道士轶事-第20部分

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　　这次我让三人靠近点走，免得又出现什么意外，还是了凡带路，警察在中间，我垫后。

　　了凡带着我们走了近五分钟后，来到一片开阔地，出现我们眼前的一棵大树，不过不是真的树，是用青铜铸造而成的大树，树干挺直，树根裸露在外，树干上有三层树枝，第一、二层分别有三枝丫，可这第三层上只有两枝丫，每枝丫的顶端部长有一果实，果实站立着一只鸟。

　　而在树的另一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状，龙头朝下，龙尾朝上，天娇多姿。

　　我觉得这树应该就是东方神木，扶桑神树了吧，可不解的是为何最上一层只有两枝丫，按史书记载应该是三层，每层均有三枝丫，共九果实，九鸟，这鸟也就是太阳神鸟，可这明明就少了一枝一果实一鸟。

　　我走近一看，尼玛，这不是坑么，这树在刚开始的时候是三层三枝，可最上面的一层不知道怎么就断了一枝，裂痕均在，只是年月也久。

　　在我们中国的神话中扶桑树是灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。最早出现关于它的记录是在《山海经》中，《山海经海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”

　　“大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

　　这里说的汤谷即“旸谷”，是神话传说中太阳升起之处。与虞渊相对，虞渊指传说中日落之处。根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区，就是与日本隔海相望的地方，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明即日本文明的摇篮，也是我国东方太阳文化的发源地。

　　黑齿，是一个在中华文明中已经消逝了的古国，又据《山海经》《海外东经》，青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘在东南陬。大约是在当在今中国辽宁省东部。

　　可是这里出现这么一棵树是什么意思呢，还有那断的枝丫去了何处。

　　


第60章　还原山洞


　　在上古时期，天池一片混沌，如同鸡蛋一样，天则是外形的蛋壳，地则是漂浮在蛋清中的蛋黄，而天地间充斥着蛋清一样的水和空气。

　　天如同盖子一样盖在大地上，地则是漂浮在大海中央，大地四周为海水，在东方大海之上有一棵大树名为扶桑，这是太阳升起的地方，而在西方有树名为若木，则是供太阳歇息的地方。

　　而每天太阳巡视行于天上，则需要龙的来驾车，龙则由海面升起，需要树木的帮助，所以扶桑树上的树则是向上耍行，若木树上的龙则是往下而行。

　　而这里出现这样一颗树，应该是古巴人看到龙每日由这里爬行上天，负责驾车载太阳巡行，而把此树作为上天成为的天梯。

　　而九为至尊，为极致，《道德经》有云：一生二，二生三，三生万物，而《周易》则云：九为数之极，取六爻三三衍生之数，所以九又代表的是生生不息之意。

　　这棵扶桑树为三层三枝，取九之数，也是代表了极致，古巴人作为成仙的梯子也有一定的道理，人们在凡间生活达到极致时就会向往更高的一层，而这一层就是一个变化，就是一种衍生。

　　但不知这树为何缺一枝，那就达不到九之极致，也许这就是古巴人愿望没能实现的原因。

　　现我们发现山中的布置都是为生，聚阴阵、祭坛、血海都是为生为布置，看来古巴人是想复活某人而布置，难道就是石棺中的那个人么。

　　了凡和警察看着眼前的扶桑树呆呆而立，先不说这树代表着什么，就是这么大要棵青铜树要是弄出去的话，绝对引起轰动，又是一件了不起的文物，当然我是没有把这里的东西往外弄的想法的。

