还我大秦-第32部分

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利器。这却是为了什么缘故？难道提婆菩萨觉得自己在憍萨罗城，杀得还不够多吗？

　　　　提婆菩萨见秦峰并不打开，笑道：“上将军，宝刀在匣，如何知其妙处？还请拔刀细观”！

　　　　秦峰本意是因为自己在佛门重地那烂陀寺，又在提婆菩萨精舍之中。此时若是拔刀观瞧，殊为不敬，所以才忍住不去细观此刀。现在见提婆菩萨让自己细细观瞧，便不再客气，一伸手便掣出这把匣中宝刀。

　　　　此刀刚一出鞘，秦军便觉得一股寒意直扑而来，好似这小小精舍都冷了许多！入手之后，秦峰只觉此刀颇为沉重，再细眼一看，只见此刀刀身布满花纹，脉络如同丝绸织纹一般，好似行云流水，光泽夺目、美妙异常。

　　　　“”！秦峰吓了一跳，难道这就是被后世称之为，世间三大名刀的！

　　　　“？上将军识得此刀？中土管这种刀叫吗？我天竺之地称此刀为乌兹钢刀”！鸠摩罗什好奇问道。

　　　　是了，是用乌兹钢锭铸造而成，又名乌兹钢刀，只是欧洲人的叫法而已。乌兹钢锭原产于古天竺，而的铸造工艺，却一直被波斯人掌握并严禁外传。

　　　　此刀是用乌兹钢锭铸造打磨而成，其最大的特点便是在铸造之时，刀身会遍布花纹，或如丝绸一般，或如云梯一般，又或如翻卷玛瑙一般。

　　　　而这些花纹与普通刀剑折叠锻打形成的花纹截然不同，的花纹里，暗藏着肉眼无法观察的微小锯齿，使得刀身更为锋利。

　　　　而上的，这些好似附有魔性的花纹，自古以来就是锋利和珍贵的象征。一把，比等重的黄金还要珍贵一些！

　　　　传说此刀不仅吹毛断，滴血不沾，而且可以轻易将一头牛劈为两半。一直以来都是天竺和阿拉伯国君们，重金以求的宝刀利刃。

　　　　据载十字军东征时期，阿尤布王朝开国君主萨拉丁，为了向狮心王理查示威。拿出一块纱巾抛向了空中，然后拔出随身的，向纱巾轻轻一挥，竟然将漂浮在空中的纱巾割为两半。

　　　　这一奇观让平生见过无数名刀宝剑的狮心王理查，和随行的一众骑士们惊骇不已。于是从那一天开始，在欧洲就流传着一个传说：东方有一种不为人知的神秘金属，用它锻造出来的刀剑锋利以极。并引了欧洲贵族和骑士们对这种刀剑无尽的渴求和**。

　　　　大概是在南北朝时期传入中土，中土称之为镔铁刀，可惜这种刀的铸造工艺，一直秘而不传，中原历代王朝，也不能自主生产，只能以黄金绸缎来高价。

　　　　明人曹昭在《格古要论》中记载：“镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾去之，其花则见，价值过于金数倍。

　　　　后来蒙古大军攻陷欧洲大马士革，蒙古军下令屠城，只有技艺精湛的工匠才可以保全性命。至此的铸造秘辛被蒙古人获得。

　　　　随着时间的推移，的铸造工艺已经湮没。现存世间的，只是以乌兹钢锭焊接而成，徒有其花纹之名，而无其锋利无比之实。

　　　　秦峰手捧这把，感受着其上丝丝杀意：“提婆菩萨，此刀何名”？

　第109章　佛门高僧施阳谋

　　　　此刀何名？

　　　　“上将军，此刀乃是孔雀王朝阿育王御用宝刀，名号早已湮灭无考。阿育王当年残杀无度，一统天竺全境，晚年之时放下屠刀，笃信我佛。因为此刀杀气过盛，故将此刀镇于佛祖舍利塔中，如今已有五百多年。这五百多年，此刀日夜受佛法加持，杀气已经大大减弱。不然单凭此刀杀气，便可使人堕入无间杀道，而不能自拔！上将军身具佛缘佛性，使用此刀应该无碍”！

　　　　提婆菩萨着重讲了孔雀王朝阿育王，年轻之时铁血征伐，大杀四方，晚年却又崇信佛法，方得善终。此话似有所指，好似在借阿育王之事，劝诫秦峰少造杀孽，方能成为大德大智之人！

