花妖-第10部分

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�不清，真好像是这座华都的特色调味酱，每人都得尝尝鲜：　五一节要游行，巴士底纪念日要游行，巴黎解放日要游行，诺曼底登陆要游行……他们参加每次游行，热情高涨，兴味盎然。他们在香榭大街那家熟悉的咖啡馆门口集合，一起去寻找游行队伍，找到了就加入进去。他们兴奋地去抢夺游行标语旗帜；他们跟身旁穿灰色制服的小女工轻声讲话；他们兴高采烈地呼喊着自己也不懂的口号；他们也对路旁的法国妙龄女郎挤眉弄眼，虽然还有点陌生胆怯。他们之中，有的父辈二十多年前就来过这里，带回去的思想火种正在燃遍那块东方大地。现在，他们自己又来了。他们那些东方面孔在游行队伍里显得很突出，他们因此而觉得无比骄傲。他们毕竟是“中、美、英、苏”四个强大国家之首。他们就是从那里来的，那个遥远的东方国家，为了打赢一场正义之战，贡献了自己三千万儿女的英灵啊！想着，喊着，喊着，想着，游行队伍常常一直走到圣日耳曼大街，在那富人阔佬聚集居住的区域，一声解散，就向四方散去。他们都很欣赏一个心照不宣的隐喻：　壮观的游行队伍是一支箭头，直插资产者的心脏！他们这些年轻人都反对资本至上，反对剥削和压迫，崇尚精神自由，崇尚民主和进步。尽管他们的出身、思想、阅历等等并不相同。但是，虽然他们如此热烈积极，这里隐藏的一个巨大悖论他们却是搞不懂的。倡导自由、平等、博爱的法兰西把火种播撒出去了，照亮了世界的东方，那儿为争取平等自由博爱的热潮正如火如荼。可是，La　Belle　France（美丽的法兰西）自己却异常平静。好像一个人给邻居家放了一把燎原大火，却事不关己、冷眼旁观。大腹便便的资产者照旧居住在圣日耳曼高大昂贵的公寓里，吸着雪茄，乘着跑车，挽着情妇……
　　胡荫途是一位前额亮堂、天庭饱满的俊美青年。他出身于教授家庭。父亲早年勤工俭学留法，获得国家科学博士学位，回国后在国立北京大学任教。胡荫途是二战末期来的，目前学哲学，学问修养人品都属上乘，同乔恒棠很谈得来。荫途见恒棠到巴黎已经一年多了，就问道：“巴黎该去的那些地方都去过啦？”
　　“差不多都去了。”
　　两个人正在谈着，进来一位个子高高、气宇轩昂的人。他一进门就大声说道：“原来恒棠也在，喂，荫途兄，你觉得萨特这个人怎么样？”
　　“就是那个矮个子？总是同一位比他还高的女人在一起的？”
　　“那女的叫波伏娃。”
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《花妖》27（3）

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来人叫做陈廉溪，也是学艺术的，最近却也常到索尔本去听哲学课。对于他们俩所谈论的一对男女，恒棠一概不晓得，心里不觉感到自己无知。后来，当了解到萨特和波伏娃的子丑寅卯后，就更觉得自己落伍。廉溪喜欢开玩笑，进门时听到两人谈话的余音，就笑着说：“恒棠，你说巴黎差不多的地方你都去过了？我看不见得吧。有个去处，你肯定还没有到过：　蒙马特高地！”
　　恒棠听了，就背诵似地说了一通：“不就是蒙马特吗？我听说过，从前艺术家聚会的地方。不过，第一次世界大战之后，艺术家就聚集到蒙巴纳斯去了……”
　　廉溪不等恒棠讲完，就抢着说道：“不见得！不见得！你来看。”
　　他笑着随手从书架取出一本书来，翻到一页，指着下面的文字：
