染尽天下-第3部分

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笑看世间　痴人万千

白首同眷　实难得见

人面桃花　是谁在扮演

时过境迁　故人难见

旧日黄昏　映照新颜

相思之苦　谁又敢直言

梨花香　却让人心感伤

愁断肠　千杯酒解思量

莫相忘　旧时人新模样　思望乡

时过境迁　故人难见

旧日黄昏　映照新颜

相思之苦　谁又敢直言

梨花香　却让人心感伤

愁断肠　千杯酒解思量

莫相忘　旧时人新模样　思望乡

为情伤　世间事皆无常

笑沧桑　万行泪化寒窗

勿彷徨　脱素裹着春装　忆流芳

笑我太过痴狂

相思夜未央

独我孤芳自赏　残香

梨花香　却让人心感伤

愁断肠　千杯酒解思量

莫相忘　旧时人新模样　思望乡

为情伤　世间事皆无常

笑沧桑　万行泪化寒窗

勿彷徨　脱素裹着春装　忆流芳

☆、第十三章：怨来如此

水灵听到琴声和歌声后，循着声音慢慢走到了云阁，看到是我。大文学她慌了，想着：看来丫头很会演戏吗？不行，我不能让别人发现她的才华，更不能让她出现在众人面前，特别是自己爱慕的四皇子水逸轩。不行，自己一定要除去她。

等我心情平复之后，我抱起古琴，慢慢的走入房中，开始整理凌乱的房间。我不知道这一曲会使我原本平静的生活变得惊险不断。如果当初知道，我就绝对不会如此的。可是，世上没有如果，生活就是这样，无法预知未来，也不能重演。

水灵离开后，马上去找母妃。她慌慌张张的跑到母妃的碧园，气吁吁的对母妃说：“母妃，你一定要帮我，我一定要嫁给四皇子水逸轩。”说着眼泪就流下了。

王妃看到女儿这个样子，即生气又气愤，说到：“母妃怎么会不帮你呢？发生了什么事，把自己的气质风度放了去了。大文学”

水灵马上止住哭声，说到：“母妃，是墨染那小妖精，她是装的，她的气质才华绝对在我之上，我一定要除去那个小妖精。”

王妃想到，墨染的娘亲在时，我天天倚窗流泪。现在她死了，她的女儿又继续祸害我的女儿，我绝对不允许。接着让水灵附耳过来，说着自己的计划。

水灵听完母妃的计划后，安心的笑了，母女两人忙着去布置计划。而这一切我一无所知。

。第二天我很早就起来了，我喜欢这样望着天空，仿佛自由了，

秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。

我继续开始洗那其实永远也洗不完的衣服，冰冷的水使我感觉到自己好有知觉。大文学我不能麻木，我不能失去自己的信念。

我每天依旧白天洗衣服，晚上看藏的书时顺便打扫。有时间的时候会教雪儿及小竹一些东西，我明白我没有能力保护她们，我只能让她们自己强大一点。

时光就这样过着，转眼间已是深秋，我来到这个异世已经两年了，我还没有深秋，我来到这个异世已经两年了，我还没有真真的出去了解这个社会，我想我一定要出去看看这个社会，自己看的，亲自了解的才是最真实的。

我知道偷偷出去很难，这个王府的墙我虽然可以过去，可是这样会引起那些护卫王府的侍卫的注意。

我正在想着的时侯，雪儿过来气愤的说：“为什么她们去圣庙，却要墨染你随着当侍女呢？”

我笑着说：“难道雪儿也想去，也想长伴青灯古佛啊！”

雪儿跺了跺脚，委屈的说：“墨染，你又拿人家开玩笑。”

我想了一会，突然想出我可以好好利用这次机会出去看一下这个世界。我问雪儿：“她们什么时候去圣庙呢？会待多久”

小竹说：“后天去啊！大概半个月吧！”

这里的祭祀建筑，形制要求严肃整齐，大致可分为三类：

1、祭祀祖先的庙。帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。

2、奉祀圣贤的庙。最着名的是奉祀文治圣贤的，称之为文庙。奉祀名将的庙称武庙。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈。

