这个兵王会算命-第11部分

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　　他的师父共收了4个徒弟：大师兄卫信之，精于太乙雷公式。师弟圣岳，虽也通六壬，但更精于四柱八字。师妹许小欢，也就是圣林的奶奶，禅一师太，精于六爻。他本人，则精于六壬。

　　24年前，圣林刚出生时，他正好在圣林家，早已知道圣林有此一劫。

　　因而提前犯了一点儿可大可小的罪——冒充一个老贵族，到兴阳的各部门视察、调研、骗吃骗喝，并故意露出破绽，让警察抓了进来。目的就是为了在这里等着圣林到来。

　　陆烟客初入301监室时，号内正是双龙治水的局面。

　　东铺或者称东派，以因受贿进来的原省交通厅副厅长为首，其成员多为受贿、诈骗、盗窃、职务侵占、非法集资等智力、经济犯罪人员，又称文派。

　　西铺或者称西派，以因抢劫运钞车打死2人、伤2人被判处死刑，正等待最高法复核的大黑为首。其成员多为抢劫、杀人、伤害、抢夺、强奸犯罪为主，又称暴力派或称武派。

　　有人群的地方就有利益，有利益就有争夺。这条规律，在看守所也同样适用，而且适用得非常现实而明显。

　　这里的利益也许很小，但争夺的激烈程度，与争夺一个几十亿元的工程或争夺一个市长职位并无二致。

　　比如铺位的大小就是如此。

　　看守所的在押人员睡觉，并不是一人一张床，而是大通铺。如果占的铺位面积大，就可以随意变换睡姿而睡的很舒服。

　　如果铺位小甚至前胸紧挨着另一个人的后背，就只能一个姿势睡到天亮。

　　大的利益争夺，自然就是经济利益了。包括钱、烟、酒、食品、日用品等。

　　低层次的方法是，通过暴力、恐吓、欺骗、怀柔、许诺等手段，将他人的钱物据为己有。

　　这种方法虽然有效，但是看守所打击得也严厉，所以常常翻船，甚至得不偿失。不是让管教拉出去暴打一顿，就是加戴戒具、禁闭。

　　高层次的，则需要有管教的合作，用开辟更多财源的方法来做大蛋糕，提高经济总量。

　　比如在进新人的时候，值班管教有权决定把他收押在哪个号。如果管教把诈骗金额上亿元的20几个人都关在一个号，那么，这个号就一下子成了富翁俱乐部。

　　他们身后的家人、朋友、部属，甚至暂时还没有进来的同案，这些人送来的钱物，就足以让这个号过上外界人难以想象的生活。

　　虽然看守所里规定，不允许随便购物，但是，只要出的价钱足够高，总是有人效力的。

　　如果管教把抢劫、伤害、杀人、强奸、抢夺之类的人都关在一起，这个号自然就是个穷号。是看守所的贫困地区，有时还得看守所进行扶贫。

　　管教们不得不从较富裕的号里，调剂一些诸如卫生纸、肥皂、牙膏之类的日用品，给那些穷号，以保证他们最基本的需求。

　　试想：如果有钱，还用去偷去抢吗？就算抢劫成功了，又有几个人一天到晚身上带着几十几百万，等着人来抢的。

　　强奸的就更不用说了，钱多，可以玩儿明星、主持人，退一步，也可以包个姿色不错的二奶，最不济，还可以***。除非有特殊嗜好，有钱人一般都不会去强奸的。

　　一般而言，富人集中的号，大多秩序较好，比较文明和谐。