　　　　秦峰见提婆菩萨说此刀是孔雀王朝阿育王御用宝刀，心中更是欢喜，一个劲的摩挲把玩着这把宝刀。提婆菩萨话中深意，秦峰好似没有听见一般。

　　　　阿育王，秦峰是知道的，相传阿育王曾经赤手空拳，杀死过一头雄狮！那可是古天竺最有名的君王，还是一位可怕的战士，一位无情的将军。至今印度还流传着阿育王的英雄事迹！

　　　　“阿育王之宝刀，岂可籍籍无名？此刀杀气有如恶龙临凡，那便叫龙牙吧！以后你就跟着我秦峰吧！我必让你饱饮鲜血，再现当年雄风”！

　　　　这时只听此刀发出阵阵刀鸣，好似在回应着秦峰一样。秦峰一愣，继而大喜：“传世宝刀果然不凡”！

　　　　精舍之内几人见此刀发此异响，个个惊奇不已！提婆菩萨见此刀竟然无故发出刀鸣之音，也是心下骇然：“难道此刀镇于佛祖舍利塔中数百年，就是在等待秦峰吗”？

　　　　又见自己苦口婆心所说的阿育王往事，秦峰好似并未在意，心下又是一阵失望：“此子虽然身具佛缘佛性，终究还是俗世之人，惜哉痛哉”！

　　　　秦峰将龙牙宝刀重新放于匣中，精舍之内的冰寒杀气顿时锐减。秦峰对着提婆菩萨行一大礼道：“如此宝刀神器，菩萨赐予在下，在下感激不尽”！

　　　　略微有些失望的提婆菩萨强笑道：“上将军严重了！一件器物而已，均属俗尘凡物，上将军太过客气了”！

　　　　说着提婆菩萨话锋一转：“上将军，老衲还有一件大礼，想要送与上将军，不知上将军肯纳否”？

　　　　秦峰听了一愣，提婆菩萨将阿育王御用宝刀赠与自己，这还算不得大礼吗？还有大礼相送？这提婆菩萨到底打的什么主意？

　　　　秦峰虽然狂妄，却从不自视甚高。更知道自古以来，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！更没有无缘无故，就从天上掉下来的大馅饼！

　　　　“菩萨何意？还请明示”！

　　　　提婆菩萨微微一笑：“敢问上将军，可是要带领数十万秦人，一路东进回归中土”？

　　　　秦人回不回归中土，这与送自己大礼有何关系？秦峰心里颇为疑惑。

　　　　提婆菩萨见秦峰点头，满意的笑了笑：“乌兹钢刀锋利无比，虽然不能和阿育王御用宝刀相提并论，但也称得上当世名刀。老衲再送上将军百把千把，不知上将军想要吗”？

　　　　提婆菩萨此话还未说完，蒙灵听了两眼圆睁，心里波澜起伏。如此利刃，送秦军百把千把，提婆菩萨好大的手笔！

　　　　秦峰此时更是呼吸都有些急促了！要说提婆菩萨送给自己的龙牙宝刀，不过是一把宝刀神器而已。对自己武力或有提升，但是对秦军整体战力，却并无多大裨益。

　　　　若是再送自己百把，甚至千把大马士革刀，那么秦军战力无疑会成倍提升！要知道在冷兵器时代，所谓军队战力除了战士战心，强悍武力之外，最重要的便是看兵器的优劣了。

　　　　秦军此时战力虽然已经可以睥睨天下，但是美中不足的是，秦军所用秦剑，仍是青铜锻造的青铜剑。

　　　　秦军虽然依仗着传承数百年的精妙锻造工艺，这些青铜秦剑，比寻常精钢剑还要锋利些。可是青铜材质，终究有其缺憾。虽然秦军已经将这种缺憾，减少到微乎其微的地步，可是哪里能和这享誉千年的大马士革刀相比。

　　　　如果再进一步，以乌兹钢锭为原料，将秦军秦剑锻造工艺，与大马士革刀铸造工艺完美融合，那么将会制造出什么样的神兵利器？如果数万秦军全部配发此等利器，那么秦军战力又会如何？秦峰此时都有些不敢想下去了！

