回到山沟去种田-第344部分

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　　拉牛旋塘在此起彼伏的鞭炮声中进行了四个多小时，然后才渐渐地平静下来，悬天寨人又在开始准备着下一个仪式。
　　牛重新在牛栏集中起来，整个队伍移到了那里，将牛栏围得水泄不通。
　　整个牛栏只听到人声鼎沸，鞭炮隆隆，少女们在芦笙的伴奏下翩翩起舞，育爷爷左手执刀，右手拿着青草，带着所有的人群围着牛群跳圆，后面紧跟的是一位挑着饭篓、米酒的寨老，他是第二鼓藏头，苗语叫“戛雄”，这个仪式意为展示祭品敬奉祖宗。
　　跟在第三位的是大祭司，他头上的小鱼干最多，一边念念有词，一边将酒喷洒在地，意为驱恶避邪。
　　牯牛在众人的推搡下不停地在圈内打转，一是为了向祖宗展示，二来也是让旁观看一看自家祭奉的牯牛是多么好。
　　在此过程中，各家的鼓藏旗也集中过来。
　　苗族就是用这种绣满图腾的圣物来招唤祖宗英灵的。
　　几百户人家就有几百个旗幡，并由自家的男人举着祭祖。
　　旋牛完毕，将牛重新安顿到牛栏之后，各家各户，加上各村各寨的代表，几百人的祭祖队伍在芦笙、号角和鞭炮声中，尤如出征的军队，浩浩荡荡地开往刚刚被牯牛们踩平了的旋牛塘。
　　按祖训女方不准进场参加招魂，因此四周山上的人更多了，密密麻麻站满了本家女性和看热闹的亲戚朋友。
　　几万人围观的场面浩大而震撼，冲满了庄重和神秘感。


第九百八十一章　砍牛
　　场内，身着百鸟衣盛装的男人们则按各寨的族群分为三个大的同心圆，圆的中间就是各家的旗幡，每个圆由一位辈份最长的长辈带领围着旗幡跳舞。
　　所有的男人踩着整齐的舞步，在芦笙、芒筒和号角鼓声的伴奏下翩翩起舞，优美的舞姿一点也不逊于女生。
　　外围还有五十多人的精壮小伙子还手执火枪列队鸣枪助威，尤如进入当年的古战场。
　　每个圆都在不停地转、不停地跳。鞭炮声、号角声，鼓点声，芦笙声，欢呼叫好声不绝于耳。
　　祭祖活动一直要持续到下午六点才结续，所祭的幡现在被收了起来，由家里的妇人带回家祭奉。
　　然后还要兜土，各家背着背篓，将被牛翻踩出来的泥土装上，带回去倒在自家田里，意为把所有的福和富贵都背回家中。
　　整套祭礼看得李君阁叹为观止，苗家大祭，和汉家相比，少了一分肃穆庄严，却多了一分粗犷，一分狂野，一分欢腾。
　　今晚没有狂欢活动，因为各家都要开始赶做砍牛架了。
　　李君阁用空间的野鸭蛋，拌上葛仙米挤出的汁，给育爷爷做了份蒸蛋送了过去，他实在是担心老人家的身体。
　　育爷爷自己感觉还好，内家高手本就经常调息打坐，他们有一套休息方法，现在正好派上用场，虽然活动繁多，但是还能支应下来。
　　这也让四里八乡的苗家人对育爷爷佩服不已，按老瘪爷的说法，一般的鼓藏头，到第四天上就得人搀扶着，昏昏沉沉地完成后续仪式了。
　　悬天寨的老把头，跟碧峰山一样，当真硬朗！
　　吃完饭，天已经微微发黑，老瘪爷音爸爸领着舅舅和苗娃李君阁去后山坡上的时候，一路上已经有不少人家赶在他们前面了。
　　砍牛在凌晨，时间还要抓紧。
　　来到自己划定的场地，老瘪爷开始指挥大家搭架子。
　　先在地上挖两个坑，然后将砍回来的枫木中最大的两节斜插在坑里。
　　将这两节枫木相交成一个木叉，将交叉处用藤条绑紧。
　　又在交叉处的下半部横绑一节小枫木，成为一个三角形，起稳固的作用。
