清穿之顺治爱美食-第25部分

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　　误会了他们眼神里的期待的亲阿玛对着他们挨个亲亲胖脸蛋儿。
　　光天化日之下，众目睽睽之下，被亲阿玛亲了满脸的三位小阿哥一脸的“生无可恋”。然后被误会他们困倦了的阿玛额涅哄着睡觉觉。
　　赖在亲阿玛、亲额涅的身边闭着眼睛竖着耳朵倾听着因为这番动静围过来的众人讲经义策论的三位小阿哥间接发出一个小声的哼哼表达自己的小不满。
　　因为皇上一家人和宗室们的南下“被迫”跟着南下的几位文武大臣，几位老王爷，几位老先生……用着调酒点心高谈阔论。
　　王老先生听着众人分析前朝的税法，稍作思考后开口，“前朝的前期很好，虽然因为实行重农主义抑制正常的民间商业，扩大了官商勾结的走私贸易、偷税漏税等等，但是农户是真的得到了休养生息。国家的税负虽然低，整体上国库还是够用。”
　　一切的改变都是在土木堡之变，在座的汉家大臣都在心里叹息。可是土木堡之变是怎么形成的那？简单的一句皇帝年少冲动，宦官们无知乱政？
　　年少的皇帝冲动热血要建功立业很正常，某一方面来讲还是好事儿。而宦官们，宦官们本身就是一伙儿伺候皇帝的人，他们又是怎么走上历史舞台呼风唤雨、影响历史走向的那？
　　小顺治听着众人对于前朝政治制度，或者说是封建制度走到尽头的反思，面带微笑却没有开口。自觉今儿人不需要自己说话的他让宫人拿过来画具开始画偷听的小阿哥们和大家伙儿欢乐的饮宴场景。
　　吕宫大人发现了皇上对于他们讨论前朝的大方态度，稍稍放开自己，“某认为，前朝一边倒的重农主义严重地抑制了整个社会的商业活力，再加上世袭不变的户籍制度，前朝中后期理学畸变的‘势不可挡’，中原文化上整体上散发着腐朽的黄昏式智慧。”
　　虽然吕宫大人和其他汉家士人一样想要抑制商者进入朝廷，但是他很清楚一个国家要发展，要“活”起来，必须要有“商”，要有类似宋朝时期那样的商业环境。
　　玄诚道人对此很是认同，“程朱理学被愈加扭曲严苛，人们天性中对于‘真、善、美、自由’的追求让他们产生反叛心理。可惜的是，唯一的光亮‘阳明心学’闪烁了一下不光没有给世人带来希望，还被一些人利用作为他们放浪形骸的借口……。”
　　程朱理学是怎么正式成为光明正大的吃人国教？汉家女子是怎么一步步地变成了战乱来了迈不动步逃荒也逃不了的小脚女子？江南的士绅豪门是怎么变成那般理直气壮的穷奢极欲，焚膏继晷？
　　朝堂上的人是怎么把本来只是主张不同的学术争论演变成祸国殃民的党派厮杀？王阳明身为人臣“功高震主”是他自己的错吗？嘉靖皇帝作为藩王登基后明明有能力却玩弄权术，立定要奉亲生父亲为尊引得天下文人不满，引起“大礼议”到底矛盾点在哪里？
　　这些人朝野上下的汉家有识之士其实都在思索这个问题，自从宋朝“君王于士大夫共天下”引发的“道统”和“治统”的争斗且不提，文人本身内部的问题，文人和工、商甚至自家的奴仆们的矛盾日益尖锐却是迫在眉睫必须要解决的问题。
　　这些年在小顺治的指点下不断学习的豫亲王有模有样地开口，“如果当年周世宗柴荣没有英年早逝，文武并行结束乱世，而不是被赵宋把他的治国想法切割了一半只剩下文兴，中原的历史真的会改写。”
　　汉家文人都一脸惊奇地看向豫亲王，豫亲王还是一脸荒唐混不吝的自得，众人麻利地把目光收回来看向乖巧可爱的小阿哥们养眼。
　　躺在方便舒适还不耽误沐浴海风和阳光的龙舟甲板上蜷着小身子偷听的小阿哥们……，他们也对豫亲王能有这番认知很惊讶。
