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惊门(胜治)-第129部分
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成天乐：“既然如此，你且跪下，不是拜我而是朝天而拜，然后定坐凝神听我**。”
成天乐让兑振华朝天跪拜，因为他也不知道该让兑振华去拜哪位祖师，只好让老天爷都接着了。兑振华也不多问，走出凉亭朝天而拜，等转过身来，虽然成天乐没让他拜自己，但他仍然向着成天乐行拜谢之礼，这才走入亭中凝神定坐。
成天乐开始**，并没有**阵丹药之类的枝节，更没有讲各种法术手段，而就是传授得自石狸像中的正传法诀。从妖修开启灵智自悟修行，一直到刚刚得到的化妄之法，所有六步法诀的内容结合成天乐已印证的修行感悟，系统而完整的教授给了兑振华。
众妖早就得过成天乐的各种指点，但成天乐以前都是根据妖修的特点，结合自己的修行印证需要指点什么就讲什么。这些妖修严格说起来都不是成天乐领入门的，出身与天赋神通各不相同，各自摸索出了自己的修行道路，在不同的情况下遭遇了成天乐。但今日是第一次将系统的正传法诀，以守护传承的方式交给了兑振华。
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384、十年游，化妄境入姑苏
法诀中的重重境界与考验，兑振华皆已修炼有成、安然度过，对于他来说，成总传授的这套法诀并不是指引他去修炼的，而是回头看总结得失、印证感悟，最重要的是明晰道路、可指点后来人。
成功是否可以复制？这因人而异，与能力、素质、努力、际遇、运气皆有关。很多人在而对未知时，往往面临向左走或者向右走的选择，当他向左走通这条道路时，是否就说明当初选择的方向是对的呢？向右是否不通，或者一样能达到目的、只是更近或更远？
通常情况下这种问题回答不了，除非他回去重走一遍，或者有一张清晰的地图，标注了从出发点到目的地之间的各种情况。系统而完整的正传法诀，其意义就相当于这张图。修炼的过程很像在攀登一座山，千岩万壑险阻重重，很可能会迷失其中永远登不到峰顶，或者走错了路径陷入绝地。
各派自古以来的传统，修为突破大成真人之境才可正式传法收徒。因为这个境界就相当于站在了山顶上，他知道往哪个方向走可以到达目的地，至于能不能走到则要看传人自己。对传人的指点既是法诀的传授，也是方向的指引，知道这些人处于山中什么地点、有没有走错路、需要往哪边才能走的通。
有时候很人们是不得不绕弯路的，因为直接前行很困难或者走不通，各人的资质、悟性、性情皆不相同，就算修炼同一种法门所遇到的问题也不同。怎样因材施教，在最关键的时候给予最恰当的点化，这是修行上师最重要的作用。
兑振华已突破玄牝妖丹大成之境，相当于人间修士中的大成真人，成天乐将法诀教给他，兑振华可从头印证体会，然后点化众妖。这才有宗门传承的样子。传法完毕之后，成天乐最又说道：“这部法诀尚不完整，只到化妄之境，将来若能有更高修为境界秘诀。我也会再传于你。希望你莫有独私之心，指引其他尚未大成的众妖修行。”
兑振华在定境中闻法本是心念无波，待到离定而起，神情激动的难以形容，拜伏于地道：“成总之坦荡襟怀，令我感铭五内，怎敢有私？这么珍贵的正传法诀。您就这样传授于我、再指引众人。明日召开法会到此事，大家都会感动的不知如何是好，此恩重如山啊！”
成天乐笑道：“你也不必这么夸我，我们既有自立门户的打算，就要做好这种准备。我所知的，并没有完全告诉你，有些只是私人的隐秘，但是正传法诀。各派传承都不会有任何保留的，只要弟子修为境界到了，尽可传授指引。只遗憾此法诀暂不完整。只到化妄为止，希望今后能够补全。”
兑振华却说道：“成总，此法诀已完整。”
成天乐有些意外的问道：“哦，你为何这样说？”
