超级生物探测器-第125部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　属于7世纪中叶的金器，有蔓草龙凤纹银碗、双狮纹莲瓣银碗、海兽纹云瓣银碗、狩猎纹高足银杯、人物八棱金杯、乐伎八棱金杯、掐丝团花金杯、双狮纹单柄金铛等多件。
　　这些器物的装饰面，采用十二瓣划分手法，且多S形或U形瓣；器底有焊接的装饰圆片，尤其八棱形器物的出现，显然受到萨珊银器工艺的影响，反映了初唐金银器的时代特征。
　　这批金器制造工艺复杂精细，切削、抛光、焊接、铆、镀等工艺已普遍使用。
　　焊接已有大焊小焊、掐丝焊，技巧纯熟，焊缝不易发现。
　　尤其值得注意的是，在盘、盒、碗等器物上，都有明显的切削加工痕迹，起刀和落刀点显著，刀口跳动亦历历可见。
　　小金盘的螺纹同心度很强，纹路细密，盒的子扣系锥面加工，子母扣接触密闭，很少有物件轴心摆动情况，证明当日切削加工已趋成熟，这在中国机械工业史上，应是比较重要的发现。
　　许多金银器上都用墨书标明每件器物的重量，反映了唐人管理金银器的方法，也为测定唐代衡制提供了条件。
　　莫邪使用超级生物探测器测了一下，发现唐代每两平均数值为42。798克，一大斤为684。768克，这应该是对唐大斤最精确的测定数据了。
　　“这些乱七八糟的都是什么？”金器看的多了，也就平常了，所以现在张凤林对一些奇怪的器皿，产生了兴趣。
　　“应该是古代炼丹用的东西！”刚开始莫邪也许不认识，但是，只要他搜索一下，所有物品的来历出处，有什么用，都会一清二楚。
　　张凤林好奇的东西，其实是一套完整的药具和大量的药物，其中的药物在唐代属名贵药物，除了莫邪认识的那些，还有丹砂、紫石英、白石英、钟乳石等贵重药材，而这里面仅朱砂一项就有7种规格。
　　其他还有炼丹器石榴罐、煮药器双耳护手金锅、单流折柄金铛、单流金锅及许多贮药盒、饮药用具，显示了唐代药物学的发展与成就，反映了唐代炼丹的盛行。
　　这很可能是迄今为止，唐代药具和药物最为系统、完整的一次发现。
　　此外，还有很多外国金币，如东罗马的希拉克略金币、波斯的库斯鲁二世银币等，应是当时中外交通贸易繁盛的标志。
　　除了唐代的金银币，还有一些其他币种，莫邪统计了一下，居然有39种之多，既有唐土流行的开元通宝，又有西域高昌国的高昌吉利、日本元明天皇铸造的和同开尔，还有波斯的萨珊银币、东罗马金币等。
　　从这些金银币上，很容易看到张家收藏的时间跨度，因为这些金银币的时代跨度达千余年，涉及面东至日本海、西至地中海、幅员数千公里，这在钱币史上肯定是第一次，算是钱币收藏史上一次空前的大发现。
　　这里面比较显眼的有鸳鸯莲瓣纹金碗，赤金舞马衔杯纹仿皮囊金壶，赤金鹦鹉纹提梁金罐和赤金走龙，其他金、银、铜钱币无数枚。
　　其中还有玛瑙器九件，琉璃器一件，水晶器一件，玉带十幅，玉臂环一对，金饰品无数件，另有金箔、玉材、宝石无数。
　　“这次是真的长见识了！”张灵云一边行走一边查看，而走了几步，他就会打开一只紫金箱。
　　“大舅，最里面的那些箱子，就不用打开了！”这个时候，莫邪阻止了张灵云的动作。
　　“恩？”张灵云一愣，有点反应不过来。
　　莫邪道：“这里面这些全都是书籍，打开了很容易损坏！”
　　“都是书？”其他人也被吸引了过来。


第三百七十四章　东汉石祠
　　莫邪推动了几个箱子，箱子都不算重，如果里面是金银，肯定不会这么轻。
　　“那就不动了！”张灵云呵呵一笑，干脆走到了一边。
