直播之跟我学修仙-第117部分

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　　楚望仙长剑一搅，一剑斩开了锁链，似笑非笑的看着。
　　“肉身宝井中的和尚，已经被我杀了，同时万字封印被我破了，你们巫族可以走了。”
　　祝鸿脸色大变，她不敢相信，肉身宝井的肉身菩萨都被杀了，竟然有人释放他们巫族。
　　“你究竟是谁？”
　　楚望仙目光淡漠，“你没有资格问我是谁，帮我传一句话给巫咸，我楚望仙愿意帮助帝俊复活。”


第四百二十八章　上古天帝　汤谷帝俊

　　“帝俊？我不懂你在说什么。”祝鸿弯弯的眉毛颤动，低着头，有几分疑惑细声道。
　　楚望仙面对狡辩的祝鸿，平静以对，“汤谷帝俊，巫族之祖，魔之始祖，我这么说，你若还不明白，那只有杀了你们另寻合作者。反正帝俊的后裔，不仅仅你们一部。”
　　祝鸿神色骇变。
　　帝俊。
　　在史书上又被称为汤谷帝俊，上古传说中的帝王之一。
　　汤谷是神话之中，太阳升起之地，如今的汤谷便是齐鲁省的日照地区。
　　汤谷之中，有上古的天帝城，有太阳神庙，不过在风族五部之中的内斗之中，汤谷早化为了废墟。
　　“你能帮助帝俊复活？你认为自己是谁？伏羲？女娲？东皇太一？”祝鸿反问一句，双眉之中满是不满。
　　“这世上，能帮助帝俊完全复活的，只有我。”听着楚望仙的大话，祝鸿清澈的双眸之中透着愤怒。
　　上古之时，天帝位的争夺极其惨烈。
　　风族五部之中，帝俊曾为天帝。
　　结果不到千年，帝俊便被伏羲和东皇太一、女娲联手推翻了，更被镇压封印。
　　自此以后，帝俊后裔的命运便注定了。
　　祝鸿便是是帝俊的后裔，灵山十巫的麾下，巫咸巫族的巫王，万年来，他们这一族的最高目标就是复活帝俊。
　　无数布局，无数手段，皆以此为最高目标。
　　但她可不认为楚望仙能解开帝俊的封印，那可是伏羲、女娲、东皇太一联手布下的封印。
　　连巫族最强之人，灵山十巫都束手无策，一筹莫展。
　　“你？”祝鸿摇头，斩钉截铁。
　　不是她看不起楚望仙，而是楚望仙的修为实在太低。
　　“你可知帝俊乃上古天帝，就算伏羲、女娲，他们也畏惧帝俊的力量，甚至在史书之中拼命抹杀帝俊的存在，你连仙人都不是，绝不可能复活帝俊。”
　　“哈哈，都说女人头发长见识短，果真没错。”楚望仙狂笑中走进更深处。
　　一声悠长声，回荡在肉身宝井之中。
　　“我给你一刻钟时间做出决断，合作，或者死。”
　　祝鸿气得脸色煞白，真是狂傲又大煞风景的男子，她咬牙反驳道：“如果你能复活帝俊，我祝鸿宁愿为奴为婢。”
　　“我记住你的话了，但我对你没兴趣，你至少都一千多岁了，就算再美，也只是个美丽的老太婆而已。”黑暗深处，传来楚望仙奚落声音，气得祝鸿直跺脚
　　须臾之后。
　　黑暗中，又走来几人，皆是耄耋老者，其中就有楚望仙刚刚遇到的老头和老太婆。
　　祝鸿看着巫族剩下的人，心中一阵哀苦。
　　一千多年前，在灵山十巫陆续被封印后，巫咸巫族备受打击。
　　他们巫咸一族避居九华山深处，最后被佛门杀上门，全族被杀万人，有修为之人则被关押在肉身宝井之中，备受折磨。
　　原本关押在肉身宝井中的巫咸巫族足有千人，但一千多年过去了，如今已不足百人。
　　只有吃掉不死树果实的巫族，才勉强活到了现在，但如果肉身宝井的封印再不解开，相信他们也活不了多少年。
　　“巫王，你相信这小子吗？”
　　“如果是真的，难道巫王真的要为奴为婢。”
