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兴唐-第271部分
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只要有操守的大臣，也不想看到这些大户人家因为私利，将这个巨大的计划破坏掉。
这是实打实的，至于皇上说开发辽东，岭南，太遥远了，感兴趣的人很少。
然而参与的大户无动于衷，国家政令一套，落实下去又是一套，比如不准买卖田地，结果呢，再如比不准贩卖人口，结果呢？
宣读完了，李威说道：“着宋璟为水泽观察大使，监察处理全国豪强非法占有水泽，以及官员处置不力事宜。”
“喏。”
李威心里说道：小样，当真老子不知道其中的关节。我派一个铁面无私的人，监管你们，看看你们能不能逃过宋璟的法眼。再能逃得过，算老子服了你们。
当然，就是派了宋璟，这场斗智斗勇的大戏有的唱。甚至一直唱到以后。
这才说正事，道：“众卿，朕前几天说过，要落实一些革新。朝廷是强行夺你们的利，但不仅对朝廷有利，也是为了你们各家长远利益着想。若没有唐朝的盛世，你们各家有没有今天人丁兴旺的景象？我先说第一件事，人。全国大多数州县都缺少了劳力。”
“是啊，是啊。”立即响起一片附和声。
也不想与朝廷作对，确实是缺少劳力了。对此李威很清楚的，今年各方最少塞了七十万突厥人分散于全国各地，然而象打了一个水漂一样，迅速消失得无影无踪。若不是那时自己回归，吸引了全国人的注意，这也会引起轰动的。
可见人口的缺乏。
“但有一个地方能满足你们的需要，天竺。天竺大约有五六千万人口，分成了四个种姓。第一是祭司，叫婆罗门，第二是刹帝利，是贵族。这两个种姓占人口总数不到百分之十。第三是吠舍，也就是平民百姓。第四是首陀罗，也就是奴隶，最后一姓人数最多，大约占到六成左右。并且在天竺被普遍视为贱种，往往用一匹绢就能换回几个首陀罗。”
其实有少数海客已经购买了天竺的奴隶，但想着货物赚钱了，就没有往这上面想。李威刻意点醒，众人眼里亮了起来。有的海船很大的，能装载一万多石货物。当然，装人不可能按货物重量计算，再大的船，也不可能容纳一万多人在上面。然而装上一两千人，挤一挤，再带上一些粗陋的供给，还是能做到的。至于一艘船挤上一千多人，会不会象猪猡那样，没有人管了。（这是我们民族的悲哀，以人为本很早就提出来，真正做到的，自古以来，只有一个皇帝，赵祯，其他的，摇头。不过喊得响的人，倒有不少。）
这同样是暴利的生意啊。
有的人后悔得想要拍大腿。
“朕不相信，最少能均出一千万的奴隶，还不够你们挥霍的？”
有的大臣想窍笑，有方正的大臣却在摇头。但不是说笑，劳力的缺乏，大户人家死活抓住佃农与部曲不放，朝廷也无可奈何。这个问题不解决，接下来的种种革新推广不起来。
“并且他们世世代代是首陀罗，生活在最卑微的环境里，逆来顺受，远比你们所用的各个部曲，好用得多。不过，这是一群卑贱的人，朕不希望他们以后会有许多后代在中原大地上繁衍。”
又有许多人想笑。
其实是说，各位，割吧，象割倭奴那样，小刀子磨得快快的，将男的根全部割去。
女的都没有人考虑了，毕竟不是东女羌，是母系社会，子女跟父走，父亲是汉人，子女也是汉人，能迅速融合。另外，以能控制异族在中原的数量，是武则天的提醒，李威才想出这个馊主意的。