兑振华答道：“成总修炼御形之道圆满，已堪破化妄之境，离大成真人之境只有一步之遥了，至于这一步能不能迈过去则大有玄机。兑某侥幸先行一步，已玄牝妖丹大成，得此法诀便能清楚，化妄之境就是通往玄牝妖丹大成的道路。已无需再有别的法诀……”
按照兑振华的解释，成天乐所传的这一套法诀，已经包含了达到玄牝妖丹大成之境的所有指引。成天乐之所以认为它还不完整，那是因为他本人的修为境界未到。化妄之法分几层次第，首先要在元神中构建一个可出入的世界，这第一步成天乐已经做到了。
至于第二步嘛。则要拥有这个世界，在一个漫长的过程中反复洗炼身心，并伴随着玄丹与形神的融合，这既是法力的修炼与磨砺，同时也必须是心意的功夫，称之为入妄。第三步就是堪破这个世界，达到玄丹与形神的完全融合，称之为破妄。
至于后两步入妄与破妄的功夫，兑振华语焉不详，只说玄理相通却因人而异，师父也没有办法代替弟子去印证。成天乐很感兴趣的追问修炼中种种讲究以及破妄最终的心得，兑振华笑着答道：“如果空谈玄理，仿佛只要几句话就可以说破了。但世间最难之事，就是你所明白的道理，是否能够发自真心的自然做到？
至于这种修炼，空谈反而无益，有人未到境界谈其义理，自以为能够点破，其实说出来还不如不说，反而全是修行业障，刻意求之不得其悟，除非你是传说中那资质悟性超绝之人，否则妄境反成困境，修炼总也不到火候。我只可告诉成总，所谓破妄关键在于入妄，如无那洗炼过程，是无法真正融合形神与玄丹的，我用了整整十年。”
成天乐惊讶道：“十年？你闭关不过一个冬天而已，难道是妄境中的十年吗？”
兑振华：“是的，成总的悟性真好！我在妄境中足足用了十年功夫，才修为俱足、破妄而出。自古妄境乃独私之事，就算是对成总您，我也不便细说，方才所言就是心得。”
成天乐微微皱眉道：“那你总可以说说感觉吧？”
兑振华轻轻叹息道：“十年一觉苏州梦啊！”
他竟然引化了杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的句子，成天乐笑道：“鹿鸣大仙啊，你去逛青楼了吗，还是夜总会？”
兑振华亦笑道：“成总明晰妄境玄妙之后，自能明白我说的是什么意思。”
成天乐还是有些不甘心的追问道：“你能形容的再具体点吗？”
兑振华却反问道：“成总到过仙境吗？”
成天乐一怔：“仙境？我最近去过太行洞天和连云秘境，那感觉确实如人间仙境，就像不可思议的另一个世界！”
兑振华：“我昨天已经听盛龙到过连云秘境，确实非我等所能理解。妄境也宛如另一个世界，但与那种小洞天空间结界不同，它就是你的元神所创建的，一切仿佛都是为了你自的感受而存在，却又是那么真实，似能得到心想事成的大自由。
人生苦苦追寻的又是什么呢？好像就是这些，修行也必须去经历这些，不入妄难谈破妄。若永不破妄其实也没什么，那也是人间至乐的享受，修行至此若无指引又不得解悟，可能会认为自古以来所谓的成仙就是这么回事吧！”
兑振华对成天乐的讲解言尽于此，成天乐无法再追问下去，但他理解兑振华的话却不困难。此番闭关不过是一冬而已，兑振华却已用了十年功夫，这就像成天乐一夜定坐却可在画卷世界中度过一个月。画卷中能展现一个姑苏世界，如今无需画卷，成天乐在元神中也自能拥有一座姑苏。
也就是说，那画卷法宝所包含的神通妙用，本就是修行所能拥有的手段，否则的话前辈高人也打造不出那样一种法宝，万物看似玄妙却皆有缘起。
成天乐最后问了一句：“我已入化妄门径，出入的就是苏州。但在那个世界里，我现实中从未去过的地方竟也能看的很清晰，所见究竟是真是假呢？”
兑振华意味深长道：“成总能看见，是因为想看见。至于所见是真是假，出门去现实中看一眼不就明白了？”
成天乐站起身来拱手道：“多谢老兄指点！我正打算出门转转呢，等今天开完法会之后就去。……此番出山行游经历了很多事，也有几次惊险的斗法，既然你突破了玄牝妖丹大成之境，就让我试试你的法力如何？……这法宝得自作乱的妖孽，我不知其名，你拿去用吧。”