　　这些完成后，在交叉处上部的一边做一个活套，套上一节比较长的枫木，当鼓藏牛的脖子被拉拢架在木架上的时候，就是用这来压紧牛脖子的。
　　在挖坑之前，祭司要先摆上三碗酒，念上一段祭词，坑挖好之后，还要扔一片瓦片到里面垫着。
　　老瘪爷解释道，瓦片象征这自己这支人家，上边的枫树架子象征着创世的枫树，而牛，就是献给它的祭品。
　　木架做好了之后，老瘪爷用“都塞”树的树叶，将架子盖了起来。
　　为什么要盖着，育爷爷不在，大家说法也不一，有说是不让小孩跨，有说是不让牛看见，有的干脆说这反正就是古代延续下来的一种习惯，莫衷一是。
　　回到家中，李君阁才知道还有一项重要的仪式，要在在凌晨砍牛之前，驱赶牛魂。
　　这一仪式是在上半夜，祭司们各自按照他们负责的鼓藏户分别一家一家地去做，做完一家再去做另一家，时间由祭司们自己决定。
　　女生们守在内室，几位长辈坐在堂屋里边，众人围着聊天，显得非常的平静，没有人调笑，话语也很轻，室内充斥着一种外松内紧，神秘而庄重的气氛。
　　老瘪爷和猎户叔各自抱着一只大公鸡，估计也是一套什么仪式。
　　两人不停轻轻抚摸鸡的毛，让鸡平静。
　　音爸爸轻轻告诉李君阁，杀鸡的时候不能让鸡发出声音来，否则很不吉利，所以一直安抚那两只鸡是一件很重要的事情。
　　大家就这样，静悄悄地等待着祭司的到来。
　　果然，九点过的时候，祭司来了。和育爷爷用苗语聊了几句之后，便开始在祭坛前坐下念诵祭词。
　　念到中间，老瘪爷和猎户叔便开始动手了。
　　杀鸡的方法非常奇怪，是用一根削尖的竹签，从鸡背后插进去将鸡杀死的。
　　而且鸡被杀的时候，竟然没有一丝挣扎的迹象，全程一声不吭，李君阁不由得看得毛骨悚然，猎户叔从来没有教过他这一手，简直是太匪夷所思，太神秘了。
　　除了李君阁，好些人的目光都在做法事的祭司身上，连猎户叔和老瘪爷杀鸡的过程都没有留意到。
　　鸡杀完了，祭司还继续念诵祭词。两位舅舅手拿竹鞭，悄悄移身到门槛边等候。
　　当祭司念诵到某处，两位舅舅突然开始大喊大叫，挥舞着竹鞭向外驱赶某种看不见的东西，吓了李君阁一大跳。
　　整个过程，除了祭司和两位舅舅，没有任何人发出一点声音。
　　这时候老瘪爷将门口那个钉着鼓藏牛角的长板子取下来，叫李君阁扛着去自家的砍牛架，拿牛角撞击架子后，再赶紧回来。
　　李君阁扛着架子就朝外跑，出门后才发现，和他一样的年轻人不止一个两个，都在朝去往后山砍牛场的路上狂奔。
　　都没时间相互打招呼，所有人都没有说话，完成任务后又跑回来，老瘪爷接过牛角，将它重新挂回门边。
　　室内的气氛到现在才算轻松下来，李君阁发现祭司已经不见了，看来是去给下一家主持仪式去了。
　　家里重新恢复了平静，可大家心里都非常紧张，育爷爷为了让大家放松，便给大家讲起了刚才的仪式中蕴含的道理。
　　原来刚刚驱赶的，不是什么恶鬼邪祟，而是上一届鼓藏牛的牛魂。
　　上一届鼓藏牛，牛魂没有新的牛来接替之前，会一直守在刚刚的牛角里，这几天也在祭坛接受供奉。
　　也是因为这个原因，新牛的牛魂，也不敢来冒犯家宅。
　　刚刚的祭祀，就是将老牛魂从祭坛里请出来，然后老瘪爷让李君阁做的那套动作，就是让老牛魂将新牛魂赶到枫木架子上。
　　做完这套动作后，老牛魂的任务算是完成，可以升天了，下一次的这套活动，将由新牛魂来代替它的职务。
　　驱赶牛魂之后，有很长一段时间，大家都是在焦急的等待中度过。
