顾道长生-第18部分

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　　“我用了多长时间？”她反问。
　　“我通常能维持六息之久，你只用了三息。我之前就有猜测，这术因人而异，意识越强大，持续的时间越短。”
　　“嗯，应该没错。”
　　她点点头，也道：“这个术的催发极快，几乎没有缓冲。我当时就感到自己的念头被干扰，这应该是种暗示，让人觉得在幻境中的一切都是真实的。”
　　“我在里面经历了一些事，见过了很多人，然后突然就觉得，他们太荒谬了。这个念头一起，我好像就出来了。”
　　“……”
　　顾玙恍然，始有拨云见月之感。
　　财侣法地，财字当头，侣排第二。这个侣，不仅指男女之间，还包括师父、朋友、亲人、徒弟等等。
　　他得幻术多日，却一直没研究透彻，为毛？不就是因为没有同伴么？
　　你得找一个信任的，有共同理念的，意识强大能经受得住，并能准确描绘的……这么多条件加一块，也只能江小斋了。
　　如今听她一说，顾玙立时就懂了。无界的厉害之处，不在于制造幻境，而是能制造出一种虚假的意识，让你感觉都是真的。
　　这也解开了一个疑惑：人在幻境中死去，那就说明他的精神消亡，现实中的人纵然不死，也会变成植物人。
　　如此一来，这个术的威力瞬间飙升，等他灵力增强，挥手即可杀人。
　　比如贺、李遭遇的蛇群，被咬成那副德行却不死，就是他实力不够，不能进一步的让他们相信“自己死了”。
　　甚至说，那些真正的大能修士，可不可以操纵幻境，凭生世界？
　　啧！
　　顾玙想明白这点，连忙站起来，躬身一礼：“多谢！”
　　“免了！”
　　小斋嘴上笑着，却坐着一动不动，毫不客气的受了。而他直起身，犹豫片刻，又问：“那个，你在里面看到了什么？”
　　“……”
　　这话一出，姑娘的笑意立时变淡，摇了摇头：“没什么。”
　　……
　　本来挺好的气氛，就顾玙多了一句嘴，弄得非常尴尬。
　　俩人交流顿减，只看天色不早，便收拾背包，准备返程。人都说，天黑不行山。他们得趁太阳落山之前，走到安全的地方。
　　有了来时经验，俩人一跨入荆棘林的领域，就毫不耽搁的往出口狂奔。那些黑蚊一瞧，又是这两个得得瑟瑟的家伙，顿时气急败坏，疯了似地追赶。
　　不过他们早有准备，又知晓路径，就像两只大鸟一样在黑林中腾纵飞走，眨眼就通过大半。到最后，顾玙连幻术都没用上，只是费些体力就通过了这片凶地。


第六十三章　抽丝剥茧（1）
　　“咻！”
　　“咻……咻……”
　　黑夜前的空山，寂静寥落，不见一个人影，只有晚归巢的倦鸟扇动着翅膀，发出扑簌簌的声音。而在一条下山的野径上，却忽然响起了一阵哨响。
　　那哨声锐利明亮，传出去很远，又消失在密林层叶中，归于平静。顾玙放下手指，无奈道：“看来真的生气了，不理我。”
　　“没事儿，我让小青去哄哄。”小斋笑道。
　　“哄哄？你确定不是打架？”他蛋疼。
　　“打架也是一种缓和方式，你不懂。”
　　姑娘说着，就轻轻一甩胳膊，那青蛇水一样的滑落在地，不解的看着主人。
　　“你在家也憋坏了，就放你一天假，明天我来接你。”
　　“咝咝！”
　　青蛇一听，乐得顿时装成狗，屁颠屁颠的围着主人打转。待对方同意后，才身子一扭，摇摇摆摆的游向林丛。
　　顾玙一直觉得很神奇，不禁问：“它怎么就能听懂呢？”
　　“它听不懂，但能理解我的意思。我这门驭蛇术，对蛇的灵性要求极高，不然收了也只是玩物，没多大用处。”