　　蒙马特公墓是专门为艺术伟人建造的，其中包括音乐家（如裴辽士和奥芬巴赫），作家（如龚古尔、海涅和左拉）和画家（如德加）。从艺术眼光来看，公墓中有几座坟墓值得一观。
　　
《花妖》28（1）
荫途也插进来，热情地讲出了一连串名字，几乎是一部现代美术史：“恒棠兄，德加墓难道不值得一观么？莫奈、马内、雷诺阿、凡·高、毕加索、毕萨罗、莫第里亚尼、劳特累克、布勒东这些人，都在那里住过，活动过，难道不值得一游？你再看看这段文字。”
　　说着，又指着下面一段文字：　这里乃是自然之角。
　　蒙马特公墓像座公园，也种植了许多不同种类的植物，是亲切也是永恒的象征。
　　廉溪接着说，带着新近学来的美学思想：“蒙马特有一种没有审美目的之美，这就把它同欧洲其他的风景胜地区分开来了。”
　　他似乎害怕恒棠不懂，就又补充道：“蒙马特不像凡尔赛，也不像巴黎圣母院，这两个地方都先有审美目的，也就是建筑计划的产品。在规划图上，美就已经一览无余。蒙马特却不是这样，起先并没有一个整体设计。蒙马特是把这一片美再加上那一片美，这样镶嵌起来的！喏！喏！喏！就像这一片马赛克！”
　　说着，廉溪拿起桌子上一块茶杯垫子，是用不同色彩的小木头块拼起来的。恒棠把茶杯垫接过来，仔细看着，好像考察一件艺术品似的，心中似有所悟。
　　本来嘛，巴黎的一切都是艺术品，包括女人。
　　恒棠在国内的大学同学中有个钱介甫，深受居里夫人和巴斯特的影响，来法国朝拜科学。介甫个子壮硕，脑袋聪明，知识面极广，又生性豁达。因为家里是上海的资本家，他出手非常大方，很受这里的男女中国同学欢迎。这时，介甫也来了。一进门，他就把一大包牛角包、曲奇饼和水果等等小吃全放在茶几上，说声：“大家吃！大家吃！真怪，我就喜欢吃这牛角包。我还给起了一个名儿，‘夸赏’（croissant）包！”
　　恒棠不禁觉得这名字起得好，音义兼美。接着，介甫也加入讨论说：“还有，学艺术的要突破，就须得引进别的东西，例如，科学！恒棠兄的画里头如果能够引入这个‘自然科学角’，那一定是会当凌绝顶，一览众山小啦！”
　　乔恒棠想了一想，说：“这恐怕不大容易。我在中学数理化成绩就不大好！”
　　介甫一听，就笑了。他喝了一口咖啡，接着说：“我又不是让你到索尔本去选修数学。重要的是思想！思想你总会吧。”
　　廉溪对哲学感兴趣，这在巴黎的中国美术学生中是珍稀动物。他说：“笛卡儿讲过，Cogito；　ergo　sum，就是说，我思，故我存在。我想说的是：　Arto；　ergo　sum，我艺术，故我存在。”这个Arto是他临时造的一个即兴词，他的意思是“搞艺术”；他目前正在学拉丁文。
　　荫途新近也正猛读美学、哲学和思想史，听了后就大叫起来：“我艺术，故我存在！讲得好！讲得好！同‘我思，故我存在’这句话异曲同工，互为表里。不思想，这是中国传统美术家的大敌，我们这一辈人应该记取教训。举个例子，恒棠兄，如果你能够把‘结构主义’什么的运用到美术创作，那一定会大获成功！”
　　东一句，西一句，珠玉随风飘洒。恒棠觉得，他们比自己都行，不禁怨怪起自己不努力来。其实，同学中有位才女李如沁，那才真正叫聪明绝顶，今天正好没有来；如果如沁来了，恒棠还会更多领略一些饱含诙谐讥讽的大智慧，也会更感羞惭万分。例如，如沁听说介甫把croissant翻译成“夸赏”，就大不以为然。她说，叫做“新月酥”才好，那个法文字本来就是新月的意思，味道又酥。
　　于是，恒棠决定去蒙马特，多参观，多观摩，多思想。不过，什么结构主义等等，他后来也没有搞懂。
　　那天他非常有收获，回家后，在日记里面细致地记录下来。
