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山窝里的科技强国-第182部分
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事情已经基本没有，各党派也开始重新适应这种较为宽松的政治环境；适者生存这句话是最好的解释，现在的游戏规则是我们制定和监管的，虽然对其他党派有些不公平，但是在目前战争的情况下也必须要有战争时期的非常手段，美国罗斯福不是也这么做的吗，虽然他到现在第三任期即将到期，可国内因为战争状态仍旧选择了让他连任第四届。”
黄培录有些无奈的说着，自从段国学上位以来，他的工种量就逐渐的以倍数增大，不仅是西南原有的反谍情报工种就已经让他头痛不已，而随着从日本鬼子手中收复的国土越多，他的工种也就越大，光是揪出这些省份中鬼子埋下的暗桩就不是一件轻松的工作。
“我明白局长您的意思，只是我不知道总指挥对这些人为什么这么客气，虽然从大义上我们的确不能象蒋光首那样天天搞暗杀这样的政治恐怖，可是对于象昝志同这样热衷于暴力夺权的人就不应该如此放纵，换我的角度上，只要涉及武力暴动，杀无赦！”负责人脸色有些狰狞，对于他们来说，以前掌握对方的生死其实是一件很容易的事，当时段国学还只是一名坐拥西南的军阀，只要是敌对势力的间谍活动抓到一律杀杀杀；可是随着段国学入主国内权利宝座之后，反而不能象以前那样随意的处置对方势力，这是一个很大的改变。
“如果你能明白，你也就不用再天天坐在办公室里处理关于社民党的资料文件了。算了，别太沉涵于过去的辉煌和惦记以前的风光，虽然以前杀的多，但是也造成了一些误杀和误判，外面对我们也是报以畏惧的心态；虽然我们并不在乎别人怎么看我们的眼光，可是要知道我们的背后是总指挥和民业党，我们的形象在某种程度上也会影响别人看待我党和总指挥的心态，时代在变化，社会在发展，没有一成不变的事物。以前的工作手段已经不适合于现在使用；既然对方在适应着新的游戏规则，那么我们也不能随意的破坏自己制定的游戏规则，只有这样，大家才能在这个游戏中寻找到一种平衡。”黄培录语重心长的告诫着自己的下属，就和他话语中的内容一样，现在时代在发展，如果仍旧用以前的老手段去简单粗暴的处理问题和嫌疑人，虽然对国家安全有很大的好处，但是对党派形象上却会是一种严重的伤害。
“我明白，那我先回去了。”
“嗯，记的你自己的判断，对于社民党的一些顽固分子来说，他们从来没有放弃过武装夺权的信念，这是一个非常值得警惕的地方，对于这次昝志同来桂，总指挥有交代，只要他不涉及武力和违法行为，他怎么做都和我们商统局安全部无关，这是一个正常合法的程序，我们随意动手就是违法法律和游戏规则，但是如果涉及武力暴动和非法手段……总指挥也有交代，等他的命令，要么不出手，要出手就往死里打！绝对不会给他们任何的翻身机会！”
虽然对风暴席卷西南的可能性做出了一些预测，黄培录虽然并没有太大的信心将风暴的影响力给控制住，但是既然段国学已经授意他这样做，那么黄培录自然会义无反顾的坚决执行，这是黄培录的优点，同时也是他的缺点。
只是在暗流涌动的同时，在国际上，新的变化又开始了。五月，自从当上中国国家最高领导人之后，段国学第一次应邀出国访问，出访国家为越南、老挝、束埔寨以及泰国这几个东南亚四国，并出席以上诸国的开国大典。
出访的第一站是越南，在这里，段国学和随同人员受到了越南国家领导人阮永仲在机场的迎接，作为第一个前来访问的国家领导人，同时也是自古一衣带水的友好邻邦，越南方面在接待礼仪上给予了最高的规格待遇。整个河内市在三个月前便开始筹备此次的迎接和建国庆典，街道被重新修缓过，道路两旁原本破旧的房屋被清除拆毁重建，如此冗繁的工作在越南新政府成立的专门工作组的督促下迅速的完成，工期的加速也得益于越南房屋主要是竹木结构，只有那些传统的大户人家才有钱修建砖瓦结构的房屋。而作为从一个乡绅转变成为一国之主的阮永仲，虽然在行为举止上有时候还是能发现赶鸭子上架的底蕴不足，但是这并不能妨碍他成为在中国政府扶持下力排众议成为越南国家领导人。对于国外的政治环境，段国学可就没有象国内这样手软了，对于象胡志明这样有太多野心和思想的扶植对象，他已经完成了他所应该起到的作用和历史使命。虽然考虑到他的公众影响力并没有成为清除名单上罗列的对象，但是被取消解除了职务和实权的他现在更多的只是在一个内部环境优美外部却看守严密的地方变相的被软禁驻足，只是在象几天后的开国大典上才会出现在世人的面前，但是他也只能站在主席台的一个角落里，无奈的向着游行的军队和群众挥手致意成为了一个活动的道具。