　　小斋继续往下，边走边道：“我师父有一条白蛇，陪了她三十年，她故去的时候，那蛇仍有寿命，但自己钻进火堆，最后也死了。”
　　“倒是忠义可敬。”
　　顾玙叹了声，又惦起一事，问：“对了，你住的那个村子在哪儿？”
　　“长白山下，松江河。”
　　“长白山？”
　　他一怔，原以为就在盛天附近，没想到还是邻省的，又问道：“你师父就收了一个徒弟？”
　　“嗯。”
　　姑娘摘了片树叶，拿在手里把玩，道：“她年岁不大，始终一个人住，只有那条白蛇陪着。我在她身边呆了七年，之后回到盛天，每年少有相见。高中的时候更忙，直到临终前才见了一次，感觉很凄楚。”
　　“是啊，没有妻儿陪伴，终究孤苦。”
　　“妻儿？”
　　小斋回头瞥了一眼，笑道：“我什么时候说她是男的了？”
　　“呃……”
　　得！那货尴尬的要死，老老实实的闭上嘴，只闷头行路。
　　话说俩人出了荆棘林，转至半山腰，就已经到了安全地界，现在这条野径，更是顾玙挑货上山用的，熟的不得了。
　　所以他们也不急，晃晃悠悠的走着，天色刚黑了一点，正好下了山。
　　周遭还是那么冷清，没什么人家，只有那个老鳏夫的小院，孤零零的戳在对面。俩人背着包，胳膊和腿上带着一道道的划痕，脚下是坑洼不平的土路。
　　此处比山中更静，市区的喧嚣完全被掩盖，闻不到一丝热闹。
　　走着走着，只觉天光愈暗。顾玙抬眼望去，见那穹顶如墨，倾盆笼罩，只一轮明月孤悬在夜空之中。
　　他忽问：“你说，上面有仙人么？”
　　“上面只有石头和石头坑。”小斋也抬着头。
　　“那我们现在，在干什么呢？”
　　他有些不确定，这历史长河千年演变，如今科学这么发达，单单一个登月计划，就把所有的大神话轰杀干净。
　　“我们？”
　　小斋却毫不犹豫，笑道：“当然在开创未来啊！”
　　…………
　　他们下山之后，便找了家诊所简单处理。幸好那荆棘没有毒，涂了药水也就OK了。
　　顾玙之前没有订房，因为不知啥时候能结束，这会才跑到酒店，要了一个标准间。俩人都不怎么饿，直接上楼。
　　他在走廊等了一会，小斋先进去换了身衣裳。
　　白T恤，宽松的休闲裤，踩着两只凉拖。她个子那么高，腿又长又直，皮肤也好，但从不露腿，不穿丝袜，更没有勒得紧紧的打底裤。
　　顾玙见了几次面，下装就没有短到膝盖以上的。
　　而此时，俩人正坐在沙发上，这一天算是有惊无险，回到人世间，心情都很放松。随便聊了几句，小斋就拽过背包，翻出那几份资料，道：“你先看看，然后再说。”
　　“这什么？”
　　他接过一瞧，先注意到了红笔标注，问：“这个是时间？”
　　“嗯，我按时间分成了四个阶段。”
　　“哦……”
　　他点点头，便捧着在灯下细读。
　　那第一份文稿，从年代上看，应是两千二百多年前的先秦时期。而文稿开篇的第一句话，就令他心中一跳：
　　“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生……”
　　顾玙不禁抬头，看了看小斋。姑娘握着自己的白瓷杯子，一口一口的喝着水，视而不见。
　　他想问，又生生忍住，继续往下。
　　……
　　话说小斋梳理的，是整个道法体系的发展脉络。
　　我们现在一提起来，就是全真、正一两派，全真修内丹，正一修符箓，似乎别无他法。其实不然，在唐以前，很少有关于内丹的记载。
　　小斋以先秦为线，划分了第一个阶段，称为上古时期。其中又包含两部分，春秋前和春秋后。
