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遁世-第55部分
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众人闻之都沉默不语，唯有张致和目光坚定望向远方，口中信心十足地说：“我觉得江师叔他一向算无遗策，必然是有着什么准备。前几次都能轻易冲妖兽口中逃脱，不可能这一次就无由的命丧火中。之他还曾说与我们在星海齐聚，肯定不会无的放矢！”
罗刹女玉娇妍接道：“不错，诸位也见了适才江道友施展的大法力，恐怕他修为早已超越了我们，成为金丹级的至尊高手。之前他一付胜券在握，必是有什么把握能够安然脱身。无论如何，这事情也算有了结，再留在这里也是徒惹麻烦。不如就此回返华夏，到时往星海一行。便知江道友情况！”
长老安有德天魔教冷笑一声，阴沉着脸说道：“那高野山的和尚好不狠毒，竟不顾自己同胞死活，释放出这上古巨兽为祸人间。还有那西方妖教在我华夏周边搞风搞雨，现在出了如此大的事情却没了动静，估计已经准备撤离倭国。难道就这么轻易的放他们回去？”
果然是魔教中人，虽与正道联合对抗外族，以至于相较于百年前的行事无忌已经收敛了许多，但魔教秉承的作风向来是恩怨发明，睚眦必报。当下就提出了去寻那罪魁祸首真言宗和尚，与间接帮凶教廷使者地麻烦，并为此设计了数种阴险的计划。
正道对魔门的行事手段向来是不屑为之，不过随后的目光交流中，这次安有德的提议却是少见的得到了其他诸人地赞同。包括光明道性两个道门长老在内。两个修炼多年，心性淡泊，极少与人脸红的老道。这回也不由为此动了真怒，直想杀到敌人面前消消火气。
不提华夏诸人去寻人麻烦。有人不禁要问，那在八首妖繇怒火炎流之下消失的江元峰，其究竟是生是死？
前文说过。收服了赤城天阙地镇府灵牌钧天坊之后。只要他一动念头。就可以瞬间进入归墟世界。然后再通过那里返回到碧峡仙府中。因此即便面对八首妖繇那般绝世凶物。江元峰却也不惧。就算敌不过。也可以随时逃脱。
当八首妖繇最后释放了覆盖大面积地杀招。时间紧迫容不得他施展遁法脱身地时候。江元峰在熔流袭身之前地那一刹那就已经身在归墟世界了。
之前地战斗情势实在太过凶险。算是江元峰活到现在最惊险地一次经历。这一放松下来。便感觉到身心尽都疲惫。
已经耗尽了一次全身地真元法力。尽管得到了灵丹玉液地补充。却怎奈后面又不间断地损耗。如今体内是贼去楼空。迫切地需要调息缓和以驱散肉身疲乏补充元气。
好在赤城天阙中元气不是一般地浑厚浓郁。阵阵紫青黄白地气流不停地被江元峰吞入腹中。散至四肢百骸。周身窍穴。温和地元气以高于外界千百倍地浓度。迅速被其吸收。化为几乎近于实质地紫气。
这一代宗师白云道士司马承祯所创上清金丹先天氤氲紫气之法。虽也是仙家绝学。Ｄａｏ玄门正宗。日后成就天仙大道。但又怎比得上古妖神金仙一流。况且白云道士自身也不过炼气化神地境界。所创法门仅能修到化神后期为止。
所以江元峰准备趁现在前往赤城天阙中藏书的琅玉府一行，取出那天帝少昊为自己地元灵转世之身所留的天书，待此次事了，他便打算废弃上清金丹氤氲紫气的修为，参悟那更加强横的上古修炼之法。
途经那天阙中栽植的人间早已绝迹的上古神树建木的时候，江元峰忽然心中一动，却是想到了之前在面对八首妖繇与那石剑、封印时候的种种疑惑。这时看到那高达万仞的通天建木，不由联想起了一些上古地记忆，不由拨开了谜团，一切事情都豁然开朗。