　　　　秦峰眼神狂热的看着提婆菩萨：“菩萨此话当真”？

　　　　提婆菩萨见秦峰眼神狂热，心里又是欢喜又是失望。

　　　　欢喜的是在自己环环相扣之下，这秦峰终于要上钩了！失望的是秦峰此人，对此等杀戮之事如此狂热，终非自己沙门中人。即便将来自己倚仗他将佛法传至中土，善恶福祸殊为难料！

　　　　“出家人不打诳语，老衲说送与上将军，那便送与上将军”！

　　　　提婆菩萨笑着继续说：“我那烂陀寺中，有上百名自波斯拜火教而来，潜心求佛的教友。其中便有十数人，精通乌兹钢刀的锻造之术。上将军如果不反对，他们也是愿意跟随上将军去中土传教的”！

　　　　秦峰听了两眼一亮，要知道大马士革刀的锻造之术，波斯王朝一直都是严禁外传的。所有工匠都会登记造册，由王朝统一管理，并设立匠造所，严禁与外人接触。如此才保证这大马士革刀的锻造之术，历经千年而不外泄！

　　　　而拜火教在波斯势力庞大，其中有一些教众懂得这不传之秘，也不是不可能。也只有他们，心中只有信仰，眼里只有明尊，才有可能视波斯王朝为世俗羁绊之物。也只有他们，为了能够在中土传教，才有可能将这不传之秘教授给秦军！

　　　　只是大马士革刀不仅需要独特的锻造工艺，更要有天竺独产的乌兹钢锭，若要锻造大马士革刀，二者缺一不可。

　　　　秦峰目露热切期盼之意：“菩萨，贵寺有乌兹钢刀的锻造之术，那乌兹钢锭，贵寺也有吗”？

　　　　提婆菩萨看着秦峰，微微一笑：“距离笈多王朝都城华氏城20里之外，有一座山名唤铁山，乌兹钢锭在天竺之地，只有这一处产地”！

　　　　铁山？华氏城？秦军若想要得到大马士革刀，岂不是要从强横的笈多王朝，虎口拔牙才能得到！

　　　　到了这一刻，秦峰彻彻底底明白，提婆菩萨为何邀请自己前来那烂陀寺。提婆菩萨身为佛门高僧，为何并不计较自己在憍萨罗城的屠城之举。又为何替自己还未出生的儿子亲自取名，以及为何赠送自己阿育王御用宝刀。

　　　　这一切都是提婆菩萨的阴谋！不，这不是阴谋！这是阳谋！谁不知道笈多王朝海护王崇信婆罗门教，甚至开始强令子民不得信奉其他宗教。提婆菩萨所图，便是想让自己率军攻打笈多王朝，为佛祖开辟万里佛国，为佛祖救度亿万佛民！

　　　　现在提婆菩萨已经明明白白的将诱饵抛出，就看秦峰会不会吞饵，敢不敢吞饵了！

　　　　此时秦峰在犹豫着该怎么回答提婆菩萨，提婆菩萨也在等着秦峰如何作答。精舍之内一片寂静，没有人敢轻易说话。

　　　　因为在场四人心里都清楚，此时此刻，便是决定十数万秦人命运的时刻！也是决定笈多王朝盛衰存亡的时刻！更是决定天竺佛教兴盛还是衰亡的时刻！

　第110章　佛法东渡今日始

　　　　此时精舍之中，气氛极为压抑。秦峰想了想说：“菩萨为了弘扬佛祖**，不惜兴举国刀兵，造万千杀孽，这一切，值得吗”？

　　　　提婆菩萨长叹一声：“只要能光大我佛**，只要能救度万千生灵，老衲即使堕入无间地狱，也无怨无悔”！

　　　　秦峰见提婆菩萨如此说，开始有些理解现代社会中东乱局，为何历经千年而不能消弭战祸。如此看来，宗教之魔力果然能够使人疯狂。

　　　　而盘膝跌坐自己眼前的这位那烂陀寺大德高僧，要么是一代妖僧受世人唾骂，要么成为一代圣僧，或许成佛也不是没有可能！看来在看空一切的佛门之中，也是以成败论英雄的！

　　　　提婆菩萨见秦峰并未表态，继续说：“上将军可知佛祖在菩提树下涅槃之时所传的佛说法灭尽经”？

　　　　秦峰摇了摇头，提婆菩萨解释道：“佛祖在佛说法灭尽经中预言道：法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二”。