成天乐将那支得自曹邝的黑色软索交给了兑振华，兑振华本想推辞，可成天乐又说道：“众妖之中，目前以你的修为最高。我若闭关或外出，场子还得你来镇，没有趁手的法宝怎么可以？这不是你的私人器物，就算是由你来掌管的宗门器物吧！”
兑振华这才接过法器，与成天乐走下了山丘。两人隔着水塘站好，成天乐问道：“这法器你刚刚拿到手，是否还要再研究一番？”
兑振华答道：“诸般妙用确实还需好好摸索，但此刻已能勉强上手，就以此器与总演法吧。”
成天乐手腕上的飞电石化为霹雳电光，包裹着盘旋的飞石已到了水潭的上空。兑振华轻轻一抖手中黑色软索，无数道黑色飞影凭空出现，如灵蛇般穿过水面袭击而来。两人就在后园里展开了一场斗法，并控制法力波动的范围既不损毁周围的东西也不惊动外界。
成天乐发现，兑振华的法力未必比他更强，若是全力出手，他甚至有可能把这位玄牝大成的妖修击退。但成天乐自己也有感觉，这毕竟只是演法而非生死相搏，兑振华还有很多更玄妙的手段没施展出来。
就算按最乐观的估计，成天乐能将之击退，恐怕也很难重创他或者将之拿下，而且这位鹿妖还没有变幻出原身呢！
385、始足下，慢理千丝万缕
还有一点是成天乐比不了的，兑振华刚拿到那黑色的软索，研究感应片刻之后，就能把诸般妙用施展的淋漓尽致，完全能抵挡与化解飞电石的各种攻击。
曹邝留下的这件法宝不错，兑振华一上手就能将它的威力几乎全部发挥出来，假如换做成天乐，恐怕还没有这个火候。这就是境界的差别，有时候并不在于单纯的法力强弱。
试法并不是真要斗到底，只不过是兑振华陪着成总演练手段而已。最后成天乐施展了一记姑苏画中烟，兑振华也以同样的姑苏画中烟回击，这是纯粹的法力较量，成天乐竟然比兑振华稍稍占了一丝上风，也不知是不是这位妖修故意相让了。
长期以来，成天乐的修为境界与神通法力都不及身边的妖修，但日积月累回头再看，他的功力已经相当不弱了。如今唯一所憾，就是何时能突破那大成真人之境。
待演法完毕，成天乐又与兑振华商量了一番其他的事情，正在说话间，訾浩领着群妖已经到了。也不用准备什么，成天乐和以前一样于山丘顶上的凉亭中端坐，群妖则坐在山下的池塘对岸，所不同的是，这一次兑振华与訾浩坐在了山脚下与其余众妖面对面。
既然是开会嘛，首先都让大家谈谈最近有什么事情。众妖和盛龙聊了那么久，都对小昆仑洞天那样的宗门道场很感兴趣，但也知道那种所在非强求可得，眼下倒是要考虑另找一处立足的府邸了。以现有的条件，其实最好的地方还是这座宅院，目前只有成天乐和訾浩住在这里，但这两层楼围绕天井的套院，其实住二十人都没问题，将来也可派弟子值守。
这宅院是成总朋友的，如果能商量一番买下来，自是最好不过，假如人家不卖或者成总买不起，那也只能另寻他处了。从买宅院又提到了钱的事情，宗门传承讲究道、法、师、侣、地、财，所有的问题都要考虑，谈到“地”，往往就无法回避“财”。
成天乐刚刚发了一笔财，与盛龙采回了那么多寒针翠与树脂圆珠，合计价值过亿。但想在苏州城中买下这样一座宅院，还是不够的，况且人家也未必肯卖。按照成天乐的打算，要留下一万枚寒针翠和一千二百枚树脂圆珠备用，其余的才能做别的用处，能筹集的资金又大打折扣了。
而且按照宗门的规矩，需要明晰宗门之物与私人财物的区别，这是不能含糊的。众妖各有各的产业，比如黄裳有律师事务所、吴燕青有饭店、禇无用有蟹田、甄诗蕊有茶室、兑振华有药铺而成天乐还名义上参了一百万的股。这些都是他们自己的，就算愿意为宗门做出贡献，也不能与宗门产业相混淆。
筹建一派宗门，首先要有志同道合的追求，独门秘法传承，能指点弟子的上师，共同守护的同门，然后还必须要支撑起一个宗门正常运转的人力、物力、财力，才能谈得上法宝、丹药、典籍、人脉等方面的积累。
很多因素成天乐已基本具备了，兑振华玄牝妖丹大成就是一个契机，但成总与众妖还没有建立属于这个门派的产业，它不是属于某一个人的，而是属于这个宗门共同拥有并能够传承下去的。此事急也没用，需要一步步来。