　　几乎没有人知道砍牛仪式将在什么具体时间来临，这个全靠祭司来决定。
　　几位长辈们闲聊起这个事情，说是每次鼓藏节砍牛的时点很不一致。
　　有时候发生在午夜过后的，有时候发生在三点以后的，甚至有发生在鸡叫以后的。
　　大多数人都睡了，有在里屋挤着睡的，有在堂屋铺着稻草睡的，到处都是。
　　但也有很多依然坐在火堂边熬夜的。
　　还有一些莫名其妙的外来苗人，他们甚至都不是寨子里所有人的亲戚，纯粹是跟着来看热闹的。
　　苗家人热情好客，饭少不了他们的。不过各家各户实在是住不下，这些人就在田坎边聚集，烧火聊天，一直守着。
　　时间过了两点，育爷爷那手指头掐算了一下，说道：“准备吧。”
　　李君阁和苗娃开始准备家伙，两把又宽又长的大砍刀，分量在十来斤。
　　还有就是拉绳，火把，铁炮。
　　凌晨三点，大祭司回来了，见到家里已经准备得妥帖，对着育爷爷鞠了一躬，笑道：“给老行家办事，就是爽利。”
　　育爷爷取出一个号角交给他，笑道：“少说嘴，赶紧吧，别错过了吉时。”
　　大祭司恭恭敬敬地接过号角，走出屋外吹响，很快原本宁静的寨子便开始轻轻骚动起来。
　　还是没人说话，不过路上渐渐出现了火把的亮光，一点，两点，渐渐汇聚成一条火龙，向着后山牛栏行去。
　　将牛牵出牛栏之前，祭司牵来了一只羊，然后开始在牛群前面念诵祭词。
　　老瘪爷解释这意思是说不是人要杀牛，而是那羊要杀牛，因为传说中羊与牛是世仇。
　　半个小时后，两位舅舅在李君阁等人火把的照耀下，用特制的拉牛绳套将自家的牛从牛栏里牵出来。
　　大家推的推拉的拉，将牛牵引到砍牛场外的枫木架边，把牛头拉放到木叉上，又将拉牛绳套绕过木叉下的横木，李君阁和好几个人紧紧将绳拉住，苗娃另几个人则立即将绑在木叉上的横木拉下，压住牛脖子，使它动弹不得。
　　大祭司点着火把，开始在牛身上寻找牛旋，一边寻找，一边抚摸，一边踏着神奇的步履，一边唱着深沉的祭歌。
　　最后一个旋找完，大祭司满意地点了点头，对大舅舅点了下头，大舅舅喊了一声：“皮娃，何苗，手把紧！”
　　众人赶紧加劲，前面四个人拉牛绳，侧面四个人压横扛，大舅舅举起薄斧子一般的大砍刀，先向枫木架砍一下，然后猛向大牯牛的头颈连接处砍去！
　　仅这一下，大牯牛的脊椎便已断裂，鲜血从后脑狂喷而出。
　　大舅舅立刻将血用手抹向两个牛角，并从背后抽出早就准备好的竹签将牛的舌头签住。再加上两刀，直接将牛颈椎砍断，不过脖子仍然连着。
　　大牯牛无力的身躯跪了下来，端端正正地跪倒在枫木架子前。
　　大祭司高喊一声：“好！好兆头！”
　　旁边有人迅速拿来一块缎子布将牛身盖住，鲜血从布下沿着牯牛的身体留下来，将泥土浸润，空气中一股血腥气息弥漫开来。
　　小舅舅那边也动手了，不过手脚没有大舅舅这么利索，牛也没有倒正，大舅舅跑过去指挥众人帮他摆正。
　　李君阁看了下时间，刚好四点半。
　　这时，铁炮响了。


第九百八十二章　大祭
　　铁炮声意味着鼓藏头家的牛已经砍倒，砍牛祭典正式开始，各家的舅亲们纷纷挥起手里的长刀，狠狠劈下！
　　杀完牛的人家，随即点燃鞭炮。
　　整个山坡上硝烟弥漫，火光摇曳，刀光闪耀，血光飞舞，李君阁感觉自己似乎置身在一处血与火的修罗场。
　　鞭炮声，铁炮声，水牛的叫声，人的吆喝声，呼喊声交杂成一片。
　　短短几分钟之后，整个山坡又奇迹般重新归于寂静，除了呼哧呼哧喘气的人们，全部五百头牛都被砍倒在地！
