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系统要我当地主gl-第32部分
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杜衍常常写信告诉她太原的风光如何、百姓多么热情淳朴，羊肉鲜嫩可口，她没尝到是她的损失。
看见他即使在那么遥远的地方依旧保持乐观向上的心态，还试图勾起她对平遥的好奇之心这种幼稚的举动，她也没什么好担心的。
想了想，所谓“来而不往非礼也”，她便画了几幅江南的山水图给杜衍寄了过去，也好让他在思念江南的时候……看见画会更加思念江南。
两个月后，宋玉延便收到了杜衍的回信，大意是他看了宋玉延的画后做了个梦，梦见了故乡和故人，然后哭湿了枕头，还害得他的两只眼睛跟核桃似的都无法见人。而罪魁祸首宋玉延必须要补偿他，最好便是给他再邮几件留青竹刻过去，才能弥补他受伤的心灵。
宋玉延觉得杜衍混官场的时间变长后，这脸皮也是越发地厚了。
第71章 做鞋子
又是一年开春； 明州的天儿还冷得很； 唐枝在开春前拿了一些竹纸去卖； 将得来的钱买了一些苎麻布回来做了两双布鞋； 一双给宋玉延； 一双给妹妹唐叶。至于她兄长唐典事的鞋子； 自有嫂子帮忙做。
明州被风刮得实在是冷； 姑嫂俩只好躲在被窝里做鞋。而陈采杞虽然是官家小娘子出身； 可自幼就跟着其母学习女红，这些细活不在话下。
陈采杞还借此机会跟唐枝嘀咕一些闺房之事，唐枝听得神情羞赧，陈采杞自己也说得面红耳赤。唐叶进来跟她们学习做鞋，懵懂地以为做鞋也能让她们热得脸上发烫，结果她即使躲进了被窝里，也依旧冻得手指通红。
唐叶似乎明白了什么——原来她阿姊跟嫂子是被冷得脸蛋通红的！
也不怪乎她觉得冷； 实则是这床被也不怎么耐寒； 唐叶都不知道嫂子之前一个人睡觉时是怎么过来的，她好歹还能跟自家姐姐抱着取暖。
唐叶忽然想起一事，对嫂子与阿姊道； “嫂嫂、阿姊，我听宋大郎说，天竺有种植物叫棉花； 长得白绒绒的，跟雪一样，它能纺织成棉布； 棉花则可以填充枕褥，不仅柔软还十分暖和。”
宋玉延也是穿来后才发现的，百姓冬天御寒用的是木棉纤维，也就是木棉树上结出来的果实纤维，它也可以保暖御寒，可是它跟现代经过加工的木棉纤维不一样，天然的木棉纤维粗硬短，跟飘絮一样，无法纺织。
所以富贵人家用的是絁、罗等用蚕丝生产出来的织物作为被套，然后将木棉纤维等絮物填充进去的，而寻常百姓用的多是麻、布，至于填充物？多是柳絮、芦苇絮等。
木棉树从定植到能产木棉需要五年，每年净产木棉两公斤，即使按亩来算，每亩地只能种三十多棵树，亩产木棉便是六十多公斤。而棉花是灌木状植物，也是一年生木本，再差的田亩产也有两百五十公斤，所以相较于木棉，棉花显然更具种植成本低、收益高的优势。
奈何宋玉延记忆中的棉花虽然很早就传进中国了，可种植的地区只有西域那块。到了宋末元初的时候才传到中原的，而且是在明初，朱元璋采取强制的措施，才使得棉花的种植推广开来。这会儿，她连棉花的影子都没见过。
包括她一开始用的被褥都是麻布，又硬又粗糙，填充物基本上都被耗光了，冬天可冷得够呛。要不是后来她手里稍微有点钱了，咬牙买了一些木棉回来，她跟两个小萝卜头估计都熬不过冬天。
第二年的春天，也就是明启五年春，她跟买木场的人打交道时，通过买木场的柳监官结识了造船场的监官，随后又从中了解了不少南来北往的船只信息。
