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唐骑(阿菩)-第490部分
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但在西域则没有这方面的问题，西域的子弟进入这两个机构学习，一开始或者都只是图个前程，但由于没有受到末儒泛伦理学化的污染，反而保留了各个学科的纯粹性。而这十年中来自河西、秦西的汉家子弟进入龟兹以后。也都融入了这种氛围。
现在的龟兹，不但拥有阿基米德…墨子格物学院。以地黄阁为前身的葛洪化学院，到龟兹后还新设立了阿无罗汉…琐罗亚斯德神学院，玄奘佛学院和规模最小却位于核心的苏格拉底…老聃哲学院，至于以研究生物、医学为主的岐黄医学院和以研究地理地质为主的禹贡地理学院，正院反而设在凉州，岐黄医学院在龟兹这边也有一个分院。
众多学院以哲学院为中心围成一圈。在外围则是包括佛教、道教、景教、天方教、一赐乐业教、拜火教、婆罗门教和明教等的教堂与寺庙——众多学院是张迈亲手作的规划，而各教依附学院丛林而建，则是各教自己的选择，因为龟兹学院丛林已经形成的自由活泼的学术氛围，对各教都有强大的吸引力。许多宗教大师都将这里视为最接近天堂的所在，因此自然而然地就在其外圈形成寺庙群。
这些年龟兹学院丛林能够得到这样迅猛的发展，不仅得益于是张迈的支持与指引，各个宗教也各自自发地投入了难以估量的财力、物力与人力，而龟兹这些年的政治稳定与社会稳定，也与各大宗教心照不宣的努力有关。
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在龟兹学院丛林形成以后，张迈这还是第一次莅临，各大学院和各大寺庙教堂的宗匠学者们闻讯纷纷带着各自的弟子赶来迎接，张迈在进入龟兹学院丛林时就已经下了马，步行以示尊重。
学院丛林的布局，岐黄医学院分院在东，阿基米德…墨子格物学院在西，地黄阁葛洪化学院在南，阿无罗汉…琐罗亚斯德神学院与玄奘佛学院在北，苏格拉底…老聃哲学院在中央。整个学院丛林没有围墙，也没有大门，北依天山，东临沙漠，张迈当初目光远大，一开始就划下了偌大一片地域，未来逐步扩展的话，足以保证上万学子在此求学。目前正式入学的学生虽然只有三百多人，但加上学院外围的宗教教徒以及依附于学院的各种服务者，人数也超过了三千。
中原经过百年战乱，文华沦丧已久，万万没想到在遥远的西域竟然还有这样规模宏大的学院丛林，一时之间两百多学子在惊叹之余，亦不禁心向往之。
张迈一手牵着儿子，一手牵着女儿，身后是以王溥为首的两百汉家青年学子，在与各学院各宗教的宗师见礼之后，便由各宗师带领前往参观。他从东面进入，首先见到的便是岐黄医学院，学院的大门设立了两尊雕像，一尊是黄帝，一尊是岐伯，两尊雕像作讨论状——这“岐黄之会”正是传说里中医起源的一次请教式会谈，根据这次会谈内容整理出来的《黄帝内经》。就是华夏医学的理论根基。而黄帝又是华夏之祖，中原学子望见了赶紧行礼参拜，再不敢抱有中原士人降临番邦时的孤傲。
天策大唐的医疗水平经过十几年的整合与发展，再加上解剖学的允许与引入，如今已足以俯视当世各国，这些年随军的医疗队不止救活了多少在战场上受伤的士兵。而每一个上过战场而不死的老兵那都是一份不可估量的战斗力，天策铁骑这些年能够在战争中越战越强，华佗医学院及其培养的学生、医疗护士等实在是功不可没。
