回到旧石器时代(绝响)-第126部分

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德才兼备，极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法？有！

汉代就有这样的规定，一个人要当官，首先要有德，有了德，就有了做官的资格，有了才，就可以随时做官。

那要怎么样才算有德呢？就是有高尚的道德品质，首先，必须是个孝子，然后识大体，明大义。

那么就算这个人有德，那要怎么样才能让别人知道他有德呢？

汉代的办法就是举孝廉，让各地的地方官推举本地有德行的人，表彰一下他的高尚道德品质，发个荣誉证书，三好学生。

这个三好学生。就是孝廉。

然后对孝廉进行考察，有才干的，立刻上任做官。

不得不说，这是一个很好的办法。保证所有上任的官员。既有高尚品德，又有才干。

按照这样的情况来看。这是一件很好的事儿嘛，这个士族地主阶级的统治，对社会挺好的嘛，眼看着就要大家一起奔小康了。

但问题就出在这里。于是大家为了孝廉这个三好学生的称号，做官的荣誉，开始了政治秀。

不是说要孝顺吗？父亲活着的时候，咱就有饭都不吃，全部留给父亲吃。

没有父亲怎么办呢？好办，你总有个哥哥姐姐吧，学孔融嘛。他不是让梨吗？咱也让梨。

但是多用了几次，大家总不能都让梨吧？

没事儿，换个法子，汉代的时候儿子大了是要分家的。

于是。弟弟就把家产一分为二，大部分给了他哥哥，大家就觉得这个弟弟很好，孝顺哥哥，推荐这个弟弟去做官。

弟弟当上官以后，哥哥就找到弟弟，重新分家，这次是公平的分。

大家就不明白了，怎么你上一次分了家拿了大好处，这次又分家，却不拿好处了。

哥哥说：“我是为了弟弟的前程，才不惜毁掉自己的名誉拿大头的。”

