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重生动漫之父-第237部分
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这个名字，人们同样熟悉——圣女贞德，法国人民的自由女神，民族英雄。
在英法百年战争中她带领法**队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献。后为勃艮第公国所俘，不久被英格兰人以重金购去，被英格兰当局控制下的宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并判处以火刑，年仅十九岁。
后来被平反，500年后被梵蒂冈封圣。
随后，青须的身份也被人们挖掘了出来，因为他实在太有名了，几乎不费力，人们便找到了他的身份——吉尔斯？德？莱斯，英法百年战争时期的法国元帅，与贞德并肩作战。
贞德被俘以后，他受到极大的精神打击，并退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是西方童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。
“青须”，不正是“蓝胡子”的意思吗？
ps：更新迟了，抱歉，有点卡文。
第七百章王不孤高
肯尼斯将自己住的酒店布置成了一个密不透风的魔术堡垒，按照他的形容，几乎不可能有任何人能从正面攻进来。
在大肯尼斯充满自信地大笑着的时候，粉丝们却被切嗣的手笔惊呆了！
看着那座自以为坚不可摧的龟壳，在火药的爆破声中轰然倒塌，之前那自信满满的大笑，如今却是多么的可笑。
或许他从来都没想过自己的堡垒会变成自己的墓地吧？
“为了杀肯尼斯，竟然讲一整栋酒店炸掉！”
在他们所设想中，圣杯战争不是应该英灵、宝具、魔术等等的战斗吗？这爆破是什么鬼？画风完全不对啊！
“可是……这实在太酷了！”
用一个词来形容，那么就是“杀伐果断”，他那冷酷、沧桑的表情，在“纯爷们从不回头看爆炸”的背景下，也产生了一种“酷”的感觉！
而且他并没有滥杀无辜，先利用“火灾”将酒店内的其他无关人等引诱了出来，才实行的爆炸。
足以看出他细心和多谋的形象。
太man了！
这种打破常规的手段，让粉丝们仿佛刚刚从远古的冷兵器战场瞬间来到了炮火纷飞的现代战争。
明明是截然不同的画风，可是在这里却非常微妙得没有让人感到违和感。
大家感觉，这样才正常嘛——因为这是圣杯战争！
有英灵，有魔法，也有热武器！
按照绮礼的话来说。这根本就不是一个魔术师所为。身为魔术师。不是应该用魔术来进行对决吗？
不。也正是因为切嗣深知魔术师的想法，才能逆向思维，出奇制胜。
仅仅一面，就已经让切嗣那“魔术师杀手”的形象，跃然纸上。
尽管比较遗憾，并没有解决肯尼斯，肯尼斯也无愧于他的身份，自然有一点保命的手段。然而能看到肯尼斯吃瘪。粉丝们的心情还是非常愉悦。
谁让这家伙一出场就极尽嘲讽，还想用令咒命令自己的servant联手berserker杀死saber，就连最具嘲讽脸的金闪闪，也无法将粉丝们的仇恨从肯尼斯的脸上抢过来。
此时的绮礼，还不是第五次圣杯战争时的绮礼，不仅仅是说起年龄，也不是说其心脏还没有被黑泥所污染，而是他的精神。
此时的绮礼，仿佛一个被人槽线的傀儡一般，这是一具没有灵魂的空壳。不论是做什么，他都只是听命行事。他不知道自己的追求。