明州的港口一般是中转站，高丽、日本以及广南等地来的商船都会通过明州北上去汴京等地，而来自东南亚、南亚诸国的船一般会在广州、泉州等港口停靠，明州这边比较难接触到来自天竺等地的客商。
也就是说，宋玉延想通过来自天竺的客商，将他们那边的棉花种子带到明州来种植，除非到泉州或广州去，否则很难办到。
直到那年的秋天，杜衍给宋玉延写信说他有一位同年名为冯元，是南海人，他中了进士后任江阴县尉，江阴在常州之北、长江沿岸，而在江阴，他发现这儿种植的水稻产量似乎并不怎么高。
后来才想明白，十年前，广南便从暹罗引入了占城稻，因占城稻一年两到三熟，且产量高，故而迅速在广南种植开来。
只是广南丘陵多，田地少，故而即使产量高也未能引起朝廷的重视。冯元想向朝廷推荐占城稻，可他又担心自己人微言轻，便与在扬州的杜衍通信时说了这件事。
杜衍自然是支持他勇敢地向朝廷举荐占城稻的，不过他的折子递上去后似乎没有引起朝廷的重视。
杜衍跟宋玉延说起这事，宋玉延早闻占城稻的大名，自然相信杜衍说得是真的，为此还认真地回复了杜衍，她认为是因为冯元的折子写得不好，没有让朝廷看到占城稻带来的巨大经济效益。
冯元祖上是广州的地方官，五代时期又在南汉为官，归降大周后也一直得以为官，故而他自幼便无需下地干活，对农事自然也不太了解。他只知道占城稻产量高，如何种植、具体的产量，他却是不清楚，朝廷自然就不会理会他的折子。
杜衍好奇地问宋玉延，她有什么主意。
宋玉延便提议，可以跟宋氏族长说这事，请他去信在汀州为知州的宋傅，请他派人到广南取占城稻的稻种回来种，等收成有了显著的提升后，朝廷自然会相信占城稻确实能带来好处。
不仅如此，宋玉延还跟刘绰也提议了派船只到广南取稻种，刘绰虽然没见过占城稻，却认为这是利国利民的好事，值得一试。
宋玉延终于找到了机会，对楼杲说：“听闻广南有不少来自天竺的客商，他们往往带来大量的香料、药材，可是我却听说那边有种植物叫棉花，一亩棉花一年能结四五百斤棉，相当于能做六十二床大被褥，若是能让人从那边带回一些种子在我们这儿种植……”
楼杲听她这么一分析，自然能想象得到若是他大量种植棉花，那棉花不仅能作为填充物在冬天使用，也能纺织成棉布，宋玉延说那种棉布十分柔软、夏天吸汗，冬天保暖，定能产生巨大的经济效益。
楼杲当时正在跟宋玉延弄蜡园，因蜡园还没那么快能产生收益，所以他也只是派了一些人跟着刘绰派出的官船到了广南找天竺的客商了解，若是宋玉延说的属实，届时再与天竺那边的客商联络，让他们带些棉花种子回来。
从明启五年的初秋到明启六年的冬天，也就是前不久，楼杲才得到消息说，他派去的人跟了去天竺，发现那边确实有棉花的作物，他们正在那边了解棉花的种植技术，至少要到秋天才能回到明州来。
虽然宋玉延还没见到棉花种子，但她对未来是满怀期待的，只要棉花能推广开来，那百姓能够使用的纺织物又多了一样。
_____
唐枝早已习惯跟在宋玉延身边学习的妹妹能时常听回来一些稀奇古怪的故事，她总觉得宋玉延说得都是真的，只是光听妹妹这么说，她的意识里棉花就跟木棉一样，故而棉花对她的吸引力倒是不大。
陈采杞却颇感兴趣，拉着唐叶问了许多从宋玉延那儿听来的趣事。唐枝由着她们说，自己将鞋子做出来后便给宋玉延送去。
