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回到旧石器时代(绝响)-第157部分
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“我怀疑是什么酒精制作出来了，听说酒精能杀毒，你们看王扬是不是把感染的肉全割掉，然后洒上酒精？”
“恩，有可能啊！”
众人议论个不停，不断的猜想。
没过多久，那几个科学家来了，他们只拿着一个罐子，显然他们知道王扬要干什么。
众人好奇的看上去，不知道里面装的是什么药。
不过他们可没有胆子直接打开，这些科学家是四品大员，虽然他们最没有官气，也不指挥别人，但那名头挂在那里，就值得所有人尊敬。
“拿来了吧？”
进来后，王扬看了那罐子一眼，问道。
“拿来了，研究还是没有进展。”几个科学家一脸自责。
“不用这样，不是你们的问题，就这样给他上药吧。”王扬指了指果树，那几个科学家便围着果树站着，打开了罐子。
房间里的人全部望向罐子内部，门外的人也是拼了命的垫起脚尖，想看看到底是什么灵丹妙药。
不是灵丹，也不是妙药，而是毛，青白色的虚毛，各种不一。
“这是什么东西？什么动物的毛？”
“白鼬的毛吗？还是白兔的毛？青色的是什么？”
众人疑惑不解，
没错，这就是发霉的面包上割下来的青霉，还有粥上的白霉。
两种霉里面，都含有青霉素的成分，是绝对的抗生素，但之前就说过，更大的部分，是其他细菌，有些菌是致命的。
其他菌就算不致命，也会引发其他疾病，只要生病，和致命没什么区别。
只要用上这种霉，不是存活，就是死亡，至于那溃烂的伤口，绝对能够遏制，哪怕最后死亡，也不再是因为伤口感染致死。
之所以之前没有去用，是因为还不到这个地步，还有缓和的余地，用更柔和的手段治疗，到了这步，没有办法保留了。
“给他抹上去吧。”王扬点了点头。
几个科学家抓出一把细毛，用筷子平铺到果树的伤口上，那丝一般顺滑的触感，弄得果树有点痒。
可下一刻，他的脸猛然变了颜色。
“呜呜呜！”他疯狂的大叫出声，歇斯底里，无比痛苦，那胸腔的伤口之处，如同有无数只老鼠在噬咬，疼痛难忍。
唰的一下，他脸上全是冷汗，然后迅速扩散到全身，不断的抽搐，两只手握成了爪，放在胸口上方，只想把那该死的毛给弄掉。
这感觉和伤口上撒盐没什么区别，谁都知道打青霉素最疼，因为杀伤性太强了，是在破坏细胞。
众人见他满脸的狰狞，也是吓了一跳，无法想像那些毛都是什么做的，竟然是这种效果，果然是生不如死啊。
王扬只是凝重的看着，过了一会儿，果树彻底失去了力气，四肢无力的呈大字型摆开，身下的床板已经湿了一片。
“好好看着他，第二天看看他伤口的情况，如果没有好转，再给他继续用，如果还没好转，外面用，里面还得内服，把毛吃了。”
王扬看着果树：“想要活下来，是要付出很大的代价的，我早说过一旦用了就是生不如死，你还想活吗？”
果树艰难但坚定的点了点头。
忙活了一下午，回到二楼的王扬有点疲惫，揉了揉眉心，喊道：“上菜，上菜！”
小红听到叫声，拿了把刀给王扬。
“干什么？”王扬疑惑。
“做饭！”小红架起双手。
“怎么个意思？”王扬不开心了。
“我已经连续帮你做几十天的饭了，轮到你做饭了。”
王扬恍然大悟，眼珠一转，嘿嘿一笑：“这个嘛……”
“不许再拖了，每次都骗我！快去做饭！”
……
那些毛的作用被公开了，众人终于弄懂了那毛里的成分，里面有一种叫做青霉素的东西，是杀菌消炎，治疗多种疾病的绝佳药物。
但是，目前还不纯粹，夹杂的细菌太多，没有办法处理，只要用了，不是生，就是死，不像蛆那样，虽然失败也会加重感染，但不会迅速死去。
第二天，王扬来给果树把脉，顿时发现果树的脸色好了很多，而他的伤口也似乎好转了不少。
“效果是肯定有的，就是不知道其他细菌有没有引发其他症状。”
果树的精神头好了不少，脸色没那么青了，见到王扬便激动的表示：“那药有效果，给我来三斤！”
