阳光大秦-第156部分

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得击掌喝彩，不然还有良心麽？

“卢医本是医道晚学，原本是没有资格站在这百家讲坛上的，不过是秦国白子相邀，推脱不去，就来说几句闲话。医道者博大精深，卢医尚在门外，不敢妄言，今天就为诸君说几个医家的故事。。。。。。”

嗯？听到秦越人要说故事，台下的黎民黔首们兴奋了，各路士子却瞪圆了眼睛，这是什么情况？百家讲坛是什么地方？那是天下士子公认的一代文宗巨匠、改文字、创诗体、兵镇魏国波斯、富达三江四海的白子所立！而且还是周王室认可支持，设在天子之都！这样一个学讲论辩之地，那是要比齐国稷下学宫还要高大上的地方啊！承蒙白子抬爱，让你一个百家之末的医家首讲，你却要说几个故事？这。。。。。。这简直是岂有此理、荒唐、荒唐到了极点！吃不到葡萄的人可太多了，个个都看秦越人不顺眼。

“从巫禁之道说开去——十二医巫的故事。。。。。。”

厚着脸皮红着脸讲出了自己今天要宣讲的题目，老秦偷偷看了白栋一眼，但愿这小子没有欺骗自己，否则这张老脸可就要丢尽了。

这个题目本来就不是他要讲的，是白栋这小子给定的！

晚上继续更新

第四百六十五章【十二医巫下】

老秦其实是个严肃认真的学者，除了偶尔酗酒、有些轻微的恋~尸癖、见到人就喜欢摸人脉门外基本没啥大的毛病。

被白栋定为第一个上台讲演的学士后，他是存了求全求满之心，一连几个晚上都没睡好觉。这可是个好机会啊，他在梦想着要借这次机会将多年研究所得统统讲出来，让百家认可、让天下注目，让医道也成为华夏显学，然后收下一票弟子，拿着白栋的钱到处给人免费治病，花别人的钱去帮助穷人，想想都开心。

兴奋的老秦足足熬了几个晚上，才将自己的《论脉》一书整理得深入浅出，认为修饰到完美了，才拿去给审委们看。这时充任审委的几位学宗不是书院列师就是与白栋交好的甘龙等人，大家看得云山雾罩一头雾水，可也不好驳了白栋的面子，也就勉强通过，最后送到了白栋这里。

白栋就看了个名字便给他打回去了，批了大大两个字‘不成，得改！’也不说理由。还是老秦治学认真，拿到被驳回的稿子后整整琢磨了两个晚上，终于发现自己这套论脉学说是有些过于艰深了，只适合教授有一定医道基础的学生，却不好拿去讲给那些外行听；于是又换了个题目—‘华夏医史’，这就是泛泛而谈了，主要说明华夏医术的发源、起承、用实、治理之道，不比论脉学说是他一人研究所得，外行听不懂、内行也未必认同。

心想着这回总可以了罢？没想到还是被白栋打了回来，还是那几个字‘不成。得改！’。老秦当时就急了。洋洋洒洒给还在栎阳的白栋写了封千言书。指出华夏医道所以不兴，盖世人不解不近也，今日我老秦要做首讲，就得讲一讲华夏医史！而且我的稿子写得多好啊，深入浅出，考证细究，你凭啥给我打回来？这是天大的侮辱！再这样老秦我就不干了，你爱找谁找谁去！

是个学者就得有脾气。老秦的脾气一旦发作起来，没有几坛美酒可是无法浇灭的。

美酒当然不会少，十几坛白家秘酿的好酒送来，同时到来的还有白栋的苦口婆心，老秦喝着小酒，怒气总算平息了些，这才勉强打开白栋来书细看。白子是这样劝告他的：‘老秦，我的卢医先生，你可知若得人意必先得人望！要人认同你的医道，先要想办法让人肯坐下听讲！如此枯燥无味的华夏医史会有人看麽？我看没有几个罢？日后你的讲演内容是要上《大秦时报》的。就凭这些内容能让人掏钱？不要太任性，你这样会让我赔很多钱的。现在白家手上也紧，赔了钱让我如何支持你到处去搞义诊，真以为白白送出去的草药不要钱啊？”