　　听汉家文人聊天听得迷迷糊糊的满蒙王公们发现了这个情况纷纷用目光赞扬豫亲王……王爷争气。
　　就连睿亲王也觉得自己应该对这个弟弟刮目相看。虽然他们刚刚知道一些明朝历史，知道唐宗宋祖，洪武皇帝和永乐皇帝的大名儿，对于周世宗这个人物听都没听过，但是听懂了看明白了这个人真的非常关键，而豫亲王知道还说出来了这个“关键”人物。
　　因为这个动静转头看了一眼的小顺治因为众人一脸“与有荣焉”的表情忍不住笑出来。
　　玄诚道人摸着白胡子微笑，“人说周世宗柴荣乃是五代时期的第一明君，在老朽看来他应该是五代之后几百年内的第一明君。他的英年早逝堪称是华夏文化、发展进程的一个拐点。”
　　“远见卓识、勤勉务实，大力整顿了唐末以后的各项混乱，甚至准备好了国力结束四方割据的乱世，收复燕云十六州。重工、商，兴文、武等国策的制定更是给了当时的乱世一个新的希望……宋太==祖继承了他的团结各民族各阶层文治，重工、商，废除了他的武治。”
　　汉家文人听了都在心里重重地叹息。
　　原先不懂但是听明白了的满蒙王爷们……恍然大悟……这就是所谓的“弱宋、富宋、文宋”由来？
　　如果……，真的不敢想象下去。
　　王老先生把皇上和众人的表情看在眼里，收拾心情接着说道：“汉家天下走到了赵宋因为没有强兵走到了尽头，儒释道三家的畸形发展在前朝直接变成了理学当道，工、商和海外贸易因为重农主义和禁海走了偏道儿。华夏文明彻底失去了前进的生命力，后继无力。”
　　这也就是皇上领着满蒙人开始华夏新文明中原人的接受这么高的原因，华夏大地在无意识地觉醒，这让他们痛苦迷茫，让身在局中的他们自困自身。而华夏文明急需新血液的注入，急需要改变，急需要找到改变的方向。
　　“所以，还是要开放。”玄诚道人在心里感叹前朝禁海的危害，感叹理学捆绑世人思想甚至手脚的危害，对于如今大清国目前这个开放的国策是打从心眼里支持和感激。
　　“不管是强汉还是大唐都是开放。汉朝一开始实施道家的无为而治，从印度等周边国家引来的佛学等等，大唐是从西域各国吸收来的各种文化……现在我们不应该害怕、拒绝外来的一切，不光要接受，还要主动走出去学习。”
　　理学对不对且不说，心学怎么发展也不讨论，世人追求的道德从哪里来，道德该是什么模样，世人又该如何的‘见闻而知、格物致知、明心见性……’也不说，板正自己的态度，记得自己的初心，打开自己的心胸，实实在在地强大自己的国家才是根本。
　　国家强大了，各种积极正面的新文化自然是应运而生，而不是只能扣着老祖宗留下的那几本敝帚自珍地各种研究琢磨。
　　这也就是皇上和周世宗一样追求各民族一起安居乐业的远见卓识、勤勉务实。听明白了的众人表示明白，随即各位男同胞又一起表情微妙……他们的皇上不光是追求各民族各阶层一起安居乐业，他还一力追求男女互相尊重的一起安居乐业幺。
　　皇后娘娘目光清清淡淡地环视一圈儿，诸位男同胞立马装作无事儿一样品酒的品酒，品点心的品点心。同样担忧自己将来的“人生大事”的三位小阿哥立马装起来打着小呼噜。
　　小顺治使劲儿地忍住笑，他看着完成了画作放下画笔净手，轻缓的语气里带着和春天一样明亮的笑儿，“我这些天陪着额涅看戏听曲儿顺便翻阅汉唐宋以来的百戏技艺之乐，发现了一个问题……”
　　众人心里一突，心生警惕。
　　被他们那个“求放过”的表情逗乐的小顺治不急不缓地接着说，“我发现唐朝时期虽然一开始唐太宗不支持民间玩乐，但是民间百戏还是很兴旺起来，这说明了百姓对玩乐的需求就和大米白面的需求一样，朝廷应该支持，正确地引导。”