　　蒙马特最高处海拔一百三十米，以圣心修道院建筑为地标，所以有高地之称。蒙马特对于恒棠来说，就像是穆斯林朝拜圣地麦加一般，有某种神圣感觉。长久以来，蒙马特就是波希米亚流浪艺术家的家园。这儿小街陋巷的，让人正好可以先隐蔽光辉，熔铸锐气，最适合正在成型中的艺术家聚居。他们在这里磨炼技巧，锻炼思想，锤炼本领，像小鸟儿在巢中先猛扑打翅膀，再跃跃欲试，展翅欲飞。最后，他们一个个冲天而去，只在蒙马特留下了他们早年的脚印，以及怀才不遇的喟叹。所以，蒙马特是永远年轻的，因为她有无限的培养欲和创造力；蒙马特又永远微笑着，因为她送出了许多天才的孩子，是他们后来染红了巴黎艺术的天穹。这里的一条台阶，德加可能就在那儿蹲着，正抓住一位走过的女人画他初期的素描；那边小街旁有一块石头，莫第里亚尼也许曾经在上面坐着，给匆匆忙忙的行人画速写，随后，以五分钱的低廉价格，就卖出了无比优美的杰作；劳特累克一定经常跛着腿打这儿走过，因为，“红磨房”也就在这里；凡·高还在这附近住过两年，勤奋，发狂，思索，作画，可命运比莫第里亚尼还糟糕。凡·高的作品秉性乖戾，要等他本人死后作品才会复活，一翻身就站起来，马上直冲云霄而去。这些画家呀！他们有时纠缠不休，有时却温顺婉柔，有时高歌狂放，得趁他们的性子和情绪。蒙马特有自己的禀赋，始终如一。不论是晴空万里，或者秋雨空濛，蒙马特都有自己特有的韵律，一以贯之。艺术、美、思想、情调和才能，是蒙马特顺手就发给游客的宣传册子。这一切一切，构成了蒙马特雄浑而奇崛的性格……
　　
《花妖》28（2）
这天，恒棠乘公交车到高地东南角的“斯丹寇克路”下车，走在周围的碎石小路上。周围有卖三明治的，刚刚煮出来的浇头暖香扑鼻，他不禁也买了一个，边走边吃起来。这时，向正北望去，就是那平常洁白庄严秀媚的圣心修道院。今天恒棠心情好而舒放，所以，连圣心也积极配合，看起来就活像一尊巨型的大奶油蛋糕了。不过，恒棠今天却不同往日，不是向诱人馋涎欲滴的蛋糕走去，而是朝着西北方向爬坡。因为他的目的地蒙马特公墓，正是在那个方位。爬坡他并不感到吃力。抗战当中，全家逃难到重庆，跟这儿简直一模一样。正如山城重庆是建在群山上，蒙马特高地是在小丘上。在这种地方上坡下坡，叫人频频想到中国古人的诗句：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗情画意在心头，他就像脚底下涂抹了润滑油。他顿时觉得，自己就是行进在二月花当中了。在蒙马特这里，还可以观赏到许多别处的植物品种，像威严典雅的皇家泡桐（Paulownia　imp�髍ial），光从上面长着黑黑的蘑菇就可以辨认的白蜡树（Frêne），甚至还有日本槐（Sophora　du　Japon），更有一棵棵椴树，把巨大的阴影投向斑驳的路面。紫藤花尤其多，一团团的，悬挂在矮墙外边，巴黎少女一般那么笑靥迎人。小街两旁，都是住户人家，要么就是小商店、小食品店。屋门店门有的开在高处，游客爬上几级台阶，才到得了门口。这时，游客又比原先在街头高了点，视线又远了一点，就顿时有“欲穷千里目，更上一层楼”之感了。小店里的姑娘点头含笑，特别殷勤，一连声的“Merci！　Merci　beaucoup”（谢谢！多谢），感谢他气喘吁吁地爬上山坡来，光顾她的人和她的店。小街陋巷多的是石子路，分发给人一种古朴归真的感情。恒棠又忽然回到了大仲马小说的时代。剑客们坐骑的蹄子正在敲打着石子路面，而夜晚的斜光照射过来，石子一个个都有一片侧面发光。