又说道：“不但如此，朕会放松各个海市，甚至还会派人从南诏打通一条通道。有可能还从信德再打开一条陆地通道，使你们有更多道路，将天竺的首陀罗带回国内。”
是好听的说法，看到没有，为了你们，朕都要动用军队了。
实际还有原因，在唐朝与拜占庭两国攻占下，大食没有象历史上来个大一统，分成了双哈里发，左拜尔占着麦地那，麦尔旺占着大马士革。然而拜占庭的君士坦丁堡却在去年去世了，继位的儿子又不大争气，唐朝放弃进攻，在教廷努力下，还在发起圣战，可是进攻却不如以前有力。
不能让大食人恢复。
因此，有可能明后年继续用一次兵，权当练兵的。正好信德等地，让大食人重新分配了一下财产，有两三年时间，又能恢复一些元气，又能得到大量财富。
缺钱啊，只好打歪主意了。也符合他的世界布局。
最头痛的人力问题解决，接下来就好办了，只要朝廷不强取豪夺，拿钱出来赎，在劳力不缺乏的情况下，各大世家不会阻拦的。至少能赎出一半部曲，这也足够了。
李威又说道：“再来说地。”
第655章 探（八）
转过身来，对太监说道：“张内侍，到后面将朕那张大地图拿来。”
“喏。”
一会儿拿来一张很大的地图。
上面分成了几个区域，先是淡黄色的大唐疆域，单看这张地图，面积很惊人了，远超过了历朝历代，南部伸到了后来的越南中部，东部还有一些南海上被诸海客占领的岛屿。硫球群岛上盛产硫磺，也被朝廷圈了进去。
东北部因为靺鞨人臣服，一直圈到了外兴安岭之北，绵延到堪察加半岛，北部延伸到小海的北岸。西边因为易萨部的臣服，圈过了咸海，南边是呼罗珊。仅是一个吐蕃屹立在高原上，每一次看到后，李威心中十分不满意。
但各部臣服的程度也不同，管理的松严也不同。辽东诸部离中原近，却不及对呼罗珊的控制力度。交趾是后来小越，恶心死了人，然而现在对朝廷很忠心。因为倭国的入侵，新罗停止了扩张的脚步，终于将疆域停在了大同江。否则这几年发生了这么多年，都能将唐朝驱逐出了鸭绿江。但真正的核心区域要缩水一半的，西域仅是以点带面的管理。从肃州往东才是朝廷真正有控制力度的区域。北方也几乎以长城为线，要么陛下以后设立六镇，向北推伸到阴山。
在这个淡黄色的区域里，涂了许多深黄色，特别是长江一带，还有全国一些零碎的地区。不用说，这就是以后兴修水利，有可能腾出来的耕地区域。还有岭南与辽东有大片赭色的区域。那是未来开发的地方，皇上的雄心壮志，能略见一斑。
然后是更多的地方，分成了两片，一是南海诸岛，颜色变成了深绿色。其次往大洋洲，绿色稍浅，再往东去，那两个大陆，全是浅绿色。再就是西方，信德、马克兰、俾路支斯坦等地，涂成了红色，那是血腥与杀戳！
将地图悬起来，说道：“大家看一看绿色的区域，它能容纳多少耕地。以前朕一直通过种种措施，直接的变相的，鼓励你们前去开发。为什么非要挤在中原，与几千万的百姓抢中原紧张的地源？难道非要逼得我将所有百姓迁移走，只有你们来保卫朝廷安全吗？会不会？”
这个问题很重要的，两京安全是重中之重，甚至不惜紧张的田地资源，李世民与李治，先后还迁移来大量的百姓。正是有了人，就有了府兵，有了府兵就有了拱卫京城安全的力量。
比如徐敬业谋反时，魏思温说，我们打洛阳吧，洛阳东南方向府兵不多。
后来安禄山谋反，也是看到唐玄宗好大喜功，府兵败坏，两京府兵所剩无几了，自己手中有了庞大的军队，这才敢谋反的。
因此，李威前面说开发辽东与岭南，诸位宰相很是不乐意。就怕人口分散了，京畿要地百姓数量不足，安全无法得到保障。