3、祭祀山川、神灵的庙。这里的人崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最着名的是奉祀天神的神庙，其中云台山的神庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。

第三天清晨的时候，我点上迷香，悄悄的进入那些侍女的房中，她们大多几人住在一起，我打听到只有一个叫婉儿的丫鬟是去神庙的唯一的一人。因为这些侍女也大多十二三岁的样子，我经过这两年自己的调养和训练，看起来差不多快十二岁了。

我穿上她的衣服，把刘海挽起，在脸上化了一下，婉儿本就长的不错，这样那些不熟的人应该看不出来。我把她弄到床底，到明天她才会醒来的。

我跟着那些人一起出府，从小路出发，经过两个时辰来到云台山，入目的是高耸如云的台阶。这里人烟稀少，万籁无声天地静，让人从内心感到安宁。

☆、第十四章：云台圣庙

这时侍卫停下，对轿子中的王妃说道：“王妃娘娘，云台山到了，您可以下轿了。大文学”

话刚说完，从轿子中伸出一双手，光滑细嫩，宛如十七八岁的少女。马上有人俯下背，轿中人的脚踩在那人背上，纵使我在这里呆了两年，我对下跪和这样下轿还是反感。

众人跪下到：“参见王妃。”那妇人说道：“佛门之地，不必如此，平身吧！”话虽是如此，可是语气中的不屑，自负展露无遗。

我也和众人一样低着头，可有没跪，只是蹲着，这世上让我跪的人还没有出现呢？

接着我随众人一起起来，开始打量这王妃，皮肤白皙，画着精致的妆容，穿着绣着牡丹的碧霞罗，以银线为边，逶迤拖地淡紫色烟纱裙，手挽同色的软纱，风髻雾鬓斜插招摇的金步摇，看起来高贵典雅，可是眼神中的阴霾和贪欲让人知道她远非表面上那么端庄。大文学

接着水灵也下来了，身穿淡绿色的烟纱裙，手挽着淡蓝色的软纱，纱裙用银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，脸若银盘，眼似水杏，媚眼含羞合，丹唇逐笑开，也是一个娇艳的女子，可是脸上的自傲使人有丝反感。

接着，一行人开始爬山，一路上只有水灵的说笑及后来的喊累的声音，果然是娇滴滴的大小姐。我当时也没放在心上，我想只要小心一点就好，可是小人难防。因为她们，我后来不知在生死边缘徘徊的多少次。

爬了整整一个多时辰，这有九百九十九个台阶，这里以九为尊，相当于九重天。

我开始打量着只是听过，从未亲眼见过的圣庙。我有一瞬间的惊艳，可是转瞬即逝。繁华落尽，不过虚梦一场。

整个圣庙背映蓝天。大文学远远望去，巍峨的门楼更显威严、肃穆；那紫色的琉璃瓦主檐，寺门上“云台古寺、千古名蓝”六个馏金大字，在阳光下熠熠放光。宝殿高二十四米，檐分二层，八角挑檐，凌空飞起。顶层的屋檐下竖着一块雕工精细的匾额，上面有两尊佛在低头默祷。

而这么大的殿宇，从古到今，历经炮火灾害却安然无恙，这不能不叫人赞叹。但话又讲回来，倘若你问我：“你说的‘从古到今’，到底从何时叙起？”圣庙的建造者无迹可寻，可是几千年来那一代的帝王都会修缮它。

经堂是整个寺院的中心，里面相当宽敞，无数盏酥油灯闪着昏暗的亮光，显得宁静，静谧。走进经堂就象到了另一个世界，这些栩栩如生的神像仿佛马上就要从他们的座位上下来似的。难怪一般人走到这里，一种虔诚的力量就慑住了他们，麻醉了他们的神经。

殿内东西两侧有很多佛像，个个慈眉善目，容貌安详有的笑容可掬，有的长眉善目，有的静坐沉思，有的合掌拜佛，有的捻珠诵经……

中间为观世音脚踏莲花的佛像，左边有天真活泼的善财童子，右边有精致玲珑的龙女。佛像后的墙壁上有着壁画，虽然有了岁月的痕迹可依旧精妙绝伦。壁上碧波滚滚，青山隐隐，山上有红墙青瓦的寺院，巍然屹立的高塔，正与那句“深山藏古寺”相应。