大家就觉得这个哥哥很好，太好了，为了弟弟的前程，牺牲自己，于是又推荐他哥哥去做官，哥兄弟俩就这么当上官了。

道德品质高尚嘛，这么高尚的两兄弟怎么能不做官呢？

听起来很好，但全是政治秀，这样的人当上官以后，怎么可能是个好官呢？

他们也知道自己没几斤几两，就垄断书籍知识，让他们的子孙做政治秀，全部当上孝廉，而且垄断了知识，起码认得字，好家伙，德才兼备啊。

这种家族，就是士族，这也是士族地主阶级为什么要灭亡的原因。

上有政策，下有对策，人是聪明的。

王扬要选择路线，如果走了士族地主阶级的道路，就得应对这种局面，保证帝国不会**堕落。

可除非他也去大闹地府，把自己的名字从生死簿上划掉，不然怎么设规矩都没用。

这些东西他解决不了，他绝对不认为，自己是个现代人，就能解决掉那些个天才都没解决掉的问题。

大家都是怎么解决的？建立新制度，根本就没有解决的办法，只能推翻砸掉。

王扬非常的清楚这一点，所以士族地主阶级，他很难考虑。

那么庶族地主阶级呢？这个阶级制度是中国历史上最浓墨重彩的一笔，维持了一千多年，有没有它的可取之处呢？

自然是有的，因为普通人的**得到了满足，大家都可以做官，有科举嘛。

而且皇帝昏庸，也是可以推翻王朝的，这不都推掉了六个王朝了。

可见这个制度确实也有其可取之处，尤其是随以后的唐，天朝上国，万邦来朝。

之后的元……咳咳，虽然是外族统治，但也采取了这个制度，强大如元也不敢违抗这个制度，为啥？因为这个制度代表着民心。

得民心者得天下，古往今来尽是如此。

而后的明朝，依然强盛无比，是世界第一强国，几下西洋，把外国人当场吓尿，霸气十足。

哪怕是清朝，这也是外族统治，但一开始是外族，最后也被汉化了，没办法，天下大势，说白了就是民心所向。

就算到了这个清朝，无比傻逼的闭关锁国，尤其是把海路完全封锁，在康熙、乾隆、雍正之时，依然是世界第一强国。

虽然最后的历史证明，清朝确实无比的傻逼，在庶族地主阶级这么好的政治背景下，却没有更进一步，反而无比的落后。

但为什么这个庶族地主阶级却在此时结束了呢？

因为这时候，国外的文明也传播到了这里，他们有了更先进的制度，这叫什么，民主制！

他和庶族地主阶级的统治其实非常的相似，只不过庶族地主阶级依然是保证皇权，保证封建帝国。

说白了。就是保卫皇族，由一个家族来治理天下，而那个家族之中，只能有一个人治理天下。

这时候就难免出现昏庸的傻逼皇帝。但再傻逼的皇帝也知道一个道理。他的权力，是和普通人冲突的。

他利用民心建立王朝之后。就拥有了武力，当失去了民心之后，他就渴望用自己积累下来的武力实行镇压。

但昏庸的皇帝只知道有枪就是草头王，忘记了本。忘记了民心才是王朝的长生不老药，于是一个王朝就被推翻了。

武力再强，如何能拗得过民心？因为王朝的一切，就是普通人堆积起来的，就是普通人给的。

而民主制的诞生，就给了普通人更大的权力，他们可以投票。你这个总统，或者说你这一任“皇帝”不行，投票把你弄下去，换一个可以的人上来。

这就兵不血刃的完成了统治者的交替。这一点优势在哪里呢？

在于国家不必经历战争，不会一炮打到解放前。

人民还是可以持续的发展，保证自己的生活。

所以说，世界的格局，包括中国的历史，其实就是看谁的制度更先进，谁更得民心，只要忘了本，那么这个制度肯定是要灭亡的，迟早而已。

对于王扬来说，历史不难学，只要看准时代背景，就知道这个王朝的脉络了，翻来覆去的看其实没啥意思。

中国目前的时政，其实也是民主制，只不过党的名称不同，但是这个中国的问题比较复杂。

王扬就不好发表什么评论了，活在这个时代，是看不清这个时代的，他不过一个普通大学生，哪儿有那么多真知灼见。

所以说，王扬除了走士族地主阶级、庶族地主阶级，还有一条路可以走，民主制。

可是这条路也不好走，还是那句话，一口气很难吃成胖子，看看中国的历史，说来说去，不过经历了几个制度而已。

可是每个制度都持续了很长的时间，要有一个过渡。

历史上有没有人打算一口气吃成胖子呢？有！

而且是大家都很熟悉的三国时期，那么他们吃成胖子了吗？全都没有！

三国最后都被晋朝取代，晋朝是什么制度？彻彻底底的士族地主阶级。

三国想走什么制度？庶族地主阶级。

为什么三国会失败？不是说庶族地主阶级更适合民心吗？

那就要从三国的形成说起，汉王朝的制度不必多说了士族地主阶级的初期。

这时候有三股力量支撑着帝国大厦，外戚，也就是贵族，可以世袭的。

宦官，也就是一群太监，他们的权力的皇帝给的，太监不世袭，普通人可以当太监，但谁愿意当这破太监，就为了当个官呢？

还有一股力量，就是士族，读书人群体。