“噗！”
王扬狠狠的瞪了他一眼，怀疑他脑子烧坏了，摸了一下他的额头，很烫！估计是真烧坏了。
又过了一天，王扬再来看他，他恢复得又好了一些，额头没那么烫，似乎恢复到了正常体温，脸上多了一丝血色。
“感觉怎么样？”王扬问他。
果树连忙在本子上写道：“我感觉变成了一只鸽子，飞到了天上，看到了我自己。”
“……”
王扬抹了一把冷汗，没好气的道：“那是灵魂出壳！真是病得不轻！”
又过几天，果树已经能够下地活动，胸口出现了结疤的情况，伤口在快速愈合。
凡是来看过他的人，都啧啧称奇，觉得那药效果好得惊人，果树也是逢人就说：“那药太好了，我想打包几斤来着！”
众人一听，联名上书，要求王扬每月都发点“毛”下来。
王扬才不管此事，告诉他们怎么制造，想要就自己采集。
终于解决了此事，王扬有些庆幸，那果树也是命大，这样都没死。
但他还来不及庆幸，又一件怪事发生了。（未完待续。。）
第五百四十二章定伦常
这件事的始末是这样的，在这日的早朝上，王扬让百官汇报过去一年的总结。
比如说去年的总产量多少，哪几个月的产量多，哪几个月的产量少，效率如何啊。
还有工具多少啊，各部损耗掉多少啊，等等之类的琐事。
一切都很好，起码在王扬的预期之中，首先第一点，产量比较前一年，肯定是提高的。
因为人口多了，同时也因为让大家自由组队，拉起一条和谐的流水线。
还有一点，则是因为那几次选拔事件，让众人非常的玩命，辛勤的工作着。
这些是分开汇报，户部是报产量的，工部是报效率的，吏部则汇报百官的工作情况，汇报其他官员在任上有什么作为，其他几部也各司其职，汇报自己的本职工作。
在以前，这些都要王扬自己来做，那时候人数少，还忙得过来，现在要他自己一人做那么多事，肯定忙不过来。
还好，他已经将帝国的基石打下，一切有条不紊。
挺好的情况，按理说不会出现怪事儿，那到底是什么事儿呢？
这，便要从李四汇报的一件事儿上说起。
李四管理的是礼部，按照历史上来说，主要是管理治学和科举，但王扬觉得他们过得太清闲了，把统计人口的事儿也交给他们去做，他们不是成绩优秀、数学好嘛。
李四开始汇报了：“去年到今年，一共增加了一千二百五十四个人，原本有一千三百多个新生命降生的。死了将近二百个，新生儿一共增加一千一百多人。还有一百多人则是外来人类。”
王扬点点头，虽然现在还没有去找其他人类。但每个月总能遇到那么十几个。
至于新生儿嘛，就死得有点多了，不过这也无可厚非，难产什么的总是有的，又不能拍b超，做剖腹产。
而一旦有难产又不好解决的情况下，几乎所有人都是做保住大人的选择，死一部分不奇怪。
另一部分，则是生下来了。但是身体比较虚弱，照顾不周，生了点病，刚出生的婴儿得病，一般自行痊愈不了，医疗条件基本等于零，那也是得死的。
两部分加起来，就造成了新生儿死亡比例居高不下，达到了恐怖的十比一。
历史上的比例有多高。王扬不知道，想来好不到哪儿去。
对此，王扬也不纠结，点点头：“以后让那些孕妇多吃点好东西。盯紧一点，营养要均衡，别让她们暴饮暴食。搞得营养不协调。”
百官点点头，他们也有丧子的经历。以前没有，现在有了长期的婚姻制度。就有了。
不过他们表现得倒是没那么悲痛，首先没这个观念，其次在结婚之初，也不是为了生育后代，而是以某种**作为结合目的。
这种情况下，父爱和母爱就不平衡了，原始女人和动物想得差不多，大部分是为了生育和生育，一旦想生育了，可不讲矜持。
百官里也有女人做官，她们听到这个，难免兔死狐悲，产生怜悯同情，一时没控制住情绪，在哪里用纸笔发着感慨。
“生孩子真是一件麻烦的事，我生了一个，疼死了。”
“最疼的是自己疼死了，生下的孩子也死了。”
“哪里是？最疼的是孩子没生出来，一起死了。”
“前些天，有个人生了一个很难看的婴儿，你们看过没有？太难看了，只有四只脚趾，三根手指。”
“呀，怎么长成这样？多大？”
“一个月了，越长越难看，还老吐。”
