我的农场在沙漠-第14部分

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看了一下，蔡鸿鸣就转身回了屋里，反正那些活已经包给了别人，自己只要等着验收就是。

来到屋中，八公和三爷、五爷、福叔几人正坐在一起打牌。别看福熟平时傻傻的，但打牌却很机灵。

对这些蔡鸿鸣没什么兴趣，就在一旁看着电视。

打了一会儿，中途休息，三爷起身跑去屋里拿了个东西出来，对蔡鸿鸣说道：“鸿鸣，过来看看，这东西是不是宝贝？”

蔡鸿鸣往他拿出来的东西一看，豁然发现那竟然是个玉雕的佛手，外面镶着金箔，光滑瞠亮。佛手掐着手印，掌心刻着一枚印玺，印中文字古怪，他根本看不懂。

“三爷，这可是好东西，你哪里来的？”蔡鸿鸣问道。

“放羊时候捡的。”三爷听到是好东西，脸上立马笑了起来。

“离咱们这远吗？”

“远喽。”

“我摩托车开得到吗？”

“开不到，不过可以开到那边的山脚下，然后走过去。”问了下，蔡鸿鸣心头意动。

这断手，分明是从千手观音上其中一个拿手印的手掰下来的。也就是说，应该还有一尊千手观音才对，有佛像的地方通常都有庙，要不然就是石窟。或许在附近就有个从未有人发现过的洞窟石室。若能找到，从里面弄到一两件古董，那岂不是发了，以后开发沙漠的资金不就有着落了。想着，蔡鸿鸣心头火热起来，打算让三爷带他去找到断手的地方看看，说不定能发现什么蛛丝马迹。

国人对找宝贝总是很热衷，老人也不例外。

三爷听到他要去找东西，立马点头同意了，八公听了也要跟过去。

于是，村里就留着五爷和傻叔看家，蔡鸿鸣收拾一下，背了一个装满吃的背包，和一些手电筒、铁锹、绳子之类用得到的工具，就开车带个八公和三爷往发现断手的地方而去。

三爷放羊有时候会走很远的地方，赶着羊翻过一座又一座山，然后往回走，一般走这么一趟，羊就吃饱了。

蔡鸿鸣开车行驶在山脚下，山脚下的土地逐渐沙化，已经不长树了，只稀拉拉的长着一些草。

开了约两个小时，到了一处山脚，三爷就让他把车停下，然后三个人下车，徒步往前面的沙地走去。从山脚的沙化土地走上沙丘，又走了约一个小时，三人来到一片如波浪般的沙丘所在。

三爷指着两个沙丘之间凹陷的地方说道：“那东西就是在那边发现的。”

他得到这东西纯属意外，那一次他放羊到这里，在山上发现这边有亮光闪过，以为是什么宝贝，跑过来一看，发现是支断手，感觉晦气就想扔了，但又舍不得，才带了回去。

蔡鸿鸣看了一下地方，就拿起带来的铁锹和一根尖头的铁棍走了下去，然后把铁棍插入沙中，用铁锹木柄用力的往下敲去。

敲了一阵，铁棍好像刺到什么东西，插不进去了。他就拿起铁锹往插着铁棍的地方挖了起来。不一会儿，竟然挖到一具骸骨，骸骨表面已经腐蚀不堪，看来已经有一段岁月。

蔡鸿鸣不为己甚，怎么说自己也打扰了人家的安宁，就把他挖出来，重新找了个地方埋了。

没想到随便一挖，就能挖到东西，虽然不是什么古董宝贝，却让他来了兴趣。于是，他就继续往下挖去，过了一会儿，竟然挖到了瓦片。

不只一个，而是一堆。

蔡鸿鸣将挖到瓦片的地方清理一下，发现瓦片排列的十分整齐，好像是一间房子的屋顶，不由奇怪。于是，他就把瓦片拿了起来，下面顿时露出一个黑洞，拿着手电筒往里面照去，看房子里面的壁饰，分明是一间藏地佛寺。