这部分群体组成的官位，就是为了顺应民心，给普通人准备的。

但问题是，这部分官位被垄断了呀，老百姓做不了官啊，所以汉王朝必亡！

而汉王朝灭亡的时候出现了意外，三大力量中，宦官力量和外戚力量火拼，两败俱伤，就剩下了士族这股力量。

士族这股力量怎么办？当然是当仁不让的登上历史舞台，上演一出大戏！

他们趁机巩固了垄断知识的成果，还把手往外伸，垄断了经济，控制了社会舆论，忽悠没文化的老百姓，有了话语权。

这时候，他们就是大地主了，是个门阀，如果这时候再掌握了军力，好家伙，那就成军阀了，可以割据一方，逐鹿天下了。

正在他们的手伸向军权的时候，轰轰烈烈，狂拽叼炸天的三国杀出了！

三国是如何在如日中天的强大士族中夺取天下的呢？他们是如何成功的呢？

第四百四十七章路就在眼前！

乱世英雄起四方，有枪就是草头王。

很显然，三国的出现，直接打乱了士族的规划，士族他们暂时没有兵权，于是在东汉末年之时，暂时没有争霸的能力。

这时，曹操雄踞北方，刘备占据西方，孙权制霸东南，三足鼎立。

他们三家成功的秘诀只有一个，短刀长枪！

一枪在手，天下我有，他们是历史上的奇葩，也是最耀眼的时代，英雄豪杰辈出。

他们是唯一一个用冷武器拦截时代进程的三个霸主，都极其出彩。

但他们却没有料到，士族的算盘打得更好，更精湛，他们知道时代是不可逆的。

因为打天下的这三个国家，他们靠的是什么力量夺取天下的？士族！

无论是曹操刘备还是孙坚，他们背后都有一个财团资助，这些财团，就是掌握了财政、金融脉络的士族。

靠他们起家，他们又是唯一的知识份子，那么打下了天下以后，整个世界自然就是他们的。

那么，三个国家的主要掌权者，看不明白这个历史走向，或者说天下大势吗？

答案是，看得清！

正因为他们看得清，所以才更深刻的认识到，这种制度的危害性，灾难性，严重性。

于是，无论是曹操，刘备和诸葛亮，还是孙权，都在应对这种况。

曹操的理念是什么？唯才是举，地地道道的把权力放出去，让普通百姓可以做官，有点像庶族地主阶级统治。

蜀汉后期是诸葛亮当权，刘阿斗就不说他了，儿皇帝。没有一点实权。

诸葛亮的政策是法家寒族阶级，律法严明，公开、公平、公正，也唯才是举。简直就是一个现代社会。

在他的管理下。蜀汉管理得最好，没有贪官污吏。王子犯法，与庶民同罪，还好刘阿斗那二货没有犯法……

这两个国家都想直接跨入新时代，尤其是诸葛亮。更是高瞻远瞩，差一点就要迈入民主制了，吖的简直逆天。

但两国为啥完蛋了？因为没有响应时代，没有响应时代的召唤，更没有做广播体操，于是步子迈大了，就扯着蛋了。

当然。没有任何不敬的意思，

但孙权那边，他采取的是响应时代，响应时代的召唤。打算做完一套广播体操后，把一切还给士族。

可是他为什么也亡了？

先说曹操和诸葛亮的两个国家，他俩确实足够牛逼，反正在世的时候，一切都是逆流而上，多大的压力都能顶住，这个，也可以说是顶风做案……

他们都在积极的争取民心，为百姓谋福祉，也是为了国家的昌盛持久，但他们实在是想得太远了。

要知道他们靠的是什么人取得天下的？士族！

士族是当时唯一一股政治力量，打下天下以后，该治理国家了吧，那么肯定要用读书人！

谁是读书人？士族……

他们不想用士族，又不得不用士族，最重要的一点，是没有办法普及文化。

如果老百姓都读过书了，那么大可以杀光士族，可是普通人没读过书啊，大字不识一个，把士族杀了，难不成指望他们治理国家？

曹操和诸葛亮肯定想普及文化，但问题是，士族是干什么的？垄断知识的！你要普及文化，不就动了他们的利益了吗？你还得靠他们治理国家呢！

杀光？不可能！只要敢杀一个，其他的士族肯定跑到其他两国，不给你效力了，那么你肯定亡国！

没办法，文化普及不起来，知识依然垄断在士族手里，士族们正是算准了正一点，死死捏着三国掌权者的命脉。

怎样？杀我啊！杀我，你就亡国！

这时候，曹操死了，他的儿子曹丕上位，如果他的儿子继续走他老子的路线，其实很有可能成功。

但曹丕那家伙就想立刻称帝，士族故意不同意，你想称帝篡汉？可以，是不是该给我们点儿好处？

曹丕冷笑，你们不就是想子孙都做官吗？不是想垄断官位吗？反正都是被你们垄断，我干脆做人做到底，送佛送到西！

他出了一个九品中正制，这个制度就是，父亲当官，儿子可以世袭，孙子可以世袭，世代为官！

这一下士族大喜过望，这太好了，以前还要垄断知识，现在连知识都不需要垄断了，名正顺的世代为官！还是世袭的！

好吧好吧，你想篡汉称帝是吧，我们鼎力支持你！

这一下子好了，蜀汉那边的士族眼红了，曹丕那边的待遇这么好，咱这边儿还得和诸葛亮较劲，多累啊。

