噬梦人-第17部分

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；甚至我自己目前的公开看法等等，一切尽在他的规划与算计之内。……如果我猜得不错，王赫颐正是想设计一个由众人参与所完成的行为艺术作品；而这个作品就是‘Pinky跳跳跳三号’。”
　　严格说来，Masha的说法仅属臆测，并无其他任何有力佐证。人类联邦政府警方则公开呼吁Masha若持有新事证，应尽快提供，将针对此案重启调查。然而于该文章刊出后之下期《Art　Image艺术志》268期中，Masha再撰长文，针对“Pinky跳跳跳系列”做出评论。于此一名为“连续回路——论王赫颐《Pinky跳跳跳》系列作及其争议”的艺评文中，Masha论述，艺术创作的思维是自由的，而行为艺术与一般社会观感、社会习俗之间的冲突早在古典时代已然有之，常见于某些需要表演者裸露身体的行为艺术之上，并非始自今日。事实上，艺术家利用与社会价值观之冲突营造张力，甚至将社会反应纳为行为艺术整体之一部分，也并不新鲜。然而，“Pinky跳跳跳”系列之不同者在于，发展至今，由于牵涉重大刑案，遂引起轩然大波。“如若此类发展真为王赫颐预先设计，”Masha写道，“则事到如今，所有其他后续事件，包括艺评、社会舆论、刑事案件案情发展等也都无可避免地被视为艺术创作之一部分。举例而言，笔者之前所公开发表之阴谋论，或可被称为‘Pinky跳跳跳四号’。然而令人感到惊奇的是，由于此刑事案件追诉期限长达60年，因此几可论定此一艺术创作之呈现过程必然至少尚有60年期限；而此一长达60年之‘追诉期限’当然是为一现代性（Modernity）之产物。……王赫颐对‘Pinky跳跳跳’系列连作之精巧设计在于，借用一‘国家机器·现代性’之法律系统，将此一行为艺术构造为一长达60年之连续性回路；于此60年期间，所有与此事件相关之行为——无论其对于‘Pinky跳跳跳’系列之态度是正面抑或负面——均成为其行为艺术之一部分。换句话说，‘对行为艺术的反应行为，反馈至行为艺术自身’。以此一角度而言，破案必将遥遥无期，凶手也必将逍遥法外；因为唯有无法破案，才能保证‘Pinky跳跳跳’系列连作之持续创造。……这是王赫颐与现代性的巧妙挂勾，同时也是对现代性的反讽……”
　　“此为就艺术角度而言。”Masha继续写道，“……然而，若以刑案观点而言，笔者却必须指出，正是此一连续回路之特质，提供了警方破案的契机。因为在当初凌虐录像之新闻热度过后，60年之间，唯有持续发生的相关事件才能维持‘Pinky跳跳跳’系列连作的表现力度。而最希望维持其表现力度者，当然可能就是艺术创作者王赫颐本人，也可能就是凶手，或与凶手有关——当然，可能也包括我在内……”此言既出，舆论大哗；于舆论压力下，人类联邦政府相关单位亦立即传讯Masha到案，希望能对案情有所帮助。然而此时又有人怀疑Masha此举或有其他目的。日本著名推理小说家村上弘宪即于《朝日新闻》撰文指出，Masha将此一逻辑说破的结果，虽然对此一事件之继续延烧颇有短期效益；然而就长期而言，此举将产生吓阻作用，致使意图“参与创作”的其余共同作者因害怕涉入刑案而心生畏惧。“……这当然对‘Pinky跳跳跳’系列连作的艺术表现力有所伤害。究竟Masha图谋为何？是仅仅做出评论，不作他想？是期待系列连作之表现力度持续延烧？抑或是希望利用此一吓阻作用，坚壁清野，排除其余‘闲杂人等’，将‘Pinky跳跳跳’系列连作之创作权收归于己身（或僭夺其创作权）？甚至，Masha本人是否与王赫颐团队有所关联？他是否独立运作，或为王团队一员，或为王所利用？诸多可能，令人费解……”