　　春秋前没有仙道的说法，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道为人所用。
　　人道有四种，真、至、神、圣。
　　真人超脱三界，可立身永恒，坐视宇宙生灭，后世称为天仙。
　　至人在天地之内，超脱寿限，能长生久视，后世称为地仙。
　　神人形神俱妙，虽未必免于夭亡，然得寿千百，后世称为神仙。
　　圣人提携精气，养形全生，可尽人寿，后世称为人仙。
　　另有一种特殊的，修元神而不死，可白昼显形，化物为身，有地仙境界，无地仙之体，后世称为鬼仙。
　　而到了春秋后，仙道兴起，人道衰落，部分失传，部分隐入民间，又分散到仙家手中。两相杂糅，从而衍生出一系列道法，如剑仙法、阴仙法、存神炼气法等等。
　　这个时期，修炼仍以肉体长生，形神俱妙为上。
　　此部分的资料甚少，小斋只是旁证引用，猜测居多，但她着重说明了一点：所谓大道至简，上古修士的修炼方法极其简单，绝没有那些乱七八糟的东西。
　　第二个阶段，是一千七百多年前，叫古仙时期。
　　道法进一步衰败，辟谷和食气成了修行的主要手段。有道经记载：“食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食谷者智而不寿，食气者神明不死。”
　　另有典籍描述：“该人能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。”
　　简单讲，就是不吃东西，以天地灵气为食。
　　虽然较上古衰弱、繁琐，但仍属正统。修行者可寿命数百，容貌年轻，少有老相。大能者，可肉身成圣，白日飞升，连至鸡犬升天。
　　而同样的，也是这个阶段，外丹术开始渐渐冒头。
　　外丹，即炼丹术。有《太清金液神丹经》三卷，强调唯有服食金丹，才能与天相毕，长生不老。
　　这种论调，就与人道的体系完全相悖。
　　但更奇怪的是，到汉末时，有个叫魏伯阳的家伙写了本《周易参同契》，首次系统阐述了内丹、外丹理论。
　　不仅如此，他还将内丹之外的一切道法，皆斥为异端，称其“悖逆失枢机”，是不得长生的旁门小法。


第六十四章　抽丝剥茧（2）
　　丹，是单的意思。
　　道家讲究一，一就是单，单也就是丹。这其实是个逐渐演变、包装的过程。
　　所以道家讲的结丹，是指身体内气达到一种圆润充盈的程度，可去除病气，延年益寿。
　　再比如元婴，是指返璞归真，凝聚全身元气，化成一个纯能量体的自己，就像初始婴儿一样。
　　但是呢，经过后世曲解，结丹就变成了一颗有形有状的大号玻璃球，元婴就变成了一只蹦蹦哒哒的小人儿。
　　纯属扯淡。
　　咱们再说魏伯阳的《周易参同契》，他讲究内、外丹兼修，以身体为鼎炉，在自己体内养气，然后外服金丹，便可成仙。
　　这与当时的主流相悖，所以写出来之后，并未引起大规模的重视。
　　同样的，也是在汉代，道家开始往道教、道门演变，出现了天师道，以及一些散乱组织——小斋统称为古仙派。
　　第三个阶段，是一千年前，叫变革时期。
　　汉之后，便是修行最强盛的几百年间。魏晋时的主流，变成了外丹、食气两术，内丹隐而不彰，在民间秘传。
　　此时将修士分为三等，据《仙经》记载：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
　　所谓尸解仙，就是弃肉体而去，或不留遗体，只假托一物升天。有典籍称：“该人尸解于京师，数日启棺，惟有一杖。”