在开国大典之前，段国学和阮永仲进行了亲切的会谈，在会谈中，两国领导人就两国未来局势进行了多层次的交流，双方就对两国今后如何更加亲密的合作以往来交换了不同的意见。阮永仲认为，两国之间现在最要的工作就是对目前为止还没有对实际的边界进行认真的勘定，这不仅是对历史的负责，同时也是对双方边界居民未来生活的负责。对此，段国学表示了赞同，随后双方就边界勘定一事进行了尽一步的交流。
在接下来的交流中，阮永仲提出因为原中越边境上靠广西一带的原越南居民已经在几十年相互的接触交融中逐渐的领取了中国发放的户籍证明，虽然在历史记录上这些土地都是属于越南的土地，但是在这些区域，越南的文化、教育、经济甚至于行政管理都已经倾向于中国，而且当地居民对当地划入中国版图内有着强烈的向往和意愿；基于这种既成事实下，为更好的管理和符合当地人，越南方面决定将这些区域割给中国。
段国学对阮永仲的提议非常赞赏，这些土地上开发度虽然不比国内高，但是这毕竟离百色重工业区实在是太近了，虽然领土并不是很多，但是至少完成了第一步的蚕食计划。而且由于世界历史发展到现在这个时代，象古时候那样大块切割友邦领土的事情还是容易造成未来国家形象上的损害，做人不要太贪心，事情要一步一步做，而且特别是越南将凉山给划入中国的领土中，那就意味着越南放弃了最后的地理防御屏障，凉山一过就是平原，从这到越南都河内的直线距离就只有一百二十公里。如果今后需要战争，中国的坦克集团在三个小时内便可以冲到河内的城下。
不过接下来阮永仲还提议，考虑到越南的经济展不平衡，越南希望中国能帮助越南发展工业，为此阮永仲提议在新划割给中国的土地边境和河内之间逐渐依靠当地的资源建立起数个工业区，以点带面的逐渐拉动越南的工业化进程。对此段国学表示了赞同，并允诺将安排国内的商业考察团前来考察项目。不过在段国学的心中，这些地方的工业建设还是会以轻工业和初级加工业为主，毕竟这一带还是比较敏感，如果太随意的将污染严重的项目建设在这里，有毒的排放物会随着越南北部那众多的河流最终流向北部湾和南海，虽然大海的化解能力很强但是这里毕竟是自己想要的后花园，在自家后花园玩污染这不是给自己添堵吗。
双方交谈的时间中有八成是围绕在未来经济建设这一块上进行的，阮永仲也很聪明，他知道对于刚刚上位的他来说，世界局势对于他这个土乡绅来说还是太过于深奥了点，因此他也没有过多的纠缠于这个自己不擅长的话题，而是比较公开的表示，中国人民作为帮助越南国家独立和未来经济建设的帮助者，越南将在任何时刻在国际问题上义无反顾的站在中国的这一边！
这个表态在某种程度上就是一种变相的投名状，这表明越南成为投靠中国的第一个小弟。
既然越南阮永仲如此上道，段国学和随行的人员也就在接下来的会谈中允诺了提供更多的建设帮助和合作项目。人家小弟都已经说要投靠你了，作为大哥你总要给点什么好处吧，因此随同出访的中国国家经济展委员会领导人韦袭荣一开口便是三个亿的援建项目，这样的手笔让阮永仲和一干越南领导惊喜万分。只是作为掌管中国国家经济展和钱袋子的韦袭荣心中有着另外的几笔帐，别看这三亿挺多，但是援建的项目多为水电站、公路、铁路交通这些基础设施项目，而且都是连接原先预定好越南北部这些今后的工业区的基础建设项目。不是有句话说的好吗：要想富先修路！等这些地方的交通条件一改善，中国的商人一过来投资，利用当地人廉价的劳动力和丰富的资源，要想收回这些成本那就是轻而易举的事。话说已经进入古稀之年的原工业部部长黄方业可是很惦记越南北部那上好的无烟煤和高品位的铁矿呢，而且除了矿藏，越南的林业资源也非常的丰富，NND，国内已经很久没看到的红木在这里是一山头一山头的，拉回去那可是上好的红木家具啊……