　　正于舆论喧腾不已时，出乎意料的是，艺评家Masha亦突然失踪。两天后，其尸首于法国卢瓦尔河一支流河床上被发现。法医相验结果，分析为生前落水；然而究竟是自杀或他杀则无法判定。一周后，2103年1月27日，法国《世界报》收到一署名“Kitty　Kids”之密封函件。该函件显然以一般个人计算机打印，以英文简短表示，艺评家Masha勇气可嘉，几经考虑，“我们决定帮助他献身于艺术，成为一真正之艺术家。”而此一函件经过警方化验，又采得半枚指纹；但经与先前寄至台北自由电视台之Kitty　Kids短签所采得半枚指纹进行比对之后，并不相符。
　　然而或由于涉入“Pinky跳跳跳”系列创作（以艺评家Masha观点视之）之艺术家，包括王赫颐本人（疑似遭到凌虐）与Masha（确定死亡）等，均后果凄惨；于Masha尸体被发现后，自此遂再无后继者敢于参与“Pinky跳跳跳”系列创作。而艺评家们尽管仍持续有所评论，或由于惧怕，均止于点到为止，并无任何突破性新观点之创见。久而久之，于悬案未破之状态下，事件遂逐渐平息，再无后续发展。“一个可能的看法是，这样的沉默或许就算是Masha所谓‘现代性连续回路’之终结？然而我不认为如此。”于《继承与离弃：新艺术100年》中，史学家林映谦如此论述，“‘没有后续事件’同样属于创作的一部分。在此，我的评论也是创作的一部分。这是我的结论。”
　　史称“Pinky跳跳跳凌虐事件”。


第37章　
　　2219年12月1日。凌晨2时41分。印度德里。
　　一时之间K竟不知如何反应。但Devi显然并不在意。她只是淡淡瞥了K与Eurydice一眼，很快便继续说了下去：“这是梵天。”她的视线指向那奇异的神祇，“婆罗门教主神之一。有一种说法是，婆罗门教中，类似梵天、毗湿奴或湿婆这几位主神，其实都只是所谓的‘梵’在诸多相异时地的不同化身而已。
　　“如两位所见，我在这里经营的事业，就叫作‘梵’。”Devi女士清了清喉咙，“于婆罗门教核心教义中，‘梵’代表的就是‘一切’。这点，从最原始的《梨俱吠陀》，到后来的《梵书》《奥义书》等种种经典，都能找到思辨痕迹。梵就是宇宙、就是本质；梵能幻化为万物，表现为一切事物、一切形体。然而，亦因梵即一切，它便不可能仅是某些特定事物。它难以言说、无法触及，所能言说、触及者，都只是‘梵’在某特定时地的特殊体现而已。
　　“所以现在，两位或许可以猜到，为何我会把这里命名为‘梵’了。”Devi女士淡然一笑，举起杯盏喝了一口，“当然，你们这张全像画片是经过特殊设计的。”Devi女士看向K，“这几乎是M的习惯了。M的个人注记。她的手泽。”
　　“M怎么了？”K问，“她现在人在何处？”
　　“是，我会告诉你。”Devi女士微笑，“……准确地说，我会告诉你怎么去找她。但我也只能告诉你找到她的方法；至于她的确切行踪，如我所说，我也很难确认。事实上，寻找M的方法，也的确与这两张全像画片有关。
　　“所以我必须向你说明，关于画片上的这位主角——‘梵天’这位神祇。”Devi女士继续说明，“婆罗门教中，梵天是创世者。或说，‘梵天’是‘梵’用以创世的某一人格化特殊体现。前面提过，‘梵’即是一切源头、一切本质；而为了创造世界，‘梵’将自己化为梵天，担负起将世界由虚空中幻化而生的创世任务。无中生有。换言之，‘梵天’这位神祇，是‘梵’的某一性格——或许正是创造性格——变化而成的人格化神祇。