“鸿鸣，有没有发现什么东西？”三爷在上面问道。

“下面好像有一座庙。”

蔡鸿鸣也没继续看下去，爬上山丘，对两个老人说道：“八公，你和三爷先到车子那边等着，我下去看看。下面应该是间喇嘛庙，里面是空的，你们在这边我怕那庙塌了你们陷进去就不好了。”

“没事，我在这边看看。”八公摆摆手不介意的说道。

“还是不要了，你们去那边等着，我进去看看有什么东西马上出来。”

说着，蔡鸿鸣就拉着两个老人回了摩托车，然后把绳子绑在庙里的梁木上，拉着绳子往庙里滑去。

第五十六章千手佛

顺着绳子滑到庙内地面，蔡鸿鸣才发现下面并不是寺庙正殿，而是正殿外一个供人休息的方形廊庭。

或许是太久不见日光，庙内阴森森的，透出一股阴森恐怖的诡异气息。

忽然，他想起一件要命的事情。

他忘记带蜡烛了，要是里面缺氧怎么办？书上电视上可都说了，下到地窖或者墓穴一类的地方，要先透透气，让里面空气流通，秽气散尽，然后拿根蜡烛试看看能不能燃烧，不能燃烧就不能下去。

自己怎么下来了，这不找死吗？

蔡鸿鸣拉着绳子就要往上面爬去，却又感觉庙里面好像没有那种老屋子的腐朽气息，没有缺氧的感觉。深深吸了一口气，虽然谈不上新鲜，但绝对没有缺氧。这才放心下来，拿着手电筒四处照着，往里面走去。

庙中装饰，是藏地佛庙的风格，他曾经见过，所以应该是间喇嘛庙无疑。

来到里面，蔡鸿鸣发现庙内竟然空无一物。

准确的说，除了正中站立的佛像和巍峨高耸的佛殿外，再无其它东西。

佛像非常高大，约有十几米，顶着屋顶，头微低下，似乎在俯视着眼前卑微的蝼蚁。佛像不是中土之物，也不是千手观音，因为观音是慈眉善目，面带悲悯，而眼前这尊佛像却是闭着眼睛，面目狰狞。这种佛像他只有在唐卡上看过。

不过应该是尊千手佛。

千手佛手中拿着各式法器，最前面的那对手中拿着一柄降魔金刚杵，额头横着一只镶嵌着彩色宝石的巨眼。佛手中有只是断的，看来三爷捡到的应该是这一只。只不过不知是被什么人给掰断了带出去，让运气好的三爷给捡到了。

？殿中的柱子很大，粗可盈抱，埋在地下竟然没有半点腐朽的感觉。

蔡鸿鸣敲了敲，很硬实。看到殿内没有其它东西，他就拿着手电筒往站立的佛像手上的法器照去，虽然这佛像搬不走，但若是能带一些法器出去卖也能挣不少钱。

想着，他就走到佛像前，打算爬上去拿下法器。

手电筒不经意间照在千手佛像额头的巨眼之中，倏然，一道带着魅惑色彩的彩光从佛像额头巨眼迸射而去。蔡鸿鸣瞬间迷失在这道彩光之中。

挂在他脖子上的白金龙玺被这彩光一照，脩然生出变化，一尊龙影突然从白金龙玺中窜出往巨眼钻去，接着就见千手佛身上冒出一道璀璨光亮，身上金箔在亮光的照耀下片片剥落，露出里面无暇白玉法身。

一道洪亮佛音响起。

“吰呐哞叭啦吧唵喑。。。。。。”

佛音声声，传入人心，惑人心神，让人顿生倦世离生之意。就在此刻，一声龙吟猛然在殿内响起，将这佛音无情的撕得粉碎。

千手佛光耀的无暇法身在龙吟声中慢慢黯淡下去，在即将黯淡之时，巨眼之中，猛然再迸发出一道光彩，佛音再现，刹那间一道比先前更亮的璀璨华光照在大殿之上，将那龙吟声压了下去。