那禁锢着八首妖繇的巨型石剑，无论是从形状还是花纹上来看，都和少昊当年的一位熟人随身的两把佩剑之一，几乎是一个模样。所以江元峰在看到那上半截石剑的时候，才会有很熟悉的感觉。
若说天帝少昊的那一位熟人，来头可是不小，可以一直追溯到天地初开之时。
《山海经。大荒南经》道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。
那时人类未生，宇宙洪荒之中先天神人与妖族共居。但先天神人皆为盘古所生，数量稀少，上古第一任妖皇帝俊统领洪荒亿万妖族，可以说虽无天帝之名，却有天帝之实。
直至天皇年间，大神女娲以盘古之身为形，由妖族之中点化出人类。才有圣祖太昊伏羲氏称帝治世，创先天八卦，演天地阴阳之道。授河图天书，定宇宙洪荒历法，是为洪荒共主。居三皇第一，列五帝之首。
《山海经？海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中。有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”甘渊者，即为汤谷之水。
这扶桑又称若木，乃是先天混沌青阳之精所生灵根，主天地阳和之气，理于东方世界。建木作为稍次一级的神树，因为其高壮如山，又生在西方。与金精之气化合，为木中至坚者，故多被历任天帝用来建造宫阙。二者在洪荒都是以高巨闻名的神木。所以当江元峰一看到那建木时，就不由联想起了扶桑神木，继而关于扶桑地记忆就如流水般，由脑海中自动浮现了出来。
江元峰记忆中这位少昊地熟人，其前身便是扶桑神木之灵的化身太一。
太一者，道所生，初始之元气也。原是妖皇帝俊之臣，因与帝俊兄弟相称，是为东皇。故又称东皇太一。因本体为金乌所居，代为抚养帝俊十子，故为妖族太子之师。
可惜帝俊虽为妖皇，却不明天时。因所生十子都为太阳之精，与其妻羲和皆元气大伤，后又因九子之丧，在同后羿、夸父一众先天神人盘古之族大战中，双双身殒神消。
而东皇太一也在那场大战中力战而亡，但却有一丝灵神散而不消。回归本体。
其本体乃世间第一株神木，天下万木之祖，阳和之气生生不息，竟于地皇年间又生出了灵神，化身名为青提，号木公。受二代天帝，地皇炎帝神农氏封东王公，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物。
说起扶桑木公与瑶池金母，二者皆先天所出。挺质太玄。毓神玄奥，相生相克。于溟溟之中，分大道之精气而成形。虽非混沌五行之元始，却也为二代先天神人之翘楚。按辈分比少昊还要高出一辈来。
《山海经。大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。
其时少昊初为东荒天主，甘渊汤谷皆为其所治，青提化形初生，二者便是在这个时候相识地。其感情亲如兄弟，每时谈天论道，游猎嬉戏，当真好不逍遥。
直至三代天帝轩辕氏退位，尊为人皇，少昊受任天帝，青提便因机缘入得三清圣人宫中，听人族三教道祖讲道，执弟子之礼，得赐道号“东华”。
再后来少昊退位，便是洪荒劫数，神人消亡。少昊也因颛顼共工之战，受不周山断绝牵连，以至身为洪荒水元枢纽的归墟空间碎裂倾斜，天河之水倒流人间。天维断绝，洪荒世界濒临崩溃，女娲伏羲等大神都忙着补天，自然无暇顾及归墟。