　　这里的宝贝多了，莫邪肯定不可能说谎，如果说谎，那么只能说明这些箱子里面的宝贝更加珍贵，但是，还有什么宝贝，是比他们现在发现的这些更值钱，更珍贵的？
　　既然没有，那么莫邪就没必要骗人。
　　“这么多箱子都是书？这多可惜啊！”其他人可没有多想，所以全都可惜的看着那些箱子。
　　纸质的书籍，自然容易损坏，所以他们也不会胡乱打开。
　　“纸寿千年，难道还真能保存这么多年？”
　　“肯定的，你没看箱子密封的那么好！”
　　“哈哈，你们不知道了吧？我能够检测出来，看看，这里面全都是木纤维，还有樟脑丸、生石灰，这些是防潮防虫的，咦，就连纸张也是经过化学处理的？看来还真不能小看古代人！”这个时候，张凤林拿着手机嘚瑟开了。
　　“你小子不要大呼小叫的！”张灵云没好气的看着张凤林道，他这么一说，好似他多么不信任莫邪一样。
　　“我们张家能够流传到现在，自然是诗书传家，藏这么多书是应该的。”张灵慧得意的道。
　　“这得得有多少书籍？”张凤府看着一只只垒起来的紫铜箱子，惊叹的道。
　　“不要感叹这个了，前面应该是你们张氏的宗祠，没想到在这地下，居然还建有一座宗祠！”这个时候，莫邪再次提醒道。
　　“宗祠？怎么可能建立在这里？难道这样也怕被人毁了？”张凤岚嘿嘿笑着道。
　　莫邪也笑了，张家的宗祠还真得藏起来，要不然，还真有人想要来毁了它们。
　　“弓力千钧东风劲，长空万里北斗明。”
　　“这什么意思？怎么弄了这么一副对联？”
　　“还能什么意思，这幅对联解释了什么是张！”
　　“张，施弓弦也，以弓，长声。”
　　这就是张氏的来源，张的本义是“使弓弦”，把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对。
　　引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等意义。
　　张是擅长制造弓箭的氏族崇拜的原始天象图腾，进而成为氏族名、地名和姓氏。
　　这幅对联的使用率很高，可以说是广泛镌刻于各地张氏宗祠的楹联，它诠释了张氏与弓箭、与北斗星的密切关系。
　　张氏的始祖张挥号天禄，青阳之子，是弓矢的发明者。
　　弓箭可是远程杀伤工具，对氏族社会影响极大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造，还取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河，后逝葬于帝丘。
　　：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”
　　另外，张，也是星名，属朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形状似弓。
　　尽管张姓是中华古老姓氏之一，但与刘、李、赵三个汉唐宋强盛王朝的国姓相比，人口数量一直保持领先地位，而今居然排名第三，不得不说是一个奇迹。
　　个中原因，值得研究，看看现在第一大姓——李姓，历史上先后出现过6个李姓政权，称帝者多达60多个，仅仅一个唐朝，就统治中国将近300年，开枝散叶，兴旺发达，子孙必众。
　　而张姓则是个例外，虽然张姓历史上也出过皇帝，建立过“前凉”，但由于地处西北，疆域狭小，又逢五胡乱华，存活时间很短，几乎没有什么影响力。
　　但是，尽管张不是国姓，但从汉朝起，张姓人才风起云涌，形成了名门望族、家族体系，使同姓人口大量增加。