用吉尔伽美什的一句话来说，那就是他还没有看清自己的灵魂。
“正是因为人类会如此轻易的坠入无节制的愉悦，进而带来整个时代风尚的堕落，使整个社会陷入腐化，社会凝聚力渐渐丧失，晚期的斯多葛派哲学家们才试图劝谏人们远离**的放纵、抵制享乐主义的侵蚀。”
“这些箴言随着教会对古代遗产的继承而进入了神学的体系，随着时间的变迁而进一步抽象化为‘愉悦在某种程度上是有罪的’的简明教条，世世代代警示着人类应当遵从理性的生活方式，而不能沉溺于感官的快乐……在这一点上，即便对理性一词的中世纪定义与现代定义差距甚远，两者依然是一致的。”
“但是这样的箴言不再适合这个娱乐至上的时代，战争、政治……哪怕是在网络上斗嘴吵架，一切都已在现代文化特有的某种机制中过滤为了某种彻底的娱乐方式的具体内容……这一点很有趣，不过这不是重点。”
“以吉尔迦美什这位著名的暴君之口讽刺从‘愉悦’到‘罪’的思维跳跃的这一场景，真是韵味十足啊……同时向着人性永远的两极致敬，却又略带嘲讽地肯定了现代人的生活方式，鲜明地倾向于受众的口味，真是充满着某种微妙的荒诞感啊。”
吉尔伽美什跟绮礼，那微妙的对话意味深长。似乎为绮礼打开了一扇新世界的大门。
圣杯战争，一共就只有7天的时间，作为servant和各自的master，不说一见面就打生打死，但是也绝对会警惕的吧？
然而出乎观众们的预料，作为在观众们讨论最终的“三王之战”，却是以一种非常诡异，非常和平，但是却让人说不出不妥的方式展开了。
陈毅等待着这一天已经很久了，在《fate…stay…night》中，只有骑士王和英雄王，如今又增添了一个征服王，两军对峙变成三足鼎立，这将是怎么样的一场奢华的战争？
骑士王的excalibur和阿瓦隆，英雄王的王之财宝和乖离剑，那么威名远扬的征服王将会是一种什么样的宝具？
可是人们所幻想的波澜壮阔的战争场面并没有出现，三王第二次相聚不仅仅没有一点点想要战斗的意思，反而坐在了一起……征服王扛着酒桶闯入了爱因兹贝伦城堡，要求阿尔托莉雅跟吉尔伽美什以酒论道。
难道是要拼酒拼出谁才更有资格拿起圣杯吗？
陈毅在心中吐槽，看着一群人喝酒，他动了动嘴，感觉自己也口渴了，又跑去冰箱里拿了一罐啤酒。虽然是大冷天，不过偶尔喝一罐感觉还是很爽快的。
尤其是在《eva》之后，他的冰箱里就常备着“eva”牌啤酒。
“只要它作为‘宝物’并且存在于这个世上，它毫无疑问就归属于我。”面对征服王对于圣杯愿望的询问，吉尔伽美什一如既往地表现了自己的狂傲。
这份狂傲对他来说理所当然，因为他确实有这份狂傲的资本。
那蔑视天下的气场，丝毫不弱于征服王的霸道。
这三王坐在一起。粉丝们才感觉到。似乎骑士王的气场太弱了。她拥有强大的实力。但是她的气场跟征服王和英雄王相比，却还差了那么一节。
陈毅仔细想想，却也是理所当然。
这个时候的亚瑟王，才是经历过剑栏之战，向抑制力许下愿望，想要否定自己人生的人。如果把在《fate/altria阿瓦隆之庭》中正值巅峰状态的亚瑟王搬出来，绝对不弱于两人。不过此时，却是亚瑟王的低谷。
阿尔托莉雅。伊斯坎达尔，吉尔伽美什。
骑士王，征服王，英雄王。
三人坐而论道，所言既是圣杯，亦是王道。
吉尔伽美什，拥有天下所有的“宝物”，对于圣杯无欲无求，他只是给予觊觎他的宝物的人以惩戒，这正是英雄王。
而伊斯坎达尔。他拥有者极大的野心，他想要征服世界……然而。并不是依靠圣杯。他想用圣杯实现的愿望是拥有自己的**！