　　祝鸿眉角一翘，威严道：“若帝俊能复活，为奴为婢算什么，我连性命都可舍去。现在一起出去，一探究竟。”
　　她甩了甩手，刚刚挣脱锁链的她，干瘪的身体正在恢复，对于离开肉身宝井的渴望，无比强烈。
　　至于是不是如楚望仙所说，守护肉身宝井的佛门肉身菩萨被灭了，她也是将信将疑。
　　手腕一翻，她捏出一柄漆黑的仙刀。
　　“我来帮你们斩断锁链。”
　　……
　　话说楚望仙一路向肉身宝井深处而去。
　　他一世又一世的转生，自然已忆起了肉身宝井的秘密。
　　不仅仅是眼前看见的而已。
　　“巫族的手段还真不敢让人恭维，难怪风族五部之中，东风帝俊一部被人人惧怕，更被人联手剿灭。”
　　眼前是一座人头塔，亦被称为京观。
　　这是巫族族人，用自己头颅垒成的京观。
　　史书中，与巫族有关的事，就是遍布史书的人祭，动辄以活人祭祀，眼前的京观只是冰山一角，历史之中，巫族用活人献祭，筑造了大量的京观。
　　巫族崇拜太阳，帝俊更自号太阳。十个儿子名为十日，更留下三足金乌的传说。
　　不过楚望仙觉得祭祀太阳的一族，都有些变态。
　　南美洲玛雅文明中，古代阿兹特克人捕捉战俘，以活人心脏来献祭给太阳神，动辄一次性杀死万人。
　　殷朝也是如此，巫师杀俘献天，殷商一朝死掉的人更是天文数字，如此残忍的巫族，自然被人人畏惧。
　　“民不畏死奈何以死惧之，老聃虽然混账，但看事的眼光倒是挺准的。”楚望仙喃喃道。
　　一万年前，就算风族五部中，伏羲、东皇太一、女娲也害怕帝俊。甚至不将其称为天帝，而是称为魔帝。
　　人人都喜欢仁慈的君主，而不喜欢残暴的帝王。
　　楚望仙知道的更多一些，全是因为帝俊的修炼之法太过疯狂，筑造京观聚万人之魂以供自己修炼。
　　若说伏羲、女娲、东皇太一是吃灵药，那帝俊就是吃人。
　　前世之时，楚望仙之所以能顺利策动彼此敌对的风族五部联手，便是顺水推舟而已，因为谁也不想成为帝俊的口粮。
　　这倒类似西方，人与吸血鬼的敌对关系。
　　所以不论是伏羲、东皇太一，女娲和风石夷，谁掌权，都会对东风一部斩尽杀绝。将其势力称之为魔。
　　“到了！”
　　楚望仙走到了肉身宝井的尽头，此刻他的脚下，是巨大的万字“卍”符号。
　　身为有万年见识的转生者，自然知道所谓的肉身宝井是什么。
　　仙器，三千“卍”字佛眼。
　　楚望仙手按“卍”字。
　　佛门中云：三千世界，即一千个小千世界，一千个中千世界，一千个大千世界。更有一砂一世界的说法。
　　他所在的肉身宝井，便是一小世界，虽不是一砂一世界，但却是一眼一世界，他正在仙器三千“卍”字佛眼中。
　　一位古代的千眼菩萨用眼睛炼制成的仙器。
　　佛门之中，以眼炼器并不罕见，这种故事在东瀛中更是流传甚广。
　　《火影忍者》之中的万花筒写轮眼，可以开辟空间，便是吸收了佛门概念。更不用说《海贼王》中三刀流奥义，三千世界，更是利用了佛门概念。
　　滴答！
　　鲜血滴落。
　　楚望仙手掌划破鲜血，正按在“卍”字之上，竟然更口念《世纪经》中的三千大千世界篇，与三千“卍”字佛眼心神勾连。
　　“如一日月周行四天下，光明所照。如是千世界，千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下……千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，是为小千世界……”


第四百二十九章　这才是仙人

　　一群衣衫褴褛的巫族老者，走出了肉身宝井。
