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穿越者穿越了穿越者-第29部分
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充满了泥泞和积水，也让同行中的人，开始生病起来。
学徒尹小眼，先是简单的咳嗽，然后变得频繁起来，到了晚上干脆就发热躺倒了，这时候有分歧出现，有人提出是否要将他留下，以免耽搁行程。
然后我按照赤脚医生手册里的介绍，给简单处置了下，就获得崔屠户的感激涕淋，以及在其他人眼中，兼带隐性声望的提高。
如果之前是中立…友善，那现在至少是尊敬＋神秘主义的加成。
稀里哗啦的雨声，已经淹没了我们在泥泞中跋涉的声音，以及雨水汇集的大小水流，在我们脚边流过的声音，整个天幕黑压压的地垂下来，就像是被罩上了一个青灰色的罩子，
虽然披着蓑衣和油毡，但是内里还是没有一处是干的，不知道是汗水还是渗漏的雨水，混杂在一起，让人浑身湿腻腻的很不好受。
雨越来越大，这次的雨水从昨天开始一直下到晚上，似乎没有停歇的迹象，我们不得不在上午时光停下来，找个地方避雨，烤干身体兼休息进食，补充体力，不然剩下的路更难走。
更关键的是，尹小眼的病情也开始反复了，抱怨声再次出现在他们的口中，然后韩良臣终于回来了，并且带来了一个好消息。
那是伫立在一处路边小丘荒败的建筑，有残留的山门、牌坊，短而平缓的阶梯，虽然大半被泥土所掩埋有被雨水冲刷出来，变得格外湿滑，牵马上去也不得不小心翼翼的，随时会滑倒滚落下去。
这是一座传统的唐式建筑，飞檐乌瓦琉璃，绿脊中分的屋顶部分，依旧可以看出昔日的辉煌
虽然外形和国中大多数寺观建筑，没有什么区别，但是当我看到残存的琉璃贴画和田字楹窗，不由夷了一声，这无疑是一座被俗称为十字庙的景教神堂，
只是这处曾经辉煌过的景教神堂，无处不充斥着被火烧过，又被拆毁所留下的破败痕迹。按照我记忆里的印象。
应该是属于城门失火被殃及池鱼结果，因为大云光明教席卷天下的反乱，于是连当地的景教神堂在内的大批外传夷教，都被当成乱党蔽菽，而不加区别的予以火烧和捣毁。
仅仅是因为大云光明教的经义中，过往救世神主的诸天化身中，亦是包括了皇父阿罗珂（上帝）和野鼠（耶稣？）大圣。
一片残垣瓦砾中，只剩下最后一座主殿，还残存半拉子可以遮风避雨的支柱和瓦顶，不过里面鸟类和蝙蝠留下的粪便，还有无所不在的蛛网和厚厚积尘。
虽然还是在滴滴答答的漏水，但是暂时隔绝外面的风雨之后，大家都不免松了一口气，红老虎和灰熊猫都被拉进来后，病的脸色苍白的尹小眼，也被放了下来。
第一件事就是开始生火，一把价格昂贵的浸油炭作为引子，几根柴禾上燃烧的火团，照亮了内室之后，大家也有条不紊的开始自觉的分工。
马夫燕九儿将红老虎和灰熊猫的挽绳固定在比较干燥结实的墙角，开始掏出工具刷洗他们身上的泥垢和板结，并且安抚着它们，对稍稍靠近火光的某种惊惧，
张大牛将他形影不离的宝贝锅子架上，开始烧水熬汤，同时将需要最先烤干的用具，在火堆旁码好；
脚夫头钱水宁带着一阵冷风出去，不久之后抱着一大捆木头回来，虽然都是湿的，但是劈开之后里面还是干的，堆在一边烤一烤之后，之足够烧上一整天的。
