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[重生]综艺女王-第55部分
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人从内地发展到了港台。
港台音乐人一直比内地要强势很多，由他们慕着《音乐人》的名气而来报名，每期节目前期筛选竞争变得更加激烈。
“你听过我们的《爱要怎么说》？”央金跑回来，听到顾南沅说她们的歌曲，又激动起来。
顾南沅笑着说歌曲很好听，没有多提是她力排众议看好了他们参赛的创作天赋，他们这支乐队才能参赛的过往。
“当时没有仔细看你们乐队的背景资料，现在想来《爱要怎么说》这首歌中，我觉得有几分独特的编曲，是你们加入了本民族的乐器元素吧？”
顾南沅细细回忆《爱要怎么说》这首歌里面让她觉得很独特的地方，当时她不知道是什么，现在知道了还蛮兴奋的询问那是什么乐器。
“那是扎年琴。”一直腼腆没有说话的格次洛桑眼睛发亮的回答了顾南沅的好奇，顾南沅去看他，惊喜的发现他似乎正背着一把藏族乐器。
“这是扎年琴吗？”顾南沅好奇的问洛桑，洛桑点点头，将扎年琴拿下来给顾南沅看。
一边比较活络的央金见顾南沅用手小心的摸琴，笑着告诉顾南沅“扎年琴”在藏语中的语意为“悦耳动听之声”。
“的确很悦耳动听。”顾南沅试着拨动了下扎年琴，附和了央金的话后，想起最初央金来找平措说的话。
“平措不想去参加《寻找中国音乐人》节目吗？你们不是一个创作组合吗？”
“是的，我们是一个……”
“我已经不是乐队成员……”
央金和平措同时开口，给了顾南沅两个答案，顾南沅因此困惑起来，还是央金见平措不承认他们是一个组合做了一个复杂的关系解释。
“SL…plateau组合最初只有平措、洛桑跟桑吉，洛桑是主唱还是吉他手，但是后来毕业平措回来当医生，桑吉他们才找了一直爱唱歌的我跟他们一起在外继续追逐音乐梦想，《爱要怎么说》这首歌我们拿来报名参赛，因为是男女对唱的歌曲，所以找了平措一起录制，被邀请参赛，我们就想带他一起参赛，毕竟《寻找音乐人》这个舞台，平措凭他的声音配合我们很容易实现他当流行歌手的梦想。”
央金这样说的时候，平措表示他已经不想当流行歌手，只想好好做医生帮乡民看病，却被央金大声打断说。
“你比我还爱唱歌，你骗不了我们，你很想大家接受我们藏族人演唱的歌曲，不然大学的时候也不会跟桑吉他们创作那么多藏语歌曲。”
央金激动的话语，令顾南沅转头去看她，央金发现顾南沅的动作，说起她们一群人的音乐梦想。
在他的诉说下，顾南沅发现平措在经历过大学被人嘲笑民族音乐土后，转了一段时间流行音乐后，跟桑吉、洛桑组了乐队后，却有一段时间疯狂的将他们民族的音乐跟流行音乐做结合。
“他们那时候想做藏族风格的流行音乐，但是歌曲都不被人接受平措为此心灰意冷，所以才放弃音乐梦想。”
央金说着平措的转变，平措想反驳什么，顾南沅却很好奇平措他们大学藏族风格流行音乐。
“我能听听吗？”
顾南沅发出询问，央金和洛桑、桑吉三人都非常积极的表示可以，平措却觉得给顾南沅这样顶级的流行音乐歌手听他们那时候不受欢迎的歌曲很丢脸，想要阻拦，但是一对三没有成功，最后顾南沅在他家听了他们大学期间用磁带录下来的简易音乐样带。
“这首歌叫什么？”
顾南沅听到一首平措用藏语演唱的歌曲，开头藏风浓郁的号角声就让她觉得惊艳忍不住问了名字。