龟兹分院的医疗力量，稍稍不及凉州本院，但也是西域，西域人，但凡求神拜佛无效之后，如果有可能都会赶来这里求医，所以岐黄医学院分院的所在。三分之一是研究场所，三分之一是教学场所，还有三分之一就变成了西域最大的医院，目光所及门庭若市——龟兹医学分院的存在，与这些年龟兹学院丛林的平安也有莫大的关系，那些纵横西域的盗贼、隐匿沙漠的蛮族，就算再怎么横蛮，如今也是不敢冒犯龟兹的。一来谁也不知道哪一天自己会不会要到这里求医求救，二来这是个救治众生的地方。若是侵犯势必犯了众怒。
华夏医学与吐蕃医学、天竺医学、波斯医学在这里交相融合，解剖与针灸共存，放血理论也在接受印证，各族的理论与经验在新的医学体系中正产生奇妙的效应，再这么发展下去，可以想见必将产生一条与后世纯粹的西医中医都不大相同的道路。
对于这些二百中原学子倒是不怎么陌生。所谓不为良相即为良医，医学是少数不被中原士林歧视（但也不见得多重视）的学科之一。
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参观完岐黄医学分院，一行人又转而向南，东方木位主生发，南方火位主毁灭。为了迎接张迈的到来，葛洪化学院发出了震天巨响——那是在放空炮。
中原学子都大吃一惊，张允言和张允真哇的一声，同时扑向父亲怀里，张迈手拍了拍女儿的头发安慰了一下，却骂儿子道：“男子汉大丈夫，胆子这么小！”
他跟着问掌院院长：“火炮已能投入使用了么？”
如果说刚才岐黄医学分院的情况让王溥感到赞叹，那现在见到葛洪化学院的两个院长则让他感到别扭，因为化学院的正院长竟是个胡人，而副院长却是个道士。
哈立德被张迈一问，有些惭愧地说：“大汗所指明的火炮，至今尚有一些难关未曾攻克……不过这不是我们的火药有问题，实在是他们格物学院造出来的炮筒不合用！至于火铳，也是他们格物学院造出来的东西不合用！”
张迈点了点头，道：“火炮火铳是要两院紧密合作才能做成的事情，要用心，但也不用操之过急，如今我**事处于优势，不需要火炮火铳来救命，我也还等得起。”
这时那个副院长上前道：“陛下，火炮火铳虽未成功，但贫道的炼丹之术却是大有进境。”说着摸出一颗鸽蛋大的丹药来说：“此来贫道所炼的九转回春丹，虽然尚不能长生不老，但久服却可大振雄风、延年益寿。”
王溥的脸色一时就有些变了，儒门子弟最看不得这些以仙道鬼神蛊惑人主的道士，哈立德的脸色也有些不好看，他和副院长一个是炼金师、一个是炼丹士，被张迈差遣来研究化学，实在不是他们的本意，但张迈最讨厌他涉言炼金，虽然允许他将炼金术作为私下爱好，却又专门派了一个秘书监视他，严格限定他不准向学生传授脱离实学指引方向的炼金术，所以这些年他也不敢说了，不料副院长却将他的炼丹术拿了出来献媚。
张允言看着那金丹金彤彤的，在日光下闪耀着一层异样的光彩，心想这就是传说中的金丹么？心中不免十分好奇。
张迈道：“这样的金丹，还有么？”
那副院长也听过一些张迈不喜怪力乱神的传言，献上金丹时也有些惴惴，这时却忍不住大喜道：“金丹炼制最是不易，但大概是上天亦要赐福寿于陛下，贫道这一炉所炼金丹竟然全部成功，一共有九粒之多呢！”
看他将金丹都拿了出来。张迈点了点头，对旁边马小春说：“喂他全吃了。”
马小春几乎就是张迈肚子里的蛔虫，冷笑一声，就指挥两个侍从押住了那道士副院长，将金丹一颗颗地逼着他吞下去。
张迈对两个儿女说道：“这些所谓的金丹，含有大量的铅、水银、硫磺。全都是剧毒的东西，人吃了长生是肯定长不了的，快死还差不多，而且水银中毒会让人头痛腹痛全身酸痛，口齿坏死，肾脏中毒，皮肤溃烂，死时将是惨不堪言！”