　　秦汉时期，张姓还是一个小姓，但汉朝数百年，张姓却牛人辈出，对汉朝乃至中华文化的影响，可以说是全方位的。
　　比如，政治家汉初三杰的张良，外交家出使西域的张骞，天文学家张衡，医圣张仲景，五斗米教始祖张道陵……
　　当然，汉朝也衰亡也掌握在张姓手中，东汉晚期的“黄巾起义”，张角三兄弟敲响了汉王朝的丧钟，后来的大太监张让，更是祸国殃民。
　　如果只是看后来这想张家名人，他家的宗祠藏在这里是应该，如果在外面，肯定被人烧了。
　　走进宗祠之中，果然看到了很多名人，其中最出名的当然是张氏老祖张挥，其次就是张让，其他就没有人知道了，但是，到了近代，却出现了一些熟悉的名字。
　　这些都是上五代的张氏老祖，他们的名字到现在还记录在家谱上，每年都会被拿出来祭奠！
　　“最后一个是祖爷爷，爷爷临走都没有合上眼，他是想着入宗祠啊！”张灵凤看的伤心，直接哭了起来。
　　虽然她爷爷死的时候它还小，但是，那个时候给她留下的记忆，却是刻骨铭心的，这里没有她爷爷，肯定是一个遗憾。
　　“不要伤心，这次出去我们就祭祖，到时候把爷爷他们请进来就行了！”张灵云道。
　　有了这种想法，张灵凤也不伤心了，她被老莫拥着，走进了张氏祖祠。
　　“这是石祠？”刚刚走进去，张凤国就惊讶的道。
　　“咦？凤国长进了？说说，什么是石祠？”张灵凤道。
　　张凤国被众人盯着，有点不好意思的道：“我也不知道，就是见过一座这样的祖祠，听说那就是石祠！”
　　“你说的是东汉石祠？”这个时候，莫邪明白了张凤国说的是什么。
　　齐鲁大地上的孝堂山石祠举世闻名，这座东汉石祠建于东汉初年，历经两千年历史风云，石祠之外的庙宇建筑早已几经变迁，但石祠至今完好无损，它也成为我国现存最早的地面房屋建筑，早在1961年就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。
　　郦道元中记载：“今巫山之上有石室，世谓之孝子堂”。
　　历史上的孝子堂大名鼎鼎，所在石祠所在的小山坡，现在就叫作孝堂山，所在的镇就叫作孝@里镇。
　　而石祠以及石祠后面大墓的主人究竟是谁，至今还是一个难以解开的谜团。
　　不过，那座祠堂的规格，跟张氏祖祠可没法比，但是，其主要建造材料，却是相同，所以张凤国才想到了那座石祠。
　　张氏这座祠堂虽然建在地下，但是面积绝对不小，祠堂坐西朝东，系五开间三进建筑风格，保存完好。
　　祠堂面阔25米，进深47米，建筑面积1230平方米，石祠前面正中用一上下大斗的八角石柱，将石祠分割为二，在八角柱与后山墙之间置三角石隔梁，使石祠成外看为两间，内部连成一整间的形式。
　　石祠墙壁均为厚约0。2米的石板砌成，屋顶两面坡的石板刻出脊背、瓦拢、勾头、椽头、连檐等形状，石祠内北墙下横列东西向的低矮石台。
　　祠内石壁和三角石梁上雕刻有精美的画像，刻圣贤，模仙凡，有农耕，有井盐，出行图，车骑图，乐舞队，百乐喧。
　　画像的构图和雕刻，都达到了汉代画像石艺术的高峰，可以说是汉代画像石最完整、最杰出的代表作。
　　这座石祠的主体建筑，全部在一座巨大的洞穴之中，看样子，这座祠堂几乎填充满了这座洞穴，所以看着像是跟洞穴相连，其实完全不是这样。
　　虽然建设在地下，但是祠堂主题建筑一点都不少，主要建筑全部为硬山顶，屋脊嵌瓷，青瓦顶。
　　屋内梁柱、驼墩、瓜柱等构件有人物、鳌鱼、花鸟、走兽、水族、灵芝等木雕彩绘装饰。
　　祠堂正面外观，正中为凹斗门楼，门首横额正面刻着“张氏祖祠”四字。