崔屠子师徒虽然暂时没有任务，但他放下徒弟后，还是主动拿着一截树枝做洒扫工具，把地面和桌案都清理一遍，然后把浮土和泥块撬开，露出下面石质地面，毡子铺上去就可以作为睡觉的地方。
伯符把大家脱下来的湿衣服，收集挂在一条长索上，又用残破的桌案，在类似神龛的东西后面给抱头蹲和我，布置了一个比较**的角落，开始拿根棍子检查和整理偌大的神堂内，不够结实和破口的地方，然后砖瓦压着篷布暂时挡一挡。
抱头蹲负责整理行李的功夫，我也来帮下手，没多久围着火堆的三个小帐篷，就搭好了。
在这期间，韩良臣拄着武器，站在靠近门口的地方警戒观哨，他看着外面的雨幕，不知道在想什么。
没多久，我们就喝上加入酱块和干姜片的热汤水，堆在炭烬下面的薯块根茎，也发出熟透的焦香味。
我却是饶有趣味的打量起这处，充满多元文化汇合交融的宗教场所。透过破瓦漏进来的灰暗天光，可以看到粗抱的立柱上，还像对联一样，雕刻这赞颂至高光明天的皇父阿罗珂，也就是上帝的祷文，
“真常之道，妙而难名，功用昭彰。。”
“明明景教，言归我唐。。真道宣明”
“。人有康乐，物无灾苦。……
残断剥裂的墙上，依稀可以看到。书写的妙善喜乐经（福音书）篇章之一“景教三威蒙度赞”，
甚至还有大幅类似佛教净土变一般的壁画，
但是描绘的是西方大圣野鼠（耶稣？），或曰弥施诃普尊大圣子移鼠，在外域降生出世，行走荒野布道善乐，以及最后为奸人所构陷，惨死而复生的故事，
只是是充斥在其中的，却是一股子挥之不去的，佛门涅槃往生的味道。
另一边，形如敦煌飞天造型一般的天使或曰净明天人，在慈父明子净风王或者说圣父圣子圣灵的带领下，与代表世间至恶的妖魔作战的故事。
类似佛堂和神龛的位置，破破烂烂的帷幕和纱帐之下，立着一个硕大环首十字俘雕的大碑，还残留着过往香烛供奉，烟熏火燎过的痕迹。
只是在十字碑的后面，还有类似宗祠一般，残存的神主牌位，却是可以依稀本朝自太宗、高宗、天后在内的历代君王的尊讳讳。
将大唐的帝王和上帝一起膜拜，这算是大唐景教东土化后，最大的创举了吧。
不过按照我作为旧日军史版主的记忆，景教这个东西，算是中国历史上的一个相当奇葩的存在。
景为光明之意，景教也就是敬奉光明之教，而它的前身是源自三世纪欧洲大陆，罗马帝国的以弗所宗教会议中，因为基督教世界五大主教关于人性神性的教义之争，被联合驱逐的一大异端教派，公认的教祖是曾经的君士坦丁大主教聂伯利斯，因此也被称为聂伯利斯派。
流放到小亚细亚后，一直向东发展在两河流域，成为名为亚述教会的存在，其中一支向东继续发展传到中土后，就变成了大唐景教。
但是其中最有名的却是生活在黎巴嫩山区，一直延续传到现代的一支，历经伍麦叶和阿拔斯王朝，以及奥斯曼帝国的统治下，依旧坚持信仰的所谓东仪天主教马龙派，他们一度也是大名鼎鼎的黎巴嫩真主党，最大的对手之一。
但是相比波斯拜火教、大食天房教或是萨珊摩尼教在内，更早火更晚东传，却多少有些水土不服的其他外传夷教，
景教进入东土的伊始，就成功的走通了唐太宗在内上层路线，得到镇国**王的敕封，并打破夷教仅限夷人聚居所的教门禁令，得到在天下州郡建庙传道的许可。
因为在讨好世俗统治者和本土化上的不余遗力，因此景教一度时髦值很高，混的很是风生水起，很多达官贵人跻身其中。
只是在我那个时空，景教只是中国历史中昙花一现的鼎盛，然后就被佛教三武一宗法难的唐武宗灭佛运动，给顺带收拾了。