　　他们佝偻着身体，但身体矫健，一路没有遇到任何阻碍，最后站在金碧辉煌的肉身宝殿之中，这一切就像做梦一样。
　　被关了一千三百多年后，沐浴阳光下，这群巫族有种劫后余生的侥幸，各个面露喜色。
　　“欺人太甚！”
　　“轰！”
　　一位巫族老者发怒，身前的木匾炸裂成了碎片。
　　肉身宝殿入门的两块横匾，“肉身宝殿”、“东南第一山”，被一掌拍碎。
　　拍碎还不解恨，还在踩在地上踹几步。
　　肉身宝庙中的地藏菩萨像，慈悲为怀匾也被一掌击毁，炸的四分五裂。
　　“什么慈悲为怀，全是狗屁。”
　　巫族与佛门交锋几百年，早已结成血海深仇。佛门在华夏各地的扩张，就伴随着巫族的衰退。
　　现代人找寻巫，只能在偏远南岭山区才有零星的传承。或者在甲骨文中，寻找巫的踪迹。
　　此刻，这群被封印了一千多年的巫族后裔有几分茫然。
　　他们被封印之时还是唐代，如果已经脱离世界太久，呼吸间空气没有一丝灵气，如今又该如何自处。
　　“巫王，我们快走，去池州，杀了太守，占据一块地盘再从长计议。”祝幽在一旁劝道。
　　“等那个叫楚望仙的出来，我有话与他谈谈。”
　　祝幽想起楚望仙的巴掌，就是一脸的晦气，连续被甩了几十个巴掌，让他如何受得了，嘴巴里阴阳怪气道：
　　“巫王，那人不可信。”
　　又有巫族老者同样劝道：“巫王，我们先离开此地，然后再寻找灵山十巫，我们没必要听那小子的，难道你真的想做楚望仙的奴婢。”
　　祝鸿犹豫不决，好不容易脱身，自然是走的越远越好，但楚望仙的话语，却也让她难以决断。
　　“巫王，当断不断反受其乱，就算等消息，也只需留一人便可！”
　　祝鸿看见巫族之中，七大长老之一的天海也上前劝阻，不由得摇头苦笑。
　　她也是失心疯，竟然相信楚望仙的鬼话。
　　这个楚望仙不是伏羲、也不是女娲、更不是东皇太一，凭什么说可以复活帝俊。
　　“噼啪轰啦！”
　　祝鸿刚想离开，便看见一位堪比金丹修为的和尚，与一女子结伴而来。
　　在两人身后，是一长队佛门僧团，若舞动长龙。
　　这些僧人吹奏敲响着铜钹、饶、铠、引磬、金铎、云锣、筹、笙等乐器。后面一排敲着法鼓，煞是壮观。
　　这领头的和尚就是释冥和苏素锦。
　　回到地藏菩萨道场的释冥住持坐立不安，这才想出了迎喜僧团这一招。
　　虽然有拍马屁拍到马腿的嫌疑，但肯定无大错，反倒可以表明自己的态度，讨得楚望仙的欢心和信任。
　　一路上，释冥住持已经对众人交代清楚，楚仙人亲临地藏菩萨道场。
　　这可是仙人降临，就算是道门仙人。那也只轰动道场的大事，值得他们拜见，至少见见仙人长什么模样。
　　“想不到过了一千多年，这和尚还是老样子，各个花和尚了，竟然带着女人招摇过市。”祝幽遥遥看着，吐了口唾沫。
　　“佛门本来就不是什么好东西，欢喜佛修炼法就摧残女子，死了不知多少人。”
　　“如今的佛门，该不会可以婚嫁了吧。”
　　众巫族骂声一片，但他们误会了，殊不知华夏佛门已与天竺佛门大相径庭，两千年来，更是不断变化，才有如今的佛门面貌。
　　至于男女双修，只有高原佛门密宗还有相信传承，华夏中原一代，已经抛弃了此种修炼之法，若是有，定然是骗子。
　　不过佛门僧人结婚，确实是有，不过是东瀛和尚才可以结婚。
　　两拨人见面，巫族众人咬牙切齿，而佛门诸人，则是一头雾水。
　　“轰隆！”
　　地面炸开，楚望仙冲出地面，一步踏出浮空，手持三千“卍”字佛眼。
　　众人惧然看去。
　　只见三千“卍”字佛眼，绽放无限佛光，遮天蔽日，极其不凡。半边天空已渡上了一层金色。