蒙马特就靠这些四通八达的石子路，建筑了她的联系网络，堆垒了她的社会关系，成就了她的往日光辉。因为这天是礼拜天，蒙马特日常生活的节拍舒缓得像蜗牛爬。有趣的是看那些小街道，恰好像蜗牛爬过一般，也就留下了磷光片片。今天居民有空到户外闲散，有人在玩猜牌游戏，喧闹的声音此起彼伏。街道旁边有小店，大都是出售明信片和小摆设的，趁着假日尽情展露陈年的风姿。恒棠禁不住诱惑，也买了几张，回去写给父母亲。事先带了一册旧的旅游手册，晓得他先得七弯八拐，寻找“女主持广场”，然后再绕到“故都广场”，蒙马特墓园就能遥遥在望了。
　　恒棠往西走，就到了地铁的昂凡站（Station　Anvers）。他正在后悔为什么没有想好乘坐地铁，车站大门像一张巨兽的大嘴，正把乘客乱哄哄吐出来，恰像面包房倾倒出一炉新鲜的、热烘烘的面包一样。从地铁出来的行人，大都走上“何施耍林荫道”，恒棠也像给磁石吸引一样，随大流走过去。往北一拐是“莒郎广场”，旁边就是平民艺术家的实验剧院（Le　Th�螈｛tre　de　l�餉telier）。年轻的工匠们在忙碌着，在悬挂下周开演新戏的海报。他们时不时同行人打趣，引得大家哈哈大笑。这是一片高出街道的凉台，许多人可以在上面袒胸露背，尽情享用太阳。当地人口顺舌头滑，就管这平台叫做“海滩”。行日光浴的人们，口里胡乱哼着小曲。所以，旅游书上说，这些把自己交给普照阳光的人，有个讲法。他们说这里不是欢聚，而是欢唱。恒棠心里不禁怀念起家乡的父老兄弟来。老百姓是多么善良，又多么现实。战乱刚刚过去没几天，他们现在已经像没事似的，个个容光焕发，人人心情舒畅起来。蒙马特外表的欢乐的和内心的平和，恰恰同周围的环境蜜和油一般调和在一起。真希望家乡的人们也能这样！
　　人丛中有一位女性，看起来是戏剧导演一类人物。只见她眼光深邃，不同凡响。她蔚蓝的眼睛正在凝望着，细看那阳光一缕，穿过大椴树那一团好像鬈发般叶丛。她又像是在抬头望天，瞩望那天穹给树叶撕开的一片虚空。说起“鬈发”，法文便是accroche�瞔oeur，直译就是“扣人心弦”。莫不是导演女士又在构思了，构想什么扣人心弦的戏剧情节么？要让游荡在蒙马特的人们心中平地起波澜么？
　　


《花妖》28（3）
恒棠离开剧院，上了“妲一凤街”，这小街以一位本世纪伟大女性命名。旁边连着的是“达鹫街”，以雕版家族之名传诵。这时，蒙马特的脾气性格看得更清楚了。小街在绿荫从中时隐时现，忽高忽低，迫使周围的房子也只好一级一级建造。穿行在其中的小巷子时而开阔畅达，时而痉挛一般，让行人在迷宫之中寻寻觅觅。游览蒙马特，那种浓厚韵味，特殊情致，也就乐在其中了。
　　游客原来应该爬坡到女主持广场的，那里四通八达。若是有心人，就可以不走捷径，却向下滑过去，进入了“蜉蝣村街”。游人在犄角旮旯里左弯右拐，把这曲径通幽的乐趣，先尽情地品尝一番。最后，豁然开朗处，就是那片广场了。因为日常繁重工作而显得疲惫的老人，慢慢踱将出来，在公共长椅上吸一袋烟儿，舒几口气儿。因为是背静地方，周围的绿荫更加欢快浓密起来。这儿的风景恰是刚刚时兴的立体声电影，因为上边还有鸟雀的喧闹来配合帮衬着。蒙马特很久以来就是画家、诗人和音乐家的摇篮。这么看来，正是巧合得极其自然，天衣无缝。这一幅幅图画里的日常生活如此安逸恬适，最是让恒棠感到亲切而又心疼。从家里来信晓得，家乡的人们又在经历一场烽火，父亲母亲他们还会有这种闲情逸致吗？