但是显然在这个时空，大唐景教却发展成了另一种结果，用西方的标准来说，就是彻底的异端化，除了拜的是上帝之名和基本神话世界观之外，其他仪式和传统，都已经适应了中土信众的需求。
因此在华夏东南的内陆地区，也有如此规模的存在。按照另一个我的前身记忆中，在岭南地区的景教神堂，甚至过年过节，也要按照重新解释的轨仪书，举行相应的庆典活动，好和释道等传统本土教门，争夺信众什么的。
但是有一点是共同的，就是作为东方教会最显著的标志之一，都会有这么一副三贤祝圣图，
虽然画工和叙事风格略有不同，但是图中主要描述的故事是：
在西方大圣，弥施诃普尊大圣子野鼠，因其母感梦而孕，降生于马厩之时，天将瑞光，地涌异宝，并有来自东方的三位贤人，给予他祝福和礼赞，敕封他为众生之圣的名衔和权柄，引领和救赎正处于蒙昧野蛮之中的泰西之地。
当然这三位贤人的造型，一眼就可以看出来，分别代表了老子、佛陀和周公三教大能。他们所代表的象征符号，也常在经义之争里，被东方信徒用来解释和说明，所谓慈父明子净风王三位一体的理论。
就不知道同时空，那些刚刚经过彩烈的圣像破坏运动和偶像崇拜禁绝的拜占庭人，面对如此扭曲的现实，会是什么心情和感官。
然后抱头蹲在神龛后面，又发现还有一些明显被火烧过的供奉画，然后我就当场斯巴达了。
我竟然看到了很多，明显属于穿越者恶意趣味的象征符号，比如明显是擎天柱和红蜘蛛造型的金刚力士，野鼠大圣座下的，十二法王里，居然还有葫芦娃和哪咤的造型。
至于把光之子路西法的堕天记，画的像魔法少女大战触手x兽，就更让人吐糟不能了。这些供奉画上，都有一个钤记：青山候梁公正。
…
第六十六章 雨中
雨还在下，就像在天上开了个口子，将天河之水全部漏下来，没完没了的让人心情烦闷不已。
又一个火堆被升起来，却是用碎砖块垒成一个简陋的灶台，可以在上面进行一些简单的炊食了。
烤火的人脸上开始出现了少许血色，烤干衣物的水汽和火堆的烟雾交织在一起，让室内充斥着一种呛人，但还可以忍受的味道。
尹小眼也终于退热醒来了，喝了姜汤水之后，满脸虚弱的他，坚持要为我们看守炉灶，显然他已经下定决心，不想做一个没用处，而随时可能被抛下的闲人。
第三锅已经煮下开锅了，这次不再是取暖的汤水或是消乏驱寒的药茶，而是用路上买来的死硬干饼削成条，和咸鱼干、梅菜，额外加了一块板油熬煮的羹糊，每人盛大半碗也就空了。
因为我们可能要在等上一整天的雨停，因此有大量时间做一些杂七杂八的事务和准备。
比如利用火塘将消切，出来的细小木柴，烘培成一些便携的木炭，一些用具也被晾干烘热，然后重新封装打包，以备下次使用。
大小不一的几把武器刀具，也被对着重新打磨和搽试，然后用烟灰抹过再过火熏一熏，算是过上一层薄薄的氧化层，这样这层蓝色烟膜被磨掉之前，就算被雨水打湿，也没有那么容易锈蚀。
既然我有相对充足的休息时间，我就拉着抱头蹲到一边，开始口述我的日记。
无非是一些根据路上风物，对当地生产生活，经济状况的一些评判和推断，以及一些新增的注意事项，
或是干脆就是我，偶然产生的额外思想火花和记忆片段，用几个关键字进行简写记载。
穿破雨幕的马蹄声，随着随着密集的踏踏声，让坐在位置较高的梁上，如同雕塑一般的韩良臣，突然动了起来，放在大车上一柄角弓，转眼到了手中，从护套中抽了出来，扣上弦线在手中轻轻拉出嗡嗡的鸣动。