挂着这个大义，所有大户人家不敢开口说话。不然有的说了，你让我们去，为什么不让平民百姓去？去肯定要去的，然而飘洋万里，平民百姓力量不逮，朝廷又没有力量过海派驻官员。就是以后迁居的人多了，恐怕多是羁縻而己。
但政策有许多拘束性，所以李威再次一转语气，说道：“海外已有人在开耕，多用土著人。人无远忧，必有近祸。土著人不开化，所以不可惧。一旦与我们接触时久，开化起来，熟悉当地地形，适应当地气候，恐会生起不好的事例。所以我与诸相公商议后，有可能会给你们一些照顾性的政策。例如，上户人家，可以迁移两千居民，前去开耕，中户人家，可以迁移一千百姓，前去开耕，下户人家，可以迁移五百居民，前去开耕。甚至提供你们大量武器，进行自卫。但勿得虐待他们，所有迁移的百姓必须备注在册，朕在登州几年前就训练了一支海军。会不定期的派人前去各岛巡视。也勿得想贿赂官员将士，这些巡视的官员，朕也会不停的调换。”
后面仅是从人道着手，已经有许多人眼中闪起亮光，以前也迁移了一些百姓过去，但都是偷偷摸摸的，也不敢迁得多，怕朝廷察觉动怒。这一条决定，不但公开制度化，数量也不少。这么多人，再加上船上的人，有了充足的武器，就可以武装起一支强大的军队。那怕就是南海上最大的国家，几家子合伙起来，都能将他们推翻了。
有的国家，比如赤土国，那真富裕啊。
敢情想这个好事呢。
确实这样一来，地的矛盾也解决了。中原更好，然而皇帝不让吞并，怎么办呢？只好另寻他路，似乎做一个海外的土霸王也不错的。
这一条前提，就是必须有充足的劳力。
所以李威放了放。
这一放，可是几十万百姓流落到海外去了。甚至大规模发展起来后，都能迁出上百万的百姓。
非是他是穿越者，换那个皇帝前来，都不会下这道诏书。
将地图合上，又说道：“当然，有许多细节，这几天，你们都留下来，有什么想法，只要心中还念着这个国家，广大的百姓，都可以提出来，我们大家一起将它完善。”
“喏。”还有什么可说的？
再说，不可能将皇家的园林都腾出来，给他们侵占吧。
“再谈钱财。君子耻于谈利，以前许多人进谏，对朕的批评，也是要朕勿要贪利失义。我想，是大家误解了。百姓生活，要穿衣，要吃饭，要住，要行。能力大小不同，所获也不同。吃饱了就想吃好的，穿暖了就想穿漂亮的，有了住，就想住更大的房屋。这本身无可是非，朕恨不能全天下的百姓经常能食肉，能穿绫罗，能住温暖华丽的大房子。只是君子爱财，取之有方。以才干以勤劳获取，以道义获取。道义，乃是社会稳定的基石。所以朕一直说良，也就是道义，赚钱可以，要有这个国家，要心存道义。难道非要象土著人那样，大家一起过着刀耕火种的生活，才是最完美的吗？”
众人会心一笑。
李威又拍了拍手，两个侍卫抬着一样东西，上面蒙着布，后面还跟着一个拜占庭的传教士。
东西抬到大殿里，放了下来，将布扯开。是一个长墩子，放在木盒里，有小石板，小石条，还有一种灰浆，局部地区是粗砂，缝隙处填满了细沙，上面也是细沙。
李威说道：“这位是拜占庭的主教悉玛若，在他年青的时候，主持着建修拜占庭人的一条大道。在道路的技术上，他们在某些方面，比我们稍稍发达。曾经因为完好的道路，使罗马军队侵占法兰克时，一天能将步军推进了近两百里路。这就是他带来的模型。朕正准备与诸相公商议，拨出一千缗款子，每一年拨出一百万缗，由他与我朝精通水木的官员，共同协商，修建各条大道，通达各个州县。”
要想富，先修路，还没有出来。
但在座的无一不是精英人士，道路发达了，货物流通速度加快，对繁荣商业，有很大的帮助。当然，也更有利于统治。