这群女官们忍不住自己的天性，在那里叽叽喳喳的讨论着，全然忘记了这是在朝堂上。
“咳咳……既然要说，就一起讨论嘛。”王扬忍不住提醒一下她们。
她们一愣，转过头来，惊觉到自己的失态，连忙跪下认错。
“不用认错了，把你们讨论的给大家看看。”
她们展示了出来，当王扬看到四只脚趾，三根手指的描述时，诧异道：“怪胎？”
这确实是一个很怪的胎儿，按照现代的描述，是畸形。
“那孩子怪可怜的，多给点关照吧。”王扬淡淡表示。
可是接下来李四的话，却让王扬惊讶了：“这几年都有很多畸形婴儿降生，其中死了很大一部分。”
“什么？有很多？”王扬一下子站了起来，一脸诧异。
自从他开始编辑书本，传播知识以后，就与大众的日常生活隔绝了，平时也懒得去看，都一个样。
至于婴儿什么的，他也不想去看，刚出生的婴儿不好看。
后来忙于建立社会秩序和国家制度，把权力下放，住在大殿中，更是不想去看，所以对这类事也就不知道。
“每年都有很多吗？”王扬眉宇间闪过一丝凝重。
“是的，每年都有很多。”李四回答。
“那你怎么不早点告诉我！”
“生出不好的婴儿，很平常的一件事啊，没有必要告诉您吧，您说过小事就让我们自己处理。”李四莫名其妙。
其他官员也是莫名其妙的看着王扬，对他们来说，生出畸形婴儿，实在是司空见惯的事情，难道有什么不对吗？这也算得上一件大事？
李四的回答，让王扬一阵无语：“这也算小事吗？这是大事，天大的大事！”
作为一个现代人，王扬很清楚，生出一个畸形婴儿，并不是一件常见的事。
按照众人的反应来看，畸形婴儿的诞生应该是大面积的，不然也不会这么习以为常。
既然是大面积的降生畸形婴儿，这就有问题了，很有问题。
要么他们吸毒了，要么就是近亲繁殖。
“怎么会这样呢？我不是在生物书上写得明明白白，三代之内有血缘关系的，不能那啥吗！”王扬很恼火，吸毒这方面应该不可能，那么只能是近亲繁殖。
可他已经在生物书上写清楚了，这方面危害多多，要他们好自为之，不要乱来。
众人无语，还是李四说出了最重要的事情：“您是说清楚了，近亲繁殖容易出现不好的后代，大家也知道。”
“可问题是，谁知道自己的配偶是不是近亲啊……”
这么一说，王扬也愣了，他忘记了一点，这是一个原始野蛮的社会，一个只有集体关爱，却没有家族观念的社会。
而且在婚姻制度出来之前，是没有长期稳定的配偶关系的，“一夜情”屡见不鲜。
这种混乱的繁殖制度，就会出现一个问题，谁知道那个女人生的孩子，是不是自己的孩子？
而那个孩子，又怎么知道谁是自己的父母？要知道这年代的母爱，也是打折扣的。
小时候还养一养，等长到二三岁，基本不管，后来生得多了，接触得少了，记性又差的原始人，还能不能记住是自己的孩子？
至于那些小孩子，更弄不清楚哪位是自己的父母了。
王扬至今还弄不清楚，自己真正的父亲是谁，至于能认识自己的母亲，那也是因为王扬有这个观念，同时是穿越来的家伙，一直都不会忘记。
其他人就不好说了，他们连自己的父母孩子都不知道是谁……那么，自己的哥哥姐姐是谁，还弄得清楚吗？
自己的弟弟妹妹是谁，还弄得清楚吗？
自己的外甥侄女是谁，还弄得清楚吗？
等长大以后，大家都是成人了，就更弄不清楚了，然后这么一繁殖……
一想到这方面，王扬的伦理观念就受到了巨大的冲击。
以前不是没有这样的事儿，当初在峡谷之时，就有畸形婴儿的降生。
那时候王扬只能苦笑，也劝不了，一群原始人根本弄不明白什么是爸爸妈妈，哥哥姐姐。
现在他借助知识传播，总算让他们弄清楚了近亲观念，可实际上，也只是知道而已。
这就有问题了，等于说，只有计划，没有实施的步骤，口号喊得响亮，可怎么做？谁知道？
以前就弄不清楚，现在就能弄清楚了？
现在是能弄清楚父母了，有了一个长期稳定的关系，可这不离婚率居高不下吗？
配偶还是经常换的，只不过以前是一天换一个，现在是几个月换一个。
他老娘不给儿子说他爹是谁，儿子哪知道哪个是自己的爹。
既然不知道爹，怎么知道谁是哥哥姐姐？