　　伴随着佛音绕天，地藏菩萨道场的众僧纷纷跪倒，憧憬看着。
　　释冥住持更是心中忐忑，仙人果然是仙人，竟然拿出一件佛门至宝。
　　此宝比他见过的任何佛门法宝都更强力，形同有菩萨降临，更有威压压下，迫的他不由自主的跪下。
　　即便之前心有异意的地藏菩萨道场的僧人，此刻也是跪倒在地，心中哀叹。
　　“这才是仙人！”
　　释冥住持抚手叹道。
　　能手握此等佛门重宝的修士，那肯定是真正的仙人。也只有眼前这等强者，才能驾驭此物。
　　虽然三千“卍”字佛眼是佛门之物，但任谁也不敢生出觊觎之心。
　　楚望仙双眼如飞电掠过，双脚踏空，携着威严肃穆之威，缓步走下，让人更抬不起头。
　　“楚仙人！”
　　释冥住持跪地，双眼低垂恭敬道。
　　“你这是做什么？”楚望仙看着一众稀奇古怪，手抱乐器的僧团。
　　“楚仙人驾临地藏菩萨道场，这是我等的一片心意，以做迎接。”释冥住持的回答让楚望仙眉头一皱，他没有多说什么。
　　说到随机应变迎接上意，佛门说第二没人敢说第一。
　　元朝之时，道门式微，佛门兴盛，便弄出“十六天魔舞”，大喜乐修炼法投合上意，选的良家不计其数，双修姿势数不胜数，搞的朝廷乌烟瘴气。
　　《元史》上记载，“民间女子遭其害者，巷哭里嗟，不计其数。”
　　“凡境中大小女子，先以册藉申报姓名，至出嫁之日，不论美恶必先迎至僧人府中，强行淫媾，取其元红，然后发归夫家完婚，”
　　说到作恶，佛门比道门厉害多了，还上了二十四史，但如今说到名声，却是佛门比道门好，令人唏嘘。
　　“只此一次，下不为例。”楚望仙淡声道，一笔揭过。
　　他双目锐神，又看向巫族一行人，看得祝鸿被楚望仙心中发咻，根本生不出交手之心。光看楚望仙手中的三千“卍”字佛眼，两人根本不是一个等级的。
　　楚望仙右手一甩，竟将三千“卍”字佛眼抛给祝鸿。
　　“将此物带给灵山十巫！”
　　楚望仙言简意赅，三千“卍”字佛眼中有一小世界，他已在其中刻下复活帝俊之法。
　　他相信灵山十巫经过这么多年的布局，复活帝俊已是临门一脚，他不介意帮助一二，加速过程。
　　恶人需要恶人磨。
　　放出号称魔帝的帝俊，让太上老君、东皇太一这些人头疼去。
　　“不要在华夏肆意妄为，也不要杀一个无辜之人，这是我对你们的忠告。”楚望仙挥了挥手，示意祝鸿带着巫族之人离开。


第四百三十章　九碎金丹

　　九华山云巅之上，别有洞天。
　　地藏菩萨道场入口，便位于九华山最高峰十王峰之上。
　　道场之中，在一处被称为地藏禅台的佛台之上，楚望仙盘膝而坐，沐浴在阳光之中，圣洁如菩萨。
　　佛台是白玉的，一整块白玉没有一丝瑕丝，蒲团是灵草叶编织的，比起蒲草、稻禾编织的蒲团，那是一个天上一个地下。
　　可惜没有铺张布，现在佛门稍微讲究点的佛庙，都会铺张布。
　　在佛台之下，竟有百位高僧念经，为楚望仙护持。
　　这样修炼之时，身心会愉悦些，佛门的表面功夫已经尽得其味。
　　传说地藏菩萨曾在此修炼，大抵是以讹传讹。不过地藏禅台之上，能汲取九华山方圆百里的灵气，这倒是真的。楚望仙也不客气，大口汲取着百里灵气。
　　至于被抽取灵气后，九华山地藏菩提道场会不会因此树倒泉干，水废山崩，那是佛门的问题，不是他楚望仙的问题。
　　坐看佛门如何在华夏扩张后，楚望仙只是以平常心看待佛门。
　　好如大明星台前风光，粉丝疯狂，但后台之人，对这明星什么德行一清二楚，哪会迷恋，反倒透过八卦潜规则，看的越发分明。
　　呼呼！
　　灵气汹涌如海潮汇聚而来，最后如同涓涓细流汇聚在一起，化作滚滚长河。
