒不是乱说，柳如是虽然成了侍婢，但没有一点下人的诚惶诚恐，就连请罪的口气，也给人“例行公事”的感觉。

柳如是快速地瞥了他一眼，低下螓首去斟酒，这时外头传来韩赞周的声音，并报说黄连山求见。

待秦牧让人把黄连山引进来，黄连山匆匆施完礼，脸带喜色地说道：“秦王，事成了，孙可望突然暴毙，他手下三员大将冯双礼、白文选、马唯兴群龙无首，李定国及时率军赶到，加以招抚，一向与李定国交情不错的白文选率先归附。随后冯双礼、马唯兴也相既归附。秦王，孙可望这个祸去除了。”

“好！”秦牧一击小几，欣然道，“这次夜不收干得漂亮，这事虽然是秦兆明和吕万忠在操作，但主要是当初你布置得好，好，好好好！明日本王定有重赏赐下。”

“多谢秦王，臣当初只是按秦王的吩咐去布置，不敢居功。”

“行了，行了，谁有功没功，本王心里有数。”秦牧中指在小几上轻轻敲击着，想了想说道，“孙可望既然已拿下，你速传本王命令，让李定国尽快打通入滇的驿道。对摇黄十三家，能抚则抚，若是这些人不识好歹，就让李定国全力剿灭他们。”

“是，秦王。”

“快去吧。”

“臣。。。。。。。。。秦王，臣还有事并报，李定国招抚孙可望部众之时，还接见了一个叫龙望宝的人，此人本是云南石屏土司龙在田派去找孙可望，请孙可望入滇的。李定国与龙望宝也是旧识，俩人私下谈了许久，具体谈了些什么，臣等未能打探得到。秦王，您看。。。。。。。。。”

秦牧摇摇手说道：“不必了，本王信得过李定国，龙望宝与他既是旧识，叙叙旧也是人之常情，不必大惊小怪。”

“是。臣告退。”

黄连山退去，秦牧随手又抄起酒杯，这回柳如是倒是知趣，提前把酒斟好了。

秦牧心里高兴，指着旁边的位置说道：“来，坐下来，陪本王喝几杯。”

“婢子不敢。”

“抗命你就敢，喝酒倒不敢了？坐下，别败了我的兴儿。”

柳如是悄悄瞟了他一眼，才依言坐下，她娇小的身材有别样的妖娆，水润的肌肤白如玉，腻如脂，浑身上下自然散发着一种成熟的风韵。

秦牧无意中看到她坐下后，尽量宿起一双小脚，似乎怕人看见。

秦牧不禁哈哈一笑，为了转开她的注意力，随口诵道：“野桥丹阁总通烟，春气虚无花影前。北浦问谁芳草后，西冷应在恨情边。。。。。。你的诗我读过一些，做是挺好，挺好。”

再次得他夸张自己的诗作，柳如是心中难免有些喜意，嘴上谦虚道：“婢子不敢当秦王的夸奖。”

“人道河东君明直爽快，不过从你这些诗作看来，豪爽不足，倒是小女儿的心思显露无遗。跟你本人一样，如何也掩饰不住那浓浓的女人味。”

秦牧由评诗转入评人，让柳如是一时不好作答，于是举起杯子说道：“婢子敬秦王一杯。”

“好，干了。”

俩人在窗下共饮，几杯酒喝下后，柳如是放松了不少，忍不住问道：“秦王，您真的觉得儒学日趋封闭了吗？”

秦牧伸手捏住她的下巴，将她那迷人的脸蛋抬起来，含笑说道：“要探讨这个问题需要时间，天儿冷，坐过来些，本王再与你慢慢聊。”

“秦王，婢子。。。。。。。。”

秦牧伸手去搂她时，柳如是下识意地避了避，结果秦牧的手好巧不巧覆在她软绵绵的酥胸上。

柳如是一下子僵住了，秦牧倒是很坦然，当然也没有缩手的意思。

随后他还哈哈大笑吟道：“脉脉双含水蜜桃，一团莹软酿琼缪。等闲不许春风见，玉扣红绡束自牢。温比玉，腻如膏，醉来入手兴偏豪。。。。。”

柳如是花靥酡红如醉，垂下螓首道：“秦王。。。。。。。咱们还是说说儒家。。。。。。。。”

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第316章我寂寞，我冷。。。。。

秦牧给顾炎武与傅青主布置了一个命题：探讨汉唐之后，为什么游牧民族越来越强大，中原王朝为什么一次次面临全境沦陷的危险，究竟是哪里出的问题？

自鞑虏入关以来，数以百万计的百姓沦为刀下鬼，血迹未干。甚至连汉人衣冠都几乎保不住，人们被剃去的头发，至今没有长长。

秦牧在这样时候，抛出这样的命题，不光是对顾炎武、傅青主这样的人，就是对最普通的百姓，也造成了列强的震撼。

是啊，两宋三百年，几乎都是被北方的游牧民族压着打的，辽之后有金，金之后是元，好不容易朱元璋把蒙元赶回了草原，可现在，又差点全境沦陷在鞑虏铁蹄之下。

难道这真的仅仅是因为天灾，仅仅是内乱所造成的吗？

现在，秦牧提出了另一个观点：儒学日趋封闭，民众的思想越来越僵化，整个社会陷入了一种妄自尊大，蝇营狗苟的思潮里；而异族却在不断的吸收汉人的文化，已经不再是蒙昧无知群落，他们同样有了国家的概念，同样具备了深远的战略眼光。此消彼长之下，汉人才一次次面临全境沦陷的危险。

这个概念的提出，深深地震撼了顾炎武和傅青主，原来天灾只是表象，真正的原因是思想上的僵化，整个民族缺少了超越的优势，陷在了蝇营狗苟之中。读书人留恋于青溪白石，浅吟低唱。整日空谈，思想上被女人的裹脚布缠得紧紧的。。。。。。。。