最后黄裳提议，要建立一笔开创宗门的基金，成天乐则表态，此番出门所采得的灵药就是第一批宗门之物。包括以前斩除曹邝所得的各种材料以及那件法器，也都算作宗门器物。宗门器物平常由门中收存保管，有必要时则分发给门人使用。
有些丹药和材料属于消耗性的，用了之后就没了或者成了私人物品；但法宝一类的东西虽然可能由各人执掌，但将来还是要在宗门中传承下去的，使用权与所有权分开。宗门事务各司其职，每名门人都有责任和义务。宗门物品的发放和赐予，则要根据各人的成就与贡献。
将来如果条件具备的话，可以建立宗门产业，弟子在世间也有营生可做，既是红尘历练的方式，也能支持一个门派的运转。
接着成天乐又交待了一件宗门之物，就是陆吾神仑丹的丹方。这张丹方所记内容，只要度过风邪劫的大妖皆可察看，而此丹将由众妖合力炼制。从今天起，大家就留意搜集丹方上的各种灵药。至于灵药的目录，则是向所有门人公开的。
陆吾神仑丹不是想炼就能炼成的，但想迎来机缘也得在平时里做好准备。众妖听说了陆吾神仑丹的灵效，一律目瞪口呆，成总召集大家首先想到的是这件事，而且已经费尽千辛万苦采到了两味灵药，却不独私都将之都算成了宗门之物，他们的感激之心可想而知。
接下来大家又七嘴八舌的讨论起来，对这种神丹的灵效都很是向往，纷纷表示要通过各种渠道留意搜集。比如兑振华就说，可以给北京的白菜与榨菜打招呼，把需要灵药目录和介绍发过去，如果她们有所发现，要么就在宗门基金里花钱收购，要么就在宗门器物中拿东西去交换。
宗门器物的来源也包括门下弟子的捐献与搜集，比如这次采得的寒针翠与树脂圆珠，就是成天乐与盛龙对宗门的贡献。假如将来炼成了陆吾神仑丹，究竟先赐给谁、赐多少，不仅要看修为与地位高低，更重要的是考虑各人出力多少，比如在采药中出力甚多的盛龙就应该首先得到。
此事只是一个远景计划，今天暂且做出安排。筹建一派宗门中还有很多事情，比如戒律，暂时就以散形三戒和天下共诛之戒，因为大家都是出身于山野妖修，等以后正式开宗立派再考虑修补完整；其次还有日常的仪轨以及弟子的权责，规定有哪些事情是必须要出力的、而宗门之命又不会涉及到哪些私人事务。
接下来还有几件琐事，除了吴贾铭已度过风邪劫成为大妖、盛龙成了气候，如今南宫玥也正面临着风邪劫的考验。修士有些事情外人不便知晓，更何况是妖修呢？南宫玥需要在闭关修炼度劫，同时还须有人护法。对于她来说另有一件麻烦事，怎么和毕然解释啊？别忘了她和毕然一起住在吴江呢。
众妖在一起商量，最后定下了主意。南宫玥是从美国休学回来的，就以居住权到期、必须再回美国居住一段时间为借口，告诉毕然她要出境。然后去小剑池洞天闭关，再安排大家轮流为她护法，修炼之余通通电话报个平安，等度劫圆满再“回国”。
此时就看出有宗门依托的好处了，可以为门下的弟子的修炼安排各种便利条件。暂定小剑池洞天为众妖平日演法之所，若有人闭关也在那里。而这座宅院暂定为宗门道场，宗门之物暂时收存在此地，并轮流有人值守。
宗门道场的基本功能，这座宅院都有了，前院和正厅是待客之地，而中间的庭院房间很多，可为值守弟子的修行静室，并可辟出专门的地方来收藏丹药与器物。至于后园则是成总闭关清修与演法讲法之所，非经允许不得擅入打扰。
随后成天乐又任命訾浩为总管，兑振华、黄裳、甄诗蕊三人为护法。兑振华掌管宗门法诀与典籍，甄诗蕊掌管丹药与器物，黄裳则掌管财务往来与门中戒律。此时成天乐的身份已经相当于一派掌门了，但这个门派的名称未定，暂时也用不着确定，成总做事就是这么潇洒！
建立和传承一个宗门，诸般事务是千头万绪，只有进入轨道之后才能有条不紊的延续下去，如今只是一个开端与筹备。黄裳提议注册一家公司，以员工持股会的名义控股，实际上就是为宗门所掌控而非个人所有，由这家公司运作建立宗门的基金，它就是将来的宗门产业。
黄裳是律师，清楚该怎么样办这样的手续，众人也提了不少建议，然后成天乐就点头吩咐大家去办了。接下来这段时间，各管各的事情，由訾浩总协调处理，有必要的话再向成天乐汇报拍板。訾浩喜欢当领导的感觉，但成天乐倒更像是一个天生就当领导的，事情安排完了，他自己也要闭关修炼了。