在龙吟声即将隐没之际，挂在蔡鸿鸣脖子上的白金龙玺忽然飞了出去，遁入千手佛顶，刹那间，一声比方才更加响亮的龙吟传了出来，压下佛音。

佛音龙吟此起彼伏，最后龙吟占据上风，压住佛音。

再一次被龙吟声压住后，本来明亮的千手佛无暇白玉法身复归平静，变得灰白。此时，一道衔着白金龙玺的龙影从巨眼中钻出，可以看出龙影比刚才大了一截。龙影钻出巨眼并未迅速回归白金龙玺，而是缠绕在千手佛身上飞了起来。

随着它的飞转，一丝丝亮光从千手佛身飘入龙影之中。

直到再没有光亮出现，龙影衔着白金龙玺挂在蔡鸿鸣脖子上，才隐没不见。隐隐间，白金龙玺好像多了一股灵性。

在龙影回归白金龙玺后，高高在上的千手佛轰然倒塌，化成一堆粉末，最前面的金刚降魔杵和巨眼中才彩色宝石滚了几滚，落在被宝石彩光魅惑的蔡鸿鸣面前。

千手佛像倒塌后，从它站立之处，猛然喷出一道乳白泉水。

附在蔡鸿鸣胸口的玉鼎这时动了，忽然从他胸口飞出，罩在泉眼之上，呼吸之间，那泉水全部被它收入残破的洞天福地中。

大殿柱子被千手佛倒塌的力量震动，摇晃起来，上面紧密的屋瓦被震动得裂开了一丝丝裂缝，一缕缕黄沙从裂缝中倾泻而下。

吸收完乳白泉水，玉鼎又飞回蔡鸿鸣身上。而刚才喷出乳白泉水的位置，一缕清泉开始缓缓冒出。

直到此刻，蔡鸿鸣才从宝石彩光的魅惑中醒转过来，当他看到眼前化为粉末的千手佛像后，眼睛不由瞪得老大。

这。。。这究竟是怎么回事？

忽然，他看到前面竟然躺着千手佛握着的金刚降魔杵和额上巨眼镶嵌着的宝石，连忙走过去捡了起来。

看了下，心道这下发了。

把两件东西收入玉鼎内残破的洞天福地中，他又拿着手电筒往殿内照去，打算再找找其它法器。就在这时，他发现好像有什么东西从上面流了下来，抬头看去，只见正殿屋顶上不停的有细沙从隙缝中流下来。而殿内粗大的柱子似乎因为年月太久，无法承受力道，竟然开始摇晃起来，一副随时要倒的样子。

蔡鸿鸣感觉不妙，哪还顾得及再捡宝贝，转身拔腿就跑。来到进来的地方抓起绳子飞速往上爬。到了外面，更是死命的往前跑去。

“嘭”的一声，摇晃着的大殿柱子终于倒下，无数黄沙狂涌而入，本来巍峨耸立的庙宇瞬间隐没在黄沙之中，而原本耸立在佛殿之上的沙丘也在刹那间化为平地。

没经历过，很难想象这里存在过一间广大庙宇。

蔡鸿鸣跑远后回头看到已然变成平底的沙丘，摸了一下额头的汗水。幸好跑得快，要不然就被埋了。看了一下，从残破的洞天福地中拿出金刚降魔杵，就去和八公、三爷汇合。

“鸿鸣，你没事吧？刚才好像地震了。”八公关心的问道。

“没感觉到。”蔡鸿鸣摇了摇头。

“你没事就好，咦，你手上拿的是什么东西。”三爷看到他手上拿着的金刚降魔杵问道。

八公倒是见多识广，看着金刚降魔杵，说道：“看来被你得了一件了不得的宝贝。”

这东西是大殿内站立的高大的千手佛像手中之物，所以很大，有一米长，颇有重量。

“值钱吗？”三爷问道。

“当然值钱，这东西不用说这么大，就是十公分左右都能卖个上百，何况这么大的，不过我建议你不要卖，因为来历说不清楚。而且那是佛寺，说不定人家有记载，被追查到就糟了。”