不过除了援建项目之外，段国学还应允了十二亿元的国家贷款给越南，这笔钱将用于采购中国的各种建设物资和设备来加快越南的发展。
不过要值得提出的是，表面上看中国提供给越南的贷款很多，但是其实这些贷款都是有附加条件的，这些钱的绝大部分将用来购买中国生产的各种产品，例如军队的武器和弹药，国家建设中所需要的水泥和钢材，工厂生产的机床以及各种设备等等……可以说这比前看上去是借给了别人，但是借出去的钱又用回来购买中国生产的产品，这变相的就刺激了国内的生产制造业，同时这钱还是回流到了中国人的口袋里。
而越南要偿还这些钱，要想凭借自己的产品返销给中国获取利润虽然并不是不可能，但是高精尖端的产品是不可能了，毕竟工业技术储备还有生产经验上是绝对无法相比越的；越南的工业只有加工一些低端产品先满足于自己国内的市场和跟随在中国大哥的身后去在国际市场上捡些漏勺才是正道。其中最为现实的就是木材、矿业、还有农业以及土特产这些本地特色产品才能在中国市场上获取一份份额和利润。不过这些产品的附加值太低，出口一亿元的香蕉龙眼所赚取的利润相比中国返销给越南几辆主战坦克和附加装备就抵平了……
可以说，越南在现在，可以说是开始把自己给绑在了中国战车上了，阮永仲虽然只是个乡绅出身，但是作为乡绅他更知道要想活的更好就要和谁打好关系，要排好队站对位。
只有这样，不仅自己能过的更好，越南也才能在世界上谋求到符合自己利益的事情。
在这一点上，际永仲不傻，虽然他清楚的知道自己能做到这个位置并不是因为他比另外的两个候选人更聪明和更能干，而是因为他比另外两个人更无能和更没有自己的主见和思想，对于愧儡来说，这才是幕后主子最想要的。而如果自己这样的愧儡有太多的思想和主见，那么自己的下场也会非常的清楚。——没看见胡志明已经被变相的软禁了吗？那就是因为他总想为越南谋取太多的利益。
为自己的人民着想是个好事，中国大哥也开明并不是不允许，毕竟小弟太穷了大哥的脸上也不好看。可是作为政客就是要学会在弱势时妥协，人家中国大哥已经很明显的暗示为了安全想要一些土地做缓冲区以便不威胁百色的重工业区，可胡志明就是死都不肯，既然你不肯，那就只好我这个肯的人上台咯……
虽然阮永仲只是一个乡绅，但要说到审时度势，那还是这个没有象胡志明这样的留学生要有远见和聪明的多……
第四百五十七章 宗主文化
经济上的磋商结束后阮永仲向段国学提出了一件事，而这件事则让段国学和在座的中国出访人大吃一惊，因为从阮永仲的口中说出，越南建国后，将逐渐确定自己的文化传承了。
作为一个深受中国文化影响的国家，越南的文化中夹杂着太多的中国文化在里面，虽然越南在历史上也曾经创造出“喃字”这样自己的文字，但是也只是在短短的两次累计不到三十年的时间里是官方的正规文字，更多的时候，还是长期借用汉字汉语作为文化传承的承载品。
西汉未年，汉字开始传人越南，并且逐步扩大了影响。越南上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字，朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写。小孩读书也像当时中国一样先从《三字经）开始，接着读“四书”、“五经”，学习写作古汉语文章 诗词。因此，当时越南的文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存。十二世纪开始，汉字成为越南国家的正式文字。
到公元十三世纪，出现了越南文字，它是以汉字为基础，运用形声、会意、假借等造字方法，创造出的一种新型文字。往往用两个汉字拼成一个新字，即借用一个同越南语音相近的汉字和一个同越南语义相近的双字，把二者结合起来成为一个新字。