　　　　提婆菩萨看着秦峰，语气沉重的说：“上将军，佛祖所言种种佛法湮灭之象，如今已见端倪。现今之世，灾祸频发，战乱不止，民众沦为刍狗，处在水深火热之中。而笈多王朝海护王崇信婆罗门教，更是禁止国中子民信奉我佛真法。我佛曾言，佛法将光大于东方，故此老衲才将我佛门大业，寄托在上将军身上。再说上将军万里东征回归中土，我佛门也可成为上将军不可缺少的臂助。凡此种种，还请上将军三思”！

　　　　提婆菩萨这话秦峰无疑是动心的，秦军本来就是要万里东归的，那么和笈多王朝的冲突在所难免。既然如此，若有那烂陀寺站在秦军身后，这份臂助不可小觑！

　　　　要知道佛门在天竺之地传承千年，底蕴深厚。若有佛门相助，便有千万民众支持，如此一来，秦军灭掉笈多王朝，彻底打通东归通道，也不是不可能的事情！

　　　　话说到这份上，那就是**裸的交易了。既然如此，秦峰也放下心里那份，对大德高僧的崇敬之情，换上一副生意人的嘴脸，大家开门见山谈生意吧！

　　　　“臂助？不知菩萨所言臂助，到底是什么样的臂助”？

　　　　提婆菩萨见秦峰态度前恭后倨，微微一愣，旋即一笑：“上将军，你若不嫌弃，我那烂陀寺会封你为我佛门护教法王，冠以龙象王如何？秦军高举护法大旗，讨伐笈多王朝，不仅天竺之地亿万佛民会支持上将军，那些崇信我佛的国主们，也会支持上将军！上将军，这份臂助可还满意”？

　　　　在这天竺之地，秦军若有亿万民众支持，若有众多国主城主支持，击败看似强大无比的笈多王朝，成功几率至少增加三成以上。这份臂助不可谓不大，这份臂助，秦峰怎能不动心！

　　　　不过做生意嘛，总要追求最大之利润。秦峰微微一笑：“菩萨，笈多王朝实力超凡，以我秦军目前几万人马，前去讨伐，军械粮草等物所需极为庞大，我军暂时难以筹措啊”！

　　　　提婆菩萨听了哈哈一笑：“上将军，金帛之物，在佛门眼中，与砂砾无异！我那烂陀寺数百年来，各国奉献的金帛甚多，上将军尽可随意支配！不仅那烂陀寺如此，天竺之地所有庙宇，甚至以后在中土所建之寺庙，其中财物，都归上将军支配”！

　　　　秦峰见提婆菩萨这么爽快的答应，也不好再说什么，当即应承下这佛门护教法王的差事。

　　　　提婆菩萨见秦峰答应此事，心里那块大石终于落下。想了想说：“上将军，我佛门为上将军回归大业提供如此多的帮助，只有一个小小的要求，还望上将军答应”！

　　　　秦峰眼神一阵闪烁，果然，天下没有白吃的午餐！铺垫了这么久，提婆菩萨终于要揭底牌了！

　　　　“菩萨但说无妨”！

　　　　“上将军，凡你势力范围之内，要立我佛教为国教。我佛门只有这么一个要求，还望上将军答应”！

　　　　立佛教为国教？秦峰心里是拒绝的。因为他太清楚了，一旦立佛门为国教，举国信佛拜佛，无论是对华夏民族的民风民气，还是对中原王朝的兴衰气运，都会有莫大的威胁和伤害！

　　　　不过此时秦峰能拒绝吗？一旦拒绝，别说得不到天竺佛门的帮助。那些信奉佛法的亿万佛民，那些礼敬佛祖的各国国主，极有可能在一夜之间，由自己的盟友变为敌人。

　　　　在这天竺之地，秦人只有十数万，秦军也只有五万而已。一旦陷入此等境地，那可是四面皆敌。别说秦人万里东进还我大秦的大业能否完成，即便是在这十面埋伏的天竺之地存活，都是个大问题！