蔡鸿鸣点了点头。

道观寺庙中的东西不比其它，有的寺庙，一针一线都有记载，说不定在同类佛寺中就出现过。到时若被发现，那就糟了，所以虽然得了宝贝，也只能在家里欣赏。想着，蔡鸿鸣心里不觉恹恹，本来还想挣一笔，看来是不用奢望了。

第五十七章变长的金刚降魔杵

回到祁连村，蔡鸿鸣巡视了一下立水泥柱的工地，就钻回屋子研究找来的金刚降魔杵。

金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，以持金刚降魔杵本尊普巴金刚而得名。

原本也是古印。度兵器的一种，后来被佛教吸收成为法器，其形状才有了变化。

金刚降魔杵一端为金刚杵模样，另一端为三棱带尖之状，如三棱尖锥；中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。通常为佛教密宗修降伏法所用，以降伏魔怨，表示具有威猛法力。

在藏传佛教中，这种杵代表可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。也代表三摩地无动摇，挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。

金刚杵又有独股、三股、五股、九股、四面十二股之分，一般以五股为多见。

在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。

《大藏密要说》：金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。

《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》纪要：若要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。

据藏地密宗典籍记载，金刚杵的每一股都有其不同的含义：一钴（股）为“独一法界——一真法界”。三钴表为“身、口、意”三密平等。五钴为“五智五佛”。——五钴的中间一钴，为佛之“实智”；外围四钴，是佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，则为“权智”必归“实智”之义。

金刚杵的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。

另有一说法：金刚杵的中股代表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，为四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，为生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：代表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠代表四方四佛，中隐一珠代表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法。又：四股外端各各有爪，象徵狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住於佛之金刚智德了。

蔡鸿鸣拿着金刚降魔杵，感觉颇有份量。

金刚杵的材料大部分是以“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。但由于所修法门不同，所用的材料也有金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木等等的差别。

蔡鸿鸣试了一下，感觉手中的金刚降魔杵应该是古代金银铜铁等等合金铸成才对要不然也不会这么重。

杵尾三棱尖锥，一点也没因隐没在地下而收敛锋芒，看起来锐利无比，在光线照耀下，反射出冷冷寒芒。他试着拿金刚降魔杵在木桌上刺了一下，木桌上顿时被刺出了窟窿。

据藏地密宗典籍记载：金刚杵有长八指、长十指、长十二指、长十六、二十指等等。

自己这个也不知道是属于多少指。佛家就是这样，神神叨叨，它不会告诉你准确数字，让你怎么想都可以。

金刚降魔杵上镶嵌着红、蓝、黄、绿等各色宝石，看起来华贵无比。蔡鸿鸣爱不释手，可惜没法卖，要不然估计很值钱。那个喇嘛庙中有那么一尊巨大的千手佛，想来在同类寺庙或者典籍中应该不会没有记载才对。这个东西拿出去卖若是被人追查到，肯定会被拿回去。或许还会因此引出那个寺庙所在，若是被知道自己破坏了那个寺庙，那就完蛋了，所以他也只能自己欣赏一下。

不过这东西拿来练手也不错。

蔡鸿鸣拿起一米长的金刚降魔杵挥舞起来。

忽然，金刚降魔杵两头伸出，瞬间变成两米来长的样子。

蔡鸿鸣看得呆了，也不知道为什么会这样，就仔细观察起来。过了会儿，他发现在金刚降魔杵中间位置，有颗镶嵌着的绿色宝石是机关按钮，只要一按金刚降魔杵就会自动伸出，变成两米左右的样子，再一按就会缩回来。

这东西都可以当长枪用了。

他拿着伸长的金刚降魔杵到楼上玩了一下，感觉非常不错，就算不能卖，以后用来当兵器使用也可以。玩了一会儿，他就把金刚降魔杵收到玉鼎内残破的洞天福地中，拿出在喇嘛庙中找到的那块彩色宝石看了起来。