　　鞭炮声还在山谷间回响，硝烟已经渐渐消散，可血腥之气却浓得化不开一般。
　　脚下的泥土变得松软，李君阁知道，那是牛血将它浸润。
　　加上天光不明，让人不由得一阵阵莫名奇妙地心里发紧。
　　好在人够多，足以壮胆。
　　牛砍死后跪在枫木架子前，所有人都不能回家，就地烧起一堆堆篝火，坐在火边一直守着。
　　为了缓解紧张，李君阁便没话找话，向大祭司询问起砍牛中的细节。
　　原来之前先往枫木架子上砍一刀，是要通知创世神祭品献来了……
　　原来用竹签穿牛舌，是为了不让牛到阴间告砍牛者的状……
　　原来砍牛时将鲜血抹在牛角上，那是表示将泥巴抹在田坎上，使田地固实……
　　原来在砍牛的时候，如果牛跪下了而不是侧倒，就表示上上大吉利……
　　而且牛的倒向也很有讲究，如果牛倒歪了，身体和脑袋偏出一个方向，还要有人拉着尾巴缓一缓，其余人将其放正……
　　至于砍牛时下刀的次数，大祭司说至少要砍三次，就算第一刀就将牛砍死了，也要再添两砍刀。
　　大祭司笑道：“其实你们会发现，祭祀中都是论单数，从簸箕饭的斤数，祭肉的斤数，酒的碗数……”
　　说完一指自己头上的小鱼：“包括这个，都是单数。”
　　参与杀牛的年轻人们还在亢奋而激动，荷尔蒙在刚刚那样的场景下会自然地增加分泌，这是男性久远的狩猎本能。
　　过了半个钟头，大祭司站起来，在牛的脖子上又开了一个口子，给牛继续放血。
　　天色渐渐亮了起来，李君阁站起身来，打量着自己的周围。
　　山里的黎明温度很低，不少火堆已经熄灭，还在冒着凄凉的白烟。
　　光线不足，人的视觉中，颜色都偏于深色，就好像行走于一部渲染成冷色调的电影里。
　　整个坡地上，五百个枫木架子边，或跪或躺着五百头牯牛！
　　人们三三两两围蹲着在大牛身边，低声而兴奋地交谈着。
　　祭司们在枫木架子边穿行，不时停下来给牛放血。
　　场面恐怖而神秘！悲怆而壮观！血腥而震撼！
　　大祭司站起身来，虔诚地唱起深沉古老的祭歌。
　　一个个祭司也处理完手尾，跟着加入了吟唱。
　　充满宗教色彩的歌曲在山林之间回绕，平复着人们躁动的心灵。
　　声音越来越大，最后形成了近百人的合唱，响遏行云。
　　歌声既是为祭牛超度，也是向神灵和祖先奉献的虔诚，祈求他们保佑自己的族人，能享有风调雨顺的时节，丰收富裕的年景，平安幸福的一生。
　　极远极远的地方，大大小小丘陵构成的地平线上，终于，一线红日冒出头来。
　　整个山坡很快沐浴在一片红光当中，洒满了每个人的身周，洒满了这里每一分土地。
　　土地一片血红，分不清是泥土的本色，牯牛们的鲜血，还是天外的日光。
　　天亮了……
　　李君阁看着壮丽的景象，沉迷在这让人恍惚的一夜奇幻般的经历当中，突然被一声凄厉的惨叫唤醒：“啊——”
　　回过神来，就见远处右边林子边上的枫木架子旁，人群开始慌乱地朝这边跑来，当先一人正是阿冲叔，鞋子都跑掉了一只：“麻——麻老虎来了——”
　　果然就见林子边上出现了两个半大身影，脖子上带着黄色的GPS项圈，朝着最近一个枫树架子扑了上去。
　　李君阁来了个最美逆行，三步并作两步跑到架子边上：“滚开！胆子肥了啊你们！”
　　两只霸王猇见到李君阁贼兴奋，一边一个就扑了上来。
　　李君阁一边一脚，将近百斤的俩萌虎踢了个翻身，然后蹲下来抱着俩虎头一通猛搓：“哈哈哈，老大老二你们怎么跑这里来了？一晚上闹腾都没把你们吓着？”
　　俩萌虎拿脑袋顶着李君阁，很久没见了，实在是开心不已。