为免洪荒世界化为泽国，挽救亿万生灵，少昊才与手下诸神人倾尽神力，联手将天河之水与归墟所在，连同洪荒东海一起封闭到其所开辟的空间。实力大损的少昊自知渡不过神人消亡之劫，才不得不化散元灵于人间，静待转世重生。至此，洪荒时代终结，残存地神人妖族退出大地，移居蛮荒之地与偏远海外，进入世间以人类为主宰的上古封建王朝时代。
对之后世界的发展，江元峰无法得知。但青提这家伙得太上庇护，自然不可能在那场劫难中神消，三清圣人是何等至高的存在，虽不为伏羲女娲等先天至尊之神，但却为盘古灵神所化，神通法力不可估量，乃万劫不灭之体。当年盘古开天地混沌，演化世间万物。清者为灵神，浊者为身躯，灵神化三清，身躯衍为先天神人。伏羲女娲虽同为混沌中出生，但相较盘古却晚，只能尊为大兄。
根据后世人间传说，江元峰注意到了一条信息，就是他那老友青提已受太上元始符诏，封为东华紫府少阳帝君。为男仙之首，凡天上、天下、三界、十方，天庭在职仙神男者皆为他所掌。
如果说这些都为事实，那么后世传说东华帝君转世为纯阳子吕洞宾，在人间斩妖伏魔的故事，大概也都是真有其事。如此，那斩断了九首妖繇一颗头颅，将其身躯以巨石神剑禁锢在火山之下，并设下那封印地肺裂口的禁制者，其真实身份也就呼之欲出了。
只是借此引出仙凡隔绝地内幕，主角不会没事跑去仙界玩的，大家放心吧！有整个归墟世界作后盾，日后所谓飞升，对我们主角来说就如鸡肋一般。
卷四 秘宝之争 一百六十六回 始皇求仙
想要知道关于过去的老友青提，如今的东华帝君这些猜测是否属实，只要江元峰看到那封印妖繇者留下警示后人的书柬，便能凭借字迹与气息确定其身份。
对于那曾经唯一的知交好友，在少昊记忆中分量甚重。只是如今天人隔绝，也不知那老友情况如何。今世的自己不过区区一介人间修士，却已非那上古神人天帝少昊，要修至破虚飞升与其在天界相见的那一天，不知还要等待多少年，这些事情也多想无益，还是尽早取了天书回到现实世界才是。
惨剧刚刚过了三天，被火山灾难的消息弄得举国震惊的倭国境内，如今已是人心惶惶。政府方面花费了极大的努力才稳定住了民众的情绪，使这场劫难最终得以平息。至于会有什么后续反应，倭国政府已经无暇去顾及，光是那些善后处理就已经让他们忙到焦头烂额了。
此时位于京都南方的高野山区域，却是难得的一块静地。里高野奥之院的最深处，五个老和尚正坐于一间庙宇的大堂之下。
此乃他真言宗祖师坐化的御庙，供奉着手结大日如来定印的空海肉身佛像，永远镇守在此处。
真言宗不修禅定，自然不能跟显宗诸派僧人比静坐的功夫。不多时就有一个横眉凶相的中年和尚实在忍不住，开口打破了神堂的安静。
“三大神社被洗劫，众多供奉在神社内的宝物全部丢失，教廷使者撤离富神山来我高野山时，又遭遇了伏击。宗主，我国情势危急，还望您提早作出安排！”
此人话落，左上首那个老态龙钟的和尚颤巍巍说道：“好在当初上代金刚宗主早有先见，将那天照大神的三神器各以赝品从三神社中换走，供奉在我祖师圣佛之下，不然我大倭恐怕就要失去了立国之基！”
倭国传说的三神器。是田皇正统的象征。没想到由皇室掌管供奉在神社中的早已经是仿冒的假货。这消息要是传出去，足以在倭国修行界引起轩然大波。
最上首的白发和尚就是当代高野山的掌权者，这一代地金刚宗主。方寸他对身前几人的话不闻不问，直过好半天才睁开双眼道：
“神社失窃一事，必然是华夏修士所为，只要三神器与我里高野供奉的诸圣佛不失。就没有太大的干系，他华夏也不会选择在这个时候与我方开战。”
横眉和尚又说道：“如今我宗威势大增。要不要顺势将天台宗打压到底？”