　　只见地藏禅台之上百米，肉眼可见的白色灵气漩涡不断旋转着，最后如倾泻的水杯，漩涡中的一道细流从天而降，落入楚望仙天灵盖之中。
　　磅礴的灵力入体，汇聚在楚望仙丹田处。
　　“吐！”
　　楚望仙喉间一动口中一吐，吐出一颗乳白色的内丹，悬浮在身前滴溜溜直转。
　　这便是所谓的金丹。
　　金丹并不是金色的，道门也从未称过金丹是金色的。
　　之所以有金丹之称，与外丹有关，是因为上古修士在用炼丹炉炼长生丹之时，以金色黄金为尊，炼出的金色外丹药力绵长，吞服后可达到金丹之境，所以号称金丹。
　　须臾之后。
　　楚望仙睁开眼睛，双眸形似灯柱，刺眼耀彩，熠熠生辉，光线直抵千米之外。
　　他的双眼凝视金丹，只看见金丹之上满是裂痕，轻轻一碰，可能碎成无数渣滓。寻常金丹修士如此，早就重伤垂死，奄奄一息。
　　可楚望仙不仅无事，反而中气十足，他右手一托，举重若轻。
　　落下的灵气汇聚在金丹之上，填补在缝隙之上，使得旋转的金丹脱胎换骨，最后焕然一新。
　　九碎金丹，碎九次才能铸就完美金丹。楚望仙虽然身为风族始祖，却并不知道这种极端的修炼之法是谁发明的。他倒佩服此人，必定是经历无数逆境才发明了此种修炼之法。
　　对自己狠才是真的狠。反正伏羲、女娲、黄帝、炎帝这些顺风顺水的人，绝不会发明此种修炼之法。
　　“呼！”
　　楚望仙又长吐一口气，将金丹囫囵一口吞入腹中。
　　一阵沁入心脾的暖意在腹中炸开，似有无尽的力量想爆发而出，他右手虚空拍出一掌心，掌风若浪，千米高空的云层现出一道百米宽的掌印。
　　如今金丹才一碎，后面还有八碎，才能以完美金丹冲击仙人之境。
　　修炼完毕后楚望仙阔步走下台阶，早有僧人在一旁伺候，金盆盛水，灵果摆盘。
　　楚望仙安然受之，他倒觉得释冥住持是个人才，若有一日成菩萨，以如此察言观色的手段，肯定能留在佛祖身边。
　　“楚仙人，如今四大佛门齐聚，恭迎仙人讲经。”释冥住持手持果盘上前低声道。
　　“让我讲经？”楚望仙心中一奇，佛门高僧才会讲经。
　　“我可是杀了四大佛门不少人，他们服吗？再说我又不是和尚。”
　　“服！”释冥住持脱口道，不服的都被杀了，谁敢不服。
　　“楚仙人，冤家宜解不宜结，这也是他们的意思。以往他们是不识仙人手段，这次是诚心诚意听仙人讲经的。”
　　“那行！”楚望仙点头。
　　佛门被三武一宗灭佛四次，与道门战了无数场，杀得佛门高僧无数，次次都能从废墟中爬起，不是没有原因的。光是这份能屈能伸的本事，就不简单。
　　修炼三日，收获不少。
　　楚望仙稍稍巩固了几日，又与四大佛门的新住持见了一面，讲经之时，便借花献佛默写传下一套《金光明经》全本。
　　他的前世与佛门多有交集，见过传说中的唐三藏，便得了这套失传了部分的《金光明经》。
　　当楚望仙拿出这套《金光明经》全本，立即被这些僧人惊为天人。
　　甚至众高僧是颤抖着双手接下经书，跪拜楚望仙为活菩萨。
　　要知道《金光明经》由唐三藏法师义净翻译，与《妙法莲华经》、《护国仁王经》同为镇护国家之三部经。
　　此经威力极大，大到惊天动地。
　　传说为此经烧三柱香或为此经设一伞盖、悬一缯幡，来供奉此经，其香烟气于一念顷遍至三千大千世界，百亿日月，百亿妙高山王，百亿四洲。
　　只要静心读诵此经，即可获得莫大功德，犹如于百千万亿无量佛所种诸善根。
　　不论此经在何处讲说，整个国家亦能获益，国君不受欺凌，疾疫消灭，众人欢喜，上下和睦，无有争斗；国君获天人护持。