　　穷人集中的号，一是人员多崇尚暴力，二是各种资源也少，所以争夺比较激烈。

　　争夺的手段，也多以暴力或者以暴力相威胁为主，秩序也差。

　　人员构成的差异，决定了号内生态的差异。

　　除了生态差异之外，号里的等级差异也很明显。

　　等级差异也分几种，一是现存等级差异。最明显的体现，就是铺位。以靠内、靠窗、靠角为尊，以靠外、靠门、靠厕所、靠水池为卑。

　　所谓“一铺挡风，二铺开道，三铺四铺随叫随到，五铺布桌按摩，六铺洗碗掌勺，其余各铺，均是小妖”，就是号内等级的写照。

　　一铺，就是一般所说的号长，或叫值星、值班员等，各地叫法不同，但本质上，意义相同，就是一个号里的老大。

　　近年来，在管理上，不允许有这类人的合法存在，以防止出现牢头狱霸式的人物。

　　但是，有人群的地方，就有上中下。即使管教不指定这样的人，也会在一个号内自然形成这样的一个人。

　　形成的途径主要有四个：一是随着时间而形成，即在一个号里呆的时间足够长，老人儿都走了，其余人都是新来的。

　　二是通过暴力途径，即最狠最能打得那个。

　　三是因为金钱或者人脉的途径。

　　四是管教的扶持途径。

　　对内，他负责号内的日常生活、作息时间、学习、秩序维护等事宜。

　　对外，代表本号与管教沟通、接受各种指令，在号内实现政府意图，及时向对方反馈各种信息等。

　　他的角色，实际上就是政府和在押人员双方公认的隐形号长。

　　他的另一个主要职责是承担责任，即所谓的“挡风”，负责协调与管教之间的关系，为号内成员争取最大利益。

　　如各种优惠待遇，出现违纪现象时，尽可能减轻或者免除处罚等。

　　“挡风”的另一个意义是，为号内最弱小的底层提供一定程度的保护和最基本的生活保障，其目的在于：一是可以对管教交代得过去，二是维护号内秩序的相对平衡。

　　这又分为两种情况，一是防止强者对弱者欺凌过度，导致弱者自伤自残自杀等现象出现。二是防止弱者忍无可忍，被迫反抗，揭竿造反的现象出现。

　　一铺的地位一般相对稳定，除非号内出现比较大的事故，或者是“做得太不像”需要中途换将之外，基本上都能将位置坐到最后。即送到监狱执行时，不得不离开而止。

　　离开之前，会将号长职责移交给下一任，但铺位一般不变。继任者和号内其他人员会给予其相应的礼遇，直到其离开。

　　二铺，就是紧挨着号长睡觉的那个人。

　　所谓“二铺开道”，很大意义上，就是以钱开道，或者是以关系、背景开道。一般是号里最有钱的人，是号内的金主。

　　需要出钱润滑与管教的关系，给号内最穷的人以适当的资助，和给伺候自己的人的打赏。

　　当然，最主要的支出，还是用于一铺、本人以及号内上层集团的奢侈性支出。如烟、酒等违禁品和囚饭之外的食品、饮料等消费。

　　二铺的地位比较超然，但并非永远稳定。一旦有一天他的钱没了，位子也就保不住了。由二铺沦为小妖的例子，也时有发生。

　　“三铺四铺随叫随到”，其实就是打手。听命于一铺。

　　其主要任务有三：一是给新来者以下马威，二是维护号内日常秩序，镇压敢于反抗者，三是对可能有潜在经济能力的人，通过刁难、威胁、找茬等手段，逼迫他们将钱“自愿”拿出来，供养上层集团。