　　莫邪能够看到，不断维修的痕迹，特别是聪训堂，简直跟新的一样，看来它是最近才修的，在这地下，就是一百年前维护的，也看起来如同新建一样。
　　所以，就算是屋内梁柱、驼墩、瓜柱等构件的雕刻、油漆，都崭新如故，上头的雕刻细致入微，漆画栩栩如生、色彩鲜明。
　　这样的古典建筑，在外面是很少看到的，就算先前莫邪他们看到了一些古代园林楼阁的瓷器模型，此时看到了修建的这么庄严肃穆的祠堂，还是心情激动。
　　前后左右先看全貌，单檐，悬山顶，两开间，前面正中立一石柱，柱头是一大斗和后墙之间上架着隔梁石。
　　门两侧还各有一根石柱，只是后人采取的加固措施，说是后人，但一根立于唐代大中五年，一根立于宋代崇宁五年，也都是远追唐宋的古物了。
　　这座祖祠，每一次维护、修建、扩建，都有铭文刻于石上，所以，它们的历史，莫邪等人看的一清二楚。
　　当然，除了记录修建的时间之外，这里还刻录了不少文字，比如西山墙外侧是刻于北齐武平元年的。
　　这个虽然是抄袭的其他地方的文章，但是根据颂中文字，却足以说明，古人是崇尚孝道的。


第三百七十五章　汉代画像石
　　看着精美的石刻，莫邪他们全都震惊了，他们还真没想到，这座地下祠堂，居然建设的这么恢弘大气。
　　当然，莫邪他们观看的还是文字，这些北齐刻字真是漂亮之极，看着这字，让人很自然地想起了娲皇宫北齐刻经，还有小南海石窟。
　　当然，张氏祖祠也能够追溯到汉代，而汉代的石祠，自然少不了雄浑有大气的汉画像。
　　在石祠内部的三面墙壁上以及三角石梁上，都刻满了精美的图画。
　　图画大多是阴刻线描，遒劲流畅，难得的是在如此大的面积上，巨幅的图画布局宏大，繁而不乱。
　　在院落里，还陈列着不少汉画石！
　　汉代画像石悠久的历史和极大的艺术魅力，就算莫邪这种没有多少艺术细胞的人，也被吸引了目光。
　　这里的画像石还真有“冢上有石室，制作工巧，其内镌刻人物车马”的感觉。
　　而这里的一批画像石，如果曝光出来，肯定会引起轰动，因为在清代黄易发现了武梁祠画像石，就轰动了金石学界，对汉画像石的研究和著录也达到了高峰。
　　翁方纲的、毕沅和阮元的、冯云鹏和冯云鹈的以及王昶的，都对汉画像石做了记述或考释。
　　虽然存在着很大的局限性，但为后人更加深入的研究开启了先河。
　　建国后，更多的学者运用科学的方法，对汉画像石进行了较全面的调查和研究，有了许多发现和成果，使其为更多的人认识和了解。
　　首先就是汉画像石产生的时代背景与雕刻技法。
　　汉画像石艺术存在于西汉晚期至东汉末年期间，历经300余年。
　　自春秋战国，齐鲁地区逐渐成为经济、文化最为发达的地区之一。
　　汉初，由于实行休养生息政策，社会经济得到了极大的恢复，国力逐渐强盛起来。
　　至武帝时中央集权制的封建国家进一步巩固，大土地所有制的地主经济得到了发展。
　　东汉，土地兼并加剧，山东地区诸侯王等豪强地主的势力得到了空前的发展，他们的宫殿、生活、墓葬都是非常奢华的，这就为汉画像石的兴起提供了条件。
　　文化作为上层建筑，是与经济发展相适应的，齐鲁地区经济的发展带动了文化的繁荣。
　　孔子、孟子及经学大师对文化的广泛传播，使得该地区文化十分发达。
　　以孝为仁之本的儒家学说，适应着当时的经济基础，孝的思想和行为受到统治阶级的重视和推崇。
　　东汉袭前代，“世以厚葬为德，薄终为鄙”，有些人倾家荡产也要厚葬以显孝行。
　　在这种背景下，齐鲁地区的汉画像石的产生就不足为奇了。
　　汉代画像石有明显的地方特色，整个齐鲁地区发现的画像石都一样，其中就包括了孝堂山石祠。