　　“百戏技艺玩乐等民间艺术继续发展，在元朝形成了元曲，在前朝形成了市井文化。这都是好事儿。可是戏曲的演绎只有男子，女子们不光是没有了自己出门娱乐的权利，连自己唱戏的权利也没有了。梓童说宋以后华夏文化少了一半儿，朕觉得很对，宋以后的华夏文化少了女子参与，塌了‘半边天’。”
　　众人……，他们虽然也觉得男旦角儿为了唱戏裹脚很伤眼，可是现在女子已经基本上放脚了幺，皇上您还想让她们在大庭广众之下和男子一样登台玩唱戏？
　　豫亲王等一干满蒙王爷一起对着汉家文人笑眯眯脸，女子能领兵，怎么就不能各种玩耍？想怎么玩就怎么玩，想玩什么都可以。
　　小顺治笑容不变，语气安抚，“北剧的唱腔习惯是男旦角儿比较好，但是南方的戏曲唱腔更适合女子。戏曲是华夏文化很重要的一个方面，要发扬光大，要出新。可以综合各家流派所长，也可以从西方传来的芭蕾舞、歌剧等等艺术中借鉴。”
　　浑身就跟没穿衣服一样的芭蕾舞？这下子在座的人不管男女，不管是谁都打从心眼里抗拒。二选一，还是让各家戏曲流派代表进京一起琢磨琢磨、综合综合，出新吧。
　　玄诚道人看着众人那无法言说的无奈表情摸着胡子哈哈笑。
　　红尘多烦扰，红尘欢乐知多少。
　　欢乐的下午休闲时光结束，因为皇上几乎把京城搬空了一半儿，大家就把龙舟当成紫禁城该做什么做什么。听明白皇上意思的豫亲王给自己要办的事儿方面加上一条，大清女子的吃喝玩乐。因为下午的讨论心有所感的吕宫大人在傍晚时分主动找到小顺治询问商者的事儿。
　　“目前国家的商者越加兴旺，作坊越来越多，需要的做工人员也越来越多。但是普遍的反应是人工越来越紧缺，越来越不少招收。臣等知道耕地的重要性，也研究了皇上提到的英吉利圈地运动，但是人工难求的问题也是一个事儿。”
　　亲娘和媳妇儿各种玩闹忙碌，带着小宝宝们在甲板上看大海夕阳的奶爸小顺治瞅着他笑得满脸“意味深长”。
　　吕宫大人板着脸努力做出一副大公无私的表情……虽然他想借着商者和农户的阶级矛盾转移一下他们一致声讨士人的形势，但是他提出来的问题是实在存在的。
　　正抓着脚丫子对着红通通的夕阳比划的小阿哥们感受到气氛的变化立马竖起耳朵……“圈地运动”是什么？
　　作者有话要说：　　小宝宝们的心里变化这一节走完哈。加更两千字，么么哒小天使们。
　　一开始的满洲人称呼，和一开始的汉人称呼一样，都是地域国家性质的称呼。后来演变成了民族的称呼。
　　‘君臣之义’大于‘华夷之辩’，国家大于民族。蠢作者的理解是，这个观点的链接点应该是，古代封建社会的价值观，皇帝就是国家。和我们现在的人民就是国家不一样。所以古人会说忠君爱国。君和国放在一起。
　　木之变亦称土木堡之变、土木之祸，指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌兵败并且被俘的事变。
　　理学，在宋朝完成后，在元明清时期其实没有大的发展，都是守成。
　　大礼议是指发生在明正德十六年到嘉靖十七年间的一场规模巨大、旷日持久的在皇统问题上的政治争论，原因是明朝明世宗以地方藩王入主皇位，为其生父称号问题引起的。大礼议使得杨廷和明世宗两人形同陌路。不仅对嘉靖年间的政治生活中产生了深远的影响，更对整个大明王朝的言官体系产生不可磨灭的影响。