然而不等央金他们回答，后面节奏强烈鼓声加入平措的藏语说唱，这段说唱踩着旋律出来，顾南沅受刺激一样站起，吓了平措四人一跳。
“这首歌你们没有投唱片公司吗？”顾南沅满脸兴奋的问平措，平措呆愣愣的不知道反应时，听到顾南沅说。
“这首歌重新作下编曲，完全可以拿去冲击世界！”
第101章 世界流行
“顾南沅说要给我们发唱片； 我不是在做梦吧？”
桑吉在顾南沅被方理事等人叫走后，望着还处于梦幻之中的平措和洛桑； 也觉得他脚似踩在云彩一样，很不真实。
“你们当然不是做梦； 顾南沅很喜欢你们大学期间创作的《波窝龙巴》； 说了会帮你们将这首歌发布出去。”
央金带了些羡慕的看着桑吉、平措和洛桑。
之前，顾南沅听了他们三人在大学创作的藏语音乐《波窝龙巴》就没有在听他们的其他的歌曲，热情的表达了她对那首歌曲的喜爱，还表示会联系她所在的唱片公司； 给他们出单曲； 做音乐专辑。
“你们快实现音乐梦想了； 真好！”
央金真诚的为桑吉三人高兴，平措还在不确定他要不要做一个歌手，桑吉和洛桑却几乎是异口同声的跟央金表示； SL…plateau组合是他们三个跟桑吉四个人组成的乐队。
“虽然顾南沅喜欢的是我们三个人在大学的创作，但是央金，我们是一体的； 雪域高原组合一定是有你的； 若是她给我们出专辑，我们会带上你的。”
桑吉和洛桑不放弃央金的话，令央金高兴的同时，央金却担心顾南沅不喜欢她的歌声； 之前说给他们发唱片不包括她。
“她不喜欢我的话，你们不要强行带上我； 我看你们的音乐梦想能实现，我也很高兴，你们都我们这里最优秀的音乐人，你们能在全国知名，也是为我们家乡争光。”
央金淳朴善良的为桑吉他们考虑，桑吉和洛桑却坚持雪域高原组合是四人，他们要一起共进退。
“央金，顾南沅不会不喜欢你的，你是我们草原上唱的最好的女歌手，你也会我阿妈她们的唱腔，顾南沅很欣赏这种唱腔，你跟她表现的话，她一定不会不喜欢你的。”
平措从复杂的思考中出来，也加入到安慰央金的队伍中，本意是让央金别想太多，她一定能跟他们一起被顾南沅看重出音乐专辑，一起实现她们的音乐梦想，却不知道这话令桑吉和洛桑他们都兴奋的抱住他。
“平措，你要回归SL…plateau组合，真是太好了！”
桑吉有些激动，平措却因为想通了很多东西表示。
“我当然要回来了，那是顾南沅，中国现如今最具影响力的流行音乐歌手，她今天一直肯定了我们民族的音乐，也肯定了我们大学的创作。”
一扫之前对藏族音乐不自信的平措，现在满脸荣光，好像找到了他未来的音乐之路。
而他的确因为顾南沅的肯定，找回了他曾经音乐创作四处碰壁的心灰意冷。
大学时他参加校园歌手大赛的时候，最先唱藏族歌曲然后因为一些人的嘲笑，背弃了他民族的歌曲，追逐当代流行歌曲，然而在追逐的过程中他发现他虽然打心底认为这些流行音乐好听，但是却还是深爱着从小被他听进骨子里的“乡音”。
这些“乡音”被外地人认为土，平措当时也很有想法认为，那是过于原汁原味的藏族民谣没有跟现代结合，缺乏了现代的音乐创新，才不被大众接受，所以他跟桑吉、洛桑组了乐队，结合他们走出藏地学习到的流行音乐风格，开始编创走现代流行藏族风歌曲。
他们将藏族经典的音乐元素跟现代的流行音乐元素结合，编创了很多他们觉得大众都会觉得好听流行藏风歌曲。