　　这座张氏祖祠内部的画像石内容丰富，构图密集，在雕刻技法上，绝大多数是平地阴线刻，把事先画好的线条在平整磨光的石头上刻画出来，与绘画属同一风格。
　　此外，平地凹面线刻的技法在这里的汉画像石中，亦有少量使用，画像轮廓斜刀深刻，再与里面的石面上用阴线刻划细部，这是汉画像石的独有之处。
　　而这里的汉画像石的内容也比较丰富，这些汉画像石给人印象，最为深刻的是贯穿石祠西、北、东三壁的车马出行图。
　　整幅画面长达8米，人物有117名，马74匹，车8辆，还有骆驼、大象等，其中一车上题“大王车”三字，充分体现了封建统治阶级亦或墓主人生前的威仪和排场。
　　石祠北壁的正中是3座高大的殿堂，上下两层，中间刻有亭阁式阙门，殿堂内刻画出王侯受礼，朝拜参谒等图像。
　　殿堂以下，刻有人物和车马行列，人物中有孔子见老子的典故。
　　石祠东西两壁上部刻有上古传说中的伏羲女娲氏，人首蛇身，手持曲尺状物，只是他们的形象并非常见的两尾相交状，而是分刻于东西两壁的上部，这是早期画像的一种表现形式。
　　在伏羲女娲氏的下部分别刻有东王公、西王母，两侧有仙人侍奉，东王公、西王母的旁边分别有雷神、雷车和玉兔捣药等，另有大量的祥瑞图案穿插其中。
　　在西壁画像的下部，以较大面积描绘了人马奔驰、刀枪相碰的战争场面，画面上人滚马翻，众弩齐发，浴血酣战的场面跃然壁上。
　　胡军高冠，凹目突鼻，形象鲜明，其中的胡人烧烤肉串，或许是烧烤羊肉串最早的图像记载吧。
　　此外在石祠的东西两壁上，分别见有狩猎的图像，画面中山岭纵横，各种飞禽走兽出没其间，猎者或牵犬、荷戟、执毕，或徒步、骑马，箭射网捕，生动有趣。
　　东壁画像有一组庖厨的场景，甑灶具备，有屠杀牛、猪、狗的，有烧水、汲水、劈柴、和面的，还有鱼、兔、鸡等，真实生动地复原了生活中的场景。
　　百戏杂技图位于东壁画像的中部，它是汉画像石反映娱乐活动最具代表性的场面，主要有举重、击鼓、立竿、弄丸、反身倒立等杂技活动，旁坐观者，画面热闹有趣。
　　东壁中间镌刻有周公辅成王的故事，幼年成王正面居中而立，其上题刻“成王”，两侧左为周公，右为召公，相向互为致礼状。
　　三角隔梁的东面，刻画有尉佗鼎的故事，图中有一桥，桥中开口如井，岸上8人用绳同时向上拽鼎，桥下船上一人用竿向上托鼎，鼎升至井口，鼎耳断开，拉绳顿时松弛。
　　三角隔梁的西面，也刻有一座形制不同的桥梁，可见当时的造桥技术已经达到相当高的水平。
　　三角隔梁底部刻有天象图，图中日月相对，金乌对蟾蜍，织女坐于织机旁，上刻织女星座，日月的两侧分刻南斗六星和北斗七星，形象地描绘出当时流行的天神传说。
　　这座祖祠汉画像石中，还刻有大量的祥瑞花纹图案，充分表达了作者带有迷信思想的美好愿望和想象，起到了烘托主题的作用。
　　除了那些壁画，汉画像石中的文字题刻比较多，这些文字题刻可分为两类：一类是原创者的题刻；一类是后世的题刻，数量上后者远多于前者。
　　原创者的刻字在汉画像石当**有五处，分别是位于北壁西间左上方的“大王车”：北壁东间下部的“孔子”；东壁北侧的“成王”；东壁上方的“相”；西壁北侧的“胡王”之下。
　　此外在石祠的八角柱及祠内四壁上还留有后代题刻多处，还有一些或细小难辨，或漫漶不清。
　　这些汉画像石的内容包罗万象，揭示了丰富的历史资料，画像中涉及建筑、军事、民族、神话、服饰、民俗等方面的内容，为研究古代历史、社会经济生活提供了有力的佐证。
　　这里的汉代画像石内容丰富，构图严谨，雕刻精美，置身其中犹如漫步于历史画廊，它代表了汉画像石的最高艺术水平。