这下问题严重了，老秦这辈子就没服气过谁，可要说到白栋赚钱的眼光，他是心服口服。白栋说这样的内容不会有人看，报纸会因此赔钱，那多半就是了；这小子赔掉裤子没啥关系，若是因此耽误了他去天下义诊、到处送药的伟大事业那就未免有些美中不足，还是认真看看这小子是如何说罢。

“大家好兄弟讲义气，老秦，我是不会骗你的！华夏医术迟迟不成当代显学，为何？实是医家如牛，只知附首耕作，不问报还所得，比得上孔夫子的嘴炮麽？比得上墨子的口辞麽？你要明白，‘盖俊者张目皆在衣冠也’。。。。。。若是我们将这头牛打扮成一条牛龙蛟，还是即将化角成龙的牛龙蛟，那又如何？所以要忘记你的学士身份，先做一个学术明星！若是你的讲演能够让那些平民黔首都会兴奋雀跃，还用担心医道不成天下显学麽？”

白栋是苦口婆心：“兴趣才是最好的老师，只要让听者感兴趣，你就是成功！为此我们可以不择手段、不要脸皮、先活泼后认真、欲正经先非经，此方为王道也。。。。。。我这里有份提议的讲案给你，老秦你仔细看看，必会发现一方新天地。”

白栋这份来书用词新颖，常令老秦迷惑，不过还是勉强看明白了。这小子说得其实很有道理，想想孔夫子和墨子、管仲和百里奚，哪一个不是既有学养又擅长鼓动天下人？要鼓动天下人，该不要脸就得不要，该不择手段就不能手软！白栋提议的讲案他也看过了，非常有趣，虽然有些荒诞不经，却没有完全违反医家历史，最多也只是归于野史或神话类历史的范畴。

先秦之前无定史！后世很多历史学家认为，周之前虽有夏商，可夏商时代的历史应该属于半神话时代，夏之前就更不用说了，完全就是神话，统称为神话时代。

医道在百家中敬陪末座是不假，可要说到发展历史，却在百家之前，当华夏还停留在三皇五帝的部落联盟时期，医道便已出现。不过那时的医道其实还是巫道，除去草药怯灾的手段外，更多为巫禁之学，所谓天下医者皆出祝由，便是这个道理了。

就算经过了历代名医如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈等人的研究发展，巫禁之学仍旧在华夏医道中占据了极为重要的地位，《吕氏春秋*勿躬》中说‘巫彭作医’，唐代有专门建立的祝由科，药王孙思邈的《千金方》最末两卷更是通篇讲解巫禁之道！

现代西医东渐后，这些巫禁之道才被视为封建~迷信，新华国建立后，政府更是将其当成糟粕来打击、剔除；可这巫禁之道当真就无一用麽？需知自古以来就是医巫不分家，就算到了后世二十一世纪，乡野民间也颇多一些擅以符咒、唱禁之学为人治病的奇人，很多人在大医院看不好病，被这些人弄一弄，居然就病愈了，其中神奇之处难为人道。

古人今人其实有一点是相通的，都有好奇心，而且极为崇拜神秘力量；老秦不是要讲解《华夏医史》麽？巫禁之道就是不可跳过的重要内容，至于提高这部分内容的神秘性、趣味性、故事性，就不信听众会不感兴趣？不用担心那些士子，知识分子又怎么了？他们崇尚的礼法中就有祭拜天地鬼神的内容，迷~信起来会比他们眼中卑鄙无文的黔首黎民更严重。

白栋唯一担心的就是老秦不够灵变，想象力也有限，而且史家对巫禁之道记载不够详细，当真说不出几个代表人物来。算了。。。。。。要让老秦如后世的易老师袁老师那般成功讲述一个个妙趣横生的‘历史故事’，还得自己略做指引，这也不是什么难事，史家有缺失那就更利发挥，没有代表性的巫医那就造出一批来好了，就是他们了，十二祖巫、医中之祖！后世那位了不起的网络写手，对不住了，你的设定先拿来用上一用罢？