既然如此，那就要拿出一个具体的解决办法，什么办法，定伦常！
把家庭观念，彻底深入人心，让那些人，把自己的关系搞清楚。
怎么定伦常？有两个步骤可以实施，无论是在古代还是在现代，亲属之间，都是不可以结婚的，古代要是这么干了，官府不管，乡亲之间也会把他们拉去浸猪笼。
何况官府也管这种事，只要犯了，都要遭受非常残酷的刑罚。
“把法典里面加一条，三代之内通奸者，加重处理。”王扬想都不想，立刻定下这一条。
让人畏惧，然后就不敢犯。
刑部官员点点头，然后问道：“可是如果他们不知情怎么办？现在大家都弄不清楚他们是什么关系，可能会不知不觉间，就触犯了法律。”（未完待续。。）
第五百四十三章让世界充满爱？
这个就是在问，如何建立家族系统了。
“再加一条，他们的子女，国家以后再也不帮他们养，必须把生下的孩子养到六岁，可以参加工作，自食其力，父母双方都要对自己的孩子负责，不能快活完了就走人。”王扬想也不想，立刻定下第二条。
这方面，就是借鉴现代观念了，现代的观念很明确，在其他国家，父母必须义务抚养子女，等到成人，才开始**，没有义务继续抚养。
而在中国，更是如此，就算子女成人了，有能力工作了，但是不工作，想啃老，父母也会养着。
王扬不要求他们做到像中国这样，起码也像外国一样，得抚养成人。
“恩，还得立几条法律，就是父母死后，个人财产做子女的有权力继承，但得遵从遗嘱。”
顷刻间，王扬就把未来的财产纠纷，提前拿到了议程上。
“这方面你们要去完善一下，涉及到个人财产，以及继承权的问题，十分麻烦，一定要细。”
刑部官员点点头，百官能感受到，王扬这次要动真格，要树立新观念。
之前这几条，根本就没起过让百官们去做的念头，和之前啥事都让百官先忙活的局面根本不一样。
骨学家这次也在森林这里，一年一度的朝会，他自然会在。
他立刻站出来表示：“前面一条我很赞成，让他们自己养育子女，每年可以省下一大笔开销。后面一条我不同意，他们死了。个人积累下的物资，国家得回收过来。”
此话一出。张三李四他们没什么感觉，倒是那些新近官员和年轻官员纷纷侧目，显得不是太满意。
他们的神情自然落在王扬眼里。
张三李四这些核心不用说，都是老一辈人，还在想着吃大锅饭，人死了，自然没有支配个人物资的权力，就应该回收到国库。
可后辈们就不这么想了，说好的是我们自己的。怎么能说拿就拿回去？
可是，给子女吧，他们也没这么想过，怎么能给自己的孩子呢，还不如给国家呢。
这是一件很大的事，因为涉及到了个人财产，首先，他们就没有家族观念，更没有义务养育子女的观念。
虽然子女是自己的孩子。但也和陌生人的差别不是太大。
说真的，还不如给国家呢，好歹也是为国家贡献了一份力量。
这年头可没听说过老野牛死了，本该老野牛吃的草。给小野牛吃的。
王扬很明白，到了肚子里的肥肉，再想叫人吐出来。是非常难的，必须温柔对待。
“这条不行。我说过那些物资就是他们的个人财产，有权力自由支配。那些物资他们的子女有继承权。”
王扬眼角一瞄，果然见到百官们的脸色难看了一分。
“但是，他们仅仅是有继承权，不代表他们就能够一定继承，有一个先决条件，就是他们的父母在世时，可以决定，自己死后的财产怎么用，可以给国家，也可以给子女，就算给外人，只要立了遗嘱，也都可以。”
百官们的脸色终于好看了不少，这番话虽然还是这么说，但是却着重肯定了每个人自主分配财产的权力，大家便接受了。
“至于如何制定实施计划，我这里有一个办法，你们现在不是给众人办了个人身份证明吗？”
“我们再办一个东西，户口。”
“户口？”百官诧异：“这是什么东西？”
“户口很简单，就是一个家庭的直系亲属，当两个人结婚以后，就有了一个户口，户口本上记述着他们的祖，父，子三辈。”
“这样一来，就算他们离婚了，但只要按照之前这个户口记载，就能帮助他们确定自己的亲属，然后就可以知道哪些人和他们有血缘关系，再想结婚时，把户口本一对照，不就知道他们是不是亲戚了吗？”