不过经过长时间的演变，由于是采用中国文字、文化做样本改变，因此喃字的中，仍旧有汉语汉字仍然大量保留下来，而且喃字也只是在胡朝（公元1400…1407年）和西山阮朝（公元1788…1802年）作为国家正式文字，可以说，即便是两个朝代，其官方寿命也不到二十年，因此其他朝代汉字仍占统治地位。
实际上在越南汉字汉文一直延用到法国统治越南的整个时期，不过近百年来汉字是跟拼音文字并行的，二者同时合法存在。在后世中，越南是直到一九四五年八月革命胜利后，汉字才最后退出历史舞台，代之以完全的拼音文、越南语中称这种新的拼音文字为“国语字”，现今通用的越南语“国语字”。
这些文字是十七世纪葡萄牙、西班牙、法国等国到越南的传教士开始创造的，不过他们当初拟定的讲音方案和读物，而法国人在原有的基础上进行了加工整理，后来又有几个人（包括越南人张永纪、阮长祝）对方案进行了修改。如此这番之后，越南语的国语字事实才逐渐的完善规范。
而阮永仲所说出的文化传承就是将法国统治时期强制规定在国文课中所采用的这些变形文再进行重新的复古，增强其汉字在里面的使用量和使用范围，因为由于长时期受到中国文化的影响，新文字虽然可以代表着自身的文化含义，但由于改良的人是法国人，因此改良出来的东西不中不西的，从某种意识上来说，这种被称为拼音文的东西拿到世界上更象是在告诉别人自己被西方殖民过后连文字都成为了别人强殖的东西。虽然汉语汉字同样另越南的一些极端民族份子感到不快，但是不可否认的是，越南的文化和文字是来源于中国，中国文化的基因已经从头到脚的渗入在每一个DNA染色体中。若想建立自己的文化，就必须了解自己的传统文化，而要想了解传统文化，就必须要正视汉字作为传承体的历史现实。
因此，与其用一个不东不西的东西做越南自己的文化传承体，还不如重新捡起汉字，在汉字中重新拟建自己的文化。
阮永仲的这种做法无疑就是在用着另外一种方式向中国宣誓捆绑的信号。试想一下，在几十年上百年后，中国文化的渗透可以用最为根骨的形式植入到这些国家的骨子里去，这是一种什么样的概念。
要想灭一个国家，可以从人口上的屠杀来完成对整个民族的消失。但是在历史上，这种最原始和最简单的办法就没有成功过，像美洲大陆上的印第安人，白人屠杀了这么多年，人家仍旧像小强一样坚强的生活在那片土地上。而且随着时代的发展，这种办法已经基本不再可行。那还有没有办法去灭绝这个民族和这个国家呢？答案是有的，那就是从文化上灭绝其自身的文化，强加本民族文化。日本就是这么干的，在日本统治东三省期间，日本就大力在殖民地上强制教育日语，以期望从文化上强殖在这片土地上。
不过日本鬼子忘记了一点，那就是它们所说的那种鸟语仍旧是基于在汉字和中国文化的基础上演变出来的文字，想在文化文字上抹杀自己的老师，这种行为无疑是痴人做梦。殊不知，在日本殖民期间，很多日本军官、随军人员已经一些文职人员，在和中国百姓交流时虽然不会说中文，但是只要拿出随身携带的纸笔，双方仍旧能从文字上大概了解对方的意思。这就是汉字和中国文化在上千年中，对周边国家的影响力之一。
回到越南官方安排给自己的房间，段国学仍旧在回想着刚才阮永仲和自己所说的这件事。因为相比阮永仲向中国所抛出的礼物中，这个是给段国学最大的触动和感慨的。
中国在几千年的历史过程中，除了越南，还从文化上影响着周边很多的国家，特别是东亚的几国，那简直就是有着渊远的关系和故事。
在朝鲜半岛上，朝鲜使用中国汉字有一千多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分的表现朝鲜语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和日积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。
到了十三世纪中叶的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾取朝鲜的语言。
世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在一四四六年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。