“用一个杯子来取得世界有什么意义？征服乃托付与自身的梦想，需要托付与圣杯的，不过是为此的第一步。虽然靠魔力，我能具现化，但是我们毕竟还是servant。我想转生到这个世界，作为一个生命扎根于此！拥有身体，展现自我，面对天地，这才是完整的征服！以此为起点，不断前进，最后功成身就，这就是余的‘霸道’！”
正是这份“霸道”，才能成就“征服王”！
这份发言不仅仅征服了观众，也征服了狂傲无比的英雄王——吉尔伽美什。他对待伊斯坎达尔的称呼都发生了变化，这是自他出场以来，首次以平等的态度对待敌人。
甚至方言——要亲手杀死伊斯坎达尔。
坦坦荡荡，两个人的王道不同，注定无法共存，只能留下一个人。英雄王自视甚高，视天下英雄为蝼蚁，对待一般人，甚至连动手的愿望都欠捧，依靠王之财宝，便能将敌人轰杀至渣，完全不需要自己动手。
以旁人的角度来看，这似乎显得狂妄。
可是若是带入了吉尔伽美什的角度，就能明白这是他对于对手的尊敬。
无关于对手实力的强弱，只在于对手所贯彻始终的信念。这便是英雄王，无关对错，即使是对手，甚至即使是微不足道的凡人，只要能始终贯彻自己的信念，他也会给予平等的对待——能坚守信念的每一个人，都是光辉的，在《fate…stay…night》中，亦是如此。
不过，显而易见，阿尔托莉雅无法得到吉尔伽美什的认可。因为她所要实现的愿望，便是自己信念的动摇。当她说出自己愿望的时候，吉尔伽美什不免失声大笑——仿佛是笑一个没长大的小孩子。
伊斯坎达尔也不认同，他自己的国家最终也灭亡了，分裂了，但是面对阿尔托莉雅的质问，伊斯坎达尔非常冷静地回答，他没有半点悔恨。
“如果是余的决断，与跟从余的臣下们用生命铸成的结果的话。那个毁灭是注定的，我也会悲痛，也会掉眼泪，但是绝对不会后悔！更不用说妄想去改变！那种愚行，简直是对所有和余一起创造时代的人的侮辱！”
征服王的话振聋发聩。
当不请自来的assassin打翻了征服王善意邀请的酒时，征服王大声说出了最后的提问。
“archer，saber，这是宴会最后的提问！身为王，是否应该孤高？”
吉尔伽美什轻笑，淡定饮酒，望着征服王红色披风被强大的魔力乱流吹起的高大背影。
阿尔托莉雅回答：“作为王的话……必须是……孤高的存在。”
“不行啊，你还是不明白。”
伊斯坎达尔向其展示了征服王的姿态——固有结界，王之军势！
征服王无双的军队，跟阿尔托莉雅落寞的脸色，形成了鲜明的对比。
王，不孤高！
ps：七百章了，一眨眼又到了……突然发现好快。
第七百零一章否定的光芒？
《fate/altria阿瓦隆之庭》才刚结束没多久，对于粉丝们来说，他们对于亚瑟王的结局知之甚详——她一心为国，却被人民背叛，在那剑栏之丘上无助、迷茫、悲痛的眼神，无论如何也从粉丝们的眼中挥之不去。
她所痛斥的征服王的“暴君”，然而成为英灵的他却拥有无数人心甘情愿的跟随。
而她自己所谓的坚持与王道，却被自己的人民所推翻。
这难道不是最大的讽刺吗？
伊斯坎达尔用自己的军队，将捣乱的assassin粉碎，同时也撕碎了阿尔托莉雅的信念。
阿尔托莉雅动摇。
一般而言，能一路走来成为英灵的人，无一不是心智坚强之辈，若是轻易就被言语所动摇，亚瑟王也无法在当时带领不列颠走向胜利。
可是这一次却不一样。
她跟伊斯坎达尔是同等的地位，同样为王，秉持着不同的王道。她被自己的人民所推翻，亲手建立起来的圆桌骑士团分崩离析，甚至刀刃相向。而伊斯坎达尔及时成为英灵，也有无数人跟随其后，继续为征服王征战天下。