这个办法，同样是借鉴的文明社会，效果暂时突显不出来，毕竟他们现在还搞不清楚自己的亲属，又不能做dna。
往自己手上割一刀，滴血认亲是个还不错的办法，但是破伤风了怎么办？
所以王扬的想法非常直接，现在不管它了，只为将来考虑。
而且从现在开始也有一个好处，不是有一千人要离开了吗？只要分开了，就能够减少和自己亲属繁殖的几率，减少悲剧。
这个问题，立刻被王扬解决了，但还有一个问题需要解决。
那就是，虽然这样做不错，但是也有不好的地方，这是强制用法律震慑，很难形成风俗，也不能形成道德体系。
王扬得建立一个道德体系。
不知不觉间，王扬开始了第二轮的奠基，在民风社会上，迈向第二步。
中国的道德系统有现成的东西，儒家道德观念。
这个观念就是划清界限，亲疏有别，简单来说，就是，一个人，应该最爱自己的亲人，然后爱同乡的人，之后爱同一个国家的人，最后拿出一点点的爱，爱外国人。
简而言之一句话，让世界充满爱。
这是一个等级森严的道德观念制度，非常复杂，因为就算爱外国人，也有区分，比较爱和自己国家很亲近的外国人，一般爱和自己国家有点亲近的外国人，最后爱和自己国家没什么关系的外国人。
爱同一个国家的人也有区分，什么省市镇都有分。
最后爱自己的亲属，还得分，最爱父亲，其次母亲，然后堂兄表兄堂弟表弟。
唯一不爱的，是自己的老婆……孔子从来就没表示过，要不要爱自己的老婆，怎么爱，给多少爱……
这个观念影响很重，这不，一个省里面有地域歧视，一个国家里面有地域歧视，一个地球上也有地域歧视。
你说孔子他老人家想法是挺好的，你爱我，我爱他，大家爱大家，让世界充满爱，怎么到最后都变成歧视了呢？
这就是理想社会和现实社会的矛盾之处了，现实嘛，总是很骨感的。
而这个是怎么实施的呢？也很简单，就是礼仪，见到父亲要怎么行礼，见到母亲怎么行礼，各种礼仪，支撑一个社会制度的框架。
比如父亲死了，得守孝三年。
这玩意儿就比较虚了，应该说太假了，你悲痛，应该是提起来就悲痛，不能连着悲痛三年啊。
目前这个原始社会的问题，就是没有爱，做父亲的不爱自己的子女，子女也不知道自己父亲是谁，更不会默默流着眼泪，想念着那一对不负责任的双亲。
爱是由心而发的，礼仪啥的根本靠不住，不然怎么会出现那么多的不孝子？
但也不能说完全没有爱，起码大家都很爱自己的国家。
但这个啊也有问题，老一辈爱这个国家，是因为他们认为，如果自己不爱自己的集体，他们就发展不到今天。
普通人为什么爱这个国家？因为他们觉得这个国家好，可以依靠。
现在问题来了，大家为什么这个爱自己的国家，是因为利益吗？
想到这里，似乎开始脱离道德的范畴。
但是呢，父母也会爱自己的子女，那些女人们一生出小孩，不管那孩子好看不好看，她们都觉得好看。
可是后来为什么不爱了呢？因为大家都不接触。
王扬的这个义务抚养，就是延长他们的爱，只要天天在一起，爱就会越来越深，越来越不可分割。
而那些做父亲的，知道是自己的孩子，所以也会产生爱。
父母之爱，是不需要教的，王扬不打算教他们，动物都会，何况是人。
王扬要的是他们能够长久的在一起，加深这份羁绊，爱到他们自己都认为，分不开了，稳定长久的亲情就能顺利诞生了。
当然，这就得建立在长久稳定的婚姻关系上，王扬当初把他们绑在一起，就是用个人财产绑住，两人相处久了，总能产生些感情。
说到底，又扯回到利的上面。
王扬揉了揉额头，当时没想过道德的建立，没想到阴差阳错之下，走了一步好棋。
对于这个懵懂的原始社会而言，用利来加速情感交流，是一件很有效的事。
现在王扬可以借着这份感情，建立第一个道德观念，亲情道德。
这便是他要在人文社会上走的第二步。
百官们可不知道，王扬一想，就想到了未来，把错综复杂的问题想了个明白，见他久久不语，便问他：“这样实施就可以了吗？”
“恩，你们就这样去办，就这样先退朝吧，李四你们留下来。”
百官点点头，退了出去，李四等一干部落核心顿时留了下来。