然后五只装好精铁簇的长箭，被斜插在身边的挡板上。伯符拿起两只矛和一面手排，站到他身边，权作掩护，这像是一个信号，除了看火的尹小眼外，其他人都放下手中东西，忙碌了起来。
除了刻意留出来的观察口，都被他们拿起事先准备好的材料，给封堵起来。抱头蹲也带着上好弦的手弩，靠到了我身边，这种条件反射式的配合和初步默契，是我们在短暂旅途中养成的某种教训，
比如一个在借宿的村子，看上了我们的牲口和行礼，打算临时转职强人未遂，被我们发现卯端，先下手为强点了屋子，一阵乱砍劈杀伤几个领头，驱散一群拿着锄头草耙的乡人，冲了出去，在林子里发现一堆新旧不一，明显属于外地旅人的废弃物品之后。
这种旅途在外的警惕和小心，就变成被屡屡耳提面醒的常识，起码在没有形成足够武力自保和威慑之前，再起来再憨厚老实无害的普通人，也有可能因为环境逼迫而变身最残忍的暴徒，漫长的乱世，足以将人性本恶轮的催化作用发挥到了极致。
地理的险胜，桥津关渡之类狭隘的地方，一不小心也很可能变成魂断异乡的修罗场，仅仅是因为附近的人活下去，相求一条生路。
哪怕是眼下我们所途径的杭嘉湖平原，历代的鱼米之乡，江南四大米市之一。饥荽和朝不保夕的绝望，依旧困扰着我们所遇到的大多数当地人。
特别重点是避开那些，据说颇为好客名声的邬堡，这些由当地豪强所经营的村寨，同样也是各自势力范围内，人单势弱的外地旅人，潜在的最大威胁和杀手。
没有根底的，热情招待摸清底细之后，随便找个地方杀人越货就行了，有根底和来历的也不见得完全稳妥，只要下手足够快准狠，毁尸灭迹的彻底，在这乱世中断绝了消息，也不是那么容易追查的。
更别说太湖一带水贼猖獗的名气。但所幸我们至少还有一个经常在外奔走，而行途经验颇为丰富的韩良臣，可以引领这我们规避大多数风险和遭遇，并且顺便调教一下这群人。
虽然除了伯符外，其他五个人都不算是合格的跟班或是武装人员，但是看着他们能够相互搭伴从江宁成立冲出来的份上，韩良臣还是尽量的指点和训练他们，起码不至于因为意外状况而惊慌失措的，各种扯后腿，或许还有那么点自保和相互壮胆，充做声势的效果。
其中表现最好的是，居然是那个崔屠子，在克服了将原本杀猪宰羊的放血肢解手艺，变成看向同为人类的心理障碍之后，一手抛投肉钩，一手宰杀放血，专挑关节要害下刀的本事，让他暂时成为临时跟班五人众中武力值最高的那个。
只是比较容易陷入血肉横飞，少儿不宜的重口场面和暂时无视伤痛和伤害的歇斯底里中，用伯符的话说，这就是把人当成猪来砍杀的后遗症而已。
然后是那个脚夫钱水宁，作为脚夫头，他常率领一群苦出身的，为了抢活计与码头的其他势力大打出手，无论是挥舞铁尖扁担，或是包头铁棍，都可以虎虎生风的，寻常人半天近身不得。
接着是马夫燕九儿，据说他是有北方胡儿血统的家生子，不但会照看饲喂马匹牲口，骑术也很不错，就算没有鞍具，也能骑着光背马长途奔驰而不坠，因此被韩良臣选为搭伴，与伯符轮流出去探路什么的。
虽然他的表现只能算中规中矩，但是他拿起武器的样子，让我总有段意犹未尽，或者未尽全力的样子。
剩下两个人，一个病人一个厨子，那就没有什么要求那么高了，张大牛虽然添为厨子，也是早年家里饿过肚子的苦出身，因此对搜罗食材的种类和手段，有一种偏执的追求和癖好，号称除了人以外，没有什么不可以下锅的。