　　这便是其中一种，杖解术。当然了，尸解是比较低等的，后来渐渐摒弃。
　　再往后，就到了隋唐，钟离权、吕洞宾、陈抟、张果等一大批修士，开始研究内丹法，并加以补充、完善。
　　外丹和食气突然断档，内丹盛行，并有取代一切道法之势。《周易参同契》被奉为丹经之祖，众多门派也开始繁衍发展。
　　第四个阶段，是五百多年前，叫近古时期。
　　内丹术已经大一统，门派之争成了主旋律。北方创立了全真道，丘处机为蒙元讲道，被授予主管天下道教的权力。
　　同时，为应对全真道崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合为正一道，尊张天师为正一教主。
　　从而形成了北有全真、南有正一的大格局。不过后来张伯端立南宗，归于全真，全真一时风头无量。
　　此时的内丹道法极为完善，并提出“阳神”，以及“炼精化气，炼气化神，化神返虚”这两套被大吹特吹的理论。
　　不过，这却是道教最后的辉煌，此后只有三丰道人昙花一现，便彻底衰落。
　　……
　　总的来讲，体系大概如下：
　　上古时期的特点，是讲究肉体长生，形神俱妙。古仙时期略差，但也很注重肉体修炼。这两个阶段，根本没有内丹法。
　　到了变革时期，内丹兴起。
　　全真道基本否定了肉体成仙，虽称性命双修，实则先性后命，或先命后性，做不到同时修炼。
　　内丹派认为的最高境界，是出阳神。阳神就是留下肉体，元神脱体飞升，达到长生之境。
　　这姑且也算长生，但终究不是正道。失了肉体，就失了大道之机，想进一步成就天仙境界，更是千难万难。
　　更何况，阳神这东西真的没啥说服力。除了张伯端有些零星事迹，就再无典籍记载。
　　可能内丹派自己也明白，凡是活得久的修士故去，通通都叫羽化成仙。反正是元神飞升，旁人也看不见，是真是假无从考证。
　　总之呢，道家的修炼体系，就是从人道，到仙道，到食气而服外丹，再到内丹而出阳神，这么一条越来越lowB的路子。
　　…………
　　“呼……”
　　顾玙看完，不禁长吐了一口气，举目抬眼，见灯光柔和，小斋倚坐，外面已是黑夜漫漫。
　　一瞬间，真有恍惚之感。
　　“喝点水。”
　　小斋早备好了白开水，轻轻推过，道：“你先消化一下。”
　　“嗯。”
　　他捧起杯子，小抿了一口，而后一仰脖，全干了。
　　没办法，他现在就觉得好几种世界观混在一起，真真假假，虚虚幻幻。前段时间，自己跟莫老道也聊过，对方讲了很多东西。
　　莫老道出身南宗，自然向着宗门说话。在他口中，南宗简直盖世无双，张伯端堪称一代道祖，什么阳神之法、性命双修之法，更是天下正统。
　　但小斋梳理的东西，却隐隐透着对内丹派的不屑，比如阳神，细细想来，不就是尸解仙的变种么？
　　而且还不如尸解仙，人家好歹不弃肉体，假托一物飞升，阳神还得留下身体。
　　他的理论知识本就可怜，一冲击更是乱七八糟，过了半响，才开口问：“你整理的这些，能保证真实么？”
　　“四分考据，六分猜测。”
　　她实话实说，又道：“不过有几点我敢确定，第一，古代确实有大修士。第二，魏伯阳绝不是无端著《周易参同契》，肯定有什么变故。”
　　“正是！”
　　顾玙眼睛一亮，接道：“我刚才就很奇怪，当时食气盛行，常有飞升记载。既然功法没问题，掌权者没阻挠，他就没理由去研究内丹术，还是远不如食气的内丹术。”
　　“我也不得其解，但碰到你之后，却有了些猜想。”
　　小斋看着对方，忽问：“你说你能食气？”