这些流行藏风歌曲保持了浓厚的藏族音乐风格，却也兼具流行音乐一些经典风格，比如r；b、Rock等等当代最流行的音乐风格。
平措认为这样的编创一定会受人喜欢，但是却没有多少人喜欢他们的歌曲，还有人觉得他将民族音乐元素跟欧美传过来的流行音乐风格结合，不伦不类。
“中国民族音乐跟国外传来的流行音乐就是两回事，平措，他们永远走不到一块的，你看国内就没有哪一个音乐人能把他们给结合成功的，大多都是你这种土洋结合。”
有人这样评价平措编创的流行藏风歌曲，认为中国民族音乐跟外国舶来品流行音乐风格格格不入，不适合做融合，强行融合，中国的音乐元素会把流行音乐元素带“土”了。
平措心灰意冷的相信了，但是今日顾南沅来肯定他的话，却带了某种权威的让他去相信，其实中国民族音乐是能跟世界流行音乐做结合的。
“她的《齐聚》不是就将中国多民族的音乐元素做成了世界流行歌曲吗？《齐聚》就是一次成功中国音乐元素跟世界流行音乐元素的融合，我们的藏风也一样可以，她不是说了吗？只需要重新做些编曲，我们的《波窝龙巴》也能冲击世界吗？”
平措眼睛充满了对顾南沅的超级信任，而这股信任还是建立在他跟桑吉等人的音乐野心还没有顾南沅博大的基础上，他们最初将藏族民族风格的音乐跟现代流行音乐歌曲风格结合，目的只是希望他们藏族能做出受中国所有人喜爱的流行歌曲，根本没想过去冲击世界，让全世界的人都喜欢他们的流行藏风歌曲。
然而顾南沅却在听到他们的《波窝龙巴》之后，第一反应是这首歌更适合去冲击欧美流行音乐圈。
《波窝龙巴》整体出来的音乐效果，不做多少修改，其实都有撞到了欧美流行音乐审美会喜爱的重节奏。
藏族巴郎鼓和串铃打出的主节奏，搭配着平措某种带民族节奏韵味的藏语说唱，形成出令人忍不住跟着歌曲舞蹈的歌曲，对顾南沅只听个开头，对音乐敏感就知道，这样的独具风格且符合很多地域音乐审美的歌曲，所对外具有的音乐魅力。
这种音乐魅力，只要在多家修饰和补充，顾南沅相信绝对具有冲击世界的音乐力量。
“南沅，这个是蟒筒，是藏族宗教仪式吹奏乐器，藏语叫热阿冻。”方理事以国家民族音乐考察队的名义，带着顾南沅走入常人无法走进的某个庙宇，顾南沅被庙宇中美轮美奂的绘画给吸引的转不了眼，听到他声音忙跑过去。
“呜——”
等顾南沅过来，在那边等喇嘛，为他们这支考察队吹响了那个蟒筒。
洪大的音量带着闷浊低沉的音色，顾南沅马上觉得耳目一新的按下了手中一直拿着的采音器，将那极具宗教韵味的声音记录下来。
“这是甲铃，也是宗教活动中最常用的一种乐器。”
蟒筒这些藏族乐器，方理事们早已经熟悉的如数家珍，现如今又做这方面的“了解”，更多算是给门外汉顾南沅做了解，所以一路给顾南沅做完蟒筒的乐器介绍，还抓紧时间给她介绍这间庙宇中存在的另一件乐器——甲铃。
“甲铃的形状跟内地唢呐基本一致，但吹奏方法却完全不同，甲铃音色也跟唢呐完全不同。”
方理事说着，带他们做考察的喇嘛现场给吹了一段他们宗教的音乐。
顾南沅在那段音乐中，清晰的聆听到甲铃明亮柔和的音色，脑中因为这段带着藏族宗教特别韵味的声音，产生了很多音乐灵感。
而这样的的音乐灵感，随着之后庙宇的参观，顾南沅脑中更是层出不穷。
这些灵感非常珍贵，顾南沅跟随考察队离开庙宇回到他们的住处，忙拿了本子做了很多编曲元素的记录，记录完按平时的创作过程，顾南沅会拿着她最顺手的乐器，做一些曲子，但是今日她却没有这么做，而是拿出了平措给她带走的歌曲磁带和录音机。