　　　　秦峰哈哈一笑：“菩萨，在下从小对佛法笃信不疑，立佛教为国教，正是在下平生之愿！即便菩萨不说，在下也有此意”！

　　　　说到这秦峰微微一顿：“不过菩萨，在下对佛门也有两个条件，还请菩萨答应”！

　　　　提婆菩萨看着秦峰，心想只要你答应立我佛教为国教，只要能让我佛**光照中原大地。别说两个条件，就是二十个，两百个条件，我佛门也会欣然允诺！

　　　　“菩萨，第一，我秦人为铁血争战部族，能不能回归中土，能不能让我佛**传播于中原大地，就要倚仗秦人秦军的强悍战力了！请菩萨恕在下直言，佛门之“出世间法”教人忍耐顺从，一旦秦人信奉我佛，失去豪迈尚武之风。别说回归中土，就是为我佛消灭笈多王朝，都是镜花水月无稽之谈。所以在下第一个条件就是，佛门弟子不可向我秦人传法”！

　　　　秦人不过十数万人，少了这些佛民无异于沧海少一粟。再说秦峰所说也不无道理，目前还要靠这些秦人一路披荆斩棘，才能使得佛法传于东土。提婆菩萨想都不想便满口答应！

　　　　“第二，以后佛教在中原传法，要受我国法约束，所建寺庙也要缴纳田亩赋税。还有佛门不可干涉军国大事，不可参知政事妄议朝政”！

　　　　提婆菩萨听了哑然失笑：“上将军放心！出家人乃化外之人，对于世俗权力不会动心的。如果出家人参与俗世政务，那便是佛祖在佛说法灭尽经中所说的，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟。此等行为我佛门弟子宁死不为！上将军身为佛门护教法王，若有沙门弟子如此行径，上将军直接清理门户便是！”

　　　　秦峰听了心里冷冷一笑，或许大德如提婆菩萨者，对世俗权力不会动心。可是其他僧人，那可就不好说了。自古财色权武，几人能够逃脱这些诱惑？

　　　　即便佛门沙弥，古今中外深陷其中者，如同过江之鲫络绎不绝！不过既然话已言明，日后真有佛门祸国之端倪，自己这护教法王的身份，正好可以用来清理门户正本清源。

　　　　秦峰与提婆菩萨这短短的一席密谈，自此展开了天竺之地数年间的刀光剑影，也决定了中土大地数百年的文化格局，更开始了佛教由衰落转为兴盛的光明之路！

　第111章　国主之尊来牵马

　　　　诸事谈定之后，提婆菩萨命弟子鸠摩罗什，以那烂陀寺使者身份，服侍佛门护教法王龙象王秦峰。

　　　　秦峰心想，有鸠摩罗什常伴左右，那些信奉佛祖的国主们，打起交道来也容易很多，便点头答应。

　　　　只是鸠摩罗什乃那烂陀寺高僧，又是历史上大大有名的人物。贴身服侍自己，秦峰总觉得心里怪怪的，连忙推辞说这可万万不敢当！

　　　　提婆菩萨见秦峰坚辞不受，解释道：“龙象王莫要自谦，你现在身份不同，乃我佛门护教法王。论起身份地位，比老衲还要尊崇些。鸠摩罗什对你执弟子之礼，贴身服侍左右，这是做佛门弟子的本份！龙象王千万莫要推辞”！

　　　　秦峰见提婆菩萨如此说，只好勉强点头答应。然后不好意思的冲着鸠摩罗什一笑。好似在说，你看，这怪不得我，是你师父这么吩咐的，我也没有办法！

　　　　随后，那烂陀寺将秦峰为佛门护教法王龙象王的事情，知会天竺之地各国各城王公贵族。并定于七日后，在摩揭陀国都城王舍城，举行盛大的庆祝大典。本来打算就此告辞，回哈拉帕城的秦峰等人，也只好在那烂陀寺多盘桓几日。

　　　　这七日里，所幸有蒙灵相伴，又有鸠摩罗什时常来和秦峰讲经说法，日子倒也不算寂寞。那烂陀寺旁边灵鹫山石窟，其中千年间雕刻的各大小佛像，倒也雕工绝伦，一派宝相庄严。鸠摩罗什陪着秦峰浏览了几次，秦峰每一次去都赞叹不已！

　　　　而那烂陀寺对秦峰的生活，也是以最高规格来款待的。每天供给秦峰，瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔲二十颗，龙脑香一两，“供大人米”一升，出入皆为秦峰备有象舆。