　　“神话中，梵天与妻子萨拉斯沃蒂有这样的故事：男神梵天感觉寂寞，想要一个女伴，便以一己肉身为媒介，自其中‘创生’了萨拉斯沃蒂。是以萨拉斯沃蒂既是他的女儿，亦是他的妻子。梵天疯狂爱上了这位自己的创造物；他无法忍受片刻分离，想要随时随地都能看到她。于是当萨拉斯沃蒂往右走，梵天便在右侧生出一个头；她往左走，梵天便在左侧生出一个头。如此重复，四面生出四首；而四张脸面上之双眼，皆一无例外地凝视着萨拉斯沃蒂。
　　“但萨拉斯沃蒂太害羞，无法承受梵天过于热切的眼神，逃无可逃之余，最后只能向上飞升。没想到梵天竟然又往上生出了第五首。而那第五双眼，第五双洞黑的瞳眸，依旧痴迷地注视着她。
　　“婆罗门教神话中，为了惩罚梵天与自己的女儿乱伦，这向上注视的第五首被力量更为强大的湿婆神所砍下。这是湿婆给梵天动用私刑了。因此梵天的最终形象，并不是五个头，而是向各方凝视的四张面孔。
　　“古典时代末期，在印度，对多数婆罗门教信徒而言，梵天的力量不如湿婆。事实上，比起湿婆，对梵天的崇敬也少得多。梵天的神力代表最初之创生，而性格暴躁、力量强大，常与其他神祇争执冲突的湿婆却是毁坏与再生之神。此处，‘毁坏’与‘再生’是一体两面；说的其实是同一件事。
　　“当然现在，在已无信徒的这个时代，无论是湿婆、梵天抑或是毗湿奴等主神在婆罗门教中的地位消长，已全无意义。多数人完全不关心这些。这些细节，也只有对我这种人来说才算数了。”Devi抬眼望向K与Eurydice，“K、Eurydice，我无法推测你们是从哪里得到这张全像画片的。但总之那是M的手笔。在这套全像画片组合中，梵天是拥有他的第五个头的。这同样令人费解……”
　　Devi稍停。然而此刻，在这房里，地底特有的阴凉中，K突然领悟，那自他踏入此一办公空间中所感受到的怪异感究竟是什么。
　　那是种寄物柜般的印象。如同他与M之间用以传递情报数据的车站寄物柜。隐蔽于空间一角，纯属于物，介乎存在与不存在之间的封闭界域。仿佛Devi、Eurydice与他自己，此刻都像是某种尺寸缩水的小人儿，某种数字化资料，在那因被整个世界所忽略遗弃而反白的蜂巢状寄物柜中交谈……
　　“相信你也清楚，”Devi进一步解释，“类似全像画片这种艺术形式，理论上不可能有类似这样的成套作品……”
　　“是。我从没看过这样的全像作品。”
　　Devi女士点头。“这是M的算计。你知道，正常全像画片的原理，是以程序运算去模拟那摄影者不可见的部分。如果摄影者只能攫取物体之正面，那么全像摄影技术会以一算法推演出物体不可见的侧面，而后自动呈显。然而，在这作品中，”Devi指向桌面上直立的梵天，“K，当你的画片与我的画片彼此合和之后，却生出了第五个头。这显然是原本的程序演算难以办到的。”
　　“我了解。”
　　“首先，正常状况下，全像画片不应有所谓‘合和’。每张全像画片的程序都是独立运算的。当两张全像画片彼此趋近，至多是两帧光学实像同时现身。理论上，实像与实像间仅同时并存，不至于发生任何交互作用。”
　　“确实。”K回应，“而且，那第五首的出现更令人费解。”
　　“是……或者，可以这么说：那是另一套专为梵天第五首所设计的全像算法。”Devi说，“不精确地说，原本在两张全像画片彼此分离时，那特别的算法并不存在。M想必是为这两张全像画片设计了一个特别机制，另一个殊异的运算器。当两张画片彼此接触，这运算器便会被启动。这就造成了第五首的出现——