蓐收、共工、后土、浊九阴、帝将、相柳。。。。。。只不过这些玄幻小说中的大能都白栋改头换面，一个个都成了心怀天下、济世活人的大巫医，每一个人都有段可歌可泣的故事，其中还不乏老少皆宜的爱情故事。。。。。。至于故事之外的专业性内容，那就要拜托老秦来周旋了，反正这是他的强项。

老秦看到这十二个充满传奇的人物，读过白栋的故事纲要后，当真是兴奋无比；其实他准备讲演的《华夏医史》中本来就有巫禁之道的部分，只不过苦于所知有限，原只想着略略提及，白栋就等于是为他丰富了这部分内容，而且经过白栋丰富的部分，怎麽看都是最吸引听者的内容。这小子当真是个天才！

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第四百六十六章【先秦时代的学术明星】

在漫漫长河一般的华夏文学史上，真正充满娱乐性的文字并不多见，如果按照正常发展，要到唐代才会出现带有传奇色彩的‘游侠传’，明代才会出现小说；如今这个时代能够阅读的也就是诸子文章和著名的歌赋，白子创造的新诗就是最为灵活生动的了，可以让粗通几个字的大姑娘小媳妇看得热泪盈眶，做梦都想嫁给这位奇男子。

可想而知，经过后世无数读者检验的‘小说故事’会如何引人入胜。更何况这还是白栋去芜存菁，剽窃了后代写手大神的成名作品改编而成，又有秦越人这个华医史上璀璨夺目的大神医加入了足够提升故事逼格的专业内容，这简直太完美了，绝对可以做到雅俗共赏。

这个时代的士子们还是能够接受神话类历史的，加上当代扁鹊的威名相济，谁会怀疑这所谓的十二医巫会是白栋虚构出来的？其实也不完全是虚构，在华夏历史上一定会有这类成功的医巫，而且绝计不只是十二个人，加上秦越人对巫禁之道的正确理解，这就是正经的历史！胜似小说却不是小说。

历史上尝试百草的就只是神农麽？简直就是开玩笑，万一遇到毒草怎办？传说中神农是尝遍百草后才被断肠草夺去了生命，天下还有这么巧的事情麽，除非是上天的刻意安排。在秦越人的故事中，神农去尝试百草时其实还是有小伙伴的，这个人就是大巫浊九阴，擅长巫禁解毒之法。每次神农被毒翻了都是被他所救。只是他不该爱上了同为大巫医的后土。为了追求美丽的后土，他暂时离开了神农，这才间接导致神农的死。。。。。。经过白栋和秦越人这一改编，原本怎么看怎么逻辑不通的传说故事就此圆满无缺，甚至还加入了一段是个男人就会感兴趣的爱情故事，虽然浊九阴很不够朋友，却让人不禁会去猜想后土大巫究竟该是如何美丽？能够胜过春秋时期的桃花夫人麽？她的美丽居然让浊九阴抛弃了好兄弟，那该是美到何等的天怒人怨呢？

先秦之前的历史本来就是荒诞不经的。更何况还是关于医家的传说？所以不用怕误导了小朋友，白栋和秦越人要的就是这种效果。果然一段歪史讲完，平民黔首们固然是大感兴趣，就连那些士子读书人也觉别开生面，与记忆中的‘历史’相比，怎么比似乎都是秦越人讲述的更为合理。

这个时代的听众要求真的太低了，面对这种别开生面雅俗共赏**~迭起的讲演方式，完全没有一丝抵抗力可言；据说赶到百家讲坛现场的杨朱杨大嘴巴也尽是溢美之辞，认为秦越人的嘴炮能力已经远远超过了孔大炮，不过他也对《大秦时报》第一线记者白草儿表示。道法双修的他其实早就想到了更为精彩的讲演内容，白栋没有安排他第一个讲演简直就是百家讲坛的损失！什么时候老秦下台就立刻换他上。他是不会让白子失望的！