　　　　这“供大人米”的米粒，比黄豆还要大一些，做出来的米饭香甜可口，是天竺稀有之物。只有大国国主和那烂陀寺大德者才有资格享用，所以天竺人称之为“供大人米”。

　　　　转眼到了第七日，鸠摩罗什和一众那烂陀寺僧侣来请秦峰，前去摩揭陀国王舍城参加庆祝大典。秦峰便带了蒙灵和司马直一同前往！

　　　　秦军营地离王舍城，短短十里路程片刻便到。秦峰等人还未走近王舍城，只见城外一群人已在那里早早等候。秦峰走近一看，只见提婆菩萨和一位中年男子站在一起，不时在谈论些什么。

　　　　这位中年男子一袭华贵长袍，一看便知是天竺国主一级的人物。此人生的颇为高大威武，但是面色白皙祥和，目光自然纯净，好似与世无争一般，与秦峰所见过的天竺王公贵族截然不同。

　　　　此人一见秦峰过来，连忙急行几步，迎上前来行一大礼：“小王迭多金刚，在此迎候龙象王”！

　　　　鸠摩罗什已经告诉秦峰，此人便是摩揭陀国国主迭多金刚，因其崇信佛法，人送名号金刚王！

　　　　秦峰连忙下马疾走两步，搀起迭多金刚，不再让他继续下拜。二人挽着手，说些可有可无的废话。

　　　　二人无非说些互相仰慕的话，可是鬼晓得，一日之前，估计连对方名字都没有听过。特别是秦峰，这些仰慕之词，说的客套虚伪之极！而金刚王迭多金刚，却是语气真诚，好似对秦峰确实万分敬仰！

　　　　提婆菩萨见时辰差不多了，便命人牵过一头装饰极为奢华的白色大象，请秦峰骑上去。要知道在天竺之地，白色大象历来都是圣物，常人何敢骑乘！

　　　　这还不算什么，等秦峰上了象舆之后，提婆菩萨站立一旁，鸠摩罗什也在旁边，极为恭敬的捧着美酒等物，摩揭陀国国主金刚王迭多金刚，更是走上前来，亲自为秦峰牵着这头白色大象。

　　　　提婆菩萨站立一旁，鸠摩罗什充当侍者，一国之主亲自牵引，自己还身骑天竺圣物白色大象。秦峰一见这等阵势，吓了一跳，心里颇为惶恐，连称不敢，就要起身下来。

　　　　在前牵着象舆的金刚王迭多金刚，扭过头来笑着说：“龙象王，这是佛门最高礼遇，推辞不得！历来如此，你在上安坐就好”！

　　　　秦峰虽然万般推辞，可是提婆菩萨与金刚王态度坚决，秦峰只好坐在象舆之上，任由众人簇拥着，走进摩揭陀国都城王舍城。

　　　　秦峰颇为不好意思的，看了看其后跟随步行的蒙灵。谁知蒙灵竟然毫不生气，而是冲着秦峰狡黠一笑。笑容里说不出的自豪和满足，好似比自己坐在象舆之上还要高兴！

　　　　司马直也是如此，见这帮天竺人对自己二哥这般礼遇，感觉自己脸上也与有荣焉！

　　　　秦峰队伍一进城来，只见王舍城内净水泼街，黄土垫道，街道两旁也是扎灯结彩，一派喜庆之象。更有数十万民众簇拥在主道两边，前方更有数百架马车等候在那里，马车之上，天竺各国信奉佛法的王公贵族，也对秦峰翘首以盼。

　　　　当秦峰象舆经过，这些民众更是个个跪伏在地，对秦峰顶礼膜拜，口内一声声高喊着：“龙象王！龙象王！龙象王”！

　　　　而那些天竺王公，见秦峰过来，纷纷走下马车，跪伏在地，也和普通民众一般，对秦峰顶礼膜拜道：“我等恭迎龙象王”！

　　　　要知道按照天竺礼节，此等大礼即便是贵为笈多王朝之主的海护王，只怕是也没有享受过这么高的礼遇。直到这一刻，秦峰才体会到了宗教的魅力，权利的滋味，和那种高高在上的快感！