我们在殿外侯着，王妃及那五小姐水灵进去参拜，看似虔诚，可是谁知道她们内心的想法呢？

人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。

人们参拜，祈祷不过是为权，为名，为利，为情；可是世上哪有事事如意的呢？如果祈求都可实现，那又有何不同呢？那又那来的如此大的差别呢？

我想起一个故事，无德禅师问信徒们：“我提个问题：为什么有人有了权势却害怕，有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。

无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们享。而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。权势、名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”

可是这些求的人又有几人可以做到呢？我笑起来，我这个一直相信无神，对佛很喜欢的人，现在居然重生了，连我自己都不确定自己是不是在做梦了。

参拜离开后，才让别的人进来。本来圣洁的寺庙，因权势而失去本因的高洁。佛云：众生平等，可是事实上是很不平等。

接着有僧人给王妃及那五小姐水灵引路，引她们到休息的厢房。我跟随在她们身后，等她们休息时，我们这些侍女也下去了。

☆、第十五章：月下论禅（一）

当一切忙完后，有僧人送来斋饭，青花瓷碗中的饭菜比那满汉全席更令人喜爱，当然这只是我个人的想法。大文学她们不知道每天忙着学习，整天提防着他人的生活是多么的痛苦。这样无拘无束，感受自然的生活是多么的难得。

晚饭在她们的抱怨，我的享受中度过了。这些饭菜也确实比我在府中的饭菜好很多，不过对于她们这些待遇很好的侍女就不一样了，她们认为难以下咽。饭后她们讨论那些夫人，小姐的生活，语气中充满羡慕。而我不想多言，就找了个借口出去了。

我走出房们，顺着寺中的小路漫步。因为这已是深秋，加上是古寺，只有那一盏盏的灯笼在风中摇曳，仿佛转瞬就要熄灭。灯火星星，人声杳杳，歌不尽这乱世烽火。大文学乌云蔽月，人迹踪绝，说不出那如斯寂寞。

我就这样走着，一阵风过，带来阵阵凉意，可是也来走了乌云蔽日的凄凉。天总会晴，生活也总要继续，无论有多大的不满与委屈。

我看着那些灯火，每盏灯下都有一个属于自己的故事，来着的人，那个没有所求呢？

可是，他们知道自己现在的幸福吗？有一盏等侯的灯，即使是身处寒冬也会温暖的。

我在那自言自语道：“云在天上，水在瓶中，犹如人心之初，自然清澈而结净无暇。可是随着年岁和阅历的增长，常常会不快乐，不满足，会抱怨。不知不觉中就失去了原本的自然清澈及结净无暇，心中有了荒草。这群人心中无禅，如此形式，可笑啊！”

突然听到一阵掌声，我转身一看，一个身穿白衣的中年男子，身上有种高洁脱俗的气质。大文学我想这夜晚能出现在这王室厢房附近而无人阻拦，加上他身上的这种高洁脱俗的气质，他应该就是这圣庙中闻名天下的“无心大师”了，这里的人带发修行，介于僧人与道士之间。

我笑了笑说道：“无心大师谬赞了。”

他也笑了：“姑娘的聪慧胜于我所想的。”

我知道他说的是我指出他的身份，我说道：“世间有大师如此高洁脱俗的气质的，能有几人呢？”

他听后爽朗一笑，“那姑娘就如此待我这个大师啊！”

我想这人还正是性情中人啊！也许是这使他看透世事吧！

我笑着说，发自内心的微笑着：“那墨染应该先拜一拜，然后激动的说：‘大师，我终于见到您了。您不知道，我对您的崇拜如那滔滔江水延绵不觉，又有如河水泛滥一发而不可收拾。’”

他笑着说：“姑娘所悟甚深，可是最后所言难道是不赞同他们拜佛吗？”

我说：“非也，非也。只是每人的想法不同，佛在心中，拜不拜又何妨呢？大师不用叫我姑娘的，有点别扭，叫我墨染即可。不知大师可听过一个故事：求人不如求己。”

故事是这样的：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。

这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”

观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。

走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”