杨大嘴巴是注定继续羡慕嫉妒恨的，老秦火了，连续十二日讲演下来，越来越是游刃有余。现在白栋都怀疑老秦做个医者是屈才，这个老宅男的口才虽然一般，却胜在表情夸张与听者交流手段高超，伴随他略带渤海味道的口音，竟然形成了一种特有的魅力，就如同后世那位在百家讲坛上赚到盆满钵满的易老师一样。

如果只是嘴炮也就罢了，妙就妙在老秦对巫禁之道的理解还要远远胜过后世的孙思邈；这并非是说药王比不得扁鹊，只是药王出生太晚，到了他的时代巫医手段已有很多失传，秦越人是战国时人，所学尽多巫禁之道，是扮上一身行头就能跳大神的高人。一位来自楚国的士子久有热症，不知经过多少名医诊治无效，当场请求老秦施展巫禁妙手，结果当着现场千多人面前，老秦又是祝咒、又是用绢符、最后竟念起了咒语，结果一柱香不到，楚国士子便热症全消，说什么都要当场给老秦磕头。

白栋其实也在为巫禁之道寻求一个科学合理的解释，不过就算以他的见识阅历，也只知道老秦练有极为深厚的气功，可这也只是一名医巫必须的条件；至于符咒为何可以起到治病的效果，这是后世科学家都无法解释的问题，只能认为是以图示意，以咒代药，以符接通信息。这应该是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务、解决一些疑难杂症。科学看待未知现象本来就是最科学的态度，白栋不做柯雨路，可也不当司马北，保持中正持平之心才是一代学宗应有的面貌。

老秦火了，《大秦时报》也火了，‘山鲁姐姐’的专栏开始连篇累牍报道秦越人的讲演内容，而且每次都有精彩评点。就没办法不精彩，有白栋和几位书院列师把关，草儿能写差麽？不过很快白栋发现草儿本来就很有天赋，简直就是个天生的专栏作者，文笔虽然只是一般，看问题的角度却是无比犀利，不知道这是不是源于自己从小的培养？十几年听故事下来，草儿俨然已经是写文章讲故事的专家了。

百家论坛的第一期演讲是成功的，在白栋的全方位打造下，老宅男秦越人一举成为先秦时代也是华夏历史上第一位学术明星；在这个百家争鸣的大时代，儒家没有一家独秀，学术界还青涩纯洁的像个黄花大闺女，一旦有了足够的知名度就距离当代学宗不远了，孔夫子如此、杨朱杨大嘴巴是如此、老秦哪一点比他们差了？现在已经有士子写来了火辣辣的信书，光是要求拜入老秦门墙的就不下百人之多，这些信书白栋看过，颇有一些字迹娟秀一看就是出自花不溜丢的大姑娘，有些内容大胆露骨，看得老秦都羞答答的，显然是被脑残粉们扰乱了心意。这个时候的老秦是最需要鼓励的了，白栋拍拍他的肩膀告诉他，是时候了，下一节咱们就可以开始讲说你的《论脉》，不用怀疑自己，老秦你先在是名人了，不知有多少崇拜追随者，如今你讲什么都会被他们接受，哪怕是狗屎，何况华夏医道可不是狗屎、是金子。

先秦时代的第一次造星运动让两个人大大成名，一个是老秦，他的成功让百家讲坛和《大秦时报》受益匪浅，媒体威力显现无疑。天下学宗哪个不是聪明人，老颜俭和孟珂这票人表面上对老秦的讲演内容有些并不屑，其实却是认同了这种‘推销’学问的手段，这一类的手段其实孔子和墨子都用过，一个周游天下四处扬名，一个在首阳山住茅屋穿草鞋却然弟子们广传事迹，谁让这个时代天下没有具有统治力量的学派，就算是几大显学也要争夺学生资源呢？

当教育还是贵族的专利时，或许没有人会在意平民黔首的看法，更不会想方设法吸引这些人；可当白栋发动了一系列普及教育手段，办报纸、创造拼音、号召白家义塾的结业学子上山下乡支援祖国扫盲事业，就立即引起了这些‘当代教育家’的深刻思考。