　　更难能可贵的是保存得非常完整，始终保持着原始状态，是研究我国古代绘画、雕刻艺术十分珍贵的实物资料。
　　只有看到了这种等级的画像石，才能明白什么是“唯汉代石刻，气魄深沉雄大”。
　　“发什么愣？快点走，饿死了！”就在莫邪仔细欣赏画像石的时候，他被拍醒了。
　　“不看了？”莫邪看了看时间，已经过去五个多小时了。
　　“看这些东西，还不如多看看那些珍宝呢！”张凤岚道。
　　“灯快没电了，不能继续在这里待着了，反正以后有的是时间！”张凤府也开道。
　　“要是想看，其实还是有办法的，这里的墙壁上到处都是油灯！”莫邪笑着道。
　　“有油灯？那还有油吗？”张凤林问道。
　　“自然是有的，你不会认为，你家老祖连这个都想不到吧？”莫邪靠近了祖祠的墙壁，这边就有一盏油灯，里面的是固体牛油蜡烛，所以保存到现在还能用。
　　“你怎么不早说，早点点燃了，我们也不用举着灯，看这些宝贝了！”张灵凤道。
　　莫邪无奈的道：“那是牛油蜡烛油，用光了，我们现在可没法补充！”
　　“咦，这种淡黄色的蜡烛油，还真漂亮，你要不说，我还以为是玉石呢！”当莫邪点燃油灯的时候，张凤国惊奇的道。
　　牛油蜡烛其实就是做蜡烛的时候，在熬制蜡油到时候放入一点点牛油，这样蜡烛会更光滑，颜色更艳丽，不过，这牛油蜡烛中的上品，还真是像玉石。
　　“咦，这盏不错啊！”就在此时，莫天明道。
　　“这就是盏？”张凤林问道。
　　“看着不像是灯盏！”张灵云道。
　　盏是器皿，盛装液体的日常器具，材质通常为陶瓷、木、竹、金属等，常用物品如茶盏、油盏、灯盏，而这里应该是灯盏，但是，它更像是大点的茶碗。
　　“真漂亮！”张灵凤惊叹道。


第三百七十六章　三足鬲式炉
　　莫邪仔细看了看，确实很漂亮，不止是里面的牛油蜡烛漂亮，就连这种黑色的盏，也很漂亮，此时在灯光之下，看着像是有一道道光晕，以圆环为中心向外散射。
　　这些光晕之中好像还有不少影像，隐隐绰绰，清晰不一，飘忽不定，玄之又玄。
　　看着如同羽毛一样的颜色，并且呈紫赤相间的条纹，莫邪有点惊讶：“这是鹧鸪斑？”
　　“什么？”张凤林没有听明白。
　　莫邪道：“鹧鸪斑是建窑产品中较为名贵的产品，没听过这个不要紧，兔毫盏听说过吧？”
　　建盏是汉族传统名瓷，为宋朝皇室御用茶具，都用正烧，故口沿釉层较薄，而器内底聚釉较厚；外壁往往施半釉，以避免在烧窑中底部产生粘窑；由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗称“釉泪”、“釉滴珠”，这是建盏的特点之一。
　　建盏的“鹧鸪斑”即指釉面呈献出类似于鹧鸪鸟胸部散缀正圆白点的形状，而这只盏上面的斑纹像是胸羽，上面的白点正圆如珠，这种胸羽的正圆白点，为其他鸟类所没有。
　　但鹧鸪斑究竟是什么样的建盏釉面，现在仍有争议，不过，这只盏上面的斑纹，应该就是鹧鸪斑。
　　这只小盏的釉面斑点是由许多小斑点拼合而成，小斑点像浮萍在釉面上漂游，随机而遇靠在一起，组合成许多形状不一的大斑点，斑点内的结晶物质没有连成一体，是分散的，所以有肉眼可见的沟纹。
　　如果不是点燃了牛油蜡烛，莫邪绝对不会看这些黑漆漆的灯盏一眼，毕竟这里的宝贝太多，除非莫邪有时间好好整理超级生物探测器的提示。
　　不过，这里的每一件东西都是文明传承之宝，要想全部整理一遍，肯定不是短时间内能够完成的，所以，如果不是意外，莫邪是不会发现，就连洞壁上的灯盏，也是宝贝。
　　整个地下洞穴，几乎每隔几米，就有一盏灯，这些灯盏，全都是一个形状，不过，此时扫描下来之后，莫邪却发现，它们还是有所不同的，最起码灯盏的釉，就有所不同。