　　“所以，K，Eurydice。”Devi女士微笑，自沙发座中起身，“两位请跟我来……”
　　她引导他们来到办公桌后，按开右侧抽屉，自其中取出一张约略明信片大小的纸张递给K。
　　“这是地图。”Devi说。
　　一张平面城市地图。蓝绿底色上标示着街道、绿地、河流、湖泊与观光地的图像与标志。两个红点隐匿其间。
　　“V镇东北角。”Devi说，“事实上，这不是普通地图，这是一张全像地图。”
　　“这是全像画片？”K疑惑，“是吗？这看来一切都是平面的，完全不像全像啊？”
　　“是，因为它同样经过特殊设计。”Devi解释，“看见那两个红点了吗？那就是此刻M的所在位置。”
　　“两个？”K问，“到底是哪一个位置？是说两个都有可能？”
　　“这也是我的疑问。”Devi女士点头，“很抱歉，我知道的也并不够多；事实上，K，我也未曾见过M本人。在这点上，我与你倒是一样……”Devi女士歉然一笑，“我所知有限。但就我了解，M的风格向来如此。”
　　“什么意思？”K大惑不解，“您说，您也不曾见过M本人？”
　　“没错，Zodiac先生，或K先生，”Devi说，“我不曾见过M本人。她行事非常谨慎……我想她自有道理。”Devi似乎有些迟疑，“关于此事，我的建议是，一切以‘获取信息’为主；至于其他，包括M的身份，若难以获知，那么也无须强求——”
　　K皱眉。“您的意思是？”
　　“我的意思是，两个红点，而非一个——这完全就是M的风格无误。”Devi说，“这张全像地图并非普通全像。据我了解，它的全像是时间上的全像。”
　　“时间上的全像？”K一头雾水，“什么意思？”
　　“一般我们说全像，指的是空间上的全像，是借由算法去计算出在光学上无法猎取的角度。我与你所各自持有的、合和前的两张梵天像即是如此。那是一般正常的全像。而时间上的全像，则是借由算法呈显‘此刻’无法呈显的事件。
　　“举例，”Devi女士解释，“我刚提过，梵即一切、梵即万有、梵即万事万物。所有特定事物皆为梵的个别体现；即使是作为梵之人格化表现的梵天，亦仅是梵之一端。而这些，其实都与这组全像画片的算法有关。之前当M告诉我，联络暗号正是两张彼此合和的梵天全像时，她同时向我说明了制作原理。
　　“根据M的说法，两张全像未合和前，画片显像所仰赖的运算程序，是‘空间全像’运算。而一旦两张画片彼此合和，那将梵天痴迷恍惚的第五首自虚空中召唤而来的新算法，即是‘时间全像’……”
　　“什么意思？”
　　“我们先前提过，理论上，当两张全像彼此合和，不应有原先不存在的事物产生。然而在这套特别的全像设计上，M的设定却是，当全像彼此合和，新的算法诞生，则空间全像将被更改为时间全像——亦即，它可能同时呈现一事物于不同时间刻度中的状态。”
　　K皱眉。“这和M的两个所在地有何关系？”
　　“所以我才说，看这把戏，就知道那正是M的风格。让我换个方式解释——Zodiac先生，或K，”Devi突然提问，“回到艺术上，如果，作为一位……艺术经纪人，”她微笑，“或说，作为一位艺术爱好者；我有些好奇：您会如何解读这两张梵天画片？您会认为它有着什么样的隐喻？它主题为何？”
　　“我想，如果是我——”Devi女士继续，“我可能会认为，创作者Ahima所认同的，是在梵天的第五张脸上所呈现的那种激情与痴迷。我可能如此陈述：当艺术家试图重现那原本已遭湿婆摧毁的第五首，甚至刻意着重于其恍惚迷离，则极可能是为了强调人类情感所代表的，某种永恒的、超越的、令人动容的力量——