　　他突然发现，原来蒙马特虽然如此逼仄，却还有公交车哩。那些小巧得接近玩具一样的车辆，有个十分好玩的专门名字，叫做Montmartrobus（蒙马特公交车），是为这种非常狭窄的拓扑结构而专门设计的吧。一位老奶奶正在颤颤巍巍地下车，枯瘦的小手紧紧抓着那布料的手袋，让恒棠不禁想到自己的奶奶。于是，他一个箭步上去，搀扶她一把。老奶奶先是吃了一惊，接着就笑了，笑出了残缺不全的牙齿。汽车司机通常都活泼诙谐，这时不断向乔恒棠点头致意，口说：　谢谢！先生，谢谢！千万可别小看了这些司机，他们可是对付高低不平和犄角旮旯的驾车能手。他们最懂得这里的小街陋巷的心理状态，那号小家子女人反复无常、翻云覆雨的坏脾气。
　　说话间，就真到了女主持广场和女主持路了，也就到了蒙马特的商业中心。时间已经接近中午，一队小学生占领了地面和景观。他们像一群脱缰的野马，尽情享受着上苍赐给的天粮。路边咖啡馆多起来了。饮客们昨晚的斑斑痕迹，现在正在融化成杯子上袅袅的热气，或者一杯甜酒中阵阵的微醺。蒙马特人是乐观的。其中夹杂着许多半老不老的男男女女，鬓角已经花白，脸色逐渐泛红。比起少年的青绿，他们就是成熟的金黄。他们说着蒙马特的俏皮话，对于下界华都巴黎那种闹猛的市侩气，表示着一种超然而克制的轻蔑态度。
　　接着，从女主持路一直走去，就到了一条长而弯的大道“哥兰古路”。
　　蒙马特墓园（Cimetière　de　Montmartre）的大门，就开在这条马路上。
　　这，就是20世纪40年代末的蒙马特。
　　恒棠到蒙马特墓园来是为了拍照，再拿回去研究、临摹。他总觉得那儿有几座墓碑和雕刻十分别致，不仅本身是艺术品，还能对创作别的美产生刺激作用。
　　可是，究竟什么是美呢？美的第N个印象
　　究竟什么是美呢？
　　姓乔的两位画家虽然分别属于两代人，却有过共同的思索，都有过相同的冲动。
　　他们相互都晓得对方的名字，小乔是带着一片高山仰止之情，老乔是带着一种后生可畏之感。说怪也怪，小乔在课堂里头经常引用老乔的说法，而老乔则在不同场合以小乔作为例子，说明目前的教育制度偶尔也培养得出好画家。
　　可是，他们从来没有见过面。其实，神交也许更能深入灵魂。神交是江南草长，杂花生树，群莺乱飞一般的织锦风景。见面了，见得多了，也许会磨损掉那上面的精美图案。可不是么？他们虽然没有见面，却连对于美的看法，对于冥冥之中那个“她”的感受，都是这么出奇的一致！
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《花妖》28（4）
对于生性恬淡的厚生来说，这也就够了。
　　
《花妖》29（1）
终于，乔厚生第一次到菜场去了，带着他的马蒂斯，还带着乔恒棠当年朝拜蒙马特时的心情。
　　这里，是大都会一个典型的室内小菜场。肮脏，嘈杂，无序，潮湿，散发着一种混合得很充分的臭味。从这里，可以听到全国各地的多种方言，也能够见到世间各种不同的人生况味。
　　厚生先是站在大门口，向里头张望着。
　　正在这时候，冷不防背后闪出一个很大的竹篮子，直逼逼地冲了过来，厚生的马蒂斯掉到了地底下。他俯身下去拾起书本，眼看着那只大菜篮子也弯腰下去，也同时要想捡起那本书。厚生先捡起了画册，看了看封面和书脊，用手擦了几下。小菜场同书本原是没有任何缘分的。
　　“对不起，老板。真对不起！”
　　大菜篮子开口说道。原来，大菜篮子背后是个女的，她一手顶着篮子，想用另一只手弯身下去捡书，非常吃力。她正眼也不敢瞧厚生一眼，只是结结巴巴着这么说道。
　　厚生便立刻看到了美，一种似曾相识的美。简简单单、客客气气、礼貌周全的一句话，同她的身份不般配，与她的环境相对抗。虽然只有一瞬间，画家那训练有素的眼睛，却像快门打开了一样，就摄入了那片全景。