张允言和张允真听了都吓一大跳。
张迈转头问王溥说：“你律法学的不错，刚才我一怒之下。塞他吃了毒药，可犯了法律？”
王溥道：“此人献毒药于元帅，罪同弑君，虽然纠评台已经废除诛九族之株连之法，但弑君论罪也当诛！元帅以其人之药，还灌其人之身，何罪之有！”
张迈道：“还是将他送到医学院去吧，若他不死就尽量给他医治。减少他的痛苦，若是死了就做成标本。一路送往中原，送去凉州、开封、邺都，最后送到燕京去，也让人看看吃了所谓金丹是什么结果！”
王溥这时已经知道标本是什么东西，他虽然痛恨这道士以丹药魅惑君主，但听说要把他做成标本也觉得太过残忍。似乎有违仁者本心，但也没劝，知道张迈行此极端之事，多半是要警醒世人——其中最大的用意很可能还在于警醒他的子女！
副院长被拖下去后，他的学生们都在瑟瑟发抖。张迈又道：“不用害怕，我连亲族株连都废掉了，何况师生？以后不要再搞这些炼丹就是了。”
张允真说道：“这道士这么坏，爹爹怎么还让他当什么副院长。”
张迈笑道：“你不懂，这些人炼丹虽然走错了道路，就和哈立德院长沉迷的炼金术一样，因炼丹却无意间培养出了一套不俗的能耐，当今世上，在化学操作上，他们乃是大行家。只要去芜存菁，他们的弟子、再传弟子就可能会出现化学大宗师。”
说着他拍拍哈立德的肩膀说：“其实你主持炼制成炼油弹等东西，又将与火炮火铳的相关研究推进到现在的地步，已经称得上是大宗师了。”
哈立德得到了张迈的赞誉，骨头都轻了几分，就是他身后的学生也都与有荣焉，至于那些穿着道士打扮的则都神色颓靡，犹如斗败公鸡。
这时一个二十多岁的年轻道士一狠心挺身而出，说道：“陛下，小道另有一物献上。”
众人无不微微纳罕吃惊，心想元帅刚刚以极端手段处置了一个，你居然还敢冒头？却不知道这次要献上什么，是圣水还是仙桃？
张迈却问道：“你要献上什么？”
那年轻道士道：“小道与几个师弟，按照陛下实学中化学篇的指引，提纯了火药，抟以成包，名曰轰天包，点燃轰爆，威力极大，可以用来开山造路，只是此物颇有危险，不敢呈现于陛前。”
张迈心头一动，说道：“把你提纯了的火药拿来我看。”
那年轻道士便从怀中摸出一小包东西来，张迈打开捻了一捻，这几年他关心火药的发展，时时接触，对火药的性质已不限于前世的理论知识而有了实质经验，这时捻过之后便觉得这火药的纯度远非以前化学正院与分院献上来的火药可比。
沉吟片刻后，张迈说道：“准备一次试验给我看，只准随行士子将军、诸院院长学士一起观看，其余闲杂人等，全部退散。”
化学院在沙漠中一直备有一个试验用的山谷，当下众人骑马赶去，那年轻道士准备好了仅有的三个轰天包，一个安放在一群牛羊中间，一个安放在一堆石头底下，一个安放在一堆穿着铠甲的木人附近，又请张迈退到安全距离之外，刘黑虎又下令在张迈树立了加高盾牌，那年轻道士这才去点燃轰天包。
眼看火引子渐近，张迈急让儿子女儿塞好耳朵，便听轰隆连续三声，同时便是牛羊的惨叫，鲜血飞溅满天，碎石砸得乱溅，铠甲也被炸得破碎。
张允真都吓哭了，张允言不敢哭，众士子在这惊雷之威下个个目瞪口呆，张迈哈哈大笑，叫道：“好！好！”
刘黑虎却顿足痛哭道：“这轰天包来的迟了！若当初关中大战埋在环马高地的火药包有这等威力，奚大哥兴许就不用死了！”
王溥在士子中算是比较镇定的，心中却想：“如此军国利器，怎么可以放在西域研究，如果泄露给了外邦，这可是国之大患！”他心中想着，就忍不住就近与张迈耳语。