宋竹这会儿也在宋家，去年给宋傅去信说占城稻之事，宋傅从善如流，借着地理优势，从广南东路取了占城稻种一千斛回来试种。
明启六年的秋收，汀州的收成有了明显的提升，宋傅为此特意给宋家回了一封信说明了此事，还派人给宋家送了一千斛占城稻种回去，让宋家也种占城稻。
虽然这事是杜衍跟宋玉延提的，可是宋玉延的反应和处理的方式都很正确，为此不仅能让宋傅获得较好的政绩，也能让宋氏获利，更是侧面佐证了冯元的说法是可信的。
宋傅已经上书朝廷了，他没有独占功劳，而是提了冯元跟杜衍两位在这其中发挥的作用，另外又给族里写了信夸了宋玉延一通。
朝廷并没有向上次冯元上书时那般置之不理，他的折子直接递到了官家的跟前，官家看了折子，直接下令派人去广南取占城稻种，在江浙、两淮等地推广开来。
宋傅认为，宋玉延又是给族里提供造纸术，让贫穷的族人能多一条谋生的路，又给他推荐占城稻，这做的事情都是积极向上的，她是可塑之才，建议族里大力培养她。
故而宋竹又来让宋玉延回去读书，这回连学费都给她省了。
宋玉延没有立刻拒绝，而是道：“我会认真考虑的。”
宋竹说不动她，知道她跟唐枝定亲后还有一个家要养，便没再说什么。
唐枝见到后跟他行了见面礼，他笑道：“你日后跟山药一样唤我十三叔便好了，你也算半个宋家人了。”
唐枝在长辈面前还是有些矜持的，宋竹见小俩口怕是有话要说，他也不在这儿妨碍她们了，便先离去了。
宋玉延送走十三叔，回过头又拉着唐枝到厨房去，道：“屋里没有烧炭有些冷，还不如屋外暖和，不过外头风大，还是到这儿来，前不久才烧完热水，灶里还热乎着呢！”
唐枝将布鞋塞给她，“我给你拿鞋子过来就回去了，不必担心冷着了。”
“布鞋？”宋玉延接过鞋，在脚底比划了一下，偏大了，不过她觉得自己还是有机会再长身体的，脚板肯定也变得更加合适这双鞋。
现代的布鞋脚背用料确实是布，可是这会儿也没有塑胶鞋底，所以鞋底都是一块块布叠在一起，用针线缝合而成的。底部的布都是粗麻布，只有上面的一层用的柔软的细布，至于缝合用的线，也是用的粗线，就怕细线走路多了会被磨断。
这样的布鞋穿在脚下那是十分柔软舒服的，宋玉延试穿了一下后便收了起来。
唐枝还以为她穿的不舒服，她乐道：“小娘子亲手做的鞋子，我得等我们成亲时再穿，让别人羡慕个够！”
“还有一年呢，你放着不穿都要积灰了。”
“没事，我藏起来。”
唐枝嘟哝着嘴：“可是我就是想看你穿。”
宋玉延愣了一下，然后利索地换上了这双鞋。唐枝满足了，想起棉花的事情，便想听一听说故事的人真实的想法。
宋玉延道：“楼二的人已经到了天竺了买种子了，相信入秋就能回来，若是能成功种出棉花，那日后百姓便不必再穿纸衣。棉花与木棉不同，它柔软、蓬松，能纺织成线，又织成布，冬天可将之填充进被褥中，很是暖和。最重要的是它产出比木棉多，种植成本低，经济效益却好……”
纸衣便是纸做的衣物，但它不是书写用的纸，而是用桑皮的纤维等造出来的衣物，衣物粗糙也不耐寒，往往是穷苦的百姓常的。
“难怪你如此惦记此物，是又想弄个园子种植棉花了吧！”唐枝道，她觉得宋玉延之所以知道此物不是从别人那儿听来的，或许也是她“那边”常用之物。
宋玉延知道蜡烛、造纸等的制造方式，而且拿出来的技术往往都会比目前的技艺更有新意、更加先进，甚至连目前没有的物种，对其作用都一清二楚……她的来历让唐枝越发好奇。
过了几日，陈采杞要到明州城去看唐浩根，她找唐枝陪同，姑嫂俩人可以一起到保恩院听经、上香。