歌曲磁带包含了《波窝龙巴》简易版录音，顾南沅将它放入录音机中，点击播放后，边听歌曲，边用她的方式记录下其中的乐谱。
记录完顾南沅又重复听这首歌，听的过程中她手中的笔一直在乐谱上做着一些添加，偶尔还会拿过吉他配合着播放的音乐，试弹一些跟平措他们创作不同的旋律。
两股不一样的旋律混合在一起，产生出不一样的音乐效果，有些效果很突兀，有些则非常令人耳目一新。
而这样耳目一新的创作，顾南沅都快速的记录下来。
“南沅，怎么这么晚了还不睡？”
住在顾南沅隔壁的一个女考察队成员季婷，半夜起夜，去完洗手间回来发现顾南沅房间一直灯亮着，靠近还能听到里面一阵阵悦耳的琴声，忍不住敲了敲门询问顾南沅怎么还不睡。
“马上睡了。”顾南沅听到季婷的声音，看了下时间，才发现她投入的为《波窝龙巴》重做编曲，不知不觉居然做了六七个小时。
快速的将最后的灵感记录在本子上，顾南沅揉了揉酸涩的眼睛，洗漱去睡了两小时，然后第二天一早，拿着她的吉他和本子去了平措家。
“你们都在啊，那正好！”
达到平措家，顾南沅见到SL…plateau乐队的四人都在，还蛮高兴的，不知道桑吉三人为了等她消息，所有人都没有回家，留在了平措家。
“你们在的话，正好拿乐器配合我试试我新做编曲。”
顾南沅迫不及待的现场试试她做的编曲，想听听效果，平措四人都不没有多疑问什么，完全配合顾南沅拿来《波窝龙巴》伴奏的藏族乐器。
“哦，对了，昨天我太兴奋了，都忘记问《波窝龙巴》这首赞语歌，波窝龙巴是什么意思？”
顾南沅翻开本子跟他们要说编曲改编细节时，看着被她用中文记录的《波窝龙巴》，才想起来问问这首纯藏语的歌曲中文意思是什么。
“波窝龙巴，是祖宗之地的意思。”央金最活泼的回答了顾南沅的问题。
顾南沅听到《祖宗之地》这个名字的时候，心中有种果然如此的感觉。
“《祖宗之地》，能从中听出你们对家乡的热爱和眷恋，也能感受到你们心中坚守的祖辈精神。”
第102章 祖宗之地
“这一段唱的是，雪域高原； 祖宗之地； 我们追随祖辈； 轮转千年的不朽精神； 热爱大自然，拥抱大自然； 坚守慈悲为怀的信仰，坚守藏人”
央金在顾南沅突然好奇起《波窝龙巴（祖宗之地）》的藏语的歌词大意后； 开始随着平措、桑吉、洛桑三人原版演唱这首歌的时候，跟顾南沅翻译这首歌，顾南沅听着歌词里频繁出现的藏人信仰； 忍不住为此微笑。
进入藏地； 接触很多藏族人； 他们身上的精气神都在向顾南沅展示这个民族淳朴干净的信仰，善良是真的融入他们之中大多人骨子里。
“顾老师，歌词是不是需要做些修改？”
平措唱完； 望着顾南沅被记得满满都本子，有几分紧张的询问她《祖宗之地》这首歌传达的歌意需要改动的地方。
“整首歌，歌意比我想象中还要美好； 不用改动，只要根据我重新编的曲子，改动下有些歌词的出场顺序； 还有，不需要称呼为老师； 叫我南沅就好。”
顾南沅很喜欢平措《祖宗之地》说唱的藏语歌词，所以不准备做改动，同时见平措等人敬重的称呼她为顾老师，觉得这个称呼她还配不上，所以笑着纠正。
“现在你们先来配合我，试试昨晚我想的改编效果，若是可以，等我找到信号，就把样带发给广音唱片公司，让专业的编曲师按这个方向，等你们去了东城，帮你们将这首歌做出来。”
顾南沅这么说，平措等人马上过来听顾南沅细说要他们做的配合。