　　李君阁转念一想，现在正是蜀山野兽回迁的时节，这俩货已经一岁了，看来是已经开始独立生活。
　　不知道人类社会的天高地厚，竟然跑这么下边来堵兽道，然后被浓烈的血腥气吸引而来。
　　边上那一群苗人先是吓得不行，现在又震惊莫名。
　　传言是真的，阿音的老公真是山神托世！老子们今天全看到了！
　　鼓藏节上出现这景象，绝对是山神的旨意！
　　既然逮到这俩货，李君阁便毫不客气，直接开始日常检查——爪子，身体，耳朵，眼睛，牙齿……
　　挨着过了一遍，拍着俩货的屁股：“这么健康还想来捡便宜！赶紧滚蛋！”
　　俩货当然不肯，赖在李君阁身边滚来滚去地耍泼。
　　大祭司战战兢兢地走了前来，手里边高举着两块刚剥下来的牛皮，来到离李君阁身前两米的地方，实在是不敢再前进，噗通一声跪了下来，将牛皮放在地上摊开，里边是两大块牛肝。
　　恭恭敬敬地对俩霸王猇叩了个头，这才站起身来，低眉顺目地倒退了回去。
　　就在这时，后边的林子里传来两声虎啸，两只更大的霸王猇走了出来，正是黑娃和黑妞。
　　成年紫虎的震撼气场和威慑力，唬得一群苗人顿时又退出去老远，大祭司再也顾不得恭谨的姿态了，转身就跑，那速度比阿冲叔还快。
　　李君阁又笑着搓老大和老二：“真以为你们俩能够独立生活了呢，原来还是啃老族！”
　　黑娃和黑妞来到李君阁的身侧，也亲昵地用脑袋和身体蹭他。
　　李君阁将牛肝切开喂给几只霸王猇：“尝个味道就可以了啊！山里野物那么多，不准偷别人家的这个，山里人家养牛不容易！”
　　几只霸王猇吃得津津有味，也不知道听懂没听懂。
　　等霸王猇吃完牛肝，李君阁拿牛皮擦了插子，随手一扔，站起来说道：“走吧，我送你们回去，你们在这里都耽误大家继续仪式了。”
　　说完转身带着霸王猇朝蜀山方向走去，留给苗人们一道神祗般的身影和今后注定无数的传说。
　　一直将霸王猇送过枫树林子，李君阁这才急忙回来。
　　这里已经迥然不同了，绝大多数人都从寨子里赶了过来，扛来了一捆捆的树枝，都是枝叶茂盛的那种，用来铺垫在地下，正忙着解牛。
　　解牛这一工作也是由舅家人来做的，主人家并不插手。
　　见着李君阁过来，干活的苗人都赶紧停下手边的活起身，紧张地搓着手，笑容里带着一丝敬畏，甚至是……谄媚。
　　李君阁知道是黑妞一家带来的效果，也不好解释什么，只随意挥着手算是打过招呼，赶紧回到自家那两头牛旁边。
　　解剖牛不像砍牛那样复杂而紧张，也不再有什么讲究，只要三到四个人就可以了。
　　庄严神圣的祭祀氛围，到此已经转为节日的狂欢，神灵享用过丰美的祭品之后，就该轮到人了。
　　先是用砍刀将牛脖颈砍断，牛头留在木架上，牛身则翻放在准备好的那些树枝上。
　　然后便是开膛破肚，并尽快将内脏送去让人洗净加工起来。
　　干活的是少数，更多的则是在周围狂欢。
　　歌声嘹亮，笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，男女老幼都在狂歌酣舞，这次狂欢又称之为“踩牛堂”，或者“踩鼓”。
　　接下来，便是将牛肉背回去，枫树架子和牛头也是，很快寨子里家家户户门前敞坝上，都立起了架子和一两个牛头。
　　各种牛内脏菜摆了出来，接下来各家各户开始吃饭，饭后客人便要陆续回家了。
　　这叫“散客”。
　　苗家人的好客此时体现得淋漓尽致，所有的牛肉都分给远来的客人，内脏也在散客的午饭里吃掉。
　　一头大牯牛，主人留下的只有一个牛头。