　　釉面的不同，表现出来的就是斑纹不同，这些斑纹主要有曜变、鹧鸪斑、油滴，兔毫等，其中以金兔毫、银兔毫为主，这些建盏的名盏，其名称也是根据纹饰命名的。
　　比如兔毫斑纹不仅有长有短，有粗有细，有曲有直，有疏有密，斑纹边界在平而上的变化比油滴大，尤其还存在纵向变化，即有隐有显，所以兔毫形状清晰不一，各种各样。
　　兔毫建盏不同部位的斑纹差异较大，即碗上部的斑纹较密，下部较稀，分布不均匀。
　　褐色兔毫的结晶物质是填充在一串类似鱼草的钙长石晶间，这串鱼草征釉浅处易浮出釉面，在釉深处就沉入釉中。
　　而且这串鱼草既把结晶物质套住，又使结晶物质相互隔开。
　　结晶物质是分散的，既不像华北油滴堆积在一起，也不像铁红晶花有序排布，只有浮出釉面的结晶物质才能靠拢。
　　优秀褐色兔毫盏的烧成受坯、釉、窑温的制约，烧成范围很窄，难度很大。
　　所以传世的很少，现在外界传世的宋代建盏，差不多都是已由留学我国的日本禅僧们，带回国而传到国外。
　　日本古籍亦有青兔毫、黄兔毫、建盏、建州垸等记载，15世纪以后，他们把建盏及黑釉器讹称为天目；今天“天目”已成为黑釉一类陶瓷器的国际通用名词。
　　到了现在，建盏以日本最多，除日本外，美国许多著名博物馆也有建盏的收藏，由于J。M。普鲁玛曾调查过水吉的窑址，故密西根大学有较多的样品收藏。
　　当然，我国故宫博物院、魔都博物馆和他处也收藏有建盏的宝贵样品，但是很少，然而目前最大的宝藏之一，似乎可以认为是未经多少发掘和清理的建窑古窑址。
　　而现在这座张氏密库之中，却发现了足够烧制几窑的建盏，这个发现要是传出去，肯定能够引起轰动。
　　“赶紧熄了火！”知道了这些灯盏都是珍品，莫天明急忙提醒莫邪。
　　“此时我都要怀疑了，是不是我们家老祖，都在变着法的炫耀？这些建盏在古代也是珍品吧？”张凤岚嘿嘿笑着道。
　　“也许不是炫耀呢？”莫邪道。
　　“不是炫耀？我们张家的老祖这是在告诉你们，我家连只灯盏，也是你们奢望不起的！”张凤岚道。
　　“也有可能是为了隐藏！”莫天明道。
　　“隐藏？怪不得这些灯盏像是没用过一次，放入这些牛油蜡烛，也许还真有保护灯盏的意思。”张凤林道。
　　“好了，好了，再好的东西也不能当饭吃，我们还是赶紧回去吧，返回地面还有几个小时的路程呢！”这个时候张灵云提醒道。
　　“怪不得这里没人找得到，这么远，我们的老祖宗也肯定不愿意经常下来！”张凤林嘟囔道。
　　“这可不一定，如果是从这边出去，应该距离不远！”退出了祖祠，莫邪指着一处洞穴道。
　　“那我们也从这里离开不行吗？”张凤国问道。
　　“外面五百米就是水库，如果这里不是山脉断层，隔断了地下水的渗透，这座宝库早就被淹没了。”莫邪笑着道。
　　“这里是青云水库？难道是青云峡？”莫天明脱口而出。
　　“老爸还真是聪明，这里就是青云水库，如果不是有这座水库挡着，我早就找到这座密库了！”莫邪道。
　　“青云山，青云峡，青云道观，青云别院，我们张家在这里好像有一座青云别院，现在山下的青云山庄，也是我们老张家的祖产。”这个时候，张灵云道。
　　“祖产？”张凤林问道。
　　张灵云道：“对，灵风你们都不记得了，那个时候我已经十几岁，还知道家里的一些情况，我们张家张半城可不是白叫的，整个县城南边、东边的耕地，几乎全都是我们家的，只有北面的山区，因为环境复杂，我们家老祖看不上，才留给了其他家族！”
　　“原来这里也有我们家的别院！”张灵言和张灵慧异口同