宋玉延正好也被刘绰找去商议占城稻之事，而想到她许久都不曾带笋儿与饼儿出去踏青了，便借此机会带他们也到明州城走一走。
于是乎，原本的唐枝、陈采杞姑嫂俩便变成了唐宋两家人，笋儿与饼儿这是第一次到明州城去，都十分兴奋，一路上叽叽喳喳，有“十万个为什么”要问。好在陈采杞也不嫌他们吵，而是在听宋玉延回答“十万个为什么”时，也凑到了小萝卜头的身边去一起听。
到了明州城后，陈采杞领着两个小姑子和宋家的小萝卜头去找唐浩根，宋玉延则去见刘绰。
等到了傍晚，宋玉延本来打算去外面的脚店开间房睡，而刘绰因她推荐占城稻有功，所以特意让人将给小吏住的廨舍收拾出两间来，一间给唐枝、唐叶、饼儿睡，另一间则给她跟笋儿睡。
翌日一早，一群人又一起去了保恩院听经、上香，陈采杞本就在明州生活了多年，以前便曾随其母到保恩院去听那里的住持法智大师知礼讲解经义。而保恩院虽为讲寺，即经论研究、说法的寺院，不过它也有几座大殿是辟出来给百姓上香之用的。
而且法智大师讲经不仅面向的是佛门之人，许多带发修行的俗家弟子、普通百姓也可以听他讲经的。陈采杞听他讲过经，觉得他是位很有智慧的得道高僧，所以才特意来这儿上香的。
可惜她们到的晚，法智大师已经讲完经义了，余下的时间他按照以往的习惯都会在寺院里研习佛经。
陈采杞颇为遗憾，而宋玉延并不是佛教徒，她在唐枝等人上香时便站在大殿门口等待。一位僧人从她面前经过时，突然停下了脚步，诧异地看了她一眼。
第72章 是她的了
宋玉延发现年轻的僧人盯着自己瞧； 还以为自己有什么古怪的地方，正要主动询问僧人； 却见那僧人主动上了前来，问道：“施主可是住在兴贤坊仓桥巷的宋大郎？”
宋玉延吓了一跳； 心想现在的僧人都是搞人口调查的吗？为什么会这么清楚她的住址。难道她的留青竹刻被人搞营销搞过头了； 连在寺院里的僧人也听说了她的名字？
可是僧人说的是“宋大郎”，而不是“宋录方”； 也就是说僧人并不是因为留青竹刻才知道她的。
宋玉延心里带着困惑； 应道：“我是宋大郎，敢问小师父……”
僧人面上一喜； 然后迅速跑开了； 过了会儿，他毕恭毕敬地请来了一位中年的僧人，宋玉延光是从他的衣着打扮便知道这位中年僧人一定是这儿的住持或者管理人员。
“师父，这位便是弟子与你说的宋大郎了。”年轻僧人道。
知礼顺着年轻僧人的话看向宋玉延； 他看了又看； 也没发现年轻僧人所说的金光在哪里。
他问年轻僧人：“净觉，他与你当初所见，有何不同？”
净觉当年路过兴贤坊时并没有见到宋玉延真人； 不过那一闪而过的金光是不会出错的，便道：“并无不同。”
知礼纳闷了，难道这人身上真的有金光？
虽然他当初跟净觉解释了那么多关于金光出现的原因，可毕竟那都是佛法上的释义，他以为是净觉夸张了。怎料今日这个“浑身功德的人”会出现在这儿； 净觉偏生依旧能看见这人身上的光，也就是说，他们之中要么是净觉说谎了，要么是他的修行还不到家。
可是净觉修行才十余年，而他修行已经三十多年，净觉甚至还入了他门下，不存在他修行不到家的问题。
只一瞬，知礼便想了许多，最终也定下了应对的策略。他对净觉道，“净觉，你难道真的没发现他与之前有何不同？”
净觉盯着宋玉延回忆了许久——虽然刚才他看见在太阳底下发呆的宋玉延时也只是匆匆一瞥，可是确认了宋玉延的身份后，那一瞬间出现的金光便不可能是假的，否则他怎么可能在同一个人身上看见两次一闪而过的金光？