这是阿尔托莉雅想得到的，但是她却不曾得到的。
因此对她内心的冲击格外强烈。
“在煮酒论王道，圣杯问答中，阿尔托莉雅说的是为了人民而牺牲自己，孤高的道路。而征服王则提出为了自己而引导别人，让所有人来实现自己的**。一个是为了别人而牺牲自己，一个是为了自己而号召别人。哪一个更为正确呢？”
“前者看起来更为崇高与正义。但却忽略了他人的想法。一个劲地做自己认为对的事情，某种程度上就像滥好人一般显得有些造作了。而后者则是用自己的**呼唤起他人的**，和同志一起共同为了梦而拼杀。如果让我说，前者是一种很悲伤的做法，不仅让自己痛苦和牺牲，也得不到别人的爱与理解，王不应是孤高的，而应当是和百姓一起的才是。”
“我记得在《孟子》中提到。周王朝修建囿，是与民同乐的。一个优秀的王应当无比接近百姓，体察百姓。至于英雄王的做法，也有些问题，作为一个王，时刻应当想着的不应当是自己的私欲私利，而是需要一颗温柔的为百姓考虑的心，阿尔托莉雅有这份心，但是只是其道路有问题，但恐怕征服王不是作为一个王的做法。更适合说是一个梦想家的做法，正如关于一个亚历山大的小故事。是讲亚历山大将所有财产分给了属下，而他身边一个人问他：‘陛下，您不带任何财宝如何远征？’亚历山大说：‘我只带走一个宝物，那就是希望。’于是身边那个人也说：‘那么请让我一起分享这个宝物吧’，之后的无数人也是为分享亚历山大这个宝物而一起远征的。有了一个无限飘渺的梦，但能为了梦而放弃一切，有希望就不懈努力的人，肯定是不会后悔的，但是这恐怕不是一个王该走的道路。”
“王自然应当具有崇高的品行，良好的道德，但这不应当建立在孤立他人的基础上。温柔的心不仅仅应当对‘国家’这样一个整体的概念，而应该是温柔地每一个人民。”
陈毅心中有种不得不发泄出来的感慨，他似乎想到了一个人——他的老板。
走进天漫之后，才能真正感受到那种不同的氛围——很舒服，很开心，相信只要走进了天漫的人，基本上不会想再离开了。
老板很厉害，他才华横溢，这毋庸置疑。然而他并不孤高，他并没有沉醉在自己的艺术世界中，他始终坚持不懈地想着那遥远的目标前进着。
按照一般的艺术家来看，到了老板这样的境界，已经可以放下一切，去追寻那艺术的最高境界。然而老板并没有，他依旧不紧不慢地画着各个类型的作品。或者说，老板所追寻的是比艺术境界更高的一层境界。
艺术境界所追求的是个人的流芳百世，老板所追求的是整个行业的长盛不衰，他用自己的作品在引导无数行业的发展，带给无数人以希望和梦想，引领无数地人向着梦想前进。
正如征服王，老板是在用自己的漫画，征服整个世界，或者说，征服整个时代。
“呆毛理想家无误，她所希望的是一种乌托邦式的理想国家，上至君王下至白丁人人安于其位，人人都是圣人——很显然这是不现实的，就像想要世界和平一样，然而她却是真的坚信于此，一生以此为准则的。大帝则是梦想家，个人意见大帝心中只有自己的梦想，他毫不吝啬地与他人分享自己的梦想并为此自豪，但却不会考虑这样做的后果，不，应该是不在意自己行为的负面影响，所以才能丝毫不对被称为暴君而不喜吧。大帝所能真正认同的，只有同样认同着他的梦想的人吧。至于闪闪，英雄之王的王道乃是我等凡人所无法领悟的，吾辈杂种只要乖乖给天上天下唯一的王制造愉悦就好了……”
三王之论，从一开始就注定会引起热议了。尽管并没有精彩的战斗，可是却让人们看到了各自理念那刀光剑影的激烈交锋。
毫无疑问，在这场争论中阿尔托莉雅惨败。