应该说，朝鲜的世宗大王还是一个相当了不起的人才，他集毕生精力和整合国家精英创建出来自己的文字用意是好的，就是想让自己的民族，特别是底层庶民也能轻松学会语言和文字；《民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基于中国历史应运而生的，因此无法清楚的表达朝鲜朝鲜语特有的语境，无法充分表现庶民的想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这二十八个字母（注：经过字母的演化与合并，现代朝鲜语只使用二十四个字母，比英文字母还少两个，是欧美学者比较公认的简化拼音），这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。
从这篇序言中可以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。
只是这种朝鲜文字在创建之初，世宗大王就已经确定了这种文字是给庶民百姓们使用的，这也就是说，在古代等级森严的社会中，世宗大王所创建出来的这种文字在创建之初就不会成为上流人士所使用的东西。
朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字，只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字就是“谚文”，古代朝鲜的文字实际上有三种：1、纯汉字：完全使用中国的文法规则。２、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意义与基本文法。３、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。
正是因为如此，虽然早在十三世纪中叶朝鲜朝鲜文诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“朝鲜语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世宗颁布《民正音》晚了四百多年，这当然不符合世宗的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到十九世纪末都被视为谚文，与谚语一样是民间的语言，直到十九世纪末，拼音文字在朝鲜都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在四百年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久的高雅的官方文字——中国汉字几乎干净彻底的清除出朝鲜半岛，使汉字的地位从母体文字被贬为谚文的呢？为什么？
其实很简单，原因就在于中国自身的衰落！
因为在古代，中国国家的强大使得朝鲜不得不附庸于中国，作为对宗主国的仰仗，朝鲜自然会对宗主国的文化顶礼膜拜。朝鲜上层人士以说中文为光荣，以写汉字为荣耀，这在很大程度上也说明了这种附庸心理。而在甲午战争以后，中国清朝被日本击败，二十世纪中国清朝被欧美列强瓜分，已经自身难保的中华文明古国自然不再是被朝鲜、日本尊敬的国家，甚至成为日本欺侮的对象。皮之不存，毛将焉附？中国的文化和文字也就自然而然的在朝鲜走下神坛，被降格为朝鲜谚文的二流文字了，朝鲜世宗十五世纪苦心创造的文字在使用汉字的母国中国强大之时得不到实质性的应用，却在中国衰败，朝鲜被日本人占领之时得以通行，曾经的二流拼音文字却成为朝鲜一流的官方文字，实在是讽刺啊。
不过在这个时空，朝鲜半岛上虽然掀起了用朝鲜文替代汉字的风潮，但是情况还并不是达到后世那样的变态，在后世中，朝鲜和韩国为了自身变态的心理，将汉字彻底废除。只是这样做的后果就是严重将自己的传统文化从中国文化的影响背景中剥离出来，而这样做的后果也是很容易显现的，因为单纯的朝鲜文难以清楚的表明中国汉字所引带的含义。