首先是顾炎武与傅青主开始深入的反思，日以继夜。达到了不眠不休的地步，在不断的探寻、总结、升华之后，一篇篇文章从两人笔下流出，开始从思想方面，对社会上保守僵化的现象进行激烈的批判。

一时间，整个江南就陷入一场大辩论之中，持不同观点的人。在茶楼酒肆、松林竹下，展开了热烈的辩驳。

其中苏州那个叫金圣叹的读书人，再次名噪一时。他支持秦牧的这个观点，并在昆山单挑吴梅村等一百多名复社成员，犀利的语言，毕露的锋芒。以一己之力。将吴梅村等一百多人驳得黯然失色，颜面扫地。

与他同姓的金磊金贡南，刚刚名题金榜，考中二甲进士，在前往扬州祭祀的船上，同样是一人单挑数十同年，辩得别人无言以对。

这双金组合，犀利无比。一时皆成风云人物，风头几乎盖过了掀动这次思想风潮的顾炎武和傅青主。

在这思想大潮的撞击中。秦牧悄然离京，带着牛万川两千骑兵北渡长江，直奔清流关。

杨廷麟等人当然知道他要去干嘛，与六部大臣一同前来阻止，秦牧抛下一句“现在到了拱垂而治的时候了吗？”然后仗剑渡江。

杨廷麟等人只得望洋兴叹，秦牧是马上皇帝，是开拓者，今日的一切，都是他一刀一剑劈砍出来的，想将他圈在小小的王府里，难！

京城里文有司马安，武有刘猛，钱粮有刘伯全，都是心腹之臣，秦牧很放心。

一行两千人马过江之后，从江浦出发，悠然慢行，就象是皇帝出巡，一百里地，走了两天才到滁州。

滁州本名清流，清流河自西北面的清流关附近蜿蜒流来，穿城而过。东北面是来安县，西南是全椒县，距离都不过几十里。

秦牧让大军停在滁州，自己带着两百亲卫前往清流关，清流关位于滁州西北面，距离二十里左右，一路行去，松柏夹道，苍翠满山，寒风吹来，松涛阵阵，萧萧如万马奔腾。

到了关前，关洞门额上刻有“金陵锁钥”四个大字，铁笔银钩，苍劲有力。

关洞呈拱形，深十余丈，巨砖块石垒砌，气势雄伟。周遭地形险要、悬崖峭壁，山高谷深，大有“一夫当关万夫莫开”之势。

一身红装，如同一团火焰一般的红娘子匆匆迎下来，见秦牧含笑坐于骏马上，一身裘衣，腰悬宝剑，外罩佛头青的素面杭绸鹤氅，发上插一根黄扬木雕的簪子，如同出游的富家公子，绰尔不群。

这形象与他一向领军时盔甲不离身的形象相差太大，让红娘子有些不适应，怔了一下才呐呐地问道：“你怎么来了？”

秦牧向她招招手说道：“这是秘密，你上前来，我只告诉你一个人。”

红娘子只道是他真有什么机密，连忙凑上前去，秦牧伏下身来，小声地向她说道：“莺儿，我想你了，所以就来了。”

“你这登徒子。。。。。”红娘子一下子被点暴了，娇叱一声，突然意识到四周还有秦牧许多亲卫看着，又连忙收声。

牛万山、李式等人虽然没有听到秦牧说些什么，但红娘子这一声娇叱却是听得一清二楚，众人纷纷别过头去，山上的松涛真美，小伙伴们都看呆了。

“咳咳。。。。。。莺儿，你住哪儿，你的。。。。。。”

“你这登徒子，你休想，你来这干嘛，回你的金陵去。”

“我休想什么？我没想什么呀？”秦牧一看，这娘们又要发飙了，连忙改口道，“对了，经你一提，我倒是想起了登徒子好色赋来：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。。。。。。。。。”

“你有完没完？”红娘子又恼又羞，转身便走。

秦牧打马跟上去说道：“莺儿，左右没事，咱们上山打打猎，消遣一下如何？”

“没事？你竟然说没事？鞑子大军压境，泗州打得如火如荼，这也叫没事？你这登徒子，放着军政大事不管，竟然跑到清流关来打猎，简直是。。。。。。。。。。。”

红娘子说到这，突然停住了，一脸狐疑地看着他，这厮虽然不是什么好人，但似乎没这么昏庸无道啊。

“你来这。。。。。。。。。”

“嘘！”

秦牧连忙打断她的话头，一脸色咪咪地说道，“本王来这就是来找美人幽会，打打猎，消遣一下这寒冬寂寞，莺儿，我真的很寂寞。”

“滚！你再这样，姑奶奶可不管你是谁，一剑把你捅个通透。”

“莺儿，可是我真的很寂寞，你不寂寞吗？你瞧瞧，四周多安静。”

红娘子横了他一眼答道：“打猎就打猎，不过你最好离我远点。”

“那可不行，离你远了，咱们就得继续寂寞下去，你自己想想吧。”

“我宁愿继续寂寞。。。。。。。你！”红娘子突然意识到被他绕了进去，更是羞怒难抑，一双秀眉竖了起来，英气之中带着三分羞红，别是动人。

秦牧哈哈一笑说道：“快去准备一下，咱们这就上山。”

“没什么好准备的，别说打猎，就是打仗，我也随时准备着。”

红娘子傲然说完，向几个英姿飒爽的女兵招招手，让她们把自己的弓箭拿过来，然后当先驰马上山。

“驾！”秦牧随之纵马追上去。

牛万山、李式等亲卫也呼啸着追去，默契地散开来，一是将猎物驱赶向秦牧他们位置，二来分散在外