然而她的惨败并不是理念的失败，而是她自己的动摇——正如伊斯坎达尔的所言，自称为王，被自己的人民选举为王，最后却要否定这一切——难道她想对曾经跟随了她的人民说，你们当初选了我都是瞎了狗眼了吗？
“就三王的价值观来说，saber是神的价值观，追求牺牲自我和对私欲的绝对抹杀，同时也造成了人性的泯灭；闪闪则是对私欲毫无限制的绝对忠实，这种放纵使他的价值观接近于魔。而相对于吾王和闪闪这种都对他人的看法和感受毫不在意的价值观，大帝的世界里并不只有他一个人。他看重自己和别人在价值观上的共享，以及自己对于他人所起的引导作用。大帝意识到人性必然是由神性和魔性组成的，但是像saber那样树立起完全神性的模范，必然是落下一个不近人情的后果，而掺入一些魔性，就像葡萄美酒里的单宁一样，虽是苦涩，却使之更加香醇诱人。”
lancer这个人，虽然是敌人，但是却也是一个不得不让人尊敬的敌人，即使他的master是被粉丝们非常讨厌的迪卢木多，可是在这一对反差极为明显的servant和master身上，粉丝们却更敬佩迪卢木多。
这是一个将骑士道贯彻始终的真正的骑士，一心只求为主尽忠，跟saber的交战也是堂堂正正，不偷袭，不算计。他的出场甚至会引起不少小女生的尖叫，简直就跟明星似的。
说起来，第四次圣杯战争和第五次圣杯战争两任lancer，迪卢木多和库丘林，都拥有极强的个人魅力，如果要来形容两任的话，那么一个就是风度翩翩的绅士，一个是洒脱不羁的侠客。
两个除了一样是男人，一样用一大票的粉丝之外，还有另外一个特点——幸运e。
两个人要说实力吧，都非常强，无可置疑。可是库丘林，他的号称干涉命运的魔枪，数次戳不死人；而且两个人都是一样苦逼，都被破更换过master，并且master总是给两人拖后腿，或者跟他们不对付的人。
跟其他servant一比，忽然发现caster才是最幸福的组合——不论是第四次圣杯战争还是第五次圣杯战争，caster的组合都是真爱组，都寻找到了最合自己胃口的对象。
servant比servant，气死servant。
就连粉丝们也忍不住叹息——自古枪兵幸运e。
作为一个反派，青须是一名非常合格的反派，不仅仅将粉丝们的仇恨值拉了个十足，就连动画中也不甘示弱，准备来个1v6的传奇壮举。他本就不是为了圣杯而来，对圣杯毫无兴趣，他释放了自己的宝具，化身海魔兽。
不过这样，也无法让人们将目光从阿尔托莉雅的身上移开。
阿尔托莉雅肃穆地举起长剑，金色的光芒在她的长剑上汇聚着，越来越闪耀，宛若她曾经带领人们奔赴胜利的凯歌。
“那把剑正是，过去，现在，未来，战死沙场的勇士们，弥留之际仍然背负着的，悲壮而崇高的理想。以高举这份意志为荣，以贯彻这份信义为志，常胜之王在此高歌手中奇迹之真名——”
这份闪耀，同样也是无数在另一个世界注视着她那娇小的声音，从来不曾背叛她，一直都在默默地支持她的粉丝们的祝福语希望！
看着这璀璨的光芒，陈毅的心情却渐渐平静了下来。
也只有无暇的阿尔托莉雅，才能够背负起着闪耀的光芒。
“——excalibur！”
望着少女那清瘦的童颜，陈毅忽然想问，阿尔托莉雅，你要否定自己的人生，难道连这无数人寄托给你的希望也要一并否定掉吗？
第七百零二章命运提问
对海魔兽的这一场战争，算是前期的一个**了，不论是阿尔托莉雅解放excalibur真名的场面，还是吉尔伽美什跟berserker的空中追逐战，均是粉丝们津津乐道的劲暴场面。其影响力也是非常直接。