因为朝鲜拼音文字虽然是象征着朝鲜民族的独立，显示出他们是区别于中华民族的朝鲜本土民族，但是，朝鲜拼音文字根本还是脱离不开汉字，它们归根到底是汉语的拼音化文字——除了语法结构不同之外，无论朝鲜文的词汇如何变形，它们的发音却接近于它们曾经的母体——汉语。后世之中，大宇、现代、三星等这样词汇的发音仍旧让中国人听起来十分的熟悉。除此之外，除了语法结构不同之外，朝鲜文可以被理解为汉语的旁系，或者是一种遥远的、异化的大中华方言。
中国汉语拼音有四声，也不能完全解决中国汉字同音字的问题，而朝鲜语中没有四声，所以用朝鲜文表注汉字的发音就是一件十分费力而且头痛的工作，很难做到准确。一个朝鲜文发（Kang）的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根据前后夹的意思而定，要望前后文才能生义，而且要先理解母体汉字的中文语义才可能得到正确的结论。于是就只能请母体文字——中国汉字出来解决问题了，所以在后世的大韩民国《宪法》中，汉字占了四分之一。
由于中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传播融合以后成为东亚的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似。又由于汉字是朝鲜语的古老载体，所以学习朝鲜语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记的原中国文字的意义，否则就要去按约定的意思去理解，去猜测。那当然不可能做到非常准确，也不可能成其为准确、高雅的朝鲜语言。而且文化上的废除行为，却使他们逐渐失去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，朝鲜文、甚至日本文，都将成为风干的、没有灵魂的文化木乃伊。因此在后世之中，韩国政府在二十一世纪初开始全面恢复使用中国汉字是必然和明智的历史抉择，其实也别无选择！因为中国文化已经深深的植入了他们的文化体系中去。
而日本则在这点上很聪明，即便是在后世中，日本虽然改良减少了汉字在日语中的使用，但是仍旧保留了一千多个常用汉字，因为在这点上它们知道，完全使用平假名片假名作为文字的话那将是个灾难？
朝鲜和越南在之前试图摆脱中国文化对其的影响是因为中国的衰落，而现在，对于百多年来中国自身的衰落所造成的附属国流落遗失，中国又一次开始用着强权和强势开始影响着周边的国家。自古以来，中国的强盛让这些附属国们随人仰视，虽然用着一些小聪明来淘换着好处，但是不得不说的是，中华文化在很大程度上影响了这些国家的历史形成和构建了他们自身文化的底蕴框架，可以毫不客气的说，没有中华文化，这些国家还是一些没有语言没有文字的蛮夷野人。
可中国在百年间没落了，中国这个对于他们来说曾经倚仗的大国被人打败了，而这些原先的附属国们有的变成了新主子的附庸，有一些努力奋进成为了末流的强者甚至打败了曾经的老师，这更让这些国家感到失望。他们在之前为什么会摒弃汉字改用其他文字，就是因为中国百年来的积弱使得自身文化输出和对这些国家的影响变使得这些国家脱离了中华文化的大范围圈，不得不说，这就是一种悲哀。
因此既有主观意愿也有客观的外部因素，这些国家开始试图摆脱中国文化重新构建出自己的文化，这其中，就以越南和棒子国为最典型的代表。
这其中以棒子国的人最为恶心，成天满世界嚷嚷汉字是它们发明的，端午是它们创造的，孔子是棒子族的人，亚洲也是它们曾经的国土。操！如果汉字真是它们发明的话那为什么当五千年前汉字出现在甲骨龟背上时怎么就烙印下了这个民族的印记，而棒子文却是十三世纪才出现在这个世界上，到底上帝是先创造了它自己还是先创造了棒子的世界？娘都没成长起来还在嗷嗷待哺这儿却满世界到处跑去打酱油了？
而现在，在这个时空�
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