是朝廷从硬件上，对商业进行支持。
又说道：“关于海市政策也不完善，朝廷仅设三处，多有不便。因此朕会逐步从幽州、登州、明州、钦州再设四港做为补充。江湖之中，在各个海市市舶司交纳税务后，朕下明诏，可以溯江而上，直通各州县，简化程序。”
这两条政策，也就是生钱了。
提供的好处，已经非常惊人。特别是在许多人道德与观念没有转变之前，这些诏书一旦下达，会掀起许多反对的声音。除非他们做出让步，让卫道士无话可说，这样才能使皇帝将诏书顺利下达。
一个个寂静，全部在沉思。
李威又说道：“朕说两个故事，第一个故事是邹穆公的。邹穆公曾下达一道命令，饲养赏玩的鸭鹅必须用瘪谷，不得用粟米，当时粮仓里没有瘪谷，只好与百姓换。结果一石瘪谷居然需要两石粟米才能换到。吏请曰，秕食雁，本来花遇很少，可今求秕于民，二石粟而一石秕，花费太大。请以秕食雁。穆公说，去！非而所知，百姓煦牛而耕，曝背而耘，苦勤不敢懒惰，岂为鸟兽哉？你只知小计不知大计，周谚云，袋子漏了，盛的东西在仓库里，你没有听说吗？国君乃是百姓父母，用仓粟移之于民，难道这粟米就不是我的吗？即使禽鸟吃了昂贵的瘪谷，也无损我国的粟米，反而让百姓食用。粟米在我的仓库里，与在百姓手中，有什么区别？”
“第二个故事是有渔人献鱼给楚王，说，今天打的渔很多，吃又吃不完，丢掉又很可惜，用它来献给大王吧。左右侍从说，这话说得很粗鄙（指吃剩下来的献给王）。楚王说，子不知，渔者是仁人，我曾听说过仓库里粮食有余，国内就有饥饿的人，后宫中有幽怨的妻子，百姓之中就有娶不到妻子的人。多余的财物放在国库里，国内就有贫困的百姓。这是管理百姓的要道。故庖有肥鱼，厩有肥马，民就会有饿色。凡是亡国的君主，都喜欢将好东西放在仓库里。嗯，朕忽然想到隋炀帝在东都储存了可供天下百姓食用六十年的粮食。楚王又说，我听到这个道理很久了，未能行也，今渔者用这种方式暗示我，我就来执行吧。乃遣使抚鳏寡，存孤独，出仓粟，发币帛振不足，罢后宫妻鳏夫，楚民因此欣欣大悦，邻国归之。”
这两个小故事自一个人君嘴中说出来，不得了了！
严格意义，它与刘备的以人为本，与李世民的取之于民，用之于民，可以竞相媲美了。
说到现在，也说了许多事，还是有许多大臣不服气的，也在心中草拟进谏的稿子。然而听到皇上居然将这两则故事翻出来，并且当着大家的面讲出来，居然逐渐打消了念头。
“朕一直在做的事，就是藏富于民。包括刚刚提到的种种政策，然而这个民，是指全国所有老百姓，还是仅指你们几十家，或者几百家，让你们几百家最后力量比国家力量还要强大，比国家人才还要多，比国家财富更充足，你们才会满意，是不是？”
诛心之言哪。
一个个伏了下去，诚惶诚恐地说：“陛下，言重，臣民皆没有这样的想法。”
“那么为什么各位吞并之风，朕连下数旨怦击，都没有停止过。水泽之利，丑态竞出？”
第656章 探（九）
“狄卿，你来说。”李威转过头，对狄仁杰说道。
上阵亲兄弟，打仗父子兵。李威与狄仁杰、魏元忠之间的感情，也不亚于亲兄弟了。
狄仁杰脸色很慎重，今天所决定的，基本是将来唐朝五年，十年的国策了。咳嗽了一声后，才说道：“之前陛下多次与我们商议过。取之于民，用之于民，此乃是以后的国策，还有藏富于民，也是未来的国策。这个民，不仅是贫困的百姓，也包括你们。只是有些人的做法，让陛下，也让我们群臣，都感到失望。论礼教，你们皆是礼教世家，甚至都不耻皇室。为什么能做出这种事呢？”