　　此经一出，天下无敌。这话可不是他楚望仙说的，而是佛祖说的，众僧也深信不疑。
　　传下《金光明经》经书的楚望仙，虽被盛情邀请，但也没有多留，而是悄悄带着苏素锦离开了九华山。
　　此刻巫族之人的下落也已传来。
　　他们去了东瀛。
　　去东瀛的原因，楚望仙大致也能明白，巫族最擅长的便是血祭，祭祀的活人越多越好。而复活帝俊，需要牺牲的人，数以千万计。
　　看来灵山十巫之中的巫咸、巫即、巫盼、巫彭逃到了东瀛，帝俊的这四个儿子谋划不小。
　　楚望仙已经在新闻中看见，此刻东瀛即将举行与北美国的联合军事演习，富岛的核灾事故，也有蔓延的趋势。
　　字里行间之中，楚望仙已经察觉山雨欲来风满楼，和欲盖弥彰的味道。
　　“师尊，我们要去东瀛吗？”
　　苏素锦见楚望仙捏着报纸出神，正在找东瀛消息，小心翼翼问道。
　　“时机未到。”楚望仙合上报纸。血祭还未开始，他没必要出手。
　　而且血祭一个国家，这事实在太大，恐怕国外的各门派，光明神教，吸血鬼一族，炼金术士等都可能出手干预。
　　苏素锦抬头看着，心中不明，又听楚望仙转身开口道。
　　“去蜀中，上大邑鹤鸣山，借一样东西。”


第四百三十一章　道门的来历

　　“老乡，你到哪个荡？”赶车的师傅说着蜀中话拍着马头招揽着客人。见楚望仙和苏素锦走来，热情招待着。
　　他有眼力劲，见这种空手出来的客人，肯定是豪客。反倒是背包客，处处节省，赚不到什么钱。
　　而且苏素锦美丽惊人，可不是穷苦家庭养的出来的。
　　“鹤鸣山。”
　　楚望仙一步踏出，踏上了一辆马车。马车的铃铛叮叮作响，式样倒是旅游马车。
　　“鹤鸣山哪个荡？”
　　“三丰乡！”
　　赶车的师傅一甩马鞭，口中呼喝，“得儿驾！”
　　苏素锦也坐上了马车，她有些奇怪师尊为何坐马车。倒没多问，只是端出茶具，在地藏菩提道场别的收获不多，九华佛茶倒收获很多。
　　马车一开，赶车师傅余光一看，眉头一翘。
　　这年轻人和女子看起来同岁数，怎么女子反倒称年轻人为师尊，更是客气十足，奇了怪了。
　　像这么漂亮的女子，都是被人哄着的，怎么像个仆人，低声下气的，真是可惜了。
　　还有楚望仙这坐着喝茶的架势，和个老爷似的，稳坐钓鱼台，年纪轻轻的像个老头子一样。
　　老师傅打开了话篓子，试探楚望仙的身份，楚望仙听了一阵，反问一句。
　　“师傅姓甘吗？”
　　“咦！你不是第一次来吧，我确实姓甘。”
　　楚望仙点点头，扶着车窗看着车外道：“很多年前，我来过这里，当年赶车的师傅也是姓甘。”
　　他说的是两千年前事，可赶车的甘师傅明显会错了意。
　　“看你年纪不大，肯定是以前和父母一起来的，那时候还是小孩子吧，难怪我没印象。我说你走过来就向这里瞅，原来是认出我了。”甘师傅叨叨说着。
　　楚望仙敛神一笑，不置可否又问道：“甘家村还在吗？”
　　甘姓师傅连连点头，表示还好还好。
　　苏素锦更是奇怪看着，不明白师尊怎么和一个老头子聊起了天。
　　“我看这赶车收入也低，你不如转行吧，上鹤鸣山做道士。”
　　甘姓师傅差点摔一跟头，连连摆手摇着马鞭，“你这小娃子倒是有趣，赶车收入可不低，养一家子绰绰有余。再说了，山上的道士可唬不了人，老头子一把年纪了，哪有这个精力。”
　　“话可不能这么说，甘家可是出了不少人才，汉代就有甘英出使大秦，一走万里，可是华夏西去第一人，还有甘战，可是东晋万寿宫西山十二真君之一，成仙后被封精行真人。”
　　楚望仙看着甘师傅一顿又道：“你若是修仙，必有所得。”