白眉和尚当即摇头。“封印这一步棋虽然消灭了大半地反对势力。但也使我真言宗损失了不少元气。那本乐未死。天台宗仍有三位阿梨。此时大局为重。暂时不便与他们计较。”
老态和尚迟疑地问：“那结盟一事是否还要继续？”
“结不结盟。与我高野山都无多少好处。他教廷分明是准备以我一方来做打手。消减华夏地实力。如此计策三岁小儿都可看出。其他宗派怎会不知？之前本座下令接待。只不过虚以委蛇罢了。如果延历寺那帮老家伙硬要主导结盟。那就让他们去吧！”
冷笑一声。说完这些话后。白发和尚再度闭目不语。其他四位低声商议了片刻。便都躬身退离。
此时这些真言宗地和尚们。还不知道。在他们身下百丈地土层里。正有一位不请自来地客人。悄悄地朝他们高野山最紧要地禁地摸去。
真言宗祖师御庙之后，有一座修建在石壁中的秘密神堂，除了历代宗主与几大长老，再无外人可知，而今天却有人潜入了那神堂之前，这人便是由归墟世界出来的江元峰。
如同第一次由归墟世界返回人间一般，如果不选择在碧峡仙府中设定的投影坐标，那他就会再次被传送至海天星东方大陆外海地茫茫大洋之内。
此处离那东洋岛国也不算太远，如此就得空顺路去处理一些未完的后事。想必同来等人都已经回归华夏。而那封印妖繇者所留的书柬估计还在那高野山和尚手中，正好可以一并取来！
于是江元峰就辨明方向，花了小半个时辰再次踏上倭国岛，来到高野山之前。
知道那些重要地东西肯定都收藏在高野山内部，所以他也不在外围的八叶院诸寺停留，由地下穿行直奔里高野而去。
高野山的深处被称为里高野，所谓的里高野指的就是这奥之院。此处种满了参天巨木，大白天的也是不见天日，而在这些百年古杉之间。一座座斑驳的石塔。使这里笼罩在浓重的阴郁之中。江元峰神念一扫便知，这些石塔全部都是坟墓！怪不得阴气逼人！
奥之院外围常年笼罩着大型结界。但对施展了先天戊己遁法的江元峰，便如同虚设一般。他以强大地神识小心的窥探着地面上的情况，神念沾地即退，完全不让附近的人感应到他的存在。片刻之后，江元峰便在那五个老和尚所在庙宇之后的位置有所发现。
那里好似一座废弃的后花园，形似谷地，三面被山石掩盖，只有通过正面庙中入口才可进入。
奇怪的是，园中与庙宇相对的一侧石壁前，凭空地立起一尊五尺高一丈方圆的巨石，颜色深青，苔痕宛然，与普通土石无异。
但仔细看去，边不难发现，这巨石却是由两块严丝合缝的岩石拼凑而成，就仿佛是原本一块石体被一刀切开，又重新合在了一处，只留中央一道发丝般的隙缝。
好奇之余，江元峰贸然将神念探去，却冷不防吃了一个不小的亏！
原来这巨石中，会隐隐放出一阵饱含诱惑之力的精神波动，笼罩在石表三尺范围。凡是靠近这一地带的人，都会不由自主的陷入神智迷乱的状态，然后毫无反抗地被那上面地禁制所杀。
江元峰的一道神念还为触及巨石表面，就被吞噬干净，以致元神本体也受到不小地伤势，好在他手里灵药仙品多不胜数。连灌了几口万年生成的蓝田玉实所酿玉液，才把那元神的伤势稳住，受其滋润，方才损耗的一缕神识也在盏茶的功夫便即恢复。
受到了教训，江元峰不敢再探，这石中明显被高人下了厉害的禁制。从方才那威力来看。江元峰估计最少也要有返虚境界元神紫府大成地实力，或可直接窥探到里面的情况。
于是也不再自讨苦吃，小心的由下方绕过巨石。
再次现身，眼前却是一道仅容得下一人穿行的狭窄石径，蜿蜒崎岖的通往前面那一面寻常的石壁之前。
此地如此隐秘，看来就是那些和尚藏宝的所在了。前面这石壁被人施展了幻术，设下障眼法，看起来不过是一面普通石壁，但在江元峰一双灵眼面前却全无遮掩。分明就是一道深入石壁的洞口。