“怎么了？还有什么要吩咐的？”李四等人问道。
王扬点点头：“当然有，要演一场大戏。”
驱赶者一听，就觉得不妙，上次就是陪着王扬演了一出爱情戏，可把他折磨坏了，现在一听，立刻表示：“您等等，我感觉肚子疼，去趟厕所！”
“好吧，那就等你回来再商量。”
驱赶者咋想的，王扬能不知道吗？
看着王扬似笑非笑的表情，驱赶者知道躲不过了，哭丧着脸道：“又演什么？我又不是开剧院的！”（未完待续。。）
第五百四十四章先得谈谈利
驱赶者的满不情愿，被其他核心看在眼里，感觉王扬的笑容里多了几分坏意，不寒而栗。。。
其实想要把亲情道德的观念推广出去，还有一个障碍。
那就是，那些父母们，会不会把自己的孩子当成负担，觉得很不耐烦？
这种情况下，那个孩子受到的，肯定是父母漠不关心，甚至恨不得一脚把自己踢出去的感觉。
这必然造成很坏的影响，对那个孩子不好。
这个可能性很大，谁叫这是以前没有的东西，难道还有义务一说？
以前真有，每个人都得无条件的为部落奉献，可后来大家不也是不满足了吗？
所以王扬推出个人财产的概念，实际上是减掉了这项义务，变成为自己工作，这样大家又开心了。
懒惰，是很多动物的天性，人类自然也不例外，能少一分义务还巴不得呢，谁希望多一分？
何况这个义务还得自己贴钱，贴人力，贴物力照顾，显然和众人目前具备的价值观念相冲突。
相冲突的话，就会引起反感，他们不可能，也不敢对王扬反感，又不会责备自己的风流，那就只好把怨念转移到自己的孩子身上——那个很难甩掉的包袱。长此以往，一件好事就办成了坏事，这就很麻烦了，那时候想再扭转。就无比的头疼。
历史上有没有这种义务？有啊，不过却不是由父亲养，而是母亲养，毕竟有母爱的支撑在。
而那时候，也是跟母亲姓的。大概在五千年前至四千年前的原始时代左右。
所以那时候是母系社会。母系社会的标志，是生产力低下，生产力不重要。重要的是劳动力，需要人口。
男的不能生，只有女人能生。
另一个则是，那时候没有科学，所有男人都认为女人很神秘。
为什么？男的要是流血。肯定是受伤了，受伤了原始人类又不知道卫生，感染几率很大，一感染，就得死了。
可是女人不一样啊，女人月月都流血，却不见有事儿。
对科学的无知。以及对人口的需求，造成了女性获得绝对地位的领导权，世界各范围内的原始人类，最早的第一尊神，无一例外的都是女神。其实就是母系社会的缩影。男人的优势尽数发挥，彻底占据了主权，而这时候，养孩子，还不是义务，甚至要杀首子。
因为男人们并不确定，女人生的第一个孩子，是不是自己的孩子。
原因无它，男人虽然占据了主权，但女性在择偶上还没有改变，胡乱的“一夜情”。
那时候可不谈自由恋爱，甚至没有包办婚姻。
部落攻打部落，打下了，男的要么杀了，要么做苦工，女的，全收了。
有了这种保证，似乎，有一小部分家伙愿意养了，但男人们的野心是会膨胀的，并不满足于此的男人，就开始要女人们守贞操。
剥夺女性地位，灌输洗脑常识，这才有了中国封建社会的男尊女卑。
这一时代，和王扬目前管理的现状很像，
首先，都有了相对长久的稳定配偶关系。
其次，母爱没得说，义务养子是肯定的。
最后，父亲们还是不愿意养育子女。
但这三点，又有不同，首先，相对长久的配偶关系，王扬建立的可是自由婚姻制度，关系比以前稳定了，但还没上古时的奴隶制度稳定。
其次，母爱虽然没得说，但上古时期，人类已发展了无数年，人类的情商早就进化得非常高，母爱大得吓了，会一直养育成人。
而这时候，母爱还没那么伟大，养到孩子能自己吃喝行走，就不管了。
最后，上古时，已经有了养育子女的概念，男人们只是不想养，或者不愿意养。
而这时候，压根就没有自己养的概念，除了奶水，尿布啥的不都是国家提供的吗？况且现在还有牛奶羊奶什么的，貌似连奶水都不提供了……国家帮着养算了。
这几乎已成共识�
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