比如贺晨又接到了投诉——对于投诉，他早已经习以为常。这次周哲汇报上来的投诉是因为贺晨对青须的魔兽画的太“精彩”了，导致鱿鱼生意严重下滑。
不少学校附近的铁板鱿鱼小吃摊快混不下去，已经组织起来联名抗议，要求删减掉鱿鱼画面，或者打上马赛克。
贺晨很想爆粗口，但是想到自己现在也是有身份有地位的人，不能丢了风度。为了抢占黄金档，扩大影响力，贺晨已经将不少“血腥”画面和谐，只用侧面来表示了，这些鱿鱼……不对，是魔兽，也不恶心嘛，打赏马赛克成何体统？
难道给孩子们看阿尔托莉雅被一群又粗又大的不明马赛克棍装物体围在中间，不停的在她身上抹来抹去吗？
对于这些人的险恶用心，贺晨非常鄙视。为了为孩子们营造一个健康和谐的成长环境，贺晨坚决不向恶势力妥协。
至于影响了鱿鱼生意？
跟贺晨又没关系，他又没画鱿鱼，别人不吃，怎么能赖他头上呢？如果说他画一部肉漫的话，还会被按上反人类罪或者谋杀罪名不成？
况且，如果不让他画鱿鱼的话，那他应该将这个改成什么形象呢？
贺晨稍微一说。其他人就坐不住了。如果改成鸡。这鸡肉还让不让卖了？如果改成猪。这还让不让人吃了？
于是不用贺晨多说，事情很快就妥了。欺压的事情是做不错来，不过有人给他们出了个注意——改进一下不就行了？
粉丝们是因为鱿鱼的形象跟海魔兽太相似了，刚刚看完动画，有心理阴影才导致其销量下滑。不过倘若换一个样子呢？比如鱿鱼丸子，或者切成条炸成鱿鱼条，或者弄成丁变成鱿鱼丁。只要让粉丝们看不出鱿鱼的样子，心中不产生抗拒的想法不就成了？
至于味道——反正也没人吃过海魔兽。谁知道海魔兽是什么味道？
说不定还是五花肉味道。
此举很快便流行起来，不仅仅解决了鱿鱼的销量问题，顺带着还诞生了无数鱿鱼的全新吃法，让一群吃货大饱口福。
而在国际上，棒子的抗议声尤为强烈——因为棒子有一道名菜，便是生吃活章鱼。也是由于外形原因，别说外国游客了，就连本地人都快吃不下去了，章鱼、鱿鱼生意惨淡，他们已经策划国际诉讼了。
不过被贺晨的一句话顶了回去——我又没在韩国电视台放映。你们的人爱跑来dmfun看我的动画，管我鸟事。有种你们去建立大韩民族局域网，我也眼不见为净。当然，原话并不是这样，贺晨是一名有风度、有教养、有内涵的人，怎么可能说出如此粗鄙之言呢？不过翻译过来，大概也是一样的意思。
至于韩国那边的市场，实在太小了，而且排外性很严重，贺晨根本看不上眼。基本上贺晨就没有在那边电视台上映过动画和电影。
第五次圣杯战争——其名字为《fate…stay…night》，被翻译为命运之夜。
而第四次圣杯战争，并不是“命运之夜前传”或者“命运之夜：第四次圣杯战争”这样的简单而通俗的名字，它是《fate…zero》。
不是《fate…first》也不是《fate…four》，而是zero——零。
对于搬运工大师一些看似别有深意的名字，陈毅总会想很多。比如这个零，为什么不叫其他的而偏偏叫做零呢？
零在一般而言，可以看做是开始的地方。
以零为名字，难道是表示这里是命运开始的地方？
不过这是第四次圣杯战争，还有第三次、第二次、第一次，尽管从故事中了解到前三次并不怎么成功，可是感觉依然还有不少故事可以写的，即使是命运开始的地方，也不应该是从这里开始。
除过有开始的意思之外，零也代表着无。一无所有，即是虚无，也有迷茫，或者说是没有答案。所以这也可以看做是提问的意思。如此引申出来，《fate…zero》可以翻译成《命运之问》。
从剧情上来看，似乎也非常符合这个名字。