于是他们天天就等待着曹丕派人来解放自己……

诸葛亮没想到曹丕会来这么一出，为了不爆矛盾，不停北伐，将仇恨转移到北魏身上。

可以想像，这时候蜀汉注定要灭亡了，要不是诸葛亮顶着，股市早崩盘了。

那么东吴那边为什么也会灭亡了吗？他们不是也响应了时代的号召。

问题在于，曹丕来了这么一出，比东吴的福利还要好啊！简直是工资比东吴高，福利也比东吴高。

估计此时东吴那群士族也和蜀汉的士族一个心，快点来解放我们吧……

更重要的一个原因在于，孙权也是个胸才大略的主，他的内心深处，其实也是和曹操还有诸葛亮一个想法的，打压士族。

当初他是妥协士族，并不愿。

结果曹丕来了这么一手，你大爷的不讲规矩，坑爹啊……你爹曹操被你坑惨了……

这时候孙权已经看出来了，自己的政权估计是保不住了，所以他在晚年的时候，大杀士族。

历史上很多人不理解，以为孙权到了晚年变得这么残暴，是不是得了老年痴呆，其实是要亡国了……

现在又引了一个问题，既然曹魏的的福利和工资这么好，为什么曹魏最后被晋给灭了？

而且诸葛亮和孙权见到曹丕改福利了，他俩为啥不改福利？不涨工资？

因为他俩看出来了，曹魏也要亡国了，既然学着曹丕是亡国，不学曹丕是亡国，还改什么改？无济于事！

为什么说曹魏也要亡国？他福利工资待遇不是最好吗？天下士族都等着他来解放吗？

其实很简单，这个九品中正制是不是有点眼熟？是不是和贵族地主阶级一模一样？

他让士族世代为官，不就成了又一个夏商周吗？

可现在是什么时代？现在已经经历了秦和汉两个统一的国家，已经迈入了新时代很多年了，他竟然想要回到远古，过旧石器时代的生活。

这不是太傻x吗？知道王扬寂寞，去陪他的？王扬又不搞基，你那么痴干什么？

曹丕更是大大的不响应时代的号召，还想回到远古，他就不想想，这个世界是什么才是根本？

是普通人！是老百姓！是民心！

普通人好不容易从水深火热中解脱出来，你吖要把大家都穿越到旧石器时代去，我们又不喜欢王扬！

所以曹魏必亡！这个三国，没有一个国家可以存在下去，不管怎么走，都是死局。

曹丕有没有看出来？这吖的早就看出来了，他又不笨，相反，他很聪明，太聪明了。

所以他最早称帝，反正我活不下去了，我要亡国了，我死都要当一把皇帝！咱们破罐子破摔吧！

最后被司马炎统一，成了晋朝。

敢问司马炎是何人？是司马懿的后代。

那么这个家族是什么性质？咳咳……士族。

天下只有一股士族的力量，理所当然的士族统治天下，从皇帝到九品芝麻官，全部都是士族。

但全部都是士族，肯定是不行的，肯定很快就要没落的。

果然，才过二三十年，便天下大乱，被广大人民群众狠狠的煽耳光。

最后，隋朝出现了，科举出现了，正式成为普通人统治天下的庶族地主阶级时代。

而这时，离三国结束并没有多少年，但三国却是必须的过渡期。

这意味着，有时候，步子迈大了，会扯到蛋的。

但有没有步子迈大了，不仅没扯到蛋，还成功的跨入新时代的呢？

中国没有，但外国有！mei国就是！i国建国不过两百多年，早期之时，mei国有等级，bai人第一等，hei人是奴隶。

bai人只要一出生，就是高人一等的，是不是有一种贵族地主阶级的感觉？

确实是基本一样，但他们却是直接跨过士族，然后跨过庶族，在短短的数百年时间里，迅速进入min主制，这速度实在逆天了。

但为什么他们能跨过士族和庶族？因为他们没有士族，知识没有被垄断。

而庶族地主阶级，他们有跨过，花了很多年的时间，最后才进入min主制。

现在王扬要走的路很清晰了，他不可能直接跨入min主制，那要一个非常成熟的时机。

而部落的况，知识也没有被垄断。

那么，这是不是意味着，他可以大步迈入庶族地主阶级？

是！

其中会不会引起某些人的不满？

会！

那么还要不要实行？

废话！当然要！

第四百四十八章知错了！

实施是迟早的事，王扬会一件件的做，迅速，干脆的做。

而当一切完成后，一个坚不可摧的帝国就会在旧石器时代诞生！

眼下要做的第一件事，便是满足所有人的要求，他们要求的是什么？获得更多的物资！

看了看张三驱赶者等人，王扬慢慢的写了出来。

“我觉得，每个月应该发给他们一定量的物品，由他们自由支配。”

“啪嗒！”瓷碗掉到泥地上，被松软的泥土接下，没有破碎。

接着就是一阵阵“啪嗒”的声音，张三驱赶者他们听到这个消息的那一刹那，全都呆若木鸡。

骨学家第一个反应过来，瞪大了眼睛：“怎么能给每个人物资呢？这绝对不行！”

“没错，一切都是部落的！不能给他们。”

“他们吃饱喝足已经够了，也有衣服穿，还有房子住，条件这么好，绝对不能再给他们多余的东西了，凭什么啊！都是我们一起努力发展出来的，凭什么让他们这么享受？”