张迈笑道：“化学院在凉州那边也开有一个分院——我原本就是要将正院迁往凉州，在龟兹只保留一个分院的——就像医学院一般，但作为过渡期还是让两院齐头并行地研究，而且凉州那边投入的财力人力还在龟兹这边之上，结果凉州那边的进度总是远远不如龟兹这边，所以我就化学正院东迁的打算暂时搁浅了，个中原因，亦不知是必然还是偶然，你倒可好好琢磨吧。”
王溥道：“虽然如此，但现在既出现了轰天包这样的大利器，就该赶紧收敛人手，全部迁往中原，而且相关人员要全部监控起来，不准民间私习此术，否则泄露于外国，则是国家之患，若为居心叵测意图谋反者所得，则是心腹大患！”
张迈却道：“那又不然！技术保密固然重要，但更重要的是技术进步。就长远来说，技术的扩散几乎是不可避免的，若要为保密而牺牲进步，那就是因噎废食！目前来说，龟兹和凉州的保密工作都是很严厉的，能做的都做了，但我不会为了保密，而限定到可能令技术窒息的地步。”他顿了顿，又说：“我华夏之天文学本来独步天下，但自以律令严禁民间私习天文以后，天文律法之学就每况愈下，任何学科，一旦成为皇家‘私学’，肯定会退步萎缩的。这个教训，我们不能不吸取。”
他看着遍地的牛羊尸体、飞沙碎石、残破盔甲，又对众学子道：“在轮台时我曾说，西域和漠北问题的根本解决有两个大难关，其中第二个就是如何将野蛮民族的武力废掉。这个问题，如今你们可有心得？”
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第三一四章捕蝉者
张迈对众学子说道：“野蛮民族相对于华夏最大的优势，在于他们的武勇、体力以及搏命。比横蛮，比体力，比搏命，文明世界总是吃亏，文明世界最大的优势，在于工具的进步与武器的领先，当然这种领先的距离必须拉开到对方不进入文明就无法抗衡的地步。饶是如此，这一切的前提也必须是我们还能保持勇敢上阵，如果勇敢也失去，连上战场都不敢，那无论多大的武器优势都没用了。”
王溥道：“那如果对方也近乎于学呢？”
张迈笑道：“文明国家与文明国家的争竞，那是另外一个话题了。不过漠北若能进位于文明，那将是我最期待的事。”
收拾完试验场，日已偏斜，张迈问了那个年轻道士的姓名，却是前副院长收养的孤儿，道号怀真，张迈说：“你提纯了火药，立下了大功，要什么赏赐？”
怀真说道：“我什么赏赐也不要，只求元帅赦免我师父的罪过。”
张迈沉吟片刻说：“你师父有你这样的徒弟，是他的福分。好吧，让他去医学院喝呕吐药洗胃，不过过了这么久，只怕汞毒已经入体了，就算保住了性命，日后也得毒病缠身。”
怀真谢过了张迈，张迈又委任他做副院长，怀真吓了一跳：“小道士年轻识浅，只怕担当不了这样的重任。”
张迈笑着说：“你师父不顾我的命令，沉迷于于炼丹，你却会花这么大的心力提纯火药，只怕你不很得你师父欢心吧。”
怀真低了头，说：“我其实也不相信那些金丹能长生，倒是元帅的那《实学》化学篇。我一钻研就入了迷，依着元帅书中所说的实验，鼓捣那些元素的提纯、炼化，常常吃饭睡觉都忘了，师父确实不喜欢我，不过我毕竟是他养大的。”
张迈道：“我喜欢的就是你沉迷实验。化学院需要的就是你这样的人，我给你作副院长，只是提高你的地位，让你有更多的资源做实验，日常不需要你参与管理。”
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离开了化学院后，一行人转到西边，来到了西面的阿基米德…墨子格物学院，院长萨迪是个大胡子老子——这是整个龟兹学院丛林里头，连中原士子都知名的人物。