　　三铺、四铺大多没钱，靠给掌握权力的一铺和掌握金钱的二铺当打手，从上层集团得到一定的实物回报。

　　但如果出现让管教不能容忍或者激起的民愤太大，甚至背叛号内上层集团，他们就要承担相应的责任，受皮肉之苦，关禁闭的，也常常是这类人。

　　“五铺布桌按摩”，就是伺候一二铺等上层集团的人，如摆碗筷，铺桌布，按摩，洗衣等。

　　一般年纪都不是太大，比较干净，卫生，眼疾手快，比较会来事儿。类似于大人物的跟班儿，一般比较得宠。虽不一定有钱，但可以从上层集团那里得到一些残羹剩饭之类的打赏。

　　“六铺洗碗掌勺”，这里的洗碗，是专指给一二铺等洗碗。至于其他人的碗，则是由自己洗的。

　　碗，也并非一般的瓷碗，因为瓷碗具有一定的危险性，打碎了，就成为锐器，可用于自伤或伤害他人。多数时，用的是塑料碗之类的。

　　掌勺，就是负责接收和分饭的的人。多少有点油水可捞，比如克扣一点儿好饭好菜、多吃多占一点儿，只要不是太过分，一铺大多会对其睁只眼，闭只眼，算是一铺嫡系之中的外围。

　　“其余各铺，均是小妖”，顾名思义，就是底层。包括无钱、无势、胆小懦弱者、有一点儿小钱但时常接续不上的外地人、农村人、盲流、农民工等。

　　清理铺板，洗厕所，站岗放哨等最脏最累的活，都由他们承担。如果看守所承接劳务加工的活，他们也是干活的主力。

　　他们还有一个差事，就是“扛杠”，即代人受过，为上层集团的愚蠢、错误甚至张扬嚣张承担惩罚。

　　比如，二铺偷着吸烟，被监控室发现，通知管教，要追究责任时，就会有小妖站出来，主动承认，是自己吸了烟，以代替二铺受罚。

　　受罚，自然就要受皮肉之苦。二铺之所以不能或不愿意受罚，一是出于维护自己地位、面子的需要，二是他有能力为替他受过的小妖给予一定的补偿。

　　小妖之所以替人受过，一是被逼无奈，二是可以稍微获得一点儿利益。这点儿利益包括一些实物奖励和“讲究，义气”等精神鼓励。

　　其实，警察也知道这种游戏的猫腻。也知道是小妖在代人受过。

　　原因很简单，一是在全时空监控的情况下，小妖根本没有胆量做出格的事儿，二是小妖也没有经济能力去做出格的事儿。

　　但既然有人出来顶坑，也就乐得装糊涂，放过二铺。

　　警察可以装糊涂，但二铺却不能装糊涂。

　　过后，他得找管教“汇报思想”，对管教放过自己有所回报。同时，也得对替自己受过的小妖做出一定的补偿。

　　如果不对双方都有所安排，那么，下次他再犯错时，警察就会变得明察秋毫，公事公办，也不会再有小妖站出来替他顶罪。

　　二铺的地位看似超然，其实也很微妙。除非有足够的钱，否则，其位难保。

　　有的二铺，开始时，钱很冲，可是后劲不足。

　　明白事理的，自己主动让贤，放下身段儿，退到小妖行列。上层集团大多会念着旧情，不予为难，甚至还会多少对其有些关照。

　　若是钱断了，又不能主动让位，此时，三铺、四铺就出动了。

　　讥讽、找茬、挤兑、敲打……，把适用于小妖的规则用到二铺身上。

　　二铺的特权没有了，则求助于一铺，此时，一铺就会变得一碗水端平，做出为难的样子，表示对二铺的困难无能为力，因为规矩面前人人平等。

　　此时，就连小妖也会有人出来挑战二铺，为了维护号内大局，一铺则趁机将已无油水可榨的二铺归于小妖行列。

　　看守所和监狱流行“不打馋，不打懒，专打不长眼”的顺口溜，说的就是这类情况。

　　在看守所和监狱，铺位，是等级的最直观体现。

　　只要看一个人所在的铺位，就基本上可以断定，他在这里的地位和生存状况。

　　当然，特例也不是没有。但大多数时候，的确如此。所谓“打罪靠边儿，大小是官儿”，说的就是这种情况。