　　这也是后人抱怨正德皇帝没有生个继承人出来的原因之一吧。借此机会问一下小天使们，大明文想看吗？好像大明文都是成化**文。这也是主角的文里说的那句，宋以后，华夏文明就缺了半边天。越说越乱了，赶紧码字正文。感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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　　浮生大梦　10瓶；
　　非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！

　　☆、第61章　第　61　章

　　小顺治伸手给不自觉半张着嘴巴的大阿哥擦擦嘴角的口水，还是笑；　“英吉利的圈地运动应该是完成的差不多了。吕卿且说说你对英吉利的圈地运动的看法。”
　　吕宫大人心里一突；　细细地想了想不确定地开口，“英国的农场主看到了羊毛的巨大利润想要扩大养羊规模；　作坊主需要人工到他们的作坊做工，两下配合驱赶着大量的佃农失去土地；　然后进入作坊做工。”
　　小顺治不置可否地点头，问了另外一个问题；　“好像我们北方和西北一些地区最近几年的羊毛出口也很好？”
　　提起大清国的羊毛出口吕宫大人不由地笑得一脸欢喜；　“我们的羊毛出口量这两年在皇上的指点下已经有赶上英吉利的希望；　而且我们大多是做成成品出口，利润更高。造办处研究出来的羊毛线、羊毛布料、羊毛衣服……等技艺在喀尔喀和科尔沁等地区反应特别好……。”
　　“有问题？”小顺治听出来了他的犹豫。
　　“是有一点……”吕宫大人犹豫之下又觉得与其等到那几个商官来和皇上提；　不若由他自己提出来，“臣最近听到一些反应，青海和伊犁河谷那边的羊毛好；　西藏、伏尔加河一带的羊毛也很好……很多商人想要进去那边收购羊毛……”
　　小顺治忍不住笑出来；　不管什么样的困难都挡不住商者的足迹；　“我们目前在西部的政策是和前朝一样，在青海和伊犁一带设置的元帅府；　配合达颜汗、当地世族首领维持商贸通道安全；　既然商者有心朝西部发展；　那就让理藩院和那边沟通。”
　　“在西边收购羊毛，估计他们还想着直接去西部国家贸易……”小顺治稍作沉吟，“都让理藩院一起给他们打个前站；　有需要的话找豫亲王配合。准格尔那边……和僧格台吉也打个招呼，可以的话，先把商贸做起来……。”
　　吕宫大人一愣，随即反应过来，“臣遵命。”
　　大清国早晚都要统一西部蒙古，在各种文化方面的交流之外再做做商贸交流，确实是更好，更何况那些“贪心不足”、“胆大包天”的商者们早晚都会朝西部大举进发。
　　小顺治也想到这个事儿，“这两年的武举、文化交流会、民族艺术学院的学子招收……包括接下来的办学等等，都不要把伊犁河谷还有准格尔那边丢下，我们尽可能地争取……，先做好自己该做的事儿。”
　　“臣明白。”
　　心里头因为皇上的想法震惊的吕宫大人表情严肃，越听越迷糊的三阿哥小阿哥翻个身子趴下来掩藏自己同样震惊的表情……好想突然长到进学的年纪搞明白这一切……大清国和僧格台吉的关系什么时候这么好了？
　　察觉到他们小动作的亲阿玛“视而不见”，“英吉利的羊毛之所以被欧洲贵族们接受，很大一部分的原因是前朝海贸量不足，欧洲贵族们无法获得想要的东方丝绸，丝绸这一方面的出口不应该下降，要继续保持。至于英吉利的圈地运动……”
　　吕宫大人掏出铅笔把刚刚君臣两个的谈话在小本本上记下。
　　小顺治等他写完后接着讨论，语气不急不缓，甚至带着笑儿，“朕的理解，英吉利在前面两百年内人口剧烈增长，对土地的需求加大，各种农产品价格爆长促使人们设法提高土地利用效率，想要大量的开荒。”