屠户学徒尹小眼虽然没有什么长处，但是他是五人众中，唯一粗通读文解字的。这也是我尽力拉他一把的缘故，在古代的条件下，能够读书，依旧是少数人的权利，和进入上层的最大途径。
至于伯符，因为义从的经历让他的本事很杂，什么武器拿起来都可以上手，野外生存的经验和本事也不错，属于那种，凡是都可以拿来凑合的万金油角色。
用的他的话说，他甚至作为辅助部队，参加过某只水军的强袭登陆战，就算丢在水里也能扑腾几下。
支起那只简易的单筒望远镜，慢慢调节到合适的焦距，除了隐约的山门，透过茫茫的雨幕，我并没有看到任何东西，
“或许只是过路的而已，”
仿佛如是我所想的，随着马踏声渐渐稀疏，似乎已经远去，其他人也多少放松下表情来。
突然一声几乎不可闻的尖促声，让我一个激灵起来。
“你们听到了。。”
回应我的是几张茫然的面孔。
“好吧，或许只是错觉。。”
然后又是一声尖促的叫喊，这次似乎近了些，因此其他人都听到，不由脸色都变了。
只有韩良臣和伯符还不动声色，不过他握持角弓的手，已经放到了身前，看起来随时可以飞射出去。
然后又是几声，这下我们都可以清楚的听到，明显是属于某种受伤的惨叫和怒吼声。
雨势似乎也顺应我们的呼声，变小了些，透过逐渐稀薄的水雾，我们终于可以看见山下那些绰约的身影。
我在单筒镜路可以看的更清楚些，是一些相互追逐砍杀的人，最少也有上百人之数
且战且走的是人数较少的一方，他们多数身着甲衣头戴荷叶毡帽，还有老弱妇孺夹杂其中，但是还保持着最后一点进退有序。
人数较多的一方兵器行头很杂，没有具体的标识，但是看起来攻杀序列整齐划一，彪悍凶狠且训练有素，甚至还有弓手配合，而且深喑协同之道。
虽然看起来被雨水削弱了威力，但是还是几次把箭射向那些老弱之辈，逼得那些穿甲的人挺身出来挡，然后乱了阵列，被对手瞅机分隔砍倒。
要是他们自己打自己不管死多少人我都无所谓，这个乱世里类似的东西，还少么，可是显然天不遂人心愿。
显然交手的双方，都看到了这里唯一的建筑和地势较高的掩护场所，然后不约而同的且战且退，靠了过来。
虽然在这个过程中，又丢下几具尸体，泡在雨水里，就算没死也活不了了。
到，我忍不住骂声粗口，真是天降横祸的，老子身边好容易聚了这么一小只力量，就有挑战上门来了。
“有人从旁边摸过来了。。”
爬上梁顶探头出去观望的伯符突然开声到
然后我看见一个背着弩弓的身影，从另一个地方靠了过来。一小群人跟在后面，显然是绕道土丘后面，在他引领下径直冲上石阶，显然看上了我们这个居高的位置。
显然，只是雨雾让他们忽略了里面透出的淡淡灰烟，我看了眼韩良臣，微微点头，已经不能再置身事外了。。
就听的咻地一声，来人被一箭射在门面上，就像是迎头撞上了一面无形的气墙，头颈剧烈的后仰一下，五体投地的趴滚在石阶上，然后慢慢的滑落下去，拖出一条血线，又被雨水给迅速冲淡消失不见。
剩下的其他人，顿时缩了一下，退到牌坊残存的土堆后面
这个意外让拼杀正酣的双方，都不免顿了一下。
“有埋伏。。”
“我们的接应来了。。”
此起彼伏的不同叫声，就像是一种催化剂，让双方出现某种分野。
较少的那方人出现了一个短暂的爆发，乘机一个反冲砍倒数人后，搀扶着同伴退到了山门和牌坊之间的，将藏身其中那些人追砍的鸡飞狗跳，从台阶和土台上滚落下去，总算有个残缺不齐的掩护。
乘着这个间隙，按照约定好的对策。韩良臣吸了口气，突然大声喊道。
“天德军右厢兵马使，驻烨之所，鼠辈安敢滋扰。。”