白栋这是要将整个秦国变成一个大书院麽？秦国如果做到了，山东六国会如何？楚国越国蜀国会如何？如今看来，这小子发明造纸印刷术、改良笔墨、创造新文字。。。。。。一步步走来，其实早就定下了今日的目标。别小看一份大秦时报，新出的报纸价格就很便宜了，过期的报纸更可供万人传阅，而且这种阅读物的出现会让平民中略识几个大字的‘先生’们养成每日阅读的习惯，贵族士子靠什么维系自己的学识？那就是每日阅读先贤文章，大秦时报上如今也有学宗们发表的文章、有百家讲坛的专栏报道、有普及文字第一的华语拼音，让这些平民每日读下来，人家也不是笨蛋，学问能不见涨麽？可怕啊。。。。。。

不只是老颜俭这帮人，天下诸子此刻都在望着洛邑、望着白栋，就算是几大显学也深深感受到即将被人‘重新洗牌’的危机。大家都是聪明人，自然知道要在这场即将到来的‘大变’中占据先机，那就要挤进牌局、也做一个洗牌人！

禽滑西站在首阳山上手执一份《大秦时报》也终于坐不住了，代表墨家的自请书已经到了跳蚤手中；老颜俭更是让儿子代课，以七十高龄跑到洛邑与白栋促膝长谈，表示自己也很能接受秦越人那种讲演方式，小白你信不信？让老夫上了讲台，也能收获彩声无数；慎道性格沉静，一向是不爱争锋的，居然也在某个夜晚溜进了白栋的房间，也不知道这一晚都谈了些什么，让跳蚤姑娘大为不满。。。。。。

看着一个个上蹿下跳的诸子学宗们，白栋在偷笑。这些高高在上的当代巨子们其实也就是普通人而已嘛，只要知道他们最想要什么、一样可以控制入微。

唯一让他看不懂猜不透的，也就是清溪鬼谷的那位便宜师傅了，鬼谷子这位当代人杰自从送来哼哼后，就再也不曾与他这个好学生有任何联系，如今华夏天下被他拨动的风起云涌，鬼谷老先生还是八风不动，也不知究竟打得什么主意？

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第四百六十七章【白家总社】

如今的白栋已经彻底成为日理万机的人物，从军事到经济、从经济到文化，万事都需操心，好在有两千年的阅历在身，不会傻到去做诸葛亮，百家讲坛开坛火热，秦越人成功扬名，这就足够了，接下来就交给有热情有干劲的人去负责便好了，譬如东阳君、老甘龙和那些不肯安于现状的巨子学宗们，腾出精力的白子现在要将目光投向新银市场，牛皮可是吹下了，绝不能让范倜这些‘投资者’失望。

离开洛邑的时候，姬扁亲自送至城外十里处，当今天子握着白栋的手直眨眼睛，眼角余光偷瞥的就是田因齐。姬扁最近开心坏了，连失眠的老毛病都得到了彻底改善，王室虽然还是那个王室，却已经重新开始进入了天下士子的眼帘，影响力也在慢慢恢复，这可都是得益于自己这位翻手乾坤的外儿；这还不是最重要的，重要的是他写给岳宝宝的那封君书，这就是一把锋利的报复之剑，还是在白栋的帮助下才能狠狠刺入田因齐这个逆臣的胸膛。

翁婿两个洒泪而别后，白栋一行先行归回老秦，各地商贸据点的信书早就堆满了白家商社，有些是苦酒和狗剩子能够处理的，有些涉及推广新银之事，则要白栋亲自处理，这种日理万机的感觉非常辛苦、也特别有存在感，白栋发现自己现在居然有些乐此不疲了，果然事业才是男人最有用的强心剂，与之相比，金钱好酒和美女实在算不得什么。