看着看着，他忽然想起来，在殿中的时候，他就是看到彩色宝石中射出的彩色光芒才会心神恍惚，什么也不知道。现在怎么不会发光了？真是奇怪。

窗外阳光透过玻璃照在屋内，蔡鸿鸣拿彩色宝石看着，不经意间将宝石一面对在阳光上。刹那间，宝石爆出一道璀璨华光，五颜六色、五彩缤纷，幻化出种种景象，让人目眩神迷。一时，蔡鸿鸣竟被迷惑住了。整个脑子浑浑噩噩，不知所以。就在这时，挂在他胸前的白金龙玺猛然迸发出一道耀眼白光，一声龙吟在他脑中响起。

龙吟声中，蔡鸿鸣打了个激灵，猛然醒来，看了宝石一眼，吓得一把扔到床上。

这东西太邪门了，怎么一看就晕乎乎的，什么也不记得。

他不敢再看彩色宝石，连忙找了块布包起来，放进以前装着玉鼎的盒子里，收进玉鼎内残破的洞天福地中。

处理好后，他忽然想起刚才在脑中想起的那道声音，到底怎么回事，想了半天也想不出结果来，干脆不再去想。

这时，他又想到一个问题，那间喇嘛庙中高大的千手佛身上有那么多法器，为什么进去的人单单只掰下了那只手心有印的手带出来呢？要知道不管是他拿的金刚降魔杵，还是千手佛手中抓着的各色精美法器，无一不比那手中有印的佛手价值高。想了下，感觉那佛手一定有问题，就往楼下走去，打算找三爷拿那佛手研究一下。

第五十八章手中印

三爷屋中，祁连村的人济济一堂。

蔡鸿鸣、八公、三爷、五爷、福叔都好奇的打量着桌上三爷捡回来的佛手。

佛手很大，长约半米，宽约三十公分，而佛手中的印玺至少也有十五公分，占了手心一大半，衬出手心印玺的巨大。

“照你这么说，这东西应该有古怪才是。”八公听到蔡鸿鸣对佛手的分析点了点头。

三爷虽然也有这种感觉，但左右看了看，却看不出半个所以然来。至于五爷和傻叔，全属于打酱油的那一种，明不明白都无所谓。

佛手被三爷捡回来后擦过，看起来很光滑，不过还是有灰尘，蔡鸿鸣就去拿一卷纸出来仔细擦着。擦着，擦着，他忽然发现，佛手掌心的印玺竟然不是和佛手相连，中间有隙缝，显然是放进去的。

蔡鸿鸣抓着印玺拽了一下，纹丝不动，想到刚才金刚降魔杵上的机关按钮，心想着上面是不是也有，就找了起来。

可惜让他失望了。

他仔细的找了一下，手指按遍整个手掌，甚至用力摇了摇掐着手印的指头，还是没有半点动静，不觉有点丧气。

傻叔看到他在佛手上按来按去，也来了兴趣，伸出手在佛手心的印玺按了一下。倏然间，一声“哒”响，佛手心的印玺从手心浮了上来。

蔡鸿鸣呆呆的看着傻叔，半天没有说话。都说傻人有傻福，这句话真的没错。

拿起浮上手心的印玺，他才发现，印玺上竟然还盖着一层白玉罩。这该有多奢侈才会用白玉做盖子罩住印玺。看了一下，把上面的白玉罩拿起，豁然发现印玺上竟然雕刻着一尊迷你千手佛。这千手佛面目如他在沙漠中佛殿内的一样，千手上拿着各式法器，闭目横眼俯视，栩栩如生。这得要多精湛的手艺才能雕出这么一尊千手佛来。此刻，蔡鸿鸣被古人的精湛手艺惊呆了。