　　第一眼的印象，她的皮肤粉白滑腻，白里透红。而且，稍微仔细瞧瞧，却又细嫩水灵，光滑柔软。那水色，城里人即使涂抹堆砌上吨的化妆品，也绝对化不出来。她的眼睛大，又不是特别大。光彩夺目，忽悠忽悠，天真无邪，把整个蓝天白云都包容在里头，呈现出一团妩媚柔美的光亮。她那眼睛反衬出了一条真理，同她相比，别个女人的大眼睛全都像没有家具的房间，大而无当。在那双眼睛里面，人们可以看到一片青色的梦，正在诞生而又跃跃欲动的梦，早已破灭却在慢慢复苏的梦。
　　她那鼻子也有特色。中国人的鼻子最不容易伺候，不是流于平塌，端出一双大而扁的鼻孔，就是鼻子尖儿太大太肉，走两个极端。她的鼻子却是两全其美，在上部是高高挺挺瘦瘦的，在下方却特意生出了一小团儿肉鼓鼓的鼻翼，鼻孔也就显得像一双黑黑的、深不可测的珠子了。这样一来，那鼻子就无论从哪个方向都好看了。厚生想起来了，据说老乔教授曾经引用过一句某法国哲学家说的话，说尤物的鼻子如果增一分，或减一寸，也许整个世界就不再是这个样儿了。哲学家原来是讲埃及艳后克娄巴特拉的，现在正可以用到这个卖菜女身上。
　　真正美妙的却是她的嘴唇，单单上下几条曲线就非常姣美。不同的曲线像化学作用那么合成，合成了轮廓的肉嘟嘟，色彩的湿油油。好像随时会吐出一丝丝甜蜜，不管是气息，还是话语。
　　她的头发也很别致，前面留着刘海，上面随意挽成一个大发髻，蓬松有致。因为天气关系，头上束着一条洗得发白的头巾。在下巴下面、胸口上面，索性顺势打成了一个蝴蝶结。好看的还有两个耳朵，戴着像指环那样的圆耳环，小得不能再小。也许，要说特别的宝物，还得算上那双手儿，却是白白胖胖的，根根手指都圆鼓鼓的。乍一看，会以为是富家小姐的纤纤素手，不应该是长在她身上……

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　　乔厚生不假思索马上断定，她就是他曾经多次看到的那位姑娘，那位喂猫喂狗，同时也喂过人的姑娘。
　　她居然出现在这么一个地方，真是太不相称了，造化也太作弄人了。
　　她却自顾自举着菜篮子，姗姗地走回她的摊子。厚生就远远地看着她。
　　终于，他向她的方向走过去。跟着，他又再走近了一点。
　　其实，她不过是一个普通的卖菜姑娘，就坐在那里。说她美丽啦、妩媚啦什么的，根本不能给她的卖菜生涯灌溉施肥，增加利益。美，硬软不吃、特立独行地陈列展示在那里。她五官的硬件生得非常美，表情的软件也长得特别俏，那更是交响乐里调度各种美丽进行演奏的指挥体系。她的眼睛不但好看，还特别会说话。述说着的是一篇抒情诗，一场精彩电影，一个热气腾腾的绮梦。她一低下眼皮，那浓密的睫毛就矫健地遮覆上来，既遮挡防止着人们炽热的眼光，又生怕那美目自己会悄悄流泻什么春光。她的嘴唇上面飘着一片诱人的霞光，好像就等着什么天外来的亲热狎昵，会突然在那上面降临停泊。耳朵轮廓通透柔美，连带着那耳环也沾了光。那只是普通泛黄的一种耳环，戴在别人耳朵上，一定写成大大的俗气两个字。在她那儿，就欢唱起风光旖旎，搅动起风情万种来了。
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《花妖》29（2）
看啊！她坐在哪里，美就坐在那里。一派幽深的淡雅，一种清淡的无聊，一阵熏风的细雨，一团撩人的思绪。