……
因为与兑振华的那一番谈话，在法会结束后的第二天，成天乐并没有着急闭关定坐修炼化妄之法，而是出门行游姑苏城。说来也许玄妙，这姑苏人烟景象他早已熟悉无比，但是经过太行山与大别山的游历，御形之道圆满、修为已至化妄之境，再走过时感觉却很不相同。
姑苏人烟一指，小桥流水一念。当元神定境能够呈现一个姑苏城时，仿佛此刻天地间的苏州也如梦如幻如烟，并非是苏州不同，而是行走其间的人不一样了。成天乐很耐心的花了两个月的功夫，将画卷与现实中以前皆未到达过的地方，全部都走过了。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。）
386、大器成，春风杨柳桥头
成天乐在妄境中所见，与现实中苏州的场景是否一样？当然不一样！他从未去过的地方，怎会一草一木都那么清楚呢？他曾经借助画卷能够做到这件事情，但那是画卷的神奇而非他本人的神通广大，只不过是修为到达一定的境界、可以消耗神气法力去催动画卷的妙用而已。
但是另一方面，成天乐在妄境中看见的场景又显得那么真实自然，可以说全是他的脑补，却不是凭空的脑补，是基于对苏州人烟景象的了解，而合理的填补了他所没有涉足的空白。那小桥流水人家、江南春光景象，看不出一丝破绽来，就像在一幅画卷的留白处再创作，风格是和谐统一的。
比如现实中，可能只是一片正在建设的工地，成天乐在妄境中所见却成了杨柳垂岸的池塘。这个结果也让成天乐想起了兑振华所说的话，大概明白了是怎么回事，他在妄境中能看清从未去过的地方，那是因为他想看见，基于自己对苏州的了解，推衍创造出更多的新场景来。
他内心中觉得那些地方应该是什么样子，那么看见的就是什么样子。这有点像在做梦，但经历可比梦境要清晰多了。妄境中一切感受，都如现实中一样真切无差别。
当成天乐将现实中的苏州都走过一遍之后，回到古宅后园中静静的定坐，他并没有修炼法诀，而就是在这种入定的状态下沉思。就像人生需要面对选择一样。修行到这个境界，他也在面对着一种有意无意的选择。
原来妄境的玄妙如此。能见想见的一切，感受又是那么真实自然。他该怎么办呢？这不是在考卷上填写什么标准答案，只取决于一个人真正的心性习惯与行止风格，甚至与思考无关。
有些事情，想也没用，甚至事先不可能去想。比如某人早上出门，可能不会琢磨去哪个售货亭买什么牌子香烟这类的问题。只是走在路上一摸兜没烟了，很自然的进一家商店问有没有他抽的牌子？成天乐本就是不会纠结的人，当他多少清楚了妄境的玄妙之后，紧接着又进入了妄境中的苏州——他想验证一件事。
既然化妄之境是元神所构建。那它就应该能依心念化转。成天乐在妄境中又走到了他曾经自行填补完整的地方，果然，场景变了，变得和现实中的姑苏一模一样。这正是成天乐心中所想，他要还原真实的姑苏场景，那么妄境自然发生了改变，以一种玄妙的方式随着他的心念呈现。
成天乐这次在妄境中做的事情，就是把上次所走过的路又重走了一遍，一切场景随心念变化移转，又变得与现实完全一致。他为什么要这样做？其实也没有考虑太多。就因为一直以来的习惯，他曾经要在画卷世界中完成的事情，很自然的也要在妄境中完成，就像一种心愿的圆满。
做完这些，成天乐用了一个多月，当他退出妄境仰望星空时，发现星星的位置几乎没什么变化，刚才的妄境经历在现实中不过是一弹指的光阴。成天乐笑了，这笑容看上去傻乎乎的非常开心。他印证了想印证的东西——无论是谁能掌握这种玄妙的元神世界，拥有如此不可思议的神通享受，都会非常开心的。
接下来成天乐展开了画卷，又一次进入了画卷世界。
成总为何要这样做？因为他已经知道了化妄之境的玄妙，而且在他的心念中，修炼化妄法诀进入的就是画卷姑苏，那么这个画卷世界同样也可以成为他的妄境。此法宝本身就含有这种妙用，只是成天乐以前的修为境界未至，不知道这么运用而已。