又不能言。
压得差不多了，狄仁杰才说道：“既然取之于民，用之于民，以后若放松海禁，择良录取，上中下户的区分，同样也是择良录取，朝廷不会再通过这个手段来敛财了。”
也就是那个通过捐款方式来抱名额的做法取消了。
但中间埋伏了许多坎儿。
什么叫良，无疑，得配合朝廷，这才称为良。
也远不是那么简单。
狄仁杰又说道：“陛下与我们的意思，允许你们更富，但也要让更多的百姓衣食无忧。这才是国家的稳定根本。因此，对你们采取一些鼓励的政策，然后相互做一些让步。第一条，大家都知道了，全国兴办学堂，二级科举。先从各州进行一些乡试，再到京城进行一次省试，然后进行殿试，决出最终的进士与诸科名额。使国家最大限度的培养选拨人才。”
这件事传扬了很久，今天是第一次正大光明的摆在朝堂上说出来。
对此，李威都没有想过什么全国选拨人才，后来的科举，又真正出了多少人才？不过能进一步扼制住世家名门的扩张，也能减少一部分贫困百姓的怨言。
脑海里还没有将李威的话消化完，听了后，全部缄默。
“为了减少贫困压力，朝廷每一年都会拨出一些款项，从你们手中赎出部曲，抽出佃农，以便安顿，眼下的就会拿出两百万缗钱，从你们手中买下十万部曲，调向云朔，建设六镇。”
戏肉来了。
但还不止这些。
狄仁杰又说道：“还有水利的事，以后国家投入更大，户部的官员为此每天都在担心不止，你们更应当要配合。再者，就是税务，以丁摊税，税务很是不均。但考虑到纷争，以后仅在开发的地区实施一种新税务，一条鞭法。任何形式的人头税与徭役，都摊到田亩当中，缴税时，或用实物，粮桑麻，或者用帛钱代替。国家征用徭役时，须按当地工酬进行雇佣。”
许多大臣都看到这条税法的积极意义，考虑到影响，皆不敢全国推广。所以说开发的新地区，比如云朔与青海。然而这里多是免税役的府兵，只能说是实验，不能说推广。就是害怕引发骚动的。
可还是引起了一些人的狐疑。
狄仁杰又说道：“社会几大等级，以工匠商户为下贱的职业。其实这件事，我与陛下也交谈过多次。物无完物，人无完人。任何一个群体，都有好人，都有坏人。比如工匠，若是没有他们的技术贡献，各种犀利的武器能不能出现，再比如两渠当中，出现了一些器械，还有织机缲车，各行各业，工匠都做出了贡献。因为几百年来的岐视，却一下子将他们所有人抹黑了。这是看法很不公平的。朝廷会从工匠中选出五百户，定为良户，他们以及子女享有入学，科举，以及进入官场的权利。其次就是商人，这是最奇怪不过了。社会将他们定为最低一等，却不征收任何税务，而一车之资，经过贩运，远超过数户人家的一年收成。于是富者益富。甚至其生活的奢侈，远超官员士大夫，可以与王候将相媲美。这也是不公正，进入了岐途的做法。再如扬润等地，为什么百姓宁肯经商，也不经营田地？正是这种做法形成的。看似的岐视，实际的鼓励。所以，陛下与我们诸臣商议后，决定实施一些措施。进行商税，以十征一。但为了抚宁诸商，也采取了一些措施。同样会选择五百良户，享受与工匠良户同等的待遇。这些良户每十年进行一次考核，进行增减。同时，苛令各地官员不能因为商户低贱，而去勒索。沿途商物，更不能刻意为难，拖延运输时间。”
朝廷做出巨大的让步，你们得付出。
还有呢，比如对盐铁等重要的物资，一律收为国有。不过想了一想，怕牵涉面太大，李威忍了回去。
其实这种做法，与宋朝很相似。