走进一看，里面乃是一座人工开凿的石室。正面布置地仿佛是大户人家的祠堂宗庙，神坛之上列起一排排木案神龛。供奉着各种奇奇怪怪的物品。其余地方皆空旷无物，仅仅在当中地上摆放了一只蒲团。
最上面三排是二十七具装置在红木神龛中地枯萎佛像，下面几排则整齐的摆放着诸多器物。那些佛像自不用说，正是之前江元峰已经见识过的肉身佛。其他高野山收藏的众多法器，一时无法一一细看。
吸引江元峰注意的是，神坛最中央空出一块地方，上面只有用丝绸覆盖着的三件东西。
其他的物品都是直接暴露在空气中，唯有这三件东西，被罩在一幢用于防护的白光禁制当中。倭国修行者称之为结界。
只不过这由高野山宗主亲自布置的结界，在江元峰眼中算是比较简单地一类了。轻易的破开光罩，一挥手将那三件东西上面掩盖着的绸布掀开，露出了下面的物体，却是一剑，一镜，一玉。
“这不会是？传说中的倭国三神器吧？”
对于倭国有名的传说，江元峰自然也是知道一点，分别为御天十握之刃。八尺琼之勾玉，与八咫之镜。据说都是天照之神所赐，而原本的御天十握之刃如今被天丛云剑，也即是草剃之剑所替代。据说是当年须佐之男以之斩杀八岐大蛇而崩坏，却从八岐之尾中取得一把更坚利的天丛云剑，遂替代毁去的御天十握之刃成为三神器之一。
后面这传说自然是杜撰地，见识过那八首妖繇的凶威，江元峰不认为凡俗中还有谁能敌的过他，除非是千多年以前。仍有地仙在世的时候。
关于这三神器的传说。在华夏修道界却还有一个不同的说法。
早在战国年代，大秦帝国一统六国。始皇追求长生不老，派治下术士徐福前往海外寻找那传说中的不死草。那徐福不过一介方外散修，自知修为浅薄，无法登得上天界仙府，也无法寻到西昆仑的神山入口，向掌管瑶池仙阙的西王母求得不死药。至于传说中其他生有不死草地海外蓬莱、方丈几座神山仙岛，更是早已绝迹人间，不知所踪。
于是徐福就谎称欲往海外仙山求药，带了500个童男500个童女乘船去了东海外地一个大岛，永不再返华夏之地。那个大岛就是现在的倭国。
当时术士徐福权势之大几乎无人可及，凭借始皇帝地宠信，竟被他在凡间搜刮到了十数件无主的法宝仙器，和无数上年份的稀世仙芝灵草。此人以炼丹起家，虽然最终没有炼出长生不死的仙丹，但助长修为的丹药却没少服用。
这徐福出海之前，还以贡奉仙人礼物为由，带走了始皇帝穷举国之力，收集到的十数件法宝仙器的其中之三，正是一剑、一镜、一玉。
这两者说法如此的巧合，江元峰认为其中必有一种接近事实，如今亲眼眼见到这三件“神器”，他心中却十分倾向于华夏的说法，因为这三件之中有两件都是正宗的道家法器仙宝，其中还一件他更是认得。
正待将三“神器”拿过来细细察看，却感到这石壁神堂外面一阵轻微的轰隆声响。江元峰知道定是方才破掉那结界的时候，未曾注意，因而被其主人得到感应前来查看了。
于是江元峰把腰间螭吻袋解开，往手中一托。螭吻袋那吞天收地的属性可不是摆设，只见袋口放出两道白芒光气如蛟龙吸水，吸口气的功夫就把这神堂内的东西全部席卷一空。
在来人通过那古怪巨石之前的一瞬间，江元峰才轻笑着将身体隐没于地面。下回有妖孽哦！嘿嘿！
卷四 秘宝之争 一百六十七回 九尾出世
当高野山金刚寺几大长老退去之后，那名白发和尚便一个人在御庙中沉思。
作为当前倭国的第一修行势力，高野山真言宗不单有历代高僧的肉身佛镇守，更掌握着开启富神山封印，唤醒八岐大蛇的秘法。