他低声对知礼道：“金光比以前更强烈了！”
知礼：“……”
知礼想了想，道：“那他近来必定做了诸多善事，又累积了不少功德。”
净觉明悟了，觉得知礼说得有理有据还很对！
净觉对知礼钦佩不已：“师父果然是得道高僧，一眼便看破了我所看不破的天机，直道本源！”
知礼：“……”
宋玉延：“……”
不是，你们当着我的面嘀咕我，这样真的好么？
宋玉延道：“两位师父，冒昧地问一下，在下可是有何不妥？”
这时，陈采杞跟唐枝上完香出来了，前者一看见知礼，便高兴地上前去对宋玉延介绍道，“宋大郎，这位便是法智大师知礼师父了，他是乾符寺的住持，在保恩院弘法，能在这儿遇上他，你可真有佛缘。”
宋玉延恍然大悟，这位便是陈采杞之前介绍了许久，连官家都给他赐法号的高僧了。她甚至还听说在六七年前有位从日本来的僧人寂照，专程到这儿来向这位法智大师请教天台宗的疑难问题。
没错，这位大师是天台宗的学者，而天台宗是佛教下的一个教派。宋玉延对佛教不太了解，不过对天台宗倒是熟悉，因为她也是看过金庸的人，《天龙八部》里段誉的原型段正严便是师承天台宗的六铉大师以及妙澄大师。
所以在宋玉延的心里，能被皇帝赐法号的大师，一定是佛门中的红人了，没看陈采杞都成迷妹了嘛！。虽然她不信佛，可也不敢轻慢了这位大师。
知礼也想弄清楚宋玉延身上的金光到底是怎么一回事，便跟她聊了起来。
一旁的净觉看见了唐枝，道：“女施主，是你呀！”
唐枝微微分神，花了好会儿才认出这个年轻的僧人是曾经向她打听过宋玉延的行者。也不怪乎她没能立刻认出这位僧人，只因如今的他并没有当初那般风尘仆仆和惨兮兮的模样。
她微微吃惊：“小师父如今在保恩院修行？”
“是的，小僧已拜入知礼师父的座下，随师修行。”
唐枝看了一眼正在跟知礼说话的宋玉延，便邀请净觉到边上说话。
刚才她在大殿内时就看见了这对师徒似乎对宋玉延有什么想法，她隔得远，没听见他们在说什么。这会儿她认出净觉后，回想起净觉当初打听宋玉延的行为似乎透着一丝诡异。
那时的她还以为是因为宋玉延总是不给斋衬钱，所以净觉才对这么厚脸皮的人感到好奇的。可是今日一见，净觉却立马能认出宋玉延来，必然不是宋玉延当年没给斋衬钱的原因。
“我能冒昧地问一下，当年小师父为何要打听宋大郎吗？”唐枝问。
净觉反问唐枝：“当年女施主说那宋大郎是鸡鸣狗盗之辈，他可是向善了？近来又是否做了不少善事？”
净觉打心底认为知礼说得是对的，宋玉延必然是做了不少善事，否则当初一提到宋大郎就横眉竖眼怒骂此人的唐小娘子不会跟她一块儿到这里上香。
唐枝道：“小师父可是认得她，听说过她的名声？”
净觉微笑着摇头，“今日是我与宋施主初次见面，也是初次听说他的名字。”
“那小师父如何认得她？”
净觉并不认为他当初在宋玉延的身上看见金光的事情是什么不能说出去的秘密，相反，这例子一出来，可以更好地让百姓们相信佛法的精深、相信功德的存在，引导百姓去行善积德。
_____
“小师父说，明启四年三月，小师父到兴贤坊报晓那一日，在宋家的上空看见了金光一闪而过，而恰巧方才遇到宋玉延，又在她身上看见了同样的金光，所以小师父才认出了她来？”
净觉点点头，“出家人不打诳语。”
唐枝愣了好会儿，才突然明白，为何当日她觉得宋大郎似乎不太对劲，原来从那时开始，宋大郎便已经不是宋大郎了……