商税征受的名目很多，然而又通过种种措施，鼓励商业发展，所以商人不怨，国家收入又能提高。不过羸弱的军事力量，拖了后腿了。最富的王朝，却成了最穷的王朝。
如果象宋朝那样，一年的收入达到了一亿缗钱，会做多少事？
因此，李威一步步的在矫正。
狄仁杰在说话，李威眼睛在众人脸上扫视。大多数沉默，少数人皱眉头。
狄仁杰收尾结束了：“想得到，必须付出。若大家只想着自己，不想着国家，陛下召集大家前来商议，也就失去了意义。若有什么不满的地方，接下来几天继续商议，诸位可以提出来。”
散了。
……
但这个争论，并没有结束。
事前想得很完美，用上中下三户政策，掣约各大门阀，让他们配合。五百良户，给予一些商人心理上的平衡。仅有匠户，没有任何私心的。
可接下来，各个嘴脸一起露了出来。
李威放任他们争吵，甚至在皇城里腾出一处宫殿来，每天调一些官员，与他们争论。
真理是来自强权，绝不是越辨越明，辨到最后，大家都能一起糊涂了。
但吵得天昏地暗，比强行落实下去后，引起种种矛盾，不得不草草收场要好。现在吵，将这些矛盾说出来，以后落实的时候，大家有了心理准备，也会变得容易。
这也是一种伪民主的做法。
可没有想到，整整吵了一个月。
最后都做了让步，商税十抽一，通过了，然而糖盐业，同样也只能十抽一，现在朝廷抽得太狠。良户太少，有的大家族同样可以用良户拉拢手下的管事，替他们卖命。生生争成了一千户。关陇参加航海的人不多，免费发放名额，让他们参加出海谋利，换取各地区的平衡。移迁的百姓同样嫌少，五百人能做啥？又变成了上户三千人，中户两千人，下户一千人。甚至确定了朝廷每年强行索买部曲，以及迁移佃户的名额。
许多官员上书弹劾，国将不国，成何体统，堂堂的三省衙门，整成了一个菜市场，每天讨价还价声，臭闻长安全城。
但终于这次改革，最后在大家妥协下，将诏书颁发下去。
……
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李威将诸位大臣请到太极宫，大宴群臣。
这一个月，大臣的体统是丢失了。简直成了斯文扫地。
但很多大臣也看到了好处，贫富分化严重性，不是后来人，每一个朝代都在治理。有的治理成功，有的治理失败。就是没有考虑到各方的利益，而富者，占据着国家最多的资源，动不好，国家就会严重性的骚乱。所以王安石变法失败，就是没有做好兼顾。
虽然吵，最后能实行下去，也是一个巨大的成功。
并且通过一些措施，也增加了国家的收入。没有了钱帛，六镇如何开发？水利如何实施，道路如何修建？
举起了酒杯，李威说道：“诸卿，辛苦大家了。”
皱着眉，皆举起了酒杯。
李威又说道：“虽苦，诸位，朕将年号改成了启航，只有这些政策落实下去，我泱泱大唐，才是真正的启航。”
还有许多弊端的，然而已矫正了许多，有的没有矫正，却指明了一个清晰的方向。
一杯酒下肚，众人坐下来。
经过了一些细微的调整后，朝堂这批官吏，大多数都能称得上有所作为。
李威说道：“上舞。”
上的是《庆善乐》，又叫九功之舞。李世民生于武功之庆善宫，即帝位后，宴于宫中，赋诗，舞者六十四人。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐。后来唐朝以破阵乐为武舞，庆善乐为文舞。
现在说文治天下，还早了。
每实施一项新政，都有一些不好的官吏，变成了鱼肉百姓的新名目。这些新政实施下去，还要不停的派可靠的官吏，四方巡察，小心监督，才能转换成良性的作用。