这次跳蚤与他一同归返白家庄。赢姝和岳宝宝也在田因齐的首肯下一同返回；一路上田因齐表现的非常平静。与白栋谈笑风生之余。还会特意创造机会让白栋与赢姝母子团聚，做绿~帽君做到这一步，也当真是难能可贵了，让白栋都特别感动，特别想拉着他的手说一声‘好兄弟，难为你了。’

如此一来，田因齐越是不肯进入正题，心中愧疚的白栋就越要主动给人家好处了。夜间与赢姝嘀咕了好久，第二日一早，白栋便亲自邀请田因齐到白家总社会面，而且约他的地点正是白家总社中枢，寻常只有白家商社最核心的人物才能有资格进入，嬴渠梁只不过来过两次，就连与白家合作密切的杜挚和甘升要进入这里，都要握有白栋亲书的手令才成。

白家总社就在太公山西麓，夹峙于泾渭之间，风生水起。环境好得有些不像话，东面三里处就是天下闻名的凤鸣书院。如今书院建设已到三期，早先规划的书院商业圈、高档住宅区已经相继实现，俨然成了栎阳旁的一个‘卫星城’，日后就算秦国按照历史轨迹迁都咸阳，依然距离不远，这个以凤鸣书院为中心的经济生态圈会不停发展扩大下去，早晚成为老秦地标一样的存在。

田因齐这个堂堂国君来到这里后，低调的好像是闯入了大观园的刘姥姥，与白栋一路同游，先是参观了书院附近的繁华关市和已经被许多贵族士子购买的凤鸣别院，最后又跑去看了那个巨大的陨石坑，看到坑中又肥又大的红鱼，又说要看一眼‘天外金星’，白栋也乐得带他四处游览，男人麽，该显摆时就得显摆，田因齐越是惊喜赞叹，就越会生出敬畏之心，这对赢姝和岳宝宝只会有好处。

田因齐一路观看，心中说不出的震惊赞叹，齐国司情处也不是白给的，两年前凤鸣书院初建时，这里是个什么样子他也是清清楚楚，不过两年时间而已，凤鸣书院附近俨然已有了一县一郡的气象！在如今这个时代，一国之民不过数百万，要形成一个新的县郡没有几十年积蓄如何可成？可这位白子却做成了，而且据他所知，从书院到凤鸣别院、再到眼前这几乎可以比拟栎阳的关市，白栋并没有投入多少钱粮，多是借他人之力，抛去白子的名望不谈，光是这份眼光手段，就足以让人敬畏。

自己果然没有看错人，从这位白子走进临淄那日起，他就看出此人可以为友不可为敌，即使是日后遭遇那般大的侮辱，也从没有改变过这个看法；与这位白子翻云覆雨的手段和过人眼光相比，区区一个女人算得了什么？帮人养儿子就养了，只要齐国能够搭上这位白子的马车，成为世之强国，他田因齐可以不计较一切荣辱！

白栋一路观察着田因齐，结果很令他满意，田因齐为国谋利可以罔顾私人恩怨、为大事而绝小情，此真豪杰也；无论这个豪杰是不是还在怨恨他，甚至是图图谋报复，他都不会拒绝这种人成为自己的合作伙伴。因为在田因齐准备利用他的同时，他又何尝不是在利用田因齐？齐国是与秦国关系良好的国家，更是日后的‘东帝’，对老秦的重要性不言而喻。

“齐侯，绕过这面山梁，就是白家商社的中枢机要所在，天下诸侯中除了我老秦君上外，你是第一个可以进入的。”

眼前是与太公山比邻的一处无名山脉，山虽无名，景色却是份外怡人，顺着山路绕过山梁后，眼前顿时一亮，却是一方泾水形成的湖泊靠在山阳一面，湖山之间有一片平坦的土地，矗立着一座前后数十进的院落，一色青墙黑瓦、中正大势，俨然正是这个时代最具代表性的建筑。

田因齐面色微变，不是惊讶富甲天下的白家总社居然建在这片无名山脉后面，而是惊奇白家总社的磅礴气象，只不过是一家商社而已嘛，占地之广几已不在栎阳宫之下，若不是整座院落用料简单、建筑风格朴实，一个卿大夫在国中建设这样的院落可是要遭忌的。