　　此外，等级差别也在其他方面体现出来。

　　比如，上厕所的优先次序、洗漱的优先次序，活动范围的大小，说话的多少和声音的高低，吃的，穿的，发型等，都可以体现出不同的等级来。

　　陆烟客虽然没有进过看守所，但对这里的规矩却是早有耳闻。以他的江湖经验和识人本领，一进号，就看清楚了301监室东西两派的大致情形。

　　于是，他先发制人，对厅长和大黑许愿，说给两人各表示5000金币。

　　两人嘴上说不要，但心里却很高兴，暗道：这老头还算懂事儿，于是，谁也不提过关的事儿。

　　至于背监规之类的事儿，也以陆烟客岁数大为由，给免了。第一关的杀威棒，就这样顺利通过了。

　　铺位，则由大黑安排在自己下手的二铺。吃饭，则是跟大黑一起吃。这意味着，他成了301监室的上层集团。

　　陆烟客倒也不是怕这顿打，虽然他快80了，但由于常年练气，身体还是很棒的，打几个只会些三脚猫功夫或只有一些蛮力的混混，还是绰绰有余的。

　　但一来他不愿意动手，二来，也实在不在乎那几个钱。能用钱办到的事，就用钱办了。这是他一辈子的风格。

　　第一步站稳了脚跟，且取得了一个较高的起点，下一步，就比较好办了。

　　每天中午，当蒋菲菲带人推着车卖菜时，他都会挑最贵的菜，一式两份儿，自己和大黑一份儿，厅长一份儿。

　　所谓人怕敬，哄死人不偿命，厅长一派对陆烟客也是投桃报李，也时常买些东西回敬。

　　厅长给的东西，陆烟客自然不能吃独食儿，也是跟着大黑一起分享。

　　吃人的，嘴短。一来二去，大黑和厅长关系竟然逐渐缓和了。

　　到管教那里举报对方违纪的现象大为减少，号内的打架骂人事件也很少发生。就连管教也对301监室的转变大加赞赏，即使偶尔有些违纪行为，只要不出大格，也就稀里糊涂过去了。

　　东派、西派此时发现，原来和平的红利确实比内耗和战争要多，所以，对对方的敌意逐渐减轻。

　　一旦他们开始这样想并且这样做时，他们又发现，其实他们之间，并没有什么不共戴天的仇恨，许多所谓的仇恨、误解，只是缘于互相之间缺乏沟通和理解。

　　一个月后，大黑的死刑复核下来了。

　　执行注射的前一夜，大黑将他的位子交给了陆烟客。晚上，全号守夜，为大黑送行，东西两派也彻底和解。

　　厅长采办了烟酒、水果、熟食、饮料等物品，就连小妖们每人都喝了一口酒，抽了两支烟。

　　为即将执行死刑的犯人守夜，是看守所的传统。只要不出现闹号、脱逃、打架、死刑犯自杀等极端情况，即使有些过分，警察一般也不会太过干预。

　　同号犯人陪伴死刑犯轻松度过人间最后一夜，既是对死刑犯的人文关怀，也有利于他的情绪稳定，防止自杀等极端行为的发生。

　　虽然结果都同样是死，但法理上的意义是完全不同的。

　　从看守所的角度说，在押人员自杀，意味着管理上出现严重漏洞，是监管事故，相关人员属于重大失职，是要被追究责任的。

　　从法律上说，自杀是罪犯自行结束生命，是逃避了法律的制裁，法律的惩罚目的，没有完全实现。

　　大黑死后一周，厅长的二审裁定也回来了。驳回上诉，维持原判。其主刑是无期徒刑，附加刑则是：剥夺政治权利终身，没收个人全部财产。

　　第二天，老婆带着两个法官来到看守所，要和他离婚。

　　厅长二话不说，痛快签字，前后不到5分钟，连老婆解释离婚原因、表达歉意的话都没听，就回到号里。

　　被送往新入监监狱服刑的那天，临出门时，这位前司法厅厅长留下一句话，让301号的人不胜唏嘘。

　　“全省的监狱，都是我在厅长任内升级改造的，现在。我要去体验一下，我的政绩到底如何。难友们，我先行一步，有缘监狱相见。”