　　下次鼓藏节还得将它放在门槛外来拦截新牛魂。
　　因为这顿饭全是牯牛的内脏，因此很多人把这个节理解为“牯脏节”，似乎也有道理。
　　但是苗家人肯定还是喜欢自己的称呼——“弄略”。
　　整个村寨都热热闹闹，每一家都是在分肉，吃喝，送客。
　　客人离开也有先有后，出来好几天了，远的急着回去，因为牛肉还有个保鲜问题，近的却也不慌不忙。
　　主人家不作挽留，总之就是视来礼的轻重，送上一些牛肉和猪肉做回礼。
　　舅家肯定是来礼最丰厚的，也是回礼最丰厚的，一般都是一条几十斤的大牛腿。
　　祭司的礼品也丰厚，不管家里杀几条牛，每条牛上有三条肋骨是他们的。
　　一名祭司负责三四家人的祭祀，因此十来条牛肋骨少不了。


第九百八十三章　下山
　　牛肋骨可不是纯粹的肋骨，而是从脊椎开始，一直到肚子下面，整个一个半圆型的骨肉条子，十来条肋骨加起来可也是不少肉。
　　也有说法说，就连牛头上的肉，寨子里也会在节后分给杀不起牛的那些人家，不过在悬天寨，压根不存在这个问题。
　　家里的客人由音爸爸招呼，育爷爷和寨老们此刻不在家里，他们都在后山山垭口那里送别客人。
　　四百户人家，平均每家几十个客人人，数万人从山道上疏散的场景，简直就是一道道蓝色的溪流。
　　每家的枫木架上，一左一右搁置着两张牛皮，那是给砍树的人准备的。
　　不过阿音家的牛皮现在在大祭司的手上。
　　大祭司背着背篓，头上的鱼干已经收起来放进背篓里边，另外还有十八条牛肋骨，扎成一捆，准备和自家寨子里的人一起抬回去。
　　所有这些东西加起来，在大祭司眼里，都不如那两张三十公分见方的生牛皮精贵。
　　大祭司对两个舅舅直供手：“承情了，承情了，这可是供奉过雷神座下的牛皮，两位舅舅能让给老头，老头我实在是承情了。”
　　李君阁也在送客的行列，对大祭司笑道：“牛皮你可以拿走，不过这个说道你得给我讲讲。”
　　大祭司指着堂屋里边火塘上面，原来阿音家的火塘上也有两块牛皮，不过夹在一堆熏鱼腊肉中间，李君阁还真从来没有留意过。
　　大祭司笑道：“我们苗家人总是在火堂上挂着一两块牛皮，平日里可以用作祭祀神灵的盘子，不过一旦要祭祀什么神而又没有肉的时候，直接将这牛皮派用上，神灵就不会怪罪缺肉。顶重要的呢！”
　　“这牛皮可就厉害了，一来是鼓藏节上所得，二来供奉过雷神座下，哈哈哈哈普天下可就这两张！”
　　李君阁也哈哈大笑：“原来如此！那大祭司你尽管拿走吧，这些天来多谢了！”
　　大祭司笑道：“我算是看得明白，这牛皮悬天寨估计真用不上了！因为以后你们寨子里，就不愁没肉！”
　　……
　　一直到下午五点，客人才算是散尽。
　　育爷爷回来了，六天四夜不眠不休，人明显瘦了一头。
　　不过精神还算健旺，除了李君阁灵泉的功效，老人家自己的修炼功夫看来也有独到之秘。
　　这些以后再细细打听不晚，现在李君阁和阿音可也得抓紧下山。
　　因为鼓藏节的规矩，明天开始整个寨子就要封寨，一封就是十三天。
　　在这十三天里，寨子里边的祭司，药妈婆婆，还有寨老们，还要举行众多不为外人知晓的仪式。
　　就连娃子们也会被赶出寨子，送到亲戚那里去，直到第十三天才回家。
　　不过这事情现在反而是最简单的，未成年的娃子都是读书娃，本来平时就在李家沟子弟校住校，现在对他们来说，只是一个周末不能回家，在山下和小伙伴们玩耍而已。
　　而在这期间，进寨的路口将会有人把守，外面的人再不许进来，里面的人也不让出去。