　　“换言之，若仅依赖直觉，我或许会认为：这是一位专注于‘情感’的艺术家。她利用对传统婆罗门文化的转化，甚至反叛，试图呈现自己的立场。
　　“然而仔细寻思，并非必然如此。”Devi女士稍停半晌，“……这组全像画片，题名为‘梵’。如我先前解释，梵天是梵的人格化身。然而梵即是一切。是以，令梵天呈现这般关乎‘爱之痴迷’的形象，其实非常怪异。‘梵’既被视为宇宙本质、一切万有；那么它理应包罗万象。它应当统御着一个多元多彩、五光十色的世界——于彼处，爱与漠然，恋慕与仇恨，分离或聚首，成、住、坏、空，甚至色、声、香、味、触、法，一切诸相，必纷呈并至，却又变动不居。一如挡风玻璃上流动的雨幕……
　　“而若是在‘梵’的人格化身上，缤纷万物却忽然被缩减为某种单一的、极端的情绪倾向，那是很难说得通的。这简直是‘我执’啊。就此而言，梵天与萨拉斯沃蒂——他的妻子、女儿，他欲望的对象——那整个故事：神话中的乱伦、热切的凝视，甚至作为惩戒而被湿婆所砍掉的第五首，都令人费解。那或许是‘梵’于某特定时刻的特定体现，但似乎不该是梵天的主要形象……”
　　K稍作思索。“……那么，女士，您认为这对梵天全像的意涵是什么？”K问，“您认为梵天该呈现为何种形象？或者‘梵’该呈现为何种形象？换言之，既然梵即一切，我可否如此质疑：一本身即是‘万有’之物，如何可能存有一准确形象？且这又与M的戏法、M此刻的居所有何关系？”
　　“关于我的个人意见，我想您看见我经营的这些业务，您就会明白了。”Devi站起身，双手交握，“依我看来，最接近‘梵’之形象，或说，如若必须选择某物作为梵之具象；那么我会说，那就是‘梦境’。”Devi稍停，“梦即一切。梦即万有。这是我之所以把我的店命名为‘梵’的原因。”
　　“但话说回来，那也只是我个人看法。我个人看法并不重要。重点是，”Devi女士强调，“M曾亲自告诉我这套全像程序的设计原理——”
　　“您不是说您未曾与M见过面吗？”K眼神灼亮，“她如何‘亲自’告诉您？”
　　“噢，是，我表达得不准确。”Devi对K的质疑似乎毫不在意，“应当是说，M曾以某种方式告知我那些情报；而那样的方式，足以令我确信为实质来自他本人。
　　“M说，在两张全像合和过程中，空间全像算法被时间全像取代，”Devi继续说明，“而所谓‘时间全像算法’即是，捕捉那些‘非当下时刻’的事物状态。前一秒或后一秒、前一小时或后一小时的状态。你看。”
　　Devi分开两张全像画片（光影碎散，四首四面与第五首倏乎消失），暂停，将之并置，重新背对背叠合。
　　奇异的是，四首四面与第五首并未全数出现——此次仅有三首三面现身。
　　“怎么可能？”
　　“这就是‘时间全像’。”Devi说，“它的算法测度的是除了当下时刻外，所有其他可能时刻中的所有状态。是以，每次叠合，时间全像算法一经启动，都可能计算出相异结果——更重要的是，可能是原先不存在于‘分开的两张全像画片上’的结果。”
　　“啊，是这样吗？”K点头，“问题是，这与M所在的位置有什么关系呢？”
　　“这牵涉到M一贯的做法。她的惯性。”Devi女士说。无方向性的光线冷敷着她的脸。寄物柜般，炽烈的，无任何阴影的白，“当然，我不敢说自己完全清楚M的习惯。我只提供个人意见：就我所知，她是个倾向于‘全景’的人——”
　　“全景？”
　　“以M自己的比喻来说——这是个量子力学的比喻——她倾向于量子塌陷之前的状态……而回归到梵天全像的隐喻上：她当然承认‘梵’的某种面向，但她更倾向于‘梵’的全景。梵即一切。梵即万有。她倾向于那个‘万有’。”