这样做音乐沟通后，然后做现场配合，说起来是有些麻烦的，但是却只有这么一个简单的法子，因为平措的家乡是一个比较偏僻的县城，交通不便与外界联系十分闭塞，顾南沅想联网或电话联系外界都十分不便。
顾南沅因为事先从方理事那里知道，她会跟随考察队深入到藏地一些偏僻落后的地方，所以来的时候并没有带电脑之类的高科技，只带着一些小巧方便她声音采样的仪器，所以要做简单的编曲，都没法采用现代比较方便的软件合成采样，只能现场这样笨拙的一点点来试。
“顾老师，我们太笨了。”
一点点试的过程中，平措等人有时候跟不上顾南沅的创作想法，几次下来就十分不好意思，顾南沅却完全没什么不满，还是一遍遍跟他们说她的想法，等多次磨合，他们终于领悟到顾南沅的编曲，由顾南沅用吉他做主旋律引导，他们演奏着藏族的几个乐器，终于得来了顾南沅想要的效果。
得到想要的一样效果，顾南沅马上拍板表示。
“既然可以出来我想要的效果，那么这首歌就没什么问题了，后期交给广音唱片公司去处理，你们考虑下mv的拍摄，我争取让广音在两个月内将这首歌发出来。”
顾南沅聆听了她想要的编曲音乐效果，对《祖宗之地》冲击世界的信心更足后，马上对平措、桑吉、洛桑和央金保证会尽快将这首歌做出来。
“你们SL…plateau组合，既然被《寻找中国音乐人》节目组邀请了，那就去参赛，我会跟广音打招呼，让他们配合着节目推出你们这个组合，希望你们以后能保持民族特色，创作出更多的流行藏风音乐。”
顾南沅对雪域高原组合的音乐之路充满了期待，所以很提携他们，积极帮他们出道，令四个人都兴奋的手抖，望着她不知道说什么，顾南沅却在初步解决了《祖宗之地》这首歌后，又抓紧时间听了听他们其他同风格的歌曲。
“这几天我都呆在这里做藏族音乐文化考察，我抽空把这几首歌也做下重新编曲，到时候离开这里后一起发给广音，若是做的快的话，过几天你们去东城的时候，也可以直接带去给广音，反正你们顺道去参赛。”
听了SL…plateau组合的所有原创歌曲后，从中顾南沅又找到几首她觉得很有潜力的歌曲，改编《祖宗之地》改编上瘾的，顾南沅决定顺手也给其他她听了有感觉的歌曲重新做下编曲。
而由顾南沅亲自操刀做编曲，平措四人都非常激动，他们已经见证了顾南沅将他们觉得很不起眼的《祖宗之地》改编出来的惊人效果。
听过顾南沅还没有音乐室专业处理的简单编曲，平措四人就知道《波窝龙巴（祖宗之地）》这首歌必然要大火。
他们也是追逐流行音乐的一群疯狂青年，做梦都想创作出能令万千人为之着迷的音乐。
《波窝龙巴》没有顾南沅的重新编曲，他们听了之后只有自信认为这首歌还算好听，会有人喜欢，但是却没有任何信心去认为这首歌能让所有人夸好听。
但是顾南沅重新做了编曲和歌词演唱的编排，只里面多次出现的【波窝龙巴】一词，伴随着顾南沅在他们之前编创的旋律基础上做的小改动，新旋律和节奏下的【波窝龙巴】藏语发音，就完全产生了一种很魔性的音乐魅力。
而顾南沅也在跟他们在介绍《波窝龙巴》这首歌的编曲方向时，说过【波窝龙巴】这一个发音会成为这首歌成为全球性洗脑神曲的关键。
洗脑神曲，平措四人还不是太懂其中的音乐关键，但是从他们听完由顾南沅做了新编曲的《波窝龙巴》，作为表演者听了还想再听的不受控感觉来看，这首歌被顾南沅神奇的赋予了他们所不知道的音乐魅力。
这种音乐魅力是他们无法赋予的，也是他们跟顾南沅音乐天赋的差距，所以顾南沅帮他们改了《波窝龙巴》之后，还愿意帮他们改其他歌曲，那真是很多人求都求不来的机会。