　　“而在此之前英吉利各个领主的地盘内都是敞田制度，土地由无数条田构成，每块条田的面积都不大，一家一户的土地分散到几个地方彼此混杂地交错在一起，没有邻人的帮助就无法从事耕作。这是一种非常原始的土地耕作和土地占有方式，亟需变革。”
　　吕宫大人呆愣，怎么听着皇上的意思好像和自己理解的不大对？
　　“你们是不是都看了《乌托邦》然后就认为英吉利的圈地运动害处很大？”小顺治的语气并没有肯定或者否定哪一方，“‘你们的羊，一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮，以至于吃人……’朕不否认圈地运动中存在的种种害处。”
　　“只是据我所知，圈地运动是英吉利发展的一个必然阶段。前面的几百年内存在的两种圈地方式：一是圈占大片土地做牧场；二是为了更有效地耕作而合并小块土地。现在存在的圈地方式是在契约和法律的监督下，佃农或者土地自由者与农场主、作坊主的谈判。”
　　小顺治把他对英吉利圈地运动的这一整个进程中相关的国家干预、法律协助、契约精神等等娓娓道来，把在场的“四个人”都听得一愣一愣的。
　　对皇上在英吉利圈地运动上的正面看法真的非常惊讶的吕宫大人试探着问道：“我们也学着英吉利的办法，把现有的《土地法》修改，让农民和商者自己解决土地或者做工的问题？”
　　小顺治轻轻摇头，“我们目前的土地制度，和英吉利的敞田制度不一样。但是我们大清国的契约精神需要加强。世家文人都宣扬‘一诺千金’，法律也是讲究一个‘情理法’，朕对此很赞同，但是有的时候确实是需要白纸黑字的写下来，罗列清楚各自的条件。”
　　“这是其一。其二，英吉利圈地运动中变为农场主的有很多是原先的自由农民，而他们的商者因为法律和契约的约束并不敢大肆地作为，这也是我们要学习的一个方面，要让大清国的商者害怕我们的《商法》和《大清律》，而不是想着行贿某些个官员就可以肆意而为。”
　　…………
　　三个小阿哥因为亲阿玛对于贪腐的态度心惊，即使是同样痛恨贪腐的三阿哥也从没想过从律法方面管制这些无孔不入，无处不在的商者。而出身江南的世家大族，同样占据很多土地，还和当地的官、商都有联系的吕宫大人更是因为皇上话语中流露出来的“杀气”心惊肉跳。
　　作者有话要说：　　“你们的羊，一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮，以至于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟。”

　　☆、第62章　第　62　章

　　然而小顺治的话还没有说完，“朕听说民间已经有一些有见识的商家在自发地研究更好的布料；　更好的走商方式、内部管理模式；　这是一个好现象，要大力地支持。把商者朝官员们身上使的力气和财物空出来做研究；　皆大欢喜。”
　　“那些使用不正当手段获取不法暴利的行业或者商行，要严厉打击。商者行商；　和农民种地一样，利润要有一个度；　不能也不应该有暴利；　尤其是投机取巧、官商勾结这类因为败坏世风的不法暴利……。”
　　吕宫大人目瞪口呆；　所以皇上是要在给商者一个“二代以后可以科举的胡萝卜式”的希望之外，再给他们一闷棍敲敲他们的脑袋？
　　他的语气满是小心翼翼；　“臣也认为商者为了追求超高利润无所不用其极这一方面需要打压，利润应该有，但不应该超出他们的应该所得太大。目前他们的所做所为引得很多老实种地做工的人心思浮动；　应该开始打压一波。”