　　“所以——”Eurydice突然说话了，“不只一个位置？”
　　“对。”Devi对Eurydice微微一笑，“在时间全像上，不只一个位置。不同时刻里，M原本便可能存在于不同位置。所以M才会在全像地图上那样标示。
　　“另外，就我们所持有的这组梵天而言，我以为，M的意思其实是，她倾向于全景，因此若是没有其他原因，那么为了维持全景，她倾向于不观测、倾向于不作为。但理论上，所有文明造物——语言，象征体系，此刻文明人类之存在——确实都是某种‘塌陷’——那必然远离时间全像。这是文明不可免的结果。是以，若是原先的不确定态必须被塌陷成单一确定态，那么我的理解是：她宁可选择一个令人信服的、令人动容的理由。
　　“容我僭越地去解读它：在最终，当‘万有’不再存在，在众多可能性间，M所选择的，是伦理与神性的崩解，是爱的疯狂、爱的痴迷、爱的盲目、爱的难以承受。但那并不意味她无条件承认情感的优位性。如若有所选择，我想她终究会选择舍弃情感，回到‘全景’之中，回到‘万有’之中，回到梦境之中，回到众多事物的混沌之中。”Devi女士稍停，“当然，这是我的解释。事实或许未必如此复杂——M之所以如此标示，或许也有她的理由。比如说，纯粹为了安全……”
　　“制造一个……阻碍？”
　　“当然。之前说过，我并未与M见过面。我的猜测是，有很高概率，她根本不想与任何人见面。如果你愿意考虑我的建议——”Devi女士凝视着K与Eurydice，“如我所说，你尽可千方百计从M那里‘获取信息’，试图掌握事件全景……但不要强求与她见面；甚至，不要与除了K之外的‘生解’其余成员联络……”
　　“为什么？”K抬眼望向Devi。很奇怪地，此刻Devi的瞳孔，及其周围之蓝色虹膜，一时间竟变得空洞而纯真。仿佛瞳眸中关于“眼神”与意识之所有质素均被抽去，干涸，化为死物，仅余下“眼睛”此一器官空壳一般。
　　“原因我不方便说。我只能说，那可能对你比较好。”Devi歉然一笑。那空洞的纯真感消失了，“……事实上，我所窥知的也只是事件的局部。事实上，除了给你一张全像地图，以及某些必要信息之外，我并没有收到更进一步的指令允许我告诉你更多。事实上，我刚刚告诉你很可能已经太多了。”Devi有些突兀地站起身来，“好了，就这样吧？”
　　“呃，Devi女士——”K说，“既然如此，我想另外向您请教一些关于您所建造的，此处的‘梵’的问题……”
　　“噢，是吗？”Devi女士回身坐下，“请说吧。”
　　“是这位先生告诉我的。”K看向穿着库儿塔长衫的印度男子Arvind。直至现在，在如此漫长的谈话时间里，他始终恭谨旁立于侧。K忽然发现，这留着两撇胡子，脸色黧黑的Arvind，竟有些神似画片中的梵天。
　　“这位先生曾说，这里所使用的梦境技术，是药物。”K说，“若是我没有误会，说是‘药物’，意即，并非类神经生物包裹。但我不明白，若不使用类神经生物，光是依赖药物化学作用与人类的正常生理机制，如何可能做到随心所欲控制梦境内容的地步？”
　　“啊，这问题反倒容易。”Devi几乎笑出声，“我可以直率回答：这当然是商业机密。很抱歉无法让你了解细节。”她神情促狭，“真的很抱歉。你还有其他的问题吗？”
　　“您的意思是，此处‘梵’使用的，那些制造梦境的药物，确实与类神经生物无关，而仅仅只是一古典时代传统意义上的药物，一些化学成分？”