这人又问：“那你为何还拜自己？”

观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

☆、第十六章：月下论禅（二）

故事说完后，无心大师沉默着，我看着天空说道：“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。大文学雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事诸己，观音不肯借伞，这就是观音的大慈悲了及大智慧了。大师以为呢？”

他说道：“的确如此，不过墨染你心有不满，眉间有着一丝怨气。冷暖酸甜，休咎得失，际遇万千。象牙塔，地狱门，其实也只是相隔一纸间，不需如此计较的。”

我答道：“佛云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。可是世间几人能做到呢？”

他对我说道：“觉悟世间无常。大文学国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。墨染，何不放下执念呢？”

我说：“一切有为法，如梦幻泡影。　如露亦如电，应作如是观。大师本是出世之人，怎又参与这纷乱尘世呢？大师不需如此费劲心思的劝我的，有话就直接说吧！”到现在我还不明白他出现是想让我放弃日后去打乱这水国平衡，我就太傻了。

他说道：“我前些日子夜观天象，发现南方有一颗明星光辉日盛。今日有观之，此星向西南而东。听你之言后，我知道那颗星就是你了。大文学”

我说：“这个笑话真是不好笑，墨染一介女子，无权无势，怎会影响时局呢？”

他无奈的说：“墨然，你不用如此防我的，我没有害你之心的。”

我沉下脸，一本正经的说：“不能因为你比我大，你就冤枉我啊！我很无辜的，不好？再说，哪有坏人说自己是坏人的。”其实在我心中我早就笑翻了。

我看到他那一脸无语却又带着一丝纵容的笑容时，我开心的笑了起来。他怎会不知我在和他打哑迷呢？

我笑着说：“现在的时局是四国一城，东青淩，西白耀，南水云，北轩辕还有墨城。可是墨城虽是一个城，但却是最强大的也是最为神秘的，可它从不管四国之事，然四国无不想获得它的支持，但总是徒劳无获。四国实力相当，水云微强，相互制约，表面上一片繁荣，可无不想扩张却又怕他人得利，因此目前十年内是和平的。可是，你应该比我更明白这和平只是表面的，平静下的暗潮汹涌是可以想象的。”

他说道：“墨染，你一定明白我的难处，现在只要有一国有所动乱，整个天下就乱了。”

我说：“安天下必先国安，皇上有心得天下，现在不会动齐王。”

他说：“墨染，我算了一卦，风起水云，缘由凰星，我想那星指的是你。我请求你不要动齐王府，齐王府不可动啊！动之天下局势随之而动，天下动则天下乱。天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家：一家皆乱，无有安身。我实在不想看到那样一副人间惨剧啊！”

我说：“你太看得起我了，我能干什么呢？就算我可以，我为什么要让他们在害了我娘亲、姐姐和20条人命后还如此逍遥呢？”

他说：“墨染，冤冤相报何时了，墨染你如此聪慧，怎会不懂呢？”

我说：“懂了不表示会放弃的。很多时候清湛似水，不动如山，不是随便什么人能够企及的。什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然；什么深仇大恨，都相逢一笑泯恩仇；这需要大智慧大学问的。很多时候，我们明知后果，还是会一如既往的做下去。你可知道我娘亲到现在还尸骨未寒，你可知道我为什么没有去祭拜娘亲她们吗？我在等着给她们一个交代。”

☆、第十七章：知己之托

无心大师说：“墨染，你如若执意于此，怕会带来灾难啊！那时天下的民众。大文学。。。”

我打断无心大师的话，说道：“他们伤我就是理所当然了，我就成祸害了，是吧？你念诺言，你念苍生，你可想过我的苦难。”

无心大师没有言一语，弯腰对我拜了拜。

我转过身去，我不是圣人，即使我不愿看天下乱，可是我不会放过那些伤害娘亲他们的人。

无心大师空叹一声，语带苍凉的继续说到：“墨染，我替苍生求你了！你娘亲的尸体我会安葬在这里风水秀丽的后山上，我也会把那众人争之的云台雪莲送你的。”