但终于开了一个好头，这一天，李威酒喝得有些多。宴散后，还是让宫女扶着下去的。
回到后宫，喝了几杯凉茶，头脑才略略清醒一些。忽然外面送来急报，说是吐蕃派使者再次前来议和了。不过这次使者与往日不同，居然是吐蕃的太后亲自率领的。
邸报是从青海发出来的，人大约现在已经到了鄯州叠州一带。
李威酒一下子全部清醒了。
第657章 探（十）
元旦刚过，狄仁杰递来一份奏折。
是刘懿之在洛阳写来的，他是刘祎之的兄弟，因为长兄才气的笼罩，一直名声不显。可在文学之材上，还有些造诣的。此次受到牵连，所有官职一橹到底了。
李威回京之后，给天下人出了一个难题，泰来否闭。
并下诏书，说出原因者重重嘉奖，上书的人倒有不少，了无新意，有的说得更是牛头不对马嘴。
只有刘懿之这份上书，给了狄仁杰一份惊喜。
但事关重大，非是他所能做主的，交给了李威。
李威打开看了一眼，上面写道：
天地浑沌，盘古斧劈，分开阴阳，阳者气盈，故为上，阴者气沉，故为下，于是万物生，百民出，后方有圣王……民者，是水，君者，是舟。君统御万民，顺者民意，合于民礼，国运祚长……
说了很多，大约意思是说，天地开，先有老百姓，后才有君王的。就象水与舟的关系一样，没有水就没有舟。君王虽是老百姓的父母，但必须对百姓要善待。否则国家就不保哪。因此，做了君王，要保持一颗谦卑仁爱的心，这才能得到老百姓的拥戴。就象泰卦一样，将坤民放在其上，君乾放在坤下，国家才能大治。否则，君王本来就有无限的权利，又不加节制，势必成穷九必亡之势。所以轻盈高高在上的乾卦，绝不能再置于坤卦上面了。不然，就会有不好的事发生。有一个例子，隋炀帝正是抱着这种态度的，视万民若刍狗，结果若大的隋朝，居然短短几十年就亡了国。
说得十分含蓄与隐晦。
的确，做为现在的人，这层意思，普通人很难敢将它表述出来。
但已经接近李威心中的想法。
想国运变得更长久一点，关健就是一个良好的制度，与权利的分配。渐渐削弱君权，但这个权利却不能集中在某一个大臣手中。于是又回到李世民的政事堂制度。
以后还要做一些调动，还要看百姓的反应。不能步子迈得太大了，反而得不偿失。
将魏元忠与狄仁杰等宰相召了进来，递过了这份疏折，给他们传看。
魏知古担心的说：“陛下，刘懿之是看到陛下谦逊，所以斗胆冒犯，以图轻言再次侥幸蒙陛下垂青，进入仕途。这种舆论不可要，若是所有百姓都轻视君权，后果无法想像。”
“魏卿，你再看看，他只说要人君保持一颗谦卑的心，善待百姓，可曾说了其他什么？”
不知道刘懿之的想法，有可能他是看出自己心思，有可能过着平民的生活不习惯了，所以赌上一把。但这份疏折来得正及时，若没有它，自己过一段时间，也会主动公布答案。
以后若有不肖的子孙，那么朝中的大臣就可以将它拿出来，当作法例进谏了，看一看，你的祖先说了什么，泰来否闭。不能这样胡作非为。多少会起一些监督作用，另外也容易培养大臣的节气。
你们是国家的大臣，是做事的，不是做君王的奴才。不能小视它的作用。若是自己在位时很有作为，对后世会产生巨大的影响力。比如赵匡胤兄弟的重文轻武，一直影响到南宋的末年，甚至都影响到了明朝。
“下一份诏书吧，让他为侍御史。顺便将他的折疏，向天下颁发，人君者，必须要保持谦卑的心，以后朕若是做得不好，勿论何人，都可以对朕进谏。”
皇帝自�
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