虽然他们不知道现如今请顾南沅亲自操刀创作或改编歌曲的市场，但是也能从顾南沅在全国已经独一无二的音乐人身份，顾南沅的这个决定，是对他们音乐之路多大的扶持。
“谢谢您，谢谢您。”
平措跟央金四人都激动的一直用他们藏人最高规格的谢礼跟顾南沅道谢，顾南沅则对她这样的帮助觉得只是举手之劳。
她听了他们的歌曲，脑子里有一些不错的音乐想法，这些想法是基于他们创作的歌曲之上，也不适合她创作什么新歌，所以给了他们，将一首不错的歌曲，变成精品歌曲，或者能冲击世界的中国歌曲，顾南沅觉得这样她做下来也很有成就感。
“我现在才来到你们家乡，跟着方理事他们做藏地音乐文化的考察，这个考察机会对于我来说很难得，所以也不能直接带你们回去帮你们做音乐，不然我很想作为你们的音乐监制，将你们的这几首歌都做出来。”
顾南沅也是有些可惜，她不能带着平措四人回北城，利用广音的音乐创作室，将这些她看好的音乐作品打造出来。
方理事邀请她一起来做藏地音乐文化考察，算是开放了很多国家级别的考察队权限给她观赏和见证藏地一些外族人难以见到的音乐文化。
若是不跟着方理事的这支考察队走，顾南沅就是抱着无数金钱来藏地，恐怕都走不入一些殿堂，也体会不到藏地最原汁原味的音乐文化。
就是方理事他们这支考察队能有现如今这样的高权限，也是很难得才申请下来的，所以顾南沅错过了这次，可能要等不知道多少年，才能再有这样的好机会了解藏地音乐文化。
所以她不会半途退出这个考察队，带SL…plateau乐团回北城，她只能在藏地为他们做一些音乐策划，当不了他们出道的音乐监制。
对此她也觉得有些可惜，SL…plateau乐团的创作天赋她是很看好，也很喜欢跟他们合作。
“只能以后再跟你们合作了。”
几天之后，顾南沅将她改编的多首SL…plateau乐团创作的歌曲交还给平措四人，让他们一起带去广音制作的时候，给他们留下了这句话。
之后顾南沅目送他们背着藏族的乐器，踏上了去参加《寻找中国音乐人》的路途。
在这几天之内，顾南沅跟着方理事白天去了很多地方，见识了很多在藏族也快失传的乐器，对此顾南沅为此感到心痛。
在跟平措等藏族音乐人交谈的时候提起过这些乐器，顾南沅表达了希望他们的音乐创作能将本民族的乐器发扬光大起来期望。
从《齐聚》一首纯用中国传统乐器做出来的流行歌曲，就能完全证明，并非只有西方那些主流乐器才能玩流行音乐。
流行音乐包容性十分强大，任何乐器都能玩，而中国传统乐器不论是弦乐器还是木管乐器、铜管乐器或者打击乐器，都要什么种类能有什么种类。
国外中国没有的乐器，中国也能找到能替代的乐器。
这样丰富多样的民族乐器，不将他们一代代传下去，断在某一代，那真是巨大的文化损失。
“我们现在就是在尽最大的努力，让这些乐器不失去传承，走访全国各地收集他们的传承，对他们进行保护和推广。”
方理事带着顾南沅了解了藏族很多民族乐器时，拿到一些稀缺的乐器时，跟顾南沅说起了他们考察队真正的考察意图。
在详细为藏族人民记录他们的优秀音乐文化外，他们还在尽中国传统乐器协会的职责，将他们本族人可能无力传承下去的乐器给保护好，或者扶持他们找到传承人。