我笑着说：“那众人争之的云台雪莲在我心中不过而而，不过比莲花少一些而已，并没有什么特别的功效。大文学我也不想为了那众人争之的云台雪莲惹上许多不必要的麻烦，大师认为呢？”

我说：“大师呢？若非心忧水云、心忧天下，又怎会与墨染相见呢？无心只因爱众生而忘了自己。”

无心大师愣了，过了一会说道：“没想到懂我的除了他，还有你这个小娃娃，可是又不向娃娃。”

我想大师说的‘他’是指自己的好友，我笑了笑。

无心大师大师看着我，眼中有着心疼，说道：“墨染，不想笑就不要笑，你笑着让人心疼。”

我看着他关切的表情，心疼的语气让我想起前世的父母。他是第一个看到我微笑面具下的痛苦与脆弱的人。大文学

我说到：“岁月悠悠，转瞬既逝；得一知己，今生无憾。”

我接着说到：“天下之势，分久必合。八年时势会变很多，八年也够一个有野心有能力的人准备好一切了。如若没有能力，八年也会到终结的时候了。八年之内，我只保证八年。我不会制造任何麻烦给水云国，不会找齐王算账，必要时会帮忙，不过你要帮我争取一年的出府时间。”

他说：“墨染，你可不可以帮水云去齐园。。。。。。”

我说：“你可以护他一时，不可能护他一世的，你的诺言也没有违背。佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。这不是我的问题，而是他知不知足，大师应该比我更明白的才是？”

第二天，天还没亮，我就起床了。我来到昨日来的地方，因是山上，空中弥漫着烟雾，宛如到了天堂。想东望去，烟雾中有一亭，上书“望月亭”三字。

字迹用“飘如游云，矫若惊龙”这八个字来形容是最合适不过来了。这字自然、飘散、野逸却又着洒脱与狂肆，我想这字可能是无心大师以前写的。

“书画同源”，也就是字画原本为一体，人们常称画为“书画”，就是因为画中的每一笔都像写字一样，画是被写出来的。人们常称书法作品为“字画”，就是因为画字是被抽象了的画。字随着生活的需要，不断被书法家规范化，使“字”变成了按一定书写法则写出的带有审美价值的书法。

我走到亭中，庭中可以俯瞰整个云台山，整个世界都在脚下，整个心胸都变的开阔。我现在有些明白那些一直向权势巅峰爬的人了，他们想控制这个世界，想拥有一切。可是也许开始时有远大的理想，可是白沙在涅，与之俱黑。最后往往迷失在这权势之中，即使坚持下来了，最开始想守护的也会变的物是人非事事休，谁又懂那无人知的寂寞，又有几人了解高处不胜寒呢？

我叹了一口气，我听到大师说：“墨染，不必如此忧心的，万物有其法，人生有舍有得，杰出者往往是孤独的。”

我想我答应无心大师也许是值得的，毕竟在前世十几年的耳濡目染使我比谁都不想看到战争。只要他们做的没有触及我的底线，我可以在八年内不动水云。

☆、第十八章：繁华云城

无心大师递了一个包袱和一张下山的地图给我，说道：“墨染，自己小心，半月内记得回来，一年之约在百花节后。大文学”

我接过包袱，对他行了个大礼，表示对他的尊重。起身后，我摇着手中的地图说道：“你就不怕我把这买了，我走了，不要想我哦！”　　　　他带着了然的笑意，其实我们都知道以后很难再见，不是后会有期而是后会无期。我不想看到离别的愁丝，就这样带着笑意告别，很好的。

我看着这地图，感叹道：‘天啊，这也太简单了吧！这都画的什么嘛！难怪不怕我卖了。’我找了好久才勉强找到那下山的捷径。大文学因为圣庙前有人把守，不是什么人都可以进来的。

我按着那我找了好久才勉强找到那下山的捷径走，两个时辰才下来，整个人满脸尘土，衣衫破碎，和乞丐没什么差别了。

我顺着来的路走，终于在三个时辰后来到都城，这是我已饥肠辘辘。我想找个地方吃饭，可是我没带银子。

我拔了头上的簪子，找了一家当铺。可是当我要进去的时候，有人拦着我，对我喝道：“小乞丐，也不长眼看看，这是你该来的地方吗？赶紧给我滚开。”