　　类似厅长这样的告别，每隔几天，就会在看守所出现。或者是抓错人了，或者是罪行明显轻微，达不到起诉标准，或者是免于起诉的。这些被释放的人，自然是极为幸运的。

　　不过，这样的事儿，并不是经常发生的。最多的，还是被法院判决有罪后，从看守所移送到监狱的情况，这才是看守所的常态。

　　


第二十一章　　概莫能外


　　陆烟客在看守所的一个重要差事，就是给王所长以及其他警察算命和预测彩票号码。

　　王所长第一次对陆烟客信服，是因为陆烟客给他预测彩票号码，让他中了8万多金币。

　　这让他一下子对陆烟客惊为天人，以为陆烟客真的是世外高人。

　　这种说法，在某种意义上是正确的。但是，在预测彩票中奖这件事上，却不是陆烟客有什么绝技。他采取的是偷天换日的手法。

　　这里的关键不在什么数字上。而是在于八字和六壬的应用。

　　比如，王所长今天写了一组号码，陆烟客用八字推算，看他这个大运、这个流年、这个月、这个日子以及买彩票时的时辰，如果有财运，就叫他买，如果不走财运，就不让他买，那时再用大六壬确认一下，两相参照，基本上就能有个八九成把握。

　　数字预测的玄机，属于很高等级的预测，陆烟客在这方面没有下过功夫，他的师傅无尘子也没有教过他，很可能，无尘子也不会。

　　这其中的机关，王所长自然不懂，陆烟客也不会主动点破。但王所长对陆烟客言听计从，确实无疑。当然，这只限于算命和买彩票。

　　在工作上，他却是不会像算命那样。

　　就象肖军一再对圣林用刑，王所长也有义务制止。但他仍在很大程度上放纵。

　　在自己的仕途和一个在押人员的合法权益的比较中，孰轻孰重，他还是分的很清楚的。

　　能够对肖军的刑讯逼供进行适当干预，让圣林能够有时间恢复体力，用以抵抗肖军的下一轮用刑，则已经是他做出的很大努力了。也算是够给陆烟客面子了。

　　警察们自己都常常形容自己：“翻脸就是麻子”，意思就是，你没事时，咱们可以是哥们儿、朋友、兄弟。

　　但你有事儿时，我就是警察，就得公事公办。

　　当然，如果他们真的这样，倒还不错。关键是常常不是这样。

　　大黑和厅长都走了，两人虽然去路和目的地都不相同，但却做了一件共同的事，都推荐陆烟客继任号长。

　　管教方面，刘管教为人不错，是个与世无争，得过且过的人。只要能撑起号里的局面，他自然默认。

　　号里的难友们早已承认了路烟客的领导地位，官方也以默认方式承认，陆烟客掌控号内大局就算名正言顺了。

　　于是，他开始了改革，以实现自己的治理理念。

　　首先，他改变了以前那种单纯以铺位划分的方法。

　　一个号住24人，就是24个铺位。

　　以前，从号到铺，只有两个层级。现在，他在号和铺位之间，增加了一个层级，叫铺区。

　　把24个铺位划为6个均等的铺区，每区4个铺位。6个铺区地位平等，每周定期轮换。

　　这样，就没有了一铺、二铺这种形式上的区别。即使小妖，也有机会住到靠窗、靠角、靠墙的铺位。

　　当然，每个铺区都有一个有一定号召力的人来牵头。

　　在实际运作中，这些铺区长多是由原来的一铺、二铺、三铺来承当。原来号里的上层，仍然还是上层，只是由原来的顶层分散到了地方，成为封疆大吏。

　　名义上变了，但其实际上的地位和利益并没有受到损害。

　　况且，这些人由原来的号长手下，变成了一方诸侯，就得维护本铺区的正常运转和秩序，责任心和成就感、积极性都有明显提高。

　　这就是宁为鸡头，不为凤尾心理的写照。

　　光划分铺区还不够，在铺区人员构成，经济实力、犯罪类型、身体素质等方面，也要进行平衡，尽量让各个铺区在总体实力上接近，不产生明显失衡，即防止强者一区独自坐大，也防止弱者过于孱弱。