不过开启富神山封印的代价太大，需要残杀万人才能收集到足够的怨魂之血，而且脱困而出的凶兽八岐大蛇饥饿起来，可不会听从任何人的吩咐，在其视线之内的一切活物都回成为它的血食。所以非到万不得已的时候，高野山不会有这么疯狂的举动。
自从得到那秘法以来，也只有三百年前为铲除那占据富神山的敌对势力，并将比龟山天台宗的和尚挤下第一的位置，才解封了一次。
身为这一代的金刚宗主，他隐隐觉得事情仿佛脱离了自己的掌控，这次解开封印是不是一个错误的决定？耗费了寺中百年积攒的材料，却仅仅除去了一些敌对的附庸势力，还意外的毁掉了富神山这一圣地。
而虽然也打击了老对头延庆寺的阴谋，但却仅仅让他们失去了一个打手，自身实力并没有太大损伤。从这一方面看来，此举确实有些得不偿失了！
不过事已至此，现在也不是懊恼的时候。各方势力现在虽然慑于他高野山的威势，不敢当面追究这场灾难的责任，但暗地中却不免要嫉恨敌视，长此以往，高野山必将成为众矢之的。
这位金刚宗主正自考虑真言宗的未来走向，忽然腕上一串砗磲宝珠白光一闪断裂开来，宝光晕彩的珠子散落在地，和尚见此当即就是面色大变，飞身朝御庙之后蹿去。
当白发和尚穿过由杀生石镇守的通道，进入神堂禁地之后。虽然心中已有预料，但眼见里面空空如也的情景，再也没有了往日的闲静。狂怒的攻击神堂的墙壁与地面。
“是谁？出来！”他才得到感应不久，短短时间，那贼人定然还潜藏在附近未走。
这可是他真言宗上千年收集的宝物啊！不是放在外面神社寺院中地次品，而是一批包括了天照三神器和二十七具高僧的肉身佛像在内的至宝，随便拿出一件都能令其他修行者疯狂。
白发和尚目眦欲裂。心痛地仿佛在他胸口硬生生挖下一块肉。转身准备回去召集宗门弟子搜捕全山。不找到这杀千刀地小贼誓不罢休。
但他却怎么也没想到。造成这一切地罪魁祸首就在他脚下不过三丈之下地地底。
倭国不是没有修炼忍遁之术地忍者。但他们最高等级地神忍也不可能无声无息地就潜入到这里。而且这神堂修建之初。为了安全着想。乃是选在了这处山体地石壁中。周围都是坚硬地山石。一般地土遁法术就是任你撞破了头。也只能空在原地打转。
他怎能知道。这世间还有江元峰这般神奇地遁法！
当年随谴唐使入中原学习大唐文化地倭国武士。于道观中顺走地五行遁术。不过是赐给外门弟子行走江湖用来防身地粗浅法术而已。在当时即便一般地游方道士都能刷得两手。但初脱离蛮荒进入封建社会不久地倭国得之。却奉为天书圣典。穷极数百年时间。才逐步将那五行遁术窜改成善于潜踪隐匿地忍术。
且说白发和尚气急而走。江元峰于地下尾随其后。直到见其离开庙宇。这才现身出来。
看了一眼后园中那方令自己元神受创的诡异巨石，心中猜测这东西肯定也如同那火山封印一般，非是倭国修行者能够制出的古修士遗物。自知没办法奈何它，江元峰扬手一道青澜剑气朝那巨石劈了过去，发泄了心中的闷气。才匆匆离开这里。
已经瞬间遁出地下十里之外的江元峰，却不知他那一剑给这世间造成了什么样的后果。
就在江元峰离开后的片刻，原本平白无奇的巨石忽然毫无缘由地散发出了一片淡淡的白色烟雾。
随后这片雾气越来越浓，烟笼雾罩之中，巨石开始如活物般颤动起来，并且周围浮现出了无数金色符文，仿佛一座牢笼一般要将那颤抖的巨石镇压困锁。
但江元峰那一道剑气的作用这时展现了出来，实际这巨石外表的禁制虽然强大，但主要却以幻杀为主。在防御上就稍显微弱。江元峰被那第一次吞噬神识的威力吓到，不知这巨石禁制经过上千年的消磨，已经孱弱到了濒临失效的状态，只要他远远的来上那么几剑，就能从外部将其破开。