　　她四周的摆设却只有蔬菜：　一堆芹菜，几根大葱，一团米苋，还有红红的萝卜，青青的黄瓜，绿绿的豌豆，紫紫的茄子……总之，所有应时的菜蔬，她这儿都有。她的菜同别人不同，都放在一只只塑料格子里边，整整齐齐；有一两样蔬菜塑料格子不够，她就放在泡沫塑料的盒子里，端端正正。
　　仔细看，她那乌黑光鲜的鬓角间还插着一小朵花儿。
　　她美，也爱美。
　　美也爱她！她坐在那里，美也就坐在那里；美本来静穆安详。只当有顾客来的时候，她才站起高挑苗条挺秀丰满的身躯。她那摊头上没有什么现代化设备，只用最古老的计量工具：　秤一杆。别怕秤古老，美也同样古老，甚至更为古老。
　　她在给一位幸福的顾客称蓊菜。她把秤杆举得高高的，秤杆秤砣都一齐高高地欢蹦乱跳。穿过晃动可以看到她的胸脯，也是高高的，像她那些熟透的瓜果那么饱满丰厚。她那只拿秤杆儿的手儿，还翘着兰花指头儿。那简朴常见的模样儿，也一下子变成了美的注解。一种朴素、刚健、坚挺的美！
　　“一块五毛一斤，一斤四两半，一共两块二毛。就算你两块！”
　　她飞快地说，漂亮的脸蛋儿干净得很，没有任何其他的附加表情。那表情纯美耐看。厚生怎么看也不够。
　　画家厚生有点恍惚起来，她怎么能算得那么快？她说话的语流有如天河涓涓，算术的微妙精确在铿锵和鸣，像一阵带着花香鸟语的春风，飒飒飒飒地吹过去。
　　“为什么你的蓊菜要一块五？人家只要一块钱就卖嘛。”
　　“老板呀！货色不一样呀。我的蓊菜全挑的嫩头，老板你看！”
　　她并不很急，只是款款地回答。她还随时点缀上这里少有的礼貌用语，好像在这大好的明媚的小阳春光之下，她一时感到无聊，要找个人说个话儿散散心似的。
　　她说的是一口山东话，胶东方言吧。那儿的话好听，软和的文气，拌着清脆的稚气。每一个词儿，在吐出来之前，都在嘴巴里经过一番腾挪、几下捣鼓，方才出场。不是说出来，而是滚出来的。有些词儿说起来，就像是还没有学会讲话的小孩子。于是，话语也就那么同小孩子一样，稚气好玩，活泼可爱。
　　那蓊菜的确都是挑选出来的嫩头。挑剩下的，他们留着自己吃，或者减价出卖。原来，她给猫儿，狗儿，要饭的人儿，就是这些菜哩。
　　那男子终于给说服，买了。于是又来了一个，要买冬瓜。
　　她拿起摊子上的一把刀，缓缓地，慢慢地，咔嚓一声，就整整齐齐地切下了一大片冬瓜。
　　雪亮雪亮的一把砍刀！
　　她用这把雪亮的砍刀来砍冬瓜。她，抡起这把贼亮贼亮的砍刀，向那块傻头傻脑的冬瓜砍下去。
　　那种干脆却舒缓的动作，那片轻松又优雅的力量，那阵柔媚还刚健的情调。
　　这些厚生都喜欢看。
　　她的摊头上蔬菜虽然很多，唯一能够同她本人相得益彰的，要数那雪白带点儿乳黄的菜花。菜花让厚实的宽叶子抱着，当中捧出雪团团也似的一堆花儿。说白不能算银白或者雪白，是一种乳白，或者说象牙白，却白得好看，白得高贵，白得内容丰富，白得引人遐想。可以说，这出色的菜花，就是她这个蔬菜摊子的一个标志，一尊招牌，一腔意蕴，同她鬓角间那朵花儿一样。
　　她的菜花简直不是蔬菜，而是花儿。
　　这一切组成了一团氛围，一片景致。画家乔厚生喜欢看。她裸露出来的一截手臂，雪白粉嫩。在用力的时候，手臂就轻柔扬起。在这简陋的舞台上，她在轻缓曼妙地甩甩手儿，跳着自己的舞蹈……

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　　突然，厚生觉得自己看不下去了。
　　他感觉到一种莫名其妙的痛苦。
　　美，不能一下子尽收眼底。
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《花妖