　　“对。”
　　“那你能判断出，这灵气是自古就有？还是突然出现的么？”
　　嗯？
　　顾玙一怔，但马上懂了意思，惊讶道：“你是说……”
　　“没错！上古时期虽然道法极简，威能盖世，但对修炼环境的要求也最高。之后一代代的演变、改革，都是在降低这个需求。所以我推测，魏伯阳那时已经发现灵气在渐渐衰退。如果还按照古仙术的传承，等灵气耗尽，整个修行界必将消亡。”
　　小斋顿了顿，接着道：“之后的外丹术、尸解术，不无在探索解脱之法。最后内丹术得以一统，许是它真的可以另辟蹊径。但你要知道，道门载于文字的只有理论典籍，真正的修炼之法都是口口相传。”
　　“那时门派倾轧，外有外的争斗，内有内的争斗。光全真一脉，就有数十分支，都想搏名得利。很多分脉宗主自己的修为都不够，还要指导弟子修行，后果可想而知。”
　　“自三丰道人往下数百年，再无杰出人物。我想一是道法失传，二是灵气干涸。近代更是战乱不断，道门清隐，直到九十年前新朝初立，创建道教协会，各派才浮出水面。”
　　咝！
　　顾玙听得此处，不由接口道：“那我现在练了食气之法，就可能表明，天地灵气正慢慢恢复？”
　　“呵……”
　　小斋眨了眨眼，没应茬，反而笑道：“现在知道我们在干嘛了么？”


第六十五章　自行划分
　　如果小斋说的是实情，那自古仙以来，便有数不清的前辈苦寻探索，就为了给后人争一条活路，以免修行消亡。
　　只可惜，他们的努力也抵不过天命大势。即便已经衰败到从后天返先天，借假修真的程度，但只要灵气一尽，皆作灰灰。
　　这些波澜壮阔，历史尘烟，后人听着或许心生感慨，但也仅此而已。年代太过久远，以前再牛逼又能怎样？
　　所以最实际的，还是灵气恢复，重现人间这点。倘若推测成真，那大可憧憬一下日后的变化。
　　顾玙之前被莫老道一顿安利，还以为食气法跟南宗有渊源，眼下一想，妈卖批！自己修的是正儿八经的古仙道法。
　　而此刻，他听小斋问话，立马就记起了那句“当然在开创未来啊！”
　　当时感觉很中二，可现在呢……
　　呼！
　　他只觉有一簇火焰在心底点燃、燃烧，虽然微小细弱，却顽强的发散着光芒。而再看向小斋时，目光大为不同，这已经算半师半友了。
　　顾玙沉默了片刻，忽然挺郑重的站起身。
　　“你干什么？”姑娘奇怪。
　　“客套话也不说了，我没什么可谢的，只有食气一法，你若不嫌弃，我……”
　　“千万别！”
　　小斋摆手，笑道：“我自有法脉，学了你的道法，我是要背叛师门么？”
　　“可那《摄龙五雷内法》失传已久，你若一生寻不得，可能就无缘修行了。”他说服着对方。
　　“修行最重道心，我投机取巧，必会根基不稳，日后也得出岔子。”
　　“这不算投机取巧，我得了，是我的机缘。现在赠予你，那便是你的机缘。”
　　“嘁，诡辩！”
　　这两个货，一个真心实意的为对方好，一个死倔死倔的不接受。如此掰扯半天，小斋不耐，只得道：“这样吧，过段我打算去南方一游，你既然有心，就陪我同去如何？”
　　“好，随叫随到。”
　　他立马点头，又问：“你去南方做什么？”
　　“我最近查看道经，说雷法源于北宋，为神霄派初祖王文卿所创。王文卿渡江，行野泽中，遇异人，得授‘飞章谒帝之法及啸命风雷之书’。”
　　小斋喝了口水，接着道：“不过神霄派有个二当家，叫林灵素。同样有记载，说他游西洛时，遇一道人，与之交游数载。一日道人去世，遗囊中有书三册，名《五雷玉书》。”
　　“《五雷玉书》？可与《摄龙五雷内法》有关？”顾玙问道。