　　“这个——呃，还是很抱歉。我无法回答。”Devi看了Arvind一眼，“我只能说到这里……还有其他问题吗？”
　　“嗯，关于M的身份，您能否再多说一些？”Eurydice突然提问，“或许……任何数据都可以。譬如说，至少，她的职称？真实年岁？她的身世？人种？”
　　出乎意料，这回Devi答得干脆，“M大约就是我这般年纪。详细数字我不知道。至于其他部分，坦白说我也不是很清楚了。”
　　“连人种也不清楚吗？”
　　“不清楚。”Devi意味深长地看了Eurydice一眼，“M从来没对我提起过。我无法判断。”
　　K突然问：“这次……不，这样说吧，您曾预期我的到来吗？”
　　Devi并未立即回答。K看见她的眼眸忽然蒙上了水雾。河面般静默而苍白。
　　“K……虽然在主观上我愿意，但客观上，我很难回答这问题。”Devi语速悠缓，“我并不真正明白我是否‘预期’你的到来。但，我想我可以这么说……”意外地，艰难而迟疑，她似乎正陷落于某种遥远的困顿里，“对于过去的我而言，我等待这一刻，已许多年了。那么多年，那些岁月，如此漫长的时间，久到我已忘记我是否还在等待。但对于现在的我而言，关于这些事；包括我是否曾‘预期’你的到来，或是我现在的想法……这些事，在此刻，都已经不重要了。我想——”Devi女士疲惫一笑，“好吧，请允许我先别谈这些了，好吗？
　　“但关于你们来找我的这件事，”Devi女士转移话题，“我想那对于你们，是比对我来说重要多了……坦白说，根据我获知的信息，我想现在，无论在任何地方，你们都不宜久留……”
　　K当然明白Devi女士所指的“信息”是什么。
　　“所以，也是你们该离开的时候了。”Devi女士整整衣领，再次站起身来，“你们进来的地方是一般通道。现在我带两位去走另一条通道吧。”


第38章　
　　2219年12月1日。凌晨5时17分。印度德里。
　　一行四人走出了那回荡着巴赫赋格曲的寄物柜空间，重新置身于微光廊道中。
　　在Devi引领下，他们往回走了一小段路，选择另一处歧岔，又再步行了约七八分钟左右。由于其中缺乏任何地景，单凭感官，难以准确判断距离。像是进入了某种地底巨兽的重复体节内；所有知觉，全陷落在一连续无止境且不断自我复制的黯黑中。
　　（所以这蜿蜒之巨兽，其实是某环节动物之畸变种？所以，如果以光为刃，将此处无尽重复的黑暗从中切断，那么那两半暂止的黑暗，便会窸窸窣窣各自长出被切除的另一半？而后再切、再长，再切、再长？　）
　　他们进入一处机房。机房打了盏昏黄小灯，亮度较方才一片黯黑的长甬道明亮。爬墙虎般的金属管线层叠绵延其中。怪异的是，于众多管线汇集处，占满这小室一半空间的，却并不是一座冒着烟的锅炉、一个配电箱，或一个发出轰隆运转噪声的巨型马达一类的冰冷机具。
　　出乎意料，那是，一颗心脏。
　　一颗巨大的、柔软的、半透明的心脏。
　　巨兽之心。没有血液。没有腥甜。不似人类心脏那上圆下尖，主动脉肺动脉二心房二心室之标准形制。没有湿黏组织液，没有牵牵绊绊的血管或结缔组织。但那确像是某活体生物之心脏。球形，雾色半透明，表面深深浅浅绛红与暗绿之斑块。那上半球正规律脉动涨缩着，如一只深海荧光水母。
　　甚且未有声响。没有“扑通扑通”的瓣膜搧击。它仅仅静默持续鼓动，借由众多向外延伸的动静脉管腔，将内里不可见的血液（若真有所谓“血液”）输送至这机房内层叠四处的金属管线中。听觉上唯一可辨识者，是血液之激流、旋涡或泡沫的极细微声响……
　　K心中暗自惊奇；正待发问，却遭Devi手势制止。一旁的Arvind恭谨向K低声致歉