　　这是五行平衡流通原理的应用。

　　其实，这里最核心的意义，陆烟客是不会对人言明的。

　　原来的号里一人之下，众人之上的二铺、三铺和对面一铺，都变成了地方诸侯，而且互相制衡，彻底避免了号里产生第二个权力中心的可能。

　　不仅他的负担和责任小了许多，最主要的是，他成了独裁者，地位较以往更加稳固。

　　第二项改革，是改变了号内人员的命名方式。

　　按照看守所的规定，是不允许起外号、叫外号或者以职务、亲属称谓来称呼他人的，应该一律称呼姓名。

　　但这个规定从未被认真遵守过。

　　以前，起外号多以特征取象，且带有强烈的号长个人色彩。

　　如以身高为特征的“大个儿”，以地域为特征的“山阴，河西”等。如果有2个河西人，可以按年纪分为大河西、小河西，按进来时间分为老河西、新河西。

　　以外貌为特征的，可以叫“大耳朵”、“大牙”等。以性格、品行为特征的，可以叫“坏水儿、老歪”等。

　　官员当号长，好起“秘书、会计、城管、农民工、车匪、村霸”之类的外号，带有官方话语体系的色彩。

　　黑老大当号长，好给人起“大傻、龙仔、阿豪、山鸡、龙哥、马哥”等外号，带有江湖话语体系的色彩。

　　商人当号长，好给人起“总监、主管、蓝筹、承兑汇票”等外号，带有商业话语体系的色彩。

　　陆烟客给号内人员命名的方法，也带有强烈的个人色彩。只是他的改革在于：不是直接给人起名，而是给铺位起名。

　　用铺位名代替人名。这与以往的每人使用唯一、固定外号有很大的不同。

　　每个铺位的名字是固定的，谁住这个铺位，就用这个名字，如果换了另一个铺位，就用另一个铺位的名字。

　　正常情况下，一个号内定员24人，对面双排铺，每排12人。他用的命名是大六壬的12月将和12天将，合起来正好24个。

　　具体如下：东12铺——12月将：亥登明，戌河魁，酉从魁，申传送，未小吉，午胜光，巳太乙，辰天罡，卯太冲，寅功曹，丑大吉，子神后。

　　西12铺——12天将：贵人己丑，螣蛇丁巳，朱雀丙午，六合乙卯，勾陈戊辰，青龙甲寅，天空戊戌，白虎庚申，太常己未，玄武癸亥，太阴辛酉，天后壬子。

　　为方便称呼，天干地支一般可以不称呼，只说12月将和12天将即可。

　　当然，这是正常情况下的做法。

　　如果遇到例外，比如说严打等运动时，进来的人会突然增加许多，一个号里多于24人时，原有的12月将和12天将不够用了，怎么办？

　　这也难不倒陆烟客，他也制定了应急预案。用八字中的十神来命名。

　　进来的是公务员，就叫正官。是黑社会，就叫七杀。是工薪阶层，就叫正财。是诈骗、贪污的，就叫偏财。

　　性犯罪的，叫墙外桃花。食品安全犯罪的，叫食神。

　　网逃的，因为有一段时间没有被抓到，仍然在法外逍遥，就叫空亡。

　　他甚至连女号的事都想到了，如果因为性犯罪或者杀死、伤害丈夫的，就叫伤官。

　　其理论依据是：女命八字中，丈夫是官星，克制官星的，就是伤官，意思是，给丈夫戴了很多绿帽子，伤害了丈夫。

　　按照陆烟客给王所长的解释，他这样做的意义有很多，比较明显的好处是：

　　1、彻底解决了起外号，叫外号问题。这是铺位的代号，不是在押人员的外号，这里面有本质的区别。