　　因此在叮嘱育爷爷赶紧休息休息，好好将养这几天亏欠的精神后，李君阁和阿音准备带着娃子们下山。
　　听说在散客后的第三天，寨子里还要将牛头集中起来，念一遍祭辞。
　　然后到第十三天，祭司们又要再回来一次，将那些在鼓藏节祭典期间趁机混进寨子的恶鬼清扫出去，这个叫“扫寨”。
　　做完这一仪式，鼓藏节才算真正结束，寨子才算干净，娃子们才能回来。
　　不过这些东西，李君阁是见识不到了，山下还有放生节和长街宴需要准备，四月初八那可是转眼就到。
　　只好拜托苗娃，到时候拍几张照片给自己过瘾，这娃和阿代是要待到重新开寨才下山的。
　　阖寨之人都赶来相送，李君阁和阿音走在中间，娃子们簇拥在周围，乡亲们在外围，大家一起朝水云乡走去。
　　这次鼓藏节，绝对是悬天寨的荣耀，五百头牛的大祭，让四里八乡甚至远在下司镇的族亲们，真正领略到了悬天寨的实力。
　　这样的实力，四年前那是梦里都没有敢想过的，而这一切，就是眼前这个憨厚老实的皮娃，在短短的几年内，给悬天寨带来的翻天覆地的改变。
　　阿音经常都觉得匪夷所思，二皮在哪哪的评价都是狡猾，皮，不好骗，眼珠子一转一百个主意。
　　可偏偏在寨子苗家人这里，怎么就变成了踏实，憨厚，肯卖力气，净吃亏还不生气。
　　对于寨子里的淳朴人家看来，净吃亏还不生气，憨厚老实那还是往好了说，其实几乎都能跟憨包娃子划上等号。
　　难怪霸王猇和皮娃都能这么亲，实在是因为这孩子心地纯善啊……
　　自家老公在寨子人心里形象如此之好，阿音当然不好检举揭发大义灭亲。
　　可时不时却在腹诽，有一种不怕吃亏，叫欲先取之，必先予之，这跟憨厚老实那是天壤之别的两回事好不好！
　　来到缆车站，李君阁转身对大家说道：“多谢大家让我这个汉娃子一起参加你们的大祭，我实在是荣幸。”
　　“老话说得好，‘误了一年春，十年展不伸。’今年为了好好过节，把乌金米的种植时间提前了一周。这事情还要拜托大家多看顾着，如果需要补秧什么的，及时通知山下头。”
　　阿音却没有这么客气：“这个节过完，寨子里的卫生条件，游乐设施，花草林木，估计好多地方需要恢复，还有野鸟们，也要重新招回来。”
　　“这十三天正好就是个机会，该过的节我们过，不过过完后该接着怎么生活，我们还怎么生活。”
　　“爷爷告诉过我，老时间里苗家人过鼓藏节，把不少寨子可是过得负债累累，衰败不堪，那样打肿脸充胖子的过法我们不要。”
　　“但是我们也不能因为能过鼓藏节了，杀得起牛招待得起众多亲戚了，就觉得自己多了不得了。”
　　“不能因为一个节，就改变我们的心态，我们的生活方式。这就是一个祭奠，一个节日。”
　　“我们把最好的献祭和祈愿给了神灵和祖先，把欢乐和亲情给了亲人和朋友，这就够了。”
　　“但是我们还是原来的我们，我的意思大家明白了吗？”
　　阿音一认真起来说话，连育爷爷都有点犯怵，更别说寨子里的其他人了，不管明白没明白，先点头再说。
　　李君阁赶紧出来打圆场，笑道：“阿音的意思是说，我们这次搞鼓藏节的目的，不是为了向四里八乡炫耀我们悬天寨现在过得有多好，也不是为了把亲戚们都招来显摆招摇让大家羡慕嫉妒恨。”
　　“我们的目的很简单，就是单纯的为了追思先祖，祈求神灵保佑。”
　　“保佑什么呢？保佑我们的寨子变得更好，保佑我们这一支族人都过得更好。”
　　“老话怎么说来着？‘心诚则灵’，反过来说，心不诚，那就不灵。”
　　“要是怀着向四里八乡显