他们的反应可想而知，这直接与他们的观念相冲突！

而且王扬还在书籍中夹杂了那么多大公无私，一切为了部落的口号，“脑子”都快洗成功了，怎么现在又改变了？

“咳咳……纠正一下，部落的发展，主要是我努力出来的。”王扬连忙转移他们的观念，不让他们产生居功自傲的心理。

每一次改革，都会有阻力。何况是这种制度的变革，在历史上。这只有用鲜血的祭奠，才能成功。

必须把这种苗头扼杀在摇篮里。否则事情会很麻烦。

“那也不行！部落的东西就是部落的，不是其他人的，不能分出去！”驱赶者依然反对。

其他也一样，确实，他们是有一点居功自傲的心理。

但更多的，还是观念作祟，好似不如此，部落一定会衰败，会崩盘。

确实。这种社会制度，对发展是最好的，但是是建立在绝对的无私、没有一点私人财富的前提下。

这需要极强的个人品德作风，老一辈人不一定有这种极高尚的道德品质，但他们因为早年的经历，已经彻底被残酷的森林法则灌溉，有极强的危机意识。

这种极强的危机意识，就会让他们对生活品质没有要求，吃饱穿暖就能满足。

可年轻一辈的。第二代，第三代，第四代都没有啊，他们一出生。就是食物充足，不用为食物发愁。

而且他们认识的部落，已经是强大的。他们认识的人类，是凌驾于其他动物之上的。

既然动物不是对手。食物又很丰富，那么玩命干什么？小小的放松一下。享受一下不行吗？

两个因为经历，而产生的完全不同的观念，这种观念，“洗脑”都无法改变，这是时代趋势啊，这是人心啊。

历史上也有很多这样的例子，反面教材朱元璋，这位大明朝的开国皇帝，那叫一个勤政，出了名的勤于政事。

把全国大小，无数的事情都自己决断，财政问题，军事问题，社会问题，后勤问题等等的问题，全部一手抓。

这就相当于他这个皇帝都干了什么呢？

当了财政部长，决策财政政策，当了后勤部长，全国各地的粮食储备和情况，以及未来规划。

当了军事部长，当了公安局长，当了环保部长，当了等等等等无数个部长。

无论是大事还是小事，全部都亲自决断，当然，他的决断还算英明。

但这样一来，朱元璋就累成狗了，真的是累成狗了，起得比鸡早，睡得比猫晚。

但他并不觉得劳累，还乐在其中，因为他深知打江山不容易，守江山更难！为了千秋万代，为了大明的统治。

把皇帝当成了工作，干得相当出色，相当勤恳，任劳任怨……

简直就是一个劳模中的劳模，放到现在，一定是被上司各种盘剥的苦逼职工。

没办法，能力又强，又肯干嘛。

可他觉得不仅自己应该如此，自己的子孙也应该如此，百官也应该如此。

于是那个朝代不是民不聊生，而是民很欢乐，但百官却不聊生，皇帝不聊生，当大官当皇帝都不如一个平民百姓来得快活。

到了后来，他的子孙就把这个政策推掉了。

王扬想对众人表达的是，你们很能干，很刻苦，很劳模，但你不能指望后代也这么勤勤恳恳啊，总得给点好处，给甜头嘛。

另一个例子就是诸葛亮，他也是什么事务都一把抓，但他知道其他人不能像自己一样这么勤劳，所以他没有提出任何这方面的政策。

可是这两个例子他懂，张三驱赶者他们不懂啊！自己又没教他们历史，况且，这旧石器时代，哪里来的历史教啊。

更没有政治可教，难不成要自己和他们谈这些？岂不是对牛弹琴？牛也不乐意听啊。

“你们不要这样嘛，给大家多分一点东西没事的，辛苦建设部落是为什么？是为了享受嘛，现在又不是要故意败家，而是要让大家享受一下劳动成果。”

王扬没有说政治和历史，偷换了一个概念讲道理。

驱赶者不置可否：“就是不能分。”

骨学家也是不假思索的表示：“要是分了，去哪里弄那么多物资给那些败家子做试验。”

这话就是睁着眼睛说瞎话了，部落如今的生产力还是很强的，拿去做试验的不过是一小部分，还有一大堆一大堆的物资囤积着呢。

“如果大家都想要多一点东西，难道你们不给吗？”王扬问了这句话。

几人纷纷摇头：“怎么可能，大家肯定不想要那么多东西的。拿去干什么？”