　　小顺治点头；　就算华夏大地上的官本位、官商勾连的情状已经深入骨血无法改变；　他越想试着给大清国，给未来尽可能地留下一个好的发展商业环境的基础；　“当然朕也知道五品一下的官员们；　尤其是出身贫困的官员们生活困难……。”
　　吕宫大人……明白过来的吕宫大人是真的呆住了；　皇上对商者看似拿着大棍子敲打，其目的还是爱护，希望他们可以更加正规地走商；　可是皇上要高薪养廉看似厚待士人实则是真真正正地打压。
　　小顺治对他的反应毫不意外，他抬手拍拍这位陷在“旧时好文官心理”不自知的大臣的肩膀，看看马上要落下的太阳让宫人抱着同样发呆的小阿哥们，一起进到甲板上的小帐篷里坐下来。吴良辅麻利地领着人点上蜡烛、端上来点心和纯奶，君臣两个继续商谈。
　　“自前朝万历年间开始，地方官员们都把碎银熔化重铸为银锭时的折耗称为火耗，当成一个名正言顺的额外收入，在征税时加征的‘火耗’往往大于实际‘火耗’，已经在前朝引起巨大的民愤……说起来，我们也需要心生警惕。”
　　“张居正变法中的有利措施一个也没有留下来，倒是‘火耗’这个最不好的弊端留了下来。”
　　…………
　　已经隐隐约约地感觉自己要被皇上说服的吕宫大人心里着急；同样被亲阿玛这番话震动的三位小阿哥则是各有所思，尤其三阿哥因为亲阿玛和他一样的想法激动。
　　小顺治回应着三阿哥突然激动兴奋的“啊啊啊”，接着说道：“吕卿不必介怀，此乃人之常情。‘……书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。’当年宋真宗写下这首《劝学诗》是想要国人积极读书。”
　　“可是所有人都只看自己想看的那三句。知识丰富通过合法的途径，经商、做工、做官获取良田、财富、贤妻，而不是世人传唱的那样，读书就是考科举就是做官就有良田、财富、贤妻……大清的官员，要把理所当然的朝百姓伸手要‘火耗’的坏习惯改过来。”
　　说到这里，他突然有些庆幸刚刚进关的那两年因为禁止女子裹脚汉家官员不足裁去了很多不必要的职位的事儿。官员的问题，贪腐不作为一个，人数太多吃空国家和百姓是另一个；官风不振，把好官逼成贪官是另外一个。
　　“把‘火耗’的收取定下一个明确的数字，该是加十之一，还是一百之十五，都定下一个标准统一收归国库，然后作为养廉银子或者加俸统一下发。让那些不忍心伸手朝百姓多收银子的好官、清官也有一些补贴家用的钱财。”
　　彻底想明白皇上这番作为想要的目的，吕宫大人心情复杂难言，激动、感动、愧疚……不一而足。
　　他端起自己的纯奶喝了一口，回味着新鲜温热的纯奶入口那份香浓舒服的口感，终于开了口，语气里带着一份释然，“臣想法偏失，谢皇上指点。”
　　小顺治笑容欣慰，“朕知道吕卿是一个清廉的好官，也知道一些官员是能官，不应该对他们多大限制，但是这些人毕竟是少数，朝廷要在大方向上有个约束，把当前的清廉官风保持住。”
　　“臣明白，大清国现在各行各业都蒸蒸日上，官风尤其需要关注。”吕宫大人再次为皇上对于大清官员的严格要求感佩于心，“若是要加薪养廉，单单是四品以下的官员加俸禄？还是所有的官员都加俸禄？”
　　四品是下层官员俸禄上的分水岭，三品是上层官员再进一步的分水岭，如果要实施高薪养廉，在四品或者三品以下的官员们身上实施是最好的办法。
　　听明白吕宫言下之意的小顺治微笑，“虽然三品以上的官员都不会再为几个俸禄发愁，不过俸禄是俸禄，他们自己的产业是自己的产业，都加。差役、小吏也都一起加上。”
　　“臣遵命。”