如今受了那一道蕴含辛金之力地剑气，自然再难支持多久。
只见当巨石表面的符文开始消散的时候，“哧！”一声凉水滴入热锅的声响。一道白芒如离弦的箭矢一般由那巨石中央的一线缝隙中飞射出来。
白芒于半空中变幻，无数光点似绒毛般飘落下来，最终化成一道人形。
白衣轻洒。罗袖翻飞。广带披拂，摇曳生姿。纤玉赤足一步蹈入虚空，也未见作势用力，竟然就那么样的漂浮在半天高处。
少女神色清丽，气质脱俗，皎洁的容颜足以倾城倾国，淡粉樱唇轻启，说出的话却立马打破了这美好地形象。
“呵呵呵呵！我白素素终于从这鬼石头里出来了！”也不见少女怎么施为，轰然一声大响，就见那巨石由中间崩裂开来，散落成数十块碎石。
说罢，忽然朝前方看去，轻皱秀眉道：“咦，有人来了！本大仙现在失了身体，修为大减，还是先暂避为好！”
话落，就见这绝色少女身形便开始淡淡隐去，空气中只留一丝余香飘散。
当金刚寺住持白发和尚带着几名长老来到御庙后园是，看到园中这一片狼藉，气地浑身颤抖，险些一口鲜血喷出。
另一个老和尚忽然大怒道：“小贼欺人太甚，不但盗空我寺藏宝。还毁去镇守神堂的杀生石！不好，倘若那妖狐还活着，定然已经脱困，我高野山大祸至矣！”
仿佛想到了什么骇人地事情，一众老和尚顾不得惊怒，慌忙的指挥寺中高手布防。那情景如临大敌。
原来那伤了江元峰的巨石便是倭国有名的杀生石。
说起这杀生石，还有一段由来。
传说在古代华夏有一只九尾妖狐变化人形，化身为纣王妃子妲己，迷惑纣王，将商汤大好的河山弄得支离破碎，被仙人识破，后逃到天竺，化为一小国太子王妃，又毁了一任王朝。
被天竺佛门追杀的妖狐由水中逃到倭国。化名玉藻前，继续迷惑当时的田皇鸟羽。不久田皇便得了怪病倒卧床榻，大臣们因此开始怀疑这女人。请人暗中对其进行占卜。结果，玉藻前地真面目曝光，原来是一只来自华夏的九尾妖狐，于是她便被迫逃离京都，躲避到远方。
鸟羽田皇知道真相，派遣了大将率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之后，妖狐落败，为躲避攻击将自己化为一块巨大的岩石。
传言化为岩石的妖狐恶性不改。经常放出有毒的气体伤害过往地人。后来一代高僧利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。但是妖狐留在石头里的毒气仍旧向外散发，路过的人畜鸟兽等都会不明不白死掉，因此才把这巨石名为杀生石。
如果江元峰听了这传说，定然要大笑出来。这编出杀生石传说的人，挪东借西的拼凑这么一串完整的故事情节下来，却不想一想实际的情况。
先不说华夏与天竺传说中地九尾妖狐是否为同一只。世间盛传狐者，以青丘为最，青丘之狐在在洪荒年间也是极稀罕的种族。修为以尾来计。生而一尾，修至九尾者可称天狐，具绝世之容姿，盖世之智能，法力神通更是堪比天仙一流。
传说里封神一役中的妲己，便是一只九尾天狐所化，只看其能凭借多方条件与上古阐教众仙周旋那么久，便知其心智修为之厉害。无论是华夏还是天竺传说里地九尾妖狐，都并非世俗间的凡人修士能够与之相抗的。一个是仙人之流。一个却是尚未得到的凡间修士。境界不同，二者间的差距非数量可以弥补。
而编此故事者。却说通过占卜和高僧做法，还有那凡人军队，就能打败甚至杀�
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