王扬微微一笑：“不信你们就去抓个人来问问啊，你就跟他们说。我打算每个月分一些东西给他们自由支配，看他们是反对呢。还是欣然接受。”

“大家肯定反对的！”几人均是一脸不信，他们认为，自己能够一切为了部落，其他人也能够一切为了部落。

“那你们就去问问吧……”王扬信心满满。

几人也不废话，出门就抓来人问。

张三找来了一个木匠队的人来问。

“听说，王扬打算每个月发点儿物资给你自由支配，你觉得好还是不好啊？”

“物资？每个月都有物资？可以自由支配？”那人一听，顿时瞪大了眼睛，满脸的难以置信。

“是不是觉得王扬的做法很错误？很荒谬？很不考虑部落？我也是这么觉得的。我也为王扬的错误想法感到震惊，你们肯定愿意为了部落奉献出一切，不想有个人物资的，可是王扬不这么想，实在是让我难过……咦，你怎么哭了？”

张三正写得兴起，忽然见那人痛哭流涕，还来不及向他阐述自己的想法，连忙把这一页翻过去。问他怎么回事。

那人一抽一抽的写下了一行字：“王扬太好了。”

“……”

“王扬怎么好了？他这么做不是非常的错误吗？”

那人一脸茫然：“很对啊，怎么错了？”

“……”

“你不是愿意为了部落付出一切的吗？不是不希望有个人物资的吗？”

那人皱起了眉头，像看怪物似的看着张三。

“我确实愿意为了部落付出一切，可是我很希望有个人物资啊。”

“……”

另一边。驱赶者也遇到了同样的情况。

“你说什么呢！我也是非常希望拥有个人自由支配的物品的，大家都是这么想的！”

“什么？！”驱赶者震惊莫名：“怎么会呢？你可别乱说，其他人都是不希望有个人物品的。不信我问你旁边的一个人。”

驱赶者问他旁边的一人：“你应该是不应该有个人物品的吧？”

“呃……这个……我其实很想有个人的物品。”

“……”

另外几边，众人都得到了相同的答案。出奇的一致，好似是事先商量过。故意坑他们的。

他们根本就不死心，继续询问。

“你不希望有个人物资吧？”

“听谁说的？我打不死他！”

“王扬打算每个月给你一些物资，让你自由支配，怎么折腾都行。”

“呜呜~王扬太好了。”

“少年，部落的发展需要你的支持，需要你无私的奉献，为了更好的将来，更广阔的明天，你愿意……”

少年打断道：“先别写了，问你个事儿。”

“啥事你问。”

“听那边儿人说，王扬要给某些人发自由支配的物资，我有没有？”

“……，你想有吗？”

少年幻想着那个时代，不由得流出了口水：“当然想。”

“……”

几人无比的挫败，失魂落魄的核对情况，得出的答案让他们崩溃。

“大家都疯了……”

“我们在做梦！”

“这一定是假的！”

他们难以想像，众人怎么会有那样的心思，有那样的想法，太难以理解了，太疯狂了，太郁闷了。

蔫蔫的坐在地上，王扬一看就知道他们碰壁了，不由得微微笑着。

“你们啊，太久没有下到基层，不知道大家是怎么想的，这是不好的。”

“部落是什么？部落就是河，河是由一滴一滴的水组成的，大家就是那一滴一滴的水，有他们，才有部落。”

“你们一定要认真的改正错误，端正态度，多下基层，了解民情，这样才能把部落发展好。”

几人羞愧的表示：“我们知错了。”（未完待续。。）u

第四百四十九章怎么是王扬

树欲静而风不止。

就在王扬为了推动制度改革，进行第一步，开启个人财产的概念时。

部落的气氛出现了新的情况。

原本应该按部就班，成为部落全新追偶风貌的流行热潮，迅速降温，而且快要进入冰点。

一个很诡异的情况出现了，那些去追求别人的人，统统没了追求的兴趣，整天精神衰弱的坐在一旁。

经常看见一堆人围坐在一起，闷声的抱怨一些事。

“那女人真是的，我们这么多人追求了她这么多天，天天笑脸相迎，又是端茶送水，又是朗诵情诗，费尽了脑汁，可这么多天过去了，她谁都不选，我天天围着她转，看不到半点胜利的希望，算了，我不伺候了！”

又有一人过来搭腔：“我们那边的情况也是如此，大家都烦透了！气死人！”

“我们那边那个男人也是这样，哪个女人都不选，混蛋啊！”

“咦？我见