“杀无赦。。”
众人配合的齐声喊道，震动的量身尘土噗噗掉落，像是冲破了雨幕，然后又被更多水雾，所吞没。
不过对方也彻底静默了下来，然后山门外的人，慢慢收拾了受伤人员和同伴的尸体，退入雨幕了。
“就这么退了么。。”
崔屠子低声嘀咕道。
“还没有，”
我摇摇头
“不过是情势不明，暂且退下整队而已。。”
“对方是有备而来的，不会因为一个难以证实的名号，就这么轻易放手的”
我还有没说出来的，如果有个稍微明智的，他们很快会判断出，我们人实际不多才，前后只有这一箭，也不杀将出来，居高临下乘势掩杀一阵，
“有人过来了。。”
看着重新从石阶上蹒跚而来的十数个身影，其中多半相互搀扶的伤者，或是老弱之辈，身上所沾染的血水在雨水冲刷下，流满了石阶。
还有几个人站在台阶下面，掩护他们兼作断后，任由雨水浇淋全身虽然疲累的摇椅晃，却是纹丝不动。
“动手么。。”
在其他人的催促声中，韩良臣没有说话，但是眼角余光却飘向了我。。
我叹了口气，还是要来做这个决定么。这就是被人依赖和仰仗，并且承当相应责任和压力初步上位者的心态把。
“放他们过来，倒也无妨，只是要怎么自圆其说了。。”
“装个场面倒是没什么问题。。”
我转过头来，看着韩良臣
“只是现下，我需要暂时联合他们的力量，但又需要足够的主导权。。”
“就是要委屈你一下。。”
“却也无妨的。。”
他笑了笑。
“好，那就先编排一下我们的各自身份把。。”
对方也走到了十几步外的阶下一个平台，停了下来，高声喊道
“饶州长史亲眷探访途中蒙匪难，多谢贵上援手。。”
“欲亲之以谢，可否入叙一谈。。”
瞧瞧，不归是官宦人家，连避难都说的这么冠冕堂皇，理据十足。
…
第六十七章 协谈
“主上，他们来了。。”
随着韩良臣站在我身旁低头大声传报道，就好像我真是一个令他遵从和敬仰上位者，其他人也打起了精神，努力催眠自己，我是一个正在**城楼上接受阅兵的重要代表。
神堂的破烂大门，被摇摇欲坠的推开，露出**的一行人，被室内的烟火味熏了一下，大声的咳嗽，看起来有些不适应。
他们松了口气后，看到我们只有持兵握弓的几个人，不由又略带些失望之情，然后又有点疑惑不解的，把眼光集中到，被环列其中的我身上。
“饶州陈氏，再谢贵方援力。。”
被重重保护在其中的，赫然的是一个年长的女性，让我不由眉头微微一皱。
虽然身上被淋湿又经过一番逃亡看起来颇为狼狈，却依然是气度风范十足，仿佛不是身处在破败的神堂，而是在待客的花厅或是前庭一般，从容自若而礼数十足。
嗯，让我有点想起了，当初那位死于非命的独孤学姐。
起码她的控场能力很强，她说话的时候，那些亲随在旁边几乎一点声音都没出过，就是一群沉默的背景一般，只有包扎那些伤者的时候，才会发出一声被压抑的呻吟。
“陈夫人安好。。”
好在我也不是什么菜鸟，那么多经历下来，多少有点待人接物的底子。
“不过一点因陋就简的蓬席，还请先坐下烤火说话。。”
她微微点头之后，那些搀扶的亲随，才被慢慢放了下来，占据了我们刻意留出来的空地，火塘和柴碳也放在那里，被升了起来，虽然呛了咳嗽几声，但是很快被压抑一下去。
还在这里的空间足够大，就算塞了十几个人进来，依旧显得空旷，因此自然而然的拉开距离，形成两个小群体。
当然，就我们刻意所处的位置，多少可以弥补人数不足的劣势，真要有所冲突可以退到神龛后面，引入狭小的空间在做争斗。