　　吕宫大人笑着答应一声，心里一阵的火热。三位小阿哥放下手里的布球玩具快速爬到亲阿玛的怀里趴着，小胖脸上的表情都是佩服。
　　士农工商，土地、税务、军队……一连串的政令下去，打压的打压，支持的支持，安抚人心的安抚人心……这番变革哪怕实施下去只收到预想中一半儿的效果，大清国未来至少百年内的安定富庶也已经可以预见。
　　而他们兄弟三人将来不管如何，都可以做个守着一个衣食无忧、四海安定、制度健全的大清国的“富贵闲人”？
　　果然有阿玛、额涅疼爱的小宝宝才是宝。
　　三个上辈子基本上都是靠自己苦苦奋斗的小阿哥一瞬间都是激动。虽然他们也想着开疆拓土、建功立业，可是有亲阿玛打下的牢固基础，想要守成无为而治也行，想要建功立业也是轻而易举，简直不要太激动嗷。
　　不知道他们为何情绪突然激动的亲阿玛安抚地拍拍他们的小屁股，转而提起吕宫一开始的话题，“关于商者的人工问题……可否从外来人口方面着手？大清境内……把奴仆和季节农工分化出来也算是一个人工来源，不过这就要对户籍的管理放松……”
　　吕宫大人听到皇上提到“从外来人口方面着手”就心生担忧，听到本来会让他反对的“对户籍的管理放松”反而是大大地送了一口气。
　　生怕皇上要和欧洲各国一样朝大清国拉黑非人，脑袋急速运转各种主意喷发的吕宫大人语速极快地说道：“放松户籍管理可行，除了农工和分布出来的奴仆之外，皇上昨天说起唐宋百戏，臣想起大唐时期有名的‘新罗婢’，那边的人勤劳朴实作为人工挺好。”
　　“我们可以从高丽那边找人工，收复了南边诸岛，岛上的民众也可以作为人工。我们大清国的商者虽然爱财，但肯定给他们温饱无忧，比他们在自己家乡过得好……。”
　　对于他们的想法心若明镜的小顺治笑着听完了吕卿的一连串建议，欣然同意，“高丽那边可以加强联系，这也是应该之举，朕倒是把他们忽视了。他们虽然总是因为挖参等等事儿和东北的百姓起争执，可都是一个国家的人……。”
　　小顺治暗自提醒自己现在高丽也在大清疆域内，“商贸、武举等其他事儿都不要落下高丽那边，好像上次高丽也送女子来参加选秀？也让理藩院去沟通，顺便看看好不好在那边建一个元帅府……和青海那边一样，顺便调和一下民族矛盾。”
　　“臣遵命。”吕宫大人麻利地应下，“高丽那边的治理确实有些放松，应该加强。”
　　怎么说也是当年睿亲王他们领着人打下来的地盘，既然打下来了那就是大清的，不能放着不管将来在为患东北边境。小顺治自然也是这么想，既然是大清地盘内的，该互相交流的就要交流，该双向移民的就要移民。
　　“如果可行，把南方或则山东一带的人多余的人口朝高丽那边移动也可以考虑……让工部派人去大清各地做一份详细的海陆疆域图出来，尤其是黄河、长江、松花江、伏尔加河这些河流走势，用我们最新的比例图来做，要尽可能地接近实际，顺便考察当地的水土地貌。”
　　吕宫大人眼睛一亮，现在国家这么大，真的非常需要重新制定一份地图出来。他把刚刚皇上提的几个要点刷刷记下来，然后君臣两个又细细地讨论了一番这次清查土地会有的麻烦和问题，边境之人来内地做工会引发的问题，以及如何保障他们的生活等等。
　　心里挂念着自家情况的吕宫大人把他的牛奶喝完，想着回去后赶紧给家族族老们写信。小顺治对着他匆匆离去的背影失笑。
　　历史总是这样不可琢磨、不可思议。一部《乌托邦》，人文主义者托马斯·莫尔用“羊吃人”一语将英吉利圈地运动牢固地钉在历史的耻辱柱上；而他在烦恼担忧随着大清国的海外贸易起来将会有的奴隶贸易的时候，满汉大臣们不管是保守派还是激进派，不