萨迪是来自宁远的机械大宗师。是天策在西方机械与格物研究的主导者，天策的各种机关武器的研制多出自其手，他所发明的各种器械在各种战争中立下了无数功勋，目前享受着与大将军看齐的待遇，如今天策大唐还活着的人里头，排列功勋，杨易位居第一，这个是毫无疑问的。郭洛这几年虽无赫赫战功，但稳定了整个西域。排行第二虽有争议但无人敢提，而排行第三的竟然就是萨迪！就是翰林院之中，萨迪也是大学士，虽不掌院，人又不在燕京，谈不上什么权力。但排行竟然还压冯道一头！
对于这个从来不曾见面听说也很少上过战场的胡人能得到这么高的地位与评价，中原士子无不好奇。萨迪如今也老了，做实验的劲头远不如当年，近年发明越发少了，但他的好几个大弟子都已经成长了起来。许多的功勋也就都有一小半算到了他的头上。
刚才在化学院，张迈不准一对儿女乱跑——那些实验中的液体什么的很多都有毒，所以不准他们乱碰，来到这格物学院，各种各样的机关机械摆满了一屋子，张允言张允真贪图新鲜，欢喜得到处乱跑，这里问问，那里问问，兴奋得不得了。
张迈也不禁止他们，只是自与萨迪及其弟子讨论近来格物学院的近况。张迈听说近两年格物学院已经出现了一些瓶颈，其中有几项都和数学的精确有关，叹息说：“当初筹备各个学院，数学人才分散在各院，要么在格物院，要么在神学院，要么在哲学院，要么在佛学院，现在看来得考虑一下得将这些人才整合一下，建立一个数学院了。”
萨迪说完了格物学院的整体情况后，又重点介绍了目前正在试验的一个工程的进度——那是张迈交代的重要项目——蒸汽机，但几年过去，这个项目的进展始终没有突破，他一张老脸都臊得通红。倒是另外一个中年格物学院的教师，则已经将一种新型纺织机研发成功，如果再完善几个细节，或许就能投产了。
王溥在中原时，常自诩自己的学识在同侪之中罕有人能及得上，可当张迈和萨迪讨论一些东西时，说到数学与格物之间的关系时，自己竟有一大半都听不明白。
对此他虽然有几分惭愧，但自幼养成的儒生思维还是改不了，心想：“元帅身为圣君，为什么要在这些奇技淫巧上下这么大的功夫呢？”
张迈只瞥了他一眼，似乎就猜到了他的想法，说道：“这蒸汽机是大学问在这个时代最顶尖的结晶，若能成功，就能拉近中原与西域、漠北的距离。”
王溥一惊道：“那怎么可能！”
张迈道：“有无可能，等东西出来了自然分晓，我在这里把话撂下，格物学院如果能在萨迪大学士有生之年能做出蒸汽机，那么将来我若建造凌烟阁，我会考虑将他的排行列于杨易郭洛之上。”
随行学子、将士无不骇然，但刘黑虎等将领对张迈无比崇拜，虽然不明白元帅为什么要将萨迪排于杨易之上，但都不敢二话，想必那蒸汽机一定是个大大了不起的东西！否则压不下漠北之功。
萨迪却有些颓然地说道：“老朽这两年旧病发作，没几年好活了，只怕是赶不出来啊！”
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张迈在格物学院虽然没有，但也停留了很久，这才转而向东北，来到阿无罗汉…琐罗亚斯德神学院。神学院没有院长，只有掌院元老，祆教、景教、天方教、一赐乐业教、婆罗门教和明教各一位。门口两尊雕像，一尊是西亚人的服侍，一尊是波斯人的服侍。