　　2、打破了等级观念，每个人都是平等的，比如，螣蛇白虎这类一般人不太喜欢的代号，就是号长也会轮到。

　　贵人，大吉这类人人喜欢的代号，就是再不济的小妖，也有天然的权力享用。

　　有风水轮流转，皇帝大家做的风格，充分体现了科学和民主的精髓。

　　3、消灭了地域、出身、职业、外貌、犯罪类型等的歧视问题。

　　4、管理方便。无论是谁，只要住在这个铺位，即使不知道他的姓名，其代号也可以脱口而出。

　　5，体现了看守所对服刑人员进行楚国传统文化教育的成果。

　　……

　　陆烟客在301监室的改革和治理，可以说是非常成功的。其体现主要有：

　　1、301号以秩序最好、违纪率最低、风气最正、气氛最和谐的“4最”，成为文明和平之号，多次获得流动红旗和日用品、鸡腿等实物奖励。

　　2，陆烟客的改革方案被看守所推广到其他号。

　　3、得到了上层的肯定。省议会的一位副议长在视察看守所后说：看守所对在押人员的传统文化教育是成功的。都说犯罪的人是人才，看来这话在一定意义上来说，还是有些道理的。

　　世上最不缺时间的，就是失去自由的人。有自由的人，忙于学习工作，忙于追求权势，或是忙于享受这些成果，所以总是觉得时间不够用。

　　而失去自由的人，恰恰与此相反。他们希望时间过得快些，再快些，以缩短没有自由的时间。

　　自由好比空气，当你拥有它时，感觉不到它的存在，也不知道它的可贵。可一旦失去了，就会感到窒息，这时才知道它原来如此珍贵。

　　犯人最喜欢的人，是黄帝，因为他那时处理犯人的方法，是划地为牢。

　　如果一个人犯罪了，在地上画个圈儿，犯人就在这个圈里服刑了。

　　据陆烟客的考证，皇帝也不是不想把犯人关进监狱，只是那时候，造一个监狱实在太难。

　　金属这类东西很少，做工具还不够，用木头造，犯人自己还不给拆了。

　　那么，用看守看着不行吗，也不行，那时人太少，即使不计划生育，生下的孩子能不能养活都两说着，那里还能抽出那么多人手整天看着犯人。

　　不过，后来生产力发展了，人多了，有了私有财产，有了等级阶层，关键是人心坏了，于是，有个叫皋陶的家伙就向黄帝出馊主意，开始造监狱。

　　这家伙这个头开的可不好，监狱一造，就一发不可收拾，越来越多，越来越先进。

　　抓进来的越来越多，成功越狱的，越来越少。绝大多数人，就只能在里面一天一天地煎熬。

　　但是，人有一种可贵又可怕的习性，那就是适应。

　　初进看守所的人，焦虑、恐惧、迷惘、绝望、彷徨、愤懑、悔恨、幻想……，百感交集，无所适从。想家，惦记亲人，怀念过去的日子。

　　但过一段时间，就适应了，习惯了，就变得没心没肺。会开始吃，开始睡，甚至还要吃的好些，睡得好些，穿得好些，身体好些，还要交朋友，甚至还要有性生活，还要被人尊重，不断地提高自己的地位。

　　总之，追求的层次越来越高。

　　马斯洛的需求层次论，在看守所和监狱里的应用，与在法外的应用，惊人地一致。

　　圣林身体恢复后，就开始跟着陆烟客学习重学大六壬。

　　《大六壬心印赋》、《大六壬九天玄女指掌赋》、《大六壬玉成歌》、《大六壬会纂占验指南校注》、《李九万六壬百章歌》、《五黄中变经》等六壬经典著作，圣林从小就会背诵，长大以后，爷爷还时不时地考他，以防止他忘记。

　　原来，他对大六