“好东西。”八公看了也忍不住喝道。

蔡鸿鸣哭笑不得，好东西又怎样，又不能当饭吃。

这手中印被人辛辛苦苦从喇嘛庙内带出来，肯定有问题。在宗教中，这种印又叫法印。使用法印最早的应该是道教。因为这是道教历代高道祖师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，模仿人间帝王玉玺和官府公印而刻造的印章，象征着天界、地界、冥界中神仙真灵的权力和威严。

据考证，早在道教形成之前，秦汉方士和巫师已经在治病、解厄、辟邪、通神、达灵等活动中使用了如同官府印玺一般的法印。

后世称这一类印为“方士印”，亦名“道家印”。

据《古印笺》记载，秦汉时期方士使用印玺之风极为盛行，其腰间多佩“黄神越章”、“天帝使者”等印；并引用《史记·孝武本纪》、《封禅书》为证，统称为“方士印”。如《孝武本纪》载栾大进见武帝，武帝拜其为五利将军，“得四金印，佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。”这就表明武帝授予栾大权印，承认其沟通天地鬼神的权力和地位。

在道教看来，法印代表着三界神灵职司的威权，故行法用印犹如人间行政施行必用宫印。

南宋宁全真《上清灵宝大法》卷二七曰：“印者，信也；用者，封物相什。亦执政者所持信也。

《汉官仪》云：王侯曰玺，列侯至中二干石曰章，其余皆曰印，此世印也。隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用，惟见于修真练本，以至轻举飞升。中古以降，慢真日益，正道雕晦，邪伪交驰，上下反复，于是出法以救其敝，表章以达其忱，付降印篆以为信志。故用印之义，近同世格，亦道运因时损益者也。”

《灵宝玉鉴》卷一亦曰：“法之为言正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑，以道之齐也。故章表奏申关牒符檄，又必假天府之印，以示信也。印则各有师传者，欲天地神祗人鬼知所行之法，有所受之也。”

所以法印不仅代表着神仙真灵的无上威严与神圣，亦是各个道派传承有序的信物。

也就是说，蔡鸿鸣手中这枚法印极有可能是藏地佛教中一派宗门的传承信物。这样也就可以解释为什么佛殿内那么多好东西，唯独有人掰了这只手心有印的佛手。

既然是传承之物，相关典籍就有记载，那这枚雕刻着千手佛像的精美印玺也就不能出手了，要不然到时候被人找上门来，可就吃不了兜着走了。

和宗教门派扯上关系的东西，拿去卖可是会惹上一大堆麻烦事，没绝对的权利，没人敢去惹，何况蔡鸿鸣这种平民百姓。

所以，这种好东西也只能收起来慢慢欣赏了。

蓦然间，蔡鸿鸣有点意兴阑珊，花费这么多精力，竟然半毛钱都没挣到，真是没意义。

于是，他就把法印放了回去，叮嘱三爷好好藏起来。谁知三爷不要了，他虽然不信佛，但家里放这么一只手也感觉膈应得慌，所以就送给了他。无奈，他只能收了起来。

几天后，工人就用水泥柱和铁丝网把蔡鸿鸣买的一千亩地给围了起来。

看到天气还可以，蔡鸿鸣就让忙完的铲车在靠近祁连村的地方挖个大湖蓄水。虽然现在没水，不过等来年积雪融化，水就会从山上流下来，那时候湖里就有水了。到时他再把山上流下来的泉水接一股到这边，相信即使到了天热的时候，应该也不会那么容易干涸才对。

有了这一湖水用来灌溉浇水，短时间内这边应该不用再怕缺水。

在他的指示下，几台挖机马不停蹄的在沙地上挖了起来。

天一天天变冷，现在已经断断续续下起了小雪，他们打算在大雪来临前把湖泊挖出来，免得到时天寒地冻没法做事。

第五十九章石化神龟

站在沙地上，看着挖机不停挖土，湖泊逐渐成形，蔡鸿鸣有一种很微妙的感觉，就好像看着自己孩子长大一般。

或许这就是拥有自己事业的成就感。

最后挖好的湖泊至少也有几十亩，在他买的沙漠中占据了一定数目。不过没有这么大的湖泊蓄水，绝对无法浇灌这么大一片土地。即使有这么一湖水，他依然很担心到了干旱时节，这些水是否够用。