　　　　在秦军之中，秦峰虽然贵为秦军上将军，可是秦人并无高低贵贱之分，秦峰并没有机会体会到，这种权利和至高无上的地位，所带来的荣耀和满足感。

　　　　此刻坐在象舆之上的秦峰，已经有些飘飘然了！而在秦峰一旁随行的提婆菩萨，见秦峰此刻陶醉的模样，露出了满意的微笑！我推你登上如此高位，你秦峰还能不对我佛门之事尽心尽力吗？

　　　　就在此时，只见旁边人群中，冲出数十名天竺婆罗门贵族。一个个吹胡子瞪眼，指着秦峰大叫到：“一个只知杀戮的无德之辈，也敢自称龙象王？一个狗屁不通的年轻娃娃，也敢受此等大礼”？

　　　　说到这，当先一人冲秦峰鄙夷一笑：“秦峰，在下是天竺婆罗门教长老耶舍里，你既然自称佛门护教法王，可敢与我一辩”？

　第112章　两教论战秦峰胜

　　　　辩论？坐在象舆之上的秦峰一愣，这是什么路子？看你那架势，我还以为你要跟我打架呢？

　　　　提婆菩萨见这耶舍里如此嚣张，喝道：“耶舍里，这里是我佛门之域，不是你婆罗门教所在，你要挑起两教大战吗”？

　　　　“哟，这不是那烂陀寺大德者提婆菩萨吗？你不在精舍之中净心礼佛，却在此处作甚”？

　　　　耶舍里转头看着金刚王迭多金刚笑道：“金刚王，你贵为一国之主，却为个无德小子牵马坠蹬，你羞是不羞？我婆罗门种姓的脸面，都被你丢尽了？我看你死后有何面目去见三大主神”？

　　　　提婆菩萨见耶舍里一心找事，便不再理他。

　　　　而金刚王迭多金刚见耶舍里如此羞辱自己，也不生气，而是笑着说：“小王信奉我佛，死后自然会去双树菩提之下朝拜我佛！耶舍里长老就不用费心了！至于小王为我佛门护教法王牵马坠蹬，那是小王无上荣光。像耶舍里长老这般世俗之人，又怎会明白”？

　　　　金刚王这番话说的不卑不亢绵里藏针，秦峰听了也暗暗叫好。看来这金刚王不仅气度宽宏，而且巧舌如簧！

　　　　耶舍里在金刚王迭多金刚这里碰了个软钉子，便不再纠缠。而是直奔秦峰而来：“秦峰，你贵为佛门护教法王，可敢与我辨法论道？你若能胜过在下，我婆罗门教就承认你龙象王的身份，若是你胜不了在下，还是乖乖回你哈拉帕城去吧”！

　　　　耶舍里这番话说的极为阴毒，要知道天竺之地，不管是佛门还是婆罗门教，最重思辨。所有大德者，无一不是精通各教法理，无一不是辩才无双之人。试想秦峰身为佛门护教法王，若是辩不过这婆罗门长老耶舍里，那秦峰这龙象王身份便极为尴尬！

　　　　提婆菩萨心想这耶舍里，肯定早就知道秦峰底细，这次是有备而来。目的无非是在这等万人瞩目之地，给秦峰难堪，给那烂陀寺难堪。以此打击佛门在万千民众心中地位。

　　　　而秦峰年纪轻轻，又不是佛门名宿，又怎么可能辩得过这婆罗门长老耶舍里。所以开口道：“耶舍里，你要辩论，老衲陪你！龙象王身份尊贵，岂能与你当街辩论”？

　　　　可是耶舍里根本不理提婆菩萨，只是冷笑着看着秦峰，看秦峰如何作答！

　　　　此时在场数十万民众，和数百位天竺王公贵族，也在看着秦峰，看秦峰如何应对！

　　　　在这些普通民众心里，秦峰既然为佛门护教法王，思辨之才应该不凡，辩倒这婆罗门教的区区长老，还不是手到擒来！

　　　　而那几百位天竺王公贵族们，以及金刚王迭多金刚，却是忧心忡忡。他们可是知道，秦峰杀人屠城最是在行，这思辨之术，以他20来岁的年纪，恐怕不会太强！

　　　　秦峰看着耶舍里挑衅蔑视的眼神，再看看提婆菩萨和鸠摩罗什颇为焦急的神色，再看看在场贵族王公忧心忡忡的模样，再看看这数十万民众，那一双双热情期盼的眼睛。

　　　　秦峰只觉一股血气直冲胸膛，想也不想脱口而出：“好，你