　　甘姓师傅放声大笑，成仙，这不是扯淡吗？要不是看在楚望仙是客人的份上，他早赶楚望仙下车了。
　　修仙不强求。
　　见甘姓师傅没有任何想修道的想法，楚望仙便闭眼没有说话。
　　他这次要去的地方鹤鸣山，被称为道国仙都，道教祖庭。
　　汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师。
　　张道陵遂在鹤鸣山建立道门。延续至今，这才有如今的道门。
　　可以说在张道陵之前，是根本没有道门的，只有道家思想。
　　当然书上记载的历史，只是寥寥数笔，更详细的历史还在楚望仙的脑子中。
　　事情还是与老聃有关。
　　老聃是与孔子同时代的人，只是一个修仙后辈，西出函谷关到汉安元年，中间间隔600年，太上老君在这段时间做了什么，历史一直是空白。
　　作为老聃的师傅，楚望仙自然谋划了整个计划，更知道太上老君在这段时间做了什么。
　　一个人的力量是有限的，更何况是面对仙界天庭这么庞大的势力。
　　指望老聃一人推翻仙庭，明显不切实际，所以需要在天庭之中建立一派势力。
　　所以整整600年间，老聃按照楚望仙的谋划，在积蓄实力，在做孙子。或者换个说法，高筑墙，广积粮，缓称王。
　　不错，后来被称为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君的太上老君。那时候在天庭之中只是一个微不足道的蝼蚁，整整600年间没有大动作。
　　在他的头顶，有伏羲、女娲、东皇太一这些万年前的上古仙人，还有黄帝炎帝这五千年前的新生代，也占据了仙界各处，根本没老聃施展的空间。
　　老聃也根本不是太上老君。
　　仙界的饼就这么大，前人都分完了，黄帝也安坐天帝位，太上老君是没有任何机会上位的。
　　但等了600年，还真让老聃等到了一个机会。
　　当时天竺诸佛侵入华夏，需要有人出面抵挡佛门在华夏的扩张，老聃自告奋勇接下这活，借张道陵之手，建立道门，这才有自己的地盘。
　　随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者，王氏一族的王羲之，茅山祖师的陶弘景，静云观的李淳风，上清派的李白等等直至武当张三丰，庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。
　　道门占据了大势，这才有太上老君的威名。
　　太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君。
　　当年张道陵在鹤鸣山建道门，楚望仙的前世也隐于其后谋划。
　　当时为尽快扩张势力，同时为了不让天庭掌握道门，楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。
　　有甘姓一族在道门之中，天庭的伏羲一系诸神，就绝不可能掌握道门。
　　《说文解字》：“甘，美也。从口含一。一，道也。凡甘之属皆从甘。古三切。”
　　甘姓祖先是上古巫师，帝俊后裔，说出来的话语，都是道。
　　在最早的道门之中，有很多甘姓巫族的人加入，道门最早期的法术，很多都是巫法。
　　道门“斋”、“醮”仪式，便是照搬的巫族祭祀仪式，道门的符箓术，更是起源于巫觋。
　　甚至这个道字，也来源于巫族。
　　道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹，最初便是指的是太阳的运行轨迹。
　　而帝