“五年前，我在另一个藏区，听到当地人说起他们哪里失传的一种弓拉弦鸣乐器，昨天我们在这里找到了一个残缺不全的乐器，当地人也说不出那是什么，我看着却有些像两年前藏民跟我说的那个弓拉弦鸣乐器，马上派人去把那边还知道这个乐器的藏民接过来，那边的人一看说就是他们那边已经完全失去踪迹的弓拉弦鸣乐器，我们马上将那个残缺不全的乐器保存起来，送去给一些能恢复他的团队，将它重新恢复出来。”
方理事说起他最近在藏地考察最高兴的一件事。
“现在我们传统乐器协会也有更多资金和精力来保护和恢复这些民粹，国人现在很多人也许还意识不到这些民族乐器对于我们的宝贵，但是我们相信后世我们的子子孙孙总会看尽了世界其他民族优秀的乐器后，回首看看我们中华民族优秀的乐器，他们总会记起我们民族乐器的厉害，想将他们继承起来，所以这些东西，我们不能断在我们这代人身上，我们得将他们保护好，也传承好。”
方理事的话，令顾南沅对他充满了崇敬之情。
而他跟很多乐器大师，现如今一直坚持在做的事，在考察过程中顾南沅才发现那更令人敬佩。
他们不仅仅将中华各民族的音乐进行收集，还对那些失传的音乐文化尽力进行复原。
在国内出土的一些乐器，再拿去博物馆供国人观看了解他们曾经存在过，辉煌过的同时，他们在背后也不放弃将这些乐器在现代制作出来，然后根据各种典籍去恢复他们的弹奏，将这些在中国历史长河中消失的乐器或音乐，在现代“重活”过来。
而这样的乐器或音乐，这么多年，方理事等乐器大师已经使之重活了很多。
为此他们足迹遍布全国，还远赴他国，找寻我们流失他国的经典乐器，找寻在他国历史都有相关记录的弹奏之法。
这份为中华后代子孙努力拾取中华优秀音乐文化的努力，顾南沅为之新生佩服的不知道说什么好。
不接触方理事这群人，顾南沅从不知道在很多国人在追逐他国优秀音乐文化的时候，还有这样一群默默无闻的人，在坚守中华的优秀音乐文化。
这群人坚信只要他们不让这些独属于中华的优秀音乐文化失去传承，这些优秀的中华音乐文化，还会随着国人回头守望它们的时候，开发继承它们，然后将它们重新崛起。
“我们中国的传统音乐，绝对是世界之最，它们早晚会被我们的国人继承起来，重新屹立于世界之巅。”方理事这样说的时候，望着顾南沅充满了期待，他期待顾南沅作为中国现代流行音乐领军人物，将中国传统音乐带起来。
而这份期待，顾南沅也放到了背着民族乐器走出雪域高原前往大都市追逐音乐梦想的SL…plateau身上。
“……
我们接受时代呼唤
用青春谱写新一代辉煌
我们回首远古足迹
拿传承铭记先祖的荣耀”
顾南沅坐在一群藏族小孩中，拿着她最近跟藏民学会扎年琴，弹着她最近做的一支曲子，教这群藏族小孩唱她最近有感而作的歌曲。
藏族小孩们手中拿着他们一族的巴郎鼓，一边跟着顾南沅欢唱，一边用巴郎鼓给顾南沅的音乐打节奏。
巴郎鼓是藏族一种古老的儿童玩具，一张响纸绷的鼓面，两颗滚圆的小珠。
随着孩童手中的鼓柄转动，巴郎鼓那小珠便摇头晃脑地击打鼓面，发出清脆的“咚咚”之声，伴着顾南沅轻快爽朗的曲风，令很多路过他们劳作的藏民望着他们露出笑容。
其中几个年纪比较大的女孩子，边唱还边围在顾南沅身边载歌载舞起来，将藏族人民能歌善舞的天性展示的淋漓尽致，半途顾南沅还被她们拉起来边弹边舞。
俞北哲、鹿濯、吴野跟着藏地导游顺着顾南沅的声音，找到她时，看到的就是她披着被编了藏族的彩辫的长发，被一群天真无邪的孩子包围着舞蹈的美好画面。
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