“法智大师说金光加身是因为功德在身，她前世必然做了许多好事？”唐枝又呢喃道。
她向宋玉延看去，看了许久也没见她身上有什么光出现。随即她摇了摇头：“我这是魔怔了不成，与她认识了两三载，若是能看出什么金光来，早就看出了。”
宋玉延似有所感，回头看了她一下，俩人目光相撞，宋玉延还朝她露出了一个灿烂的笑容。
_____
回去的时候，宋玉延悄悄地问唐枝：“你跟那个古怪的僧人说了什么？”
唐枝睨了她一眼，“你不是在跟法智大师说话吗？原来你当时分心了。”
“你离开我的视线范围太久了，就不许我找你？”
唐枝面上一红，心里甜滋滋的，反问她：“那你与法智大师说了什么？”
宋玉延无奈道：“我对佛法一窍不通，能说什么呢？听都听得十分勉强。不过那法智大师倒是一位很有耐心的人，即便我对佛法一窍不通，他也没有因此嫌弃我，我还听说他是位刻板大师，平日里除了讲教观还会刻板印刷佛经！”
说到这个，宋玉延眉飞色舞了起来。有说法说刻板印刷术出现于盛唐时期，然后一直流行于寺院之中，因五代时期开始便有僧人用刻板印刷术来印刷佛经，一直延续至后来毕昇发明了活字印刷术。
不过众所周知，活字印刷术虽然是四大发明之一，可在当时却并不受欢迎，直至明清，刻板印刷术也依旧是印刷行业首选的印刷方式。
知礼之所以能成为刻板名工，可见他的雕刻技艺也很有水平。宋玉延跟他聊天多半是在聊刻板印刷术。
“……我们相约有机会可一起探讨交流刻板印刷的技艺。”
宋玉延忍不住想，宋朝已经没了，那毕昇还会不会在这世上？他又是否能发明出活字印刷术？
可惜她不清楚毕昇是什么时期的人，她了解的宋朝名人诸如司马光、王安石、范仲淹等都是宋仁宗时期活跃的，这会儿要么还没出生，要么还没传出名声来。
那些大人物离宋玉延实在是太远了，她便不再多想这些有的没的，而是又执着地问了唐枝一遍，“我说完了，唐小娘子呢？”
唐枝眼珠子骨碌一转，笑道：“那净觉师父觉得玉延你很神秘，他说以他修行多年的道行来看也看不透你。”
宋玉延心中一紧，随即又想世上哪有那么玄幻的事发生，所以那位净觉更有可能是在说她的内心比较难捉摸。这么一想，她又觉得自己没必要紧张，答道：“他与我只说了两句话，对我不了解，自然觉得我神秘。”
唐枝：“……”
她好像问了个傻问题……不对，是宋玉延在装傻。
唐枝瞪了宋玉延一眼，暂时不愿再搭理她。
_____
和知礼认识后，宋玉延偶尔到明州参加雅集或者去见刘绰时便会顺道去找知礼交流刻板印刷的技艺，她甚至有幸能在知礼雕刻佛经时参与进去，最后见证知礼将一本佛经给印刷出来。
当然，也是在这一过程中，她亲眼见证了一场佛门中人的撕逼大战。
宋玉延不懂佛法，只知道天台宗也有派系之分，分别为“山外派”和“山家派”，知礼是山家派的，因山外派的一位大师说天台宗的祖师写得佛经流传到后世的广本和略本中，广本是后人增加的，不是祖师爷写的，而大师的弟子纷纷写佛经声援师父。
知礼不服，便写了一本书反驳山外派的那位大师。而那位大师有位隐居在西湖的徒孙叫智圆，他看见知礼的书后，也写书来反驳知礼、声援先师……
这场论战在好几年前便开始了，他们的争执在行外人的宋玉延看来颇有一种“甜豆腐脑跟咸豆腐脑哪个才是正宗的豆腐脑”的感觉。毕竟不管是“甜豆腐脑跟咸豆腐脑之争”，还是“山外派与山家派之争”，都不过是主观意识的不同。