索性对方很知趣，也颇有涵养，并未表现出令人不安的或是威胁的态度。
“还没请教贵人尊讳。。”
那位陈夫人再次开口道，
“不敢称讳，我也不是什么贵人，不过是个乡村野夫而已，”
我侧身将低头恭立的韩良臣让了出来。
“这位韩军候，才是江宁明公麾下的大将。。暂巧在我身边从事而已”
韩良臣没有说话，只是看了他们一眼，又把弓按刀站到我身后去了，然后我有介绍起伯符
“这位是淮扬总管府的伯符君。。”
这样的开场白，让对方很是惊讶了一下，果然变得慎重，或者说有些紧张起来起来，然后我才继续开口。
“至于我，敝姓林，且叫我林生便好。。”
“林生万福。。如此人物，不知是哪家郡望的子弟，”
“谈不上什么郡望，只是家在北地，略微宽裕，衣食无忧而已”
我打了个哈哈道
“至于我辈，实在没有什么大志，只是读过点书，爱好行游天下，”
“所以到了江宁地界后，因为道路不靖，就向守臣讨了这位韩军候和伯符头领，来使唤便利一二。。”
“只是不幸遇到了山洪，从人随行多失散，还被困在此处了。。”
我到这里我看了她一眼。
“却是个闲淡至雅的志趣，少不得羡煞我等。。且恕冒昧，林生此行欲往何去”
她露出一种若有所思的表情，
“岳州。。”
我随口吐出一个地名
“听说哪里有水天十八景，还有梁公手遗，我最慕梁公事迹了。。”
然后摇头晃脑的做神往之状
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，畏谗讥忧者。。”
你想和我谈背景来历，我就和你说这里的历史典故，总而言之，先把他们绕晕再说。扯起眼界阅历见闻什么的，那估计这个时代还真没有人，能比得过我这个兼任键盘政治局的前版主了。
一番对答下来，双方自然有所感触。
我们固然是成色不足的西贝货，但是对方饶州长史家眷的身份，也未必言尽其实把，起码我没有见过一个州府的长史家，能够蓄养这么多敢死无畏之辈，构成的护卫群体，仅仅是为了保护几名家眷而已。
看他们披风和长衣下的披甲，都是皮铁复合的半身明光，手持的刀弓武具，都是漆装皮护做工精良的上品。更别说与他们交手的那些人。
如此训练有素的匪类，我大概在梁山老营那些人身上，才会看到类似的东西。不过，天下有几个四大寇呢，总不可能满地都是，随便都可以遇上吧。
还有她那个不起眼的老仆，那个手掌骨节和肩背露出来肌理位置，我在两学里，某些全身横练和近身短打造诣高深的教头身上见过，估计不用武器，也可以用全身各个部位，轻易徒手杀人的。
至于陈夫人腰上挂着的尺长宝剑，看起来也不像是装饰，似乎也昭示着她，也并不是什么，手无缚鸡之力的弱女子，多半在落入敌人手中，被羞辱之前的自杀能力是有了。
和她讨论天气，谈论北地凤物，讨论地理名胜，讨论当代名士，绕了半天，我也有些不耐烦了，
虽然说这片刻的交流和摸底，不会让双方的彻底放下戒心和防备，或者更多深入的了解和认同，不过是给双方的人暂时携手进退的需求，一个可以交代过去的表面理由而已。
“所谓援手，就不要提了。。”
想到这里我摇摇头，开门见山道
“那一箭根本无关紧要，只是个警告而已。。对方也不会轻易放手的”
“接下来的事情，相信你我心里都有数吧。。�
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