如今修炼化妄之法，一样可以借助这幅画卷，而且他还有一个未完成的心愿，就是将画卷里的姑苏世界完全打开，不是靠妄境中自己的心念填补，就是还原画卷世界的本来面目。那些在妄境中、现实中走过的道路，画卷世界里还要再走一遍。
换一个人可能会觉得这傻小子有点缺心眼，但从修行历练的角度，如此修炼根基才是最扎实的，也等于让曾经的修行发愿真正圆满。
同样一段路，这傻小子走了三遍，而且每次所见的情形都有所不同。因为画卷世界的情形是超出现实时间的一种自然推衍，大概的景象相同，但与现实里的姑苏也不完全一致。首先是时间季节不同，至少草木的生长状态在细节上就不一样。
御形之道是要将万物清晰的呈现，而成天乐所用的心意功夫就是不刻意去想这个世界应该是什么样的，让画卷自然展开。他此刻尚不清楚，这么选择是至关重要的，也许对于他能否破妄大成并无影响，却对掌握这件法宝起到了决定性的作用。
这画卷是一件仙家神器，原先并不是属于成天乐的，成天乐只是偶然得到了它。换另一个人也同样可以使用，比如訾浩、比如梅兰德，先后都进入了这个画卷世界，各有各的感受。但是这样的仙家神器，与真正的拥有者之间是应该有神念灵引的，在某种意义上就相当于他元神的一部分。
如此才算真正能掌控这件法宝，不会轻易失去或者被人夺取。以成天乐现在的修为，想直接在神器上烙下自己的神念灵引是不可能的，只有以某种漫长的方式去祭炼它。而这个祭炼的过程，恰好就是完整的打开画卷中的姑苏！
不是用臆想去填补，而是依自然的推衍让画卷世界自行演变，直至完整的呈现。
自古以来恐怕没人做过这种事情，这指的并不是祭炼一件法宝，而是这么去逛苏州。可以想一想，一个人在一个城市中可能生活很多年甚至是一辈子，但他也不可能毫无意义的走过所有的大街小巷，将天地间的一草一木都融入元神景象中。成天乐也不可能这么无聊，他只是因为这幅画卷而发愿，结果却暗合了这件神器的祭炼之法。
又进入画卷世界一个多月后，成天乐终于完成了数年来的发愿，如果这是一幅地图的话，成天乐的足迹就相当于在上面画了一个圈。这个圈完全包含了自春秋时期、伍子胥时代就建造的姑苏古城的范围，更包含了唐代这幅画卷出现时整座姑苏城的范围，而且成天乐将其中所有的场景都打开了，一草一木都没有遗漏。
当他迈出最后一步时，突有一种奇异的感应，仿佛莫名就退出了画卷世界，仍然定坐于古宅后园的假山凉亭之中——他回到了现实。
但他也并没有真的退出画卷，元神定境里那个姑苏画卷世界已完全展开了，与他的身心一体，就是法宝的妙用。那幅画卷也与他的心神有了自然的联系，只要心念一动，可随时出入这个世界，无所谓展不展开画卷。
而且成天乐可以随时召唤画卷，施展某些手段。比如在斗法时，将某人的心神卷入这个世界中，让对手突然感觉置身于另外一个地方、不知发生了什么事情。元神中所打开的姑苏城，仿佛已成为留在法宝上的烙印，就是他与法宝之间的心神联系，画卷已经是属于他的了！
成天乐是怎么明白这些的呢？当他祭炼法宝完成之后自然就清楚了，不需要谁来告诉他。举一个例子，假如訾浩或梅兰德如今再来看这幅画，成天乐想让他们看、他们就能看，不想让他们看、他们就进不去了，对他人来说它可能只是一幅画而已。
成天乐心中是一阵狂喜啊，这完全出乎了他的意料，激动之下心神散乱难收，一时出离定境，什么都消失了，他只是坐在凉亭中傻笑而已。过了一会儿，他重新平复心神又进入画卷世界，这一念而入，画卷世界就成了原先自然推衍的场景与他的妄境相融合，天地之间的场景完全打开了。
怎么形容呢？这画卷世界不再仅仅是姑苏城，它包含两部分：一是成天乐曾经祭炼打开的场景；另一部分就是姑苏之外他从未去过的地点，那里也不再是一片朦胧混沌，成天乐无论走出多远，一样能看的清清楚楚。比如他一直可以从苏州走到南京，没有任何障碍，但这并非是现实中的真正场景，�
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