湖边沙地被铲车铲去了上面一层厚厚沙子，露出下面肥沃土壤。

这块地原本并不是沙漠，只是因为这里干旱少雨缺水，没人耕作，所以渐渐荒芜，后来被沙尘暴卷来的黄沙覆盖，才变成了沙漠地。现在铲去上面沙子，把挖出来的湖泥放在上面，明年稍微平整一下，这就是一块可以耕作的好地。

据村里的老人讲，以前这里原本有一个巨大湖泊，所以祁连村先人才会在这里扎根落户。

只是后来也不知道为什么，湖水逐年减少，终至于无，才会变成现在这个样子。

蔡鸿鸣挖湖的时候就是按照传说中湖泊位置中间挖的，事实证明，这里以前真的有个湖，因为越往下挖，泥土越是肥沃，还出现了鱼骨、贝壳、枯枝等东西。

挖机一日一日往下挖，越挖越深，挖出来的湖泥越来越肥。

蔡鸿鸣去看了一下挖出来的湖泥，感觉用这些湖泥来种东西不管种什么一定都能大丰收。

挖着，挖着，一台挖机忽然挖到了东西，开挖机的以为是石头，就用挖机把石头给推到湖边。没想到的是，把那石头推开后，下面竟然冒出了水。蔡鸿鸣看了，激动得跑下去拿起铁锹往冒水的地方挖了起来，没挖几下，水流就变大了许多。只是一会儿，泉眼的地方就形成了一个小水洼。

蔡鸿鸣乐得裂开了嘴。

沙漠中，水无疑就是金子，就是生命。有了这眼泉水，他再也不用担心这块地没水可用了。看来以前湖泊也不是没水，只是泉眼被石头挡住，不再流出，所以才慢慢干涸。

走上岸，他对压住泉眼的罪魁祸首看了一下，发现这东西好像不是石头。

于是，他就跑去水井拎来一桶水洗了一下，豁然发现，这所谓的石头竟然有点像乌龟壳。

这让他感到非常好奇，就让挖机把看起来是乌龟壳的石头给勾到水井旁，然后清洗起来。

洗了半天，所谓的石头终于露出全部面容，俨然是只乌龟。这乌龟外表如同岩石，坚硬异常，拿着东西怎么刺也刺不进去，看来是只已经死去石化的老龟。这乌龟有两米来长，若是活着的话，应该是世界上最大的乌龟才对，可惜死了，真是让人惋惜。

蔡鸿鸣就先把它放在水井旁，等以后人工湖泊挖好就砌个高台摆在湖边让人观赏，当个地标，以后人工湖可以叫做神龟湖。

挖机挖到乌龟的地方已经很深，蔡鸿鸣看差不多，就让他们停下，结算工资走人。

其实他还有很多想法，比如说让铲车从外面推出一条直路通往祁连村。现在他过来基本上要从山脚下绕一段路才到这边，推出一条路无疑节省了很多时间。然后再在用水泥柱围起来的山坡上挖出一道道梯田用来种草喂牲畜。只是这些都要钱，他现在剩下的钱已经不多，明年还要种树种草，资金周转不过来，所以就只能等有钱时候再弄。

脚步要一步一步来，免得太大步扯到了蛋蛋，先人的话还是有点道理的。

神龟湖挖好，蔡鸿鸣呆在祁连村也无事可做，所以打算明天回镇上，再休息一阵，就回闽南老家去。

现在天气一天比一天冷，晚上已经冷到零下七八度，若不是他现在已经习惯了这边气候有羽绒服防身，说不定早就冻死了。

因为明天要走，所以他晚上就和几个老人家、傻叔一起吃了顿好的。八公建议他把那次忘记带回去的大公鸡宰了吃，被他给严肃的拒绝了。开玩笑，这只大公鸡他可