就像邻近的那方湖水，白家总社门前安静的落针可闻，可田因齐却有一种芒刺在背的感觉，仿佛在山林之中、湖旁的芦苇丛内、四墙高耸的吊角望楼之中正有无数双眼睛紧紧盯住了他，随着白栋走下车来，那些眼睛便随即隐去，让他这个堂堂齐侯松了一口气。

区区一个商家总社，居然会给人一种龙潭虎穴的感觉，田因齐不禁偷看了白栋一眼，心中凛然。

真正走进白家总社，又是一番新气象，几乎每一重院落中，都有数十个青衣打扮的商社伙计快步行走，个个脚下如风，快捷如龙，哪怕是与白栋擦肩而过，也只是略略侧身低头，并不会延误分豪。这些人似乎都很忙碌，手中拿着一个个封了口的鸽筒鹰筒，有条不紊地交递出去，然后就见到成群成群的鸽子和鹰隼仿佛黑云般腾空而起，而后向四方散去。

“就是齐国司情处，也没有如此多的传信鹰鸽，我真是很想知道，白家总社豢养了多少只？”

“三千只。”

“三千！只是一个白家总社就豢养三千只鹰鸽，白家商社总该豢养了多少？白徐两家的商贸据点又豢养了多少？怕不有上万只麽！据寡人所知，列国司情处豢养的鸽鹰也不过是此数，而且多是信鸽，养鹰可是难得紧。”

“齐侯还说少了，白家成立丰汇钱行和《大秦时报》后，豢养鹰鸽数量已经过了两万之数，现在白家只是专门的训师就有两千人！不过这些鸽鹰多为商用，却不是用来传递各国信报的。”

“呵呵，如此就好，如此就好。”

田因齐会相信才是有鬼了，这些鹰鸽是不通人性的畜生，要拿他们做什么用，还并不是你白栋说了算的麽？

“齐侯，咱们就不要谈论这些鹰鸽了；齐侯此来秦国之意我最为清楚不过，白栋只有一句话，善待赢姝母子，我还你一个当世强国！咱们的合作就从推广新银开始，齐侯的那杯羹我可是早早就备下了，来来来，到我的白家中枢看一看，今日是白家二百三十七各商贸据点第一次万里联动，场面无比壮观，齐侯不可不看！”

白栋哈哈大笑，一把握住田因齐的手，大步向白家总社中走去。。。。。。

以下不算字数。

最近这段情节安排的有点着急了，白栋一时间又要顾及百家讲坛、又要顾及报纸、推广新银，我在安排情节时都有种处处可以下受、却处处无法下手的感觉。这一章过后，总算可以按部就班了，更新速度也会加快。

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第四百六十八章【新银之谋】

走进白家总社，就像是置身于另外一个世界，让田因齐有种说不出的郁闷感觉；他从走进白家总社的中枢要地开始，就发现自己处处都比人慢了一拍，或者说是这里的人行动太迅速了，他们做事的节奏已经远远超过了这个时代的人、无论勤人还是懒人。

此刻他就站在一间足有百丈方圆的大厅中，墙壁上悬挂着一张硕大的华夏地图，图上有两百多个红色小点，这应该就是白栋口中的二百三十七个商贸据点了；在每一个商贸据点的旁边，都贴有空白的纸张，十几名执笔者正在随时准备在上面添加、修改内容。

大厅内还悬挂着十几根铜线，远远的连接了出去，不时可以看到一种铜铁制成的古怪东西系在铜线上从门外飞来，立即有青衣打扮的商社伙计接住，从这东西上取下一个个鹰筒鸽筒，取出其中的信书，又有人分出类别，大声唱出其上记载的内容，然后才由那些执笔者分别记录在大地图上。田因齐看了几眼，发现每个商贸据点的变化都历历在目，其中就有临淄甲字商贸据点，上面罗列着齐国近来的粮价盐价、据点中对应的货物储存等等。。。。。。若是白纸上写满了，就有人换上一张新的白纸，将先前那张收