　　“有没有关系我不知道，我只知宗派道法都是一脉相承，纵有改良，也不离其宗。但像神霄派这样，大当家、二当家都得了雷法，从开始就有两套体系，这就太奇怪了。听我师父说，我这一派源于初唐，道法于宋代失传。时间点对得上，所以我想去看一看。不过神霄派衰败严重，连宗坛都没了，还得费一番功夫。”
　　“原来如此。”
　　顾玙听罢，笑道：“我也正想出游，一直被事情拖着，这下倒好了。”
　　当即，俩人做了约定，待冬临初雪，便一同南下。
　　这一晚，他们聊了好久好久，似有说不完的话题。灵气恢复这个猜想，还不能完全证实，毕竟只是凤凰山一地。
　　于是俩人商量，要多关注全国各地的新闻，尤其动物突然伤人的消息，希望能捋清一二。
　　直到十一点多钟，顾玙才起身离开。
　　到了一楼大堂，值夜的服务生还一脸同情：若是开房的，早就啪完闪了；若是住宿的，也该处在伟大的贤者时间。
　　这个状况么，只有一种可能，没套儿了！
　　…………
　　小院，月明。
　　天气微热，卧室的窗户敞开，夜风清凉。室内燃着驱虫香，青烟袅袅，又淡淡的飘出窗外。
　　顾玙躺在床上，毫无睡意，看着那月光出神。
　　他躺了一会，就索性起身，伸手按开灯。然后转去西屋，翻出那份心得笔记，执笔坐在桌前。
　　今晚给自己的冲击力极大，同时也生出了一些新的想法。
　　如今道法末路，各派传承衰败，是大悲之状。而另一面，灵气却可能重现人间，又是大兴之势。这种强烈对比，傻子都能猜得出，正是风云骤起的前兆。
　　而自己，已经先行了一大步。
　　之前呢，他总有些模糊，经过此番对谈，却是云开月明。比如食气法，他一直以为是挺基础的东西，往上还有筑基啊，金丹啊，阳神啊……没办法，受YY熏染太多。
　　结果咧，这些都是内丹派的理论，包括“炼精化气，炼气化神”那一套。上古和古仙压根不吊，人家一法到底，直接大道可成。
　　所以食气法看似简单，实则内蕴极深。
　　顾玙缺乏基础知识，也不懂体系理论，但这年头，就自己一个会食气法，那就万事OK了：
　　我说的就是体系，我说的就是理论！
　　灯光下，静室中。
　　顾玙提笔疾书，已洋洋洒洒的写了一大篇，而开头的标目，赫然是：《食六气法述论及境界划分》。
　　他根据小斋的文稿和自己的感受，也梳理出一套东西。先是大境界的划分，这个没动，按照古仙时期的标准，为天、地、神、人、鬼五等。
　　天仙，立身永恒，坐视宇宙生灭。
　　地仙，与日月同光，往世不死，法术神通可动携天地。
　　神仙，形神皆具神通，寿元千百。
　　人仙，养形全生，百病皆去，可尽人寿。这个人寿，据顾玙猜想，可能是二三百年左右。
　　鬼仙，无实体，没有物理攻击，且不能升级。
　　之后，便是人仙的修炼步骤和小境界：
　　第一步，还是鱼骨记载，启灵。不过他补充了几点：启灵前一定要固养气血，习静心之法。然后在精气旺盛时，点入一道灵气，扣开先天玄关，如果成功，这就是得气。
　　得气之后，第二步便是淬体、炼神。
　　用吞吐之法，一点点的巩固血肉筋脉，淬炼神识。直至全身成为一个大玄关，可生发先天气，此时才算完全版的先天之体。
　　第三步，是将先天之体练到极致，也就是人仙道体。
　　顾玙尚未修到先天之体，灵气没了，还得从外界补充。如果到了境界，那一走一坐间，灵气便可自行恢复。
　　食气法是形神同修，都是水磨工夫。形相对还好，神识的修炼就极为缓慢。别说内视外放，以神伤人，他现在只能小小的调动一下。