张迈指着雕像对儿女说：“左边这位，叫阿无罗汉，也可翻译为亚伯拉罕，是一赐乐业教、景教和天方教共同承认的大先知。右边这位。是古波斯的大圣贤，生年还在夫子、佛陀之前数十年，所创立的祆教影响极大，明教亦受其影响。这些宗教都是有神信仰，这个和我们儒门‘敬鬼神而远之’的态度不同，这些宗教又都偏向于一神信仰，这又与我们中原道教、天竺婆罗门教的多神信仰不同。宗教是根植于人心最深处的东西，我大唐将来会是世界性的国度，这些事情你们都必须知晓。”
说着。便让各大宗教的大宗师们给允真允言讲述各大宗教的概况与影响。这些年天策大唐势力大张，汉语也随着国力而遍布西域，更别说龟兹的学院丛林，通行语言便是汉语，所以这里从宗师学者到学生信徒，个个都会汉语。这时得到向皇子公主讲述宗教教义的机会，各教宗师无不踊跃，谁都希望自己的教义能够影响到皇子公主。那对将来教门的发扬光大将有莫大的好处！
张迈在一边且听着，但遇到各派宗师介绍自己时若倾向太过时。便总会及时出言纠正，张迈虽然蔑视如今的中原儒门，但在形而上领域，立场上还是归于孔子“敬鬼神而远之”、“敬神如神在”的态度。
王溥等学子在后面听了，知道张迈既是在教育儿女，同时这话也是对自己等人说的。这些学子在中原时只知有儒释道。走到西域才知世界之浩大，见识了这许多宗教，才晓得文化之广博，心中对于“天下的边界”与“文化的边界”都在不知不觉中拓展了。
各派宗师介绍完毕，天色已黑。学院方面已经准备好了晚膳，张迈等就在神学院留餐，各派宗师弟子得与共餐都觉与有荣焉，张迈一边吃饭，一边给儿女介绍各族的饮食习惯说：“各教餐俗各有不同，其中以天方教、一赐乐业教最是严厉……”
话还没说完，允言就指着戴着小蓝色帽的一赐乐业教教徒说：“我知道，这些一赐乐业人不吃牛筋。”
王溥等听见都笑了，张迈的身边一直有各种胡人为之服务，其中以一赐乐业教的人最为显眼，偏生张迈对他们却颇为看重，近年来尤其如此，中枢的赋税、各地的厘金、登津的海关、各都的钱庄，多有一赐乐业人占据关键的审查位置，王溥等都不大明白张迈为什么要在这个领域重用这些外族人，许多中原官员也颇有微言——这些都是卡油水卡得最为厉害的地方啊！而且薪金又设得极为丰厚，为什么要用外族人？
但对于这个问题张迈也不解释，就是乾纲独断地压了下来，独裁得不能再独裁了！
偏偏就是这样，却使得这几年无论是登州、天津的海关，还是运河的厘金关卡，还是燕津邺梁各都的钱庄事务，凡是一赐乐业人经手的账目，几乎就没有出错的。而张迈所要求的复式记账等会记手法，中原的老账房都感觉难以接受，倒是这些一赐乐业人运用起来毫无障碍，这期间不知揪出了多少贪官污吏，也因此遭到了不知多少中原士族的嫉恨，若不是有张迈在上面罩着，这些一赐乐业人只怕灭族十次都不止了，然而亦因如此，这些一赐乐业人在战战兢兢之余，对于皇家也加倍地靠拢。
却听张迈笑着对儿女说：“一赐乐业是渊源古远的文明大族，历史之远、文化之深不在我们华夏之下，其所创立的一赐乐业教，可以说是景教、天方教的源头，他们的经典《拜部经》也是景教的经典，许多典故都被天方教所吸纳。一赐乐业人在上古曾于泰西建立一个国家叫一赐乐业国，不过如今已经灭亡很久了，其国国民流播四方，但经历了数百年之久，这个民族在亡国之后竟然没有灭亡也没有被同化，这可真是大大了不起啊！嗯，一赐乐业，一赐乐业，恩。这个翻译是谁翻的？我总觉得别扭。”
一赐乐业教的长老一听站起来说：“若陛下觉得别扭，请陛下另赐一个译名。”
张迈道：“以后不要叫一赐乐业了，改叫以色列，你们的族名，中文改称犹太人，你们的宗教。改称犹太教。那阿无罗汉，也改叫亚伯拉罕吧，不然听着总觉得像佛教的分支，叫人误会。”