她回去后跟唐枝嘀咕：“我以为那些大师都是不好争辩的得道高僧、世外高人，没想到也会为了这种事而争执不休。”
“他们修的是佛，而不是道家的不争。”唐枝想了想，又道，“他们也是□□凡胎，况且事关师门的清誉，他们自然会较真。”
宋玉延微微诧异：“小娘子还知道道家的不争？！”
唐枝顿了一下，她才不会说为了弄清楚一些前世今生的理论，她特意去查了不少佛家、道家的经典，不过佛家太深奥，她没看懂，最后道家的一些理论她倒是记住了。
只是后来她才发现原来道家跟道教并不是一回事，她应该看的是道教的经典，可她看得却是道家老子、庄子等人的著作，跟前世今生八竿子都打不着。
弄清楚之后，她也懒得再去找道教的书籍来看了。
“你修的是道家的不争吧？”唐枝道，宋玉延基本不跟人急眼，也从不主动招惹别人，不管遇到什么人，总是能跟对方交上朋友，比如她一个不懂佛法也不信佛的人，居然能跟知礼聊到一块儿去，可见她将道家的“贵柔”、“不争”思想发挥到了极致。
宋玉延笑了下：“我便当小娘子这是在夸我了。”
唐枝：“……”
就宋玉延这脾气，搁她也爱跟这人交朋友……她险些忘了，这人很快便是她的了，还想什么交友？！
第73章 双喜临门
三月； 广德湖、东钱湖的疏浚工作总算是结束了，刘绰便又腾出手来清理一下明州的务镇官队伍。
务镇官是指市舶务、都税务、酒务、盐务等管理专门的行业的官； 多数都是低等官吏，甚至还有不少是从牙吏提上来的。这是因为在前朝； 这些务镇官都是牙吏担任的； 只是周朝之后才逐渐用朝廷派遣的官员代替的。
然而不管是明州还是别处，总有些务镇官仍旧由牙吏担任； 否则酒课定额之事后； 这些酒务便不会这般明目张胆地对百姓下手。
刘绰倒不是认为酒务禁止二十里外的百姓私自酿酒是错的，他只是不赞同酒务借由此次机会威胁勒索百姓； 导致百姓倾家荡产。
之前的民乱便有不少被酒务要挟； 赔上全部身家最终迫不得已落草为寇的百姓，而刘绰那会儿忙着对付豪强，腾不出手来处理这些务镇官，如今才有空。
他也懒得跟那些务镇官谈心； 直接上书朝廷请朝廷裁掉各务镇官中的一员； 再增设别的官职。
四月朝廷便下令准许了他的奏请，裁掉了一员都酒务武官，增设为鲒埼镇巡检； 也就是裁员了管理都酒务的治安的官员，增设了一个管理鲒埼镇的治安管理官员。
镇并不是后世的行政区域划分，它就相当于一个大型的市场，而且不是初三、十三才会出现的草市、村集，它是固定区域的市场。
还有比较务、赡军等都裁掉一员； 增设鲒埼监镇、慈溪县丞。
而与此同时，刘绰又推荐了唐浩根去参加流外铨的考试，流外铨是朝廷管理流外官的考试、考核的部门，小吏想要为官，便是需要通过这样的部门的考试。只是流外为官通常都很是严格，不仅要看推荐的人的影响力，又得考试合格，还得看工龄。
唐浩根今年便是当典事的第五年，故而他是有考试的资格的，加上占城稻一事上，宋玉延将功劳给了唐浩根，也算是唐浩根为吏时做过的政绩之一。
唐浩根考试无需到汴京去，有专门的官员到两浙道来，对受举荐的小吏进行统一的考试。两浙路的省会在杭州，唐浩根便在得到朝廷的准可后赴杭州考试，陈采杞与陈都巡检派来的下人陪伴在侧。
他这些年即使身为典事也一直未放弃读书、练字，后来跟在刘绰的身边办事，又得到了刘绰的指点，刘绰认为�
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