我这才发现自己真的不是一点像乞丐，可是开门最生意，来者是客，怎可如此以貌取人呢？我突然想到一段很经典的对话。大文学

我说道：“小乞丐，骂谁呢？”

那人答道：“小乞丐骂你。”

我笑道：“说你自己啊！看来你还不是榆木疙瘩，还有点自知知名的嘛！”

周围一阵哄笑声，那人气的满脸通红。抬起手想打我，我虽未学那内力武功，可是现代的防身术足以对付他。他一拳打过来，在众人以为我难逃一劫时，我借用太极中的借力打力，，在众人没反应过来时他已经趴在地上了。

对于这种狗眼看人低的势力小人，我从不会有太多的善心，他们不值得。有这样烂人的店怎么会是皇城有名的店呢？只能说明这里的人脑子有问题，谁让他撞到我本就不开心的时候。

我撕了一块那屋内已破的装饰用的云锦，一脸觉得可惜的说了一句：“可惜了这。。。”

众人以为我可惜那人，我接叹道：　“可惜了这云锦。。。”

我笑着接着道：“辱人者必先自辱之，可惜这云锦。。。”

我停了一会，接着说“它脏了我的手。”说罢我嫌弃的扔了。

我转身离去，开始打量这古都，这水国都城称为云都，左据云谷，背倚终南之山。右界陇山之险，带以洛河、泾、渭之川。

华实之毛，则九州之上腴焉；防御之阻，则天下之奥区焉。是故横被，成帝畿，自建国受帝命而都之也。仰寤东井之精，俯协《河图》之灵，奉春建策，留侯演成，天人合应，以发皇明，实惟作京。建金城其万雉，倚洛河而成渊，披三条之广路，立四面之通门。

正如书中说言：“街内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆，都人士女，殊异乎平方，游士拟于公侯，列肆侈于姬、姜，乡曲豪俊游侠之雄。　”

我呼吸着这新鲜的空气，看着这些忙碌的人们，这一刻我还是觉得我不属于这里，因为只有我一人，所有的都堆在心中，而我却不能向谁倾述，只能我独自一人承担。

☆、第十九章：苍凉画卷

我离开当铺，顺手把看戏的一个富家子弟的银子拿到手，天下哪有白演的戏呢？既然看戏要付钱的。大文学我没有再去当铺，我来到这里最好的一家客栈，这里的人训练比那当铺好多了。

我进去后，他只是楞了一会就回复如常，问道：“客官，您需要什么？”我拿出一张银票，对他说道：“准备一件上房，送来食物和热水，再帮我买一件女装和男装，剩下就买些米送给那些需要的人吧，谢谢了！”

因为不是我自己的银子，我没有一点心疼的感觉，加上我不想惹麻烦等会肯定会悄悄的走的。就当我好心的帮他积福了，他应该谢我才是呢！

他没有动，我看他愣在那里，问道：“怎么了？有什么问题吗？”他回过神来说到：“没事，请跟我来。大文学”

我轻轻推开门，初入房间，第一感觉是典雅舒适。外间挂着几幅画，首先入目的是一副绣着泼墨山水的屏风。淡看远山，细看秀水，确实一片好山水，一处好风情。

房中点着熏香，空气中弥漫着清香，乍一闻，清新的气息，让人耳鼻一震，瞬时神清气爽。绕过屏风，里室的是一张楠木床，两边淡色的帘幔整齐的挂在床的两边，一条纱帘幔横钩着帘幔。

我想这客栈的主人绝非池中之物，我开始打量外间的画，可是我突然发现其中的一副画上没有提字。

一幅书法作品的好坏是从两个大方面来看的：一是书法基本功。大文学书法中内涵的基本功如何又是由以下两点决定的：第一，看字体间架结构的基本功怎样。写毛笔字，一个字的间架结构写不好，有可能直接影响到字意，从而影响到书法的审美价值。一个字的间架搭好，这个字的字体也就确定了。“真、草、隶、篆”，不同字体有不同的间架结构。二看内涵的语言。书法中是否有文学的内涵。好的书法作品不但每个字都体现着该字的字意，而且通篇都反映出文