一赐乐业教教众一起谢道：“多谢陛下赐名。”因为事涉诸教，所以景教、天方教也都一起起立听从。
犹太长老又说：“我们和景教商议过，希望将我族经典《拜部经》，改为《圣经》。”
王溥脸色微变，张迈笑道：“这件事情，你们去曲阜和孔家商量一下。如果他们同意，我就没意见。”
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龟兹学院丛林的北部有两大学院，西首是亚伯拉罕…琐罗亚斯德神学院，东首是玄奘佛学院，里头既有汉传佛教的大师，也有吐蕃佛教的大德，如今印度婆罗门大兴，佛教反而有衰亡之兆。但在龟兹佛教仍是主流，婆罗门反而依附在这里。
张迈在神学院用完了晚膳。夜里就在佛学院的禅房中睡了一觉。第二天领了儿女学子，来到学院丛林最中央的苏格拉底…老聃哲学院。中原的院落素来习惯于坐北朝南，但这哲学院却是坐南朝北，院门口有两尊雕像，一个是老子骑牛出关像，一个是苏格拉底饮毒像。
老子是什么人。连允言允真都知道，但这个苏格拉底这个胡人谁，竟然能在这里与老聃并列？
王溥等带着疑问，进入门内，却发现里头只是一些院落、房间和一个大花园。布局雅致而简单，但地方空荡荡的，一个宗师都没有，只有几个轮值的学子在这里打扫卫生。
张迈对一对儿女道：“学问到了最高境界，就不是靠师学了，而要靠自己独思。”他转头问轮值的学生：“这里都没什么人来么？”
轮值的学生慌忙答道：“众人听说，这是陛下安排给学问最高、思想最深、玄思最妙的人独思的地方，所以都没人敢来。”
张迈笑道：“没出息！”他对儿女道：“这里就没什么好参观的了，没人敢来，我只好开个头抛砖引玉。你们都去玩吧，我独个儿留在这里。”又对众学子说：“你们也不用再跟着我了，去各个学院，选择自己乐之所在。”
王溥忽然道：“请问元帅，如此大丛林，为何独独没有吾儒一派的立足之地！”
张迈道：“你们儒生在这里，能教学生什么？”
王溥一愣，道：“六艺经传，皆可传授。”
张迈道：“经传有什么用？”
“这……”
张迈没等他反应过来，又说：“至于六艺，礼乐射御书数，现在中原的儒者，谁的音乐能在龟兹称雄？谁的数学敢去格物院献丑？儒生之中，有几个人还能驾驶战车、骑乘战马？弓箭之道，能达到及格线的有几人？这些能够服人的学问如果都不行了，凭什么要人家遵你的礼、学你的书？”
王溥听得汗如雨下，无法作答，张迈道：“出去吧，世界比你们想象的要大。大风狂飙，席卷万里，万国包容，才是大唐！出去吧！”
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辽东。
述律平既收了北派的兵权，调和派势力大增，南派与调和派观点较为接近，至少双方都是比较理智，不像北派那样对汉人无理由地敌视，尤其南派之中，拥有巨大影响力的耶律屋质心胸开阔，并不将一己之私置于契丹全族的利益至上，耶律朔古也是能顾全大局的，所以对调和派的壮大都乐观其成。
这日耶律朔古率领五千兵马开到，驻扎于城外，跟着进城参拜。述律平也是好生安抚了一番。
又过三日，述律平召开朝会，除了耶律安端告病在家外，一时之间，南北中三派等军国巨擘几乎全部到齐了。
述律平甚是欢喜，说道：“自我大辽东迁以来，今日是第一次欢聚一堂，有你们这些国家�
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