　　气与神之间，呃，大概是政府和党委的关系。比如操御法器，气决定你坚持多久，神决定你如何攻击。
　　搞定了这些，顾玙又根据自己的修为和推断，蹩脚的整理出五个小境界：
　　明心（引气入体）——炼形（淬炼肉体，通脉通窍）——凝神（神识外放，御物攻击）——灵身（完全版先天之体）——人仙


第六十六章　逛街
　　顾玙鼓捣出来的这些东西，可能不恰当，甚至不正确。但一套体系的建立，思想的传承，不都是一步步完善的么？
　　这只是人仙中的小境界，后面还有神、地、天呢！
　　他在末法时代重构食气法，尽量脉络清晰，没有含糊之词，并贴近现代人的逻辑用语。从某种意义上，也算在历史长河留下了一点笔墨。
　　这货一夜未睡，次日仍精神饱满，早早的跑去修炼。过了不久，小斋也自行上山，俩人闲逛了一会，便接了小青一起返回。
　　等中午时分，姑娘才登上去盛天的客车，顺便留下了那些文稿。
　　顾玙极为郑重的收好，每晚拿出来读一读，每次都能发现一些新细（ba）节（gua），尤其隐含的门派倾轧，堪比宫斗大戏。
　　就像小斋说的神霄派。
　　该派成于北宋，其实是正一派的分支。派中两位大佬，王文卿的口碑不错，林灵素就很扑。
　　这货是少有的道士干政的例子，他利用皇帝宠信，排斥异己，勾结奸臣，纵情享乐，直接加剧了政治腐化。后期更吊，竟然跟太子硬怼，终于触怒皇帝，遭到贬斥。
　　林灵素固然很黑，但在他的影响下，神霄派也成了当时一霸。不过之后迅速衰落，如今传人寥寥。
　　…………
　　小斋走后，顾玙又恢复了以往的生活节奏，修炼、吃饭、搓香香。
　　按照划分，自己才处于炼形期，离人仙还早得很。他现在天不亮就起床，先到山巅青石，采食第一缕太阳紫气。
　　然后穿过荆棘林，在老树下继续修炼，正午食正阳之气，日落食飞泉之气。由于到老树的路途太远，他索性自备干粮，一去就是一整天，一整天皆是枯坐。
　　直到天黑，他才能回到家中，还得制作线香。
　　如此重复，倘若换了旁人，两日就得抓狂。但顾玙深知，食气法的修炼就是这样，没有半点捷径。
　　当然了，他也懂得调解舒缓，隔一段就给自己放天假，去逛逛街，买买东西什么的。
　　转眼到了八月中，暑气渐渐衰退。
　　整座城市似乎没什么变化，照例做着自己的春秋大梦。那条草河也仍然不清不浊的流过，将白城一分为二。
　　西边是旧区，东边是新区。新区今年又建了座楼盘，今天开盘销售，正忙不迭的放炮庆祝。
　　门前还搭着舞台，主持人和乡村歌手接连上场，抽奖促销好不热闹。
　　“当初是你要分开分开就分开，现在又要用真爱把我哄回来，爱情不是你想卖想买就能卖……”
　　顾玙站在外围，认认真真的看了一会，觉得挺有意思的。那头发跟烤焦了似的大妹子，喊得连青筋都冒了，脸上却神奇的热情洋溢，笑容灿烂，这也叫本事。
　　他听完了一首歌，便抹身离开，顺着马路往左，走一段就到了商业街。这条街长六七百米，集中了所有的繁荣景象，而在街道中段，豁然辟出一个小广场，立着白城最大的一家商场。
　　他迈步往里走，没上去，而是到一楼的休闲吧，叫了杯冰激凌，随便找了个空座。
　　这是两张桌子，四个座，有两位姑娘占了一张，他就挨在旁边。
　　现代人规矩繁多，比如吃东西之前，得让朋友圈先吃。顾玙也不能免俗，咔嚓照了一张相，给小斋发了过去。
　　等了会儿，才听手机叮咚一声。他一小勺一小勺的吃着冰激凌，随手按开，噗！差点没喷了。
　　那位传了一张高清无码正面全身大图：一个家伙躺在地上，半个身子都