7个master，7个servant，这一场圣杯战争既是对他们命运的提问，也是对粉丝们的提问——命运，究竟为何？
在这些人当中，最简单易懂的命运，同时被英雄王嗤之以“无趣”的恐怕便是远坂时臣。
在如此多的master中，他是唯一一名想要用圣杯抵达根源的魔术师，是一名非常纯粹的魔术师。
“远坂时臣，他没有切嗣那样对魔术师与普通人不加区分地抱有的天真慈悲心，没有雁夜那样被父亲变态的魔术催生出的对整个魔术师群体的恐惧与憎恨，没有韦伯作为见习魔术师的青涩，没有肯尼斯那样主要是基于自身天才的自负，也没有绮礼身上的空虚与迷茫——有的是在对魔术师的阴暗面有所认知的前提下，作为整个魔术师群体一员的荣誉感与责任感。”
“‘组织信条的忠实捍卫者，组织秩序的坚定维护者’——或许大多数观众会把这当做刻板、乏味、人性缺失的表征，反过来更容易被那些拥有更私人化的情感、常常为此离经叛道的人物所打动；而在作品中前一类人物也往往会得到因为自己的理念死无葬身之地还要被认为自作孽的结局吧。但对我来说明明知道身处的环境远比‘外面的世界’严酷却仍能安然接受它的法则，‘正因其比外界严酷，其秩序才更该加以守护’、‘在这样的环境里只要自律也可以受人敬重、问心无愧地生活下去’等以及，即使死无葬身之地也心无悔恨的姿态，才是最有吸引力的。远坂时臣最初正是以这样的形象博得了我的好感。”
“让我对时臣的好感升格为萌的，是小说中对他在和凛告别时的心理描写：稳重的家主远坂时臣最初也曾是个资质平庸之人，全凭努力取得了日后的成就；他是远坂家族忠实的儿子，以自己的意志肯定了历代先祖的事业，并渴望用自己的双手将这未竟的事业付诸实现。远阪时臣通过自身意识决定要步入魔道，决心不受命运的摆布。正是这份觉悟，给了时臣钢铁般的意志。自那之后支撑着他走过严酷修炼的日子，正是这种‘这是自己选择的生活方式’的高傲的自负。”
“对于引起无数争议的过继事件，这正可以提供最合理的解释：两个女儿都有着稀世的天资，远坂家却只能成为其中一个的庇护，另一个将要面对的是非凡天赋必然招致的险恶事态，却无法拥有足以自保的力量，这在一向以‘自己选择生活方式’而自傲的时臣看来，一定是莫大的悲哀吧。”
“前路艰险，但至少要尽可能将命运掌握在自己手中——这才是时臣对两个女儿的期冀，而不是所谓不甘让女儿沦为平庸、甚至不惜牺牲她们的幸福。我无意为时臣洗白，只是无视他自身就是平庸之辈、且对父亲给予他的自主选择权心怀感激这一重要背景，对时臣在过继事件中的一切心理揣测都只能是毫无根据的臆想，黑也黑错了方向罢了。樱身上最让时臣忧虑的恰恰是‘近乎诅咒’的天才，如果樱和他自己一样天赋平平，时臣反而会如释重负吧。至于樱在间桐家的遭遇确实有时臣失察的责任，但平心而论，比起父亲的冷血，这更多是源自命运的残酷玩笑了。”
“在吉尔伽美什的眼中，对时辰的评价是‘无聊’，非常无聊，何以如此呢？”
“在寄托于圣杯的愿望中，时臣的‘到达根源’可谓最缺乏私欲色彩、甚至与整个‘内侧’世界毫无关系，既谈不上‘善’也谈不上‘恶’，简直等同于零一般的存在；这种愿望的主人也必然是如同过于方正、坚硬和光滑的石块，没有裂隙可供开掘了。”
“坚定明晰的自我意志，没有动摇、没有迷茫，始终走在得到自己肯定的道路上……这一切都决定了时臣对热衷灵魂裂隙的绮礼和吉尔伽美什而言没有榨取愉悦的价值。如此�
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