　　这树完全可以用神迹来形容，在当时的科技条件下，能做到如此的精湛，不得不让人之佩服，他们在哪儿看呆也是正常的事。

　　我也对这山洞里面的布置在脑海中进行了一　次还原，我想应该是这样的。

　　古代的王们在夺得权利的位置后，便开始思考一件事，那就是长生，秦代皇帝为求长生之药是费了不少的功夫，后世也有不少的皇帝，也成的炼丹制药，寻求长生这道。

　　皇帝如此，那皇帝下面的一些王，一些部落的首领也是不是会如此呢？

　　当日楚襄王夜遇巫山女神后，为之着迷，精神恍惚，有下之见后就问他是什么原因，楚襄王告诉下人，夜见一妇人，十分的美貌，共眠一夜，天亮后妇人离去，甚是怀念。

　　下人这时就知道楚襄王为女人着了迷，但大家都不知道是哪个女人，但又问起的楚襄王，最后得知是巫山神女，但这就让人犯难了，巫山神女本就是西王母的女儿，就算楚襄王你贵为国君，这种也不可求的事呀。

　　下人们就想尽了办法，后来就求助于巫术，可巫师们平日虽然说着厉害，但真正的要让他们去与神女沟通，他们还是有困难的，但是这边又不敢得罪楚襄王，巫师们就想了一个折衷的办法。

　　巫师们也不敢明说不能与神女沟通，只是对楚襄王说，神女乃西王母之女，她的意志不是我们可以左右的，楚襄王也只能等待，如有机会再与她共度。

　　楚襄王一听也是这个道理，神女不是凡间女人，我虽然是人间的王，但不可能想要神女就可以要到，巫师说的也是一个道理，可有一问题就是，我的寿命能等得起吗？

　　巫师们见达到了效果，那就好办了，于是就告诉楚襄王我们要如何如何的做，也就是帮助楚襄王长生，楚襄王也答应了这样做。

　　一干巫师见楚襄王答应后，就开始在民间推行悬葬，而巫师对于民间百姓来说，就是神的化身，他的话没有谁不听，也没有谁不从，而后大家就听从于巫师，实行了悬棺埋葬。

　　这只是巫师进行的第一步，目的就是用众多的民众尸体来进行聚集阴气，以便于日后楚襄王的复生。

　　第一步已经达成后，就开始修建祭坛，其借口就是为了沟通大自然，用借助大自然的力量来实现楚襄王的目的，其直接目的是为了给血海收集鲜血，血海才是真正让楚襄王日后复生的重要环节。

　　祭坛在建好以后，巫师们就会在这里进行一系列的祭祀，把民众给聚集起来，选择献祭的人，然后主祭师上台高呼，作出对大自然的恭敬，人群中发出欢快的呼声，对于献祭的人则是一种荣誉，认为自己都是被大自然所挑中的，而没有被选中的则表现低落。

　　祭祀结束后，献祭者的鲜血通过祭坛上的石槽流向四方的洞，然后注入到血海之中，而为了使血海之中的血保持在一个水平，巫师会就会想办法进行祭祀。

　　当这前面的两步完成后，巫师们又想出，扶桑树作为太阳升起的地方，是能通天的所在，为了使楚襄王在复生后与神女沟通，就打造了这么一棵扶桑树。

　　当然，这一　切都还是楚襄王活着的时候布置的，当楚襄王死后，大家也按照巫师们的要求，把楚襄王给装进了石棺，安置于血海之上的。

　　全部都已经做好的时候，可是楚襄王还是太相信了巫师们的能力了，造好这一切后，楚襄王却遇到了秦王的侵略，后不得不迁至陈留，巫山的一切都成了空。

　　本来巫师们对楚襄王就不是那么的满意，做这一切都是被迫而为，现楚襄王一走，刚好，大巫师就开始了他的想法，就是想把这里的占为已有，为自己所用。

　　算盘是找得如此的好，可惜还是没能入人愿，大巫师也知道很困难，就事先折下扶桑树的一枝，藏在一个无人知道的地方，在死的时候传给了后人。

　　而石棺中人，我想应该是与大巫师的后人有一些关系，才被安放在这里来的，不然怎么可能放在此处。

　　事情在两千多年的历史长河中，不但没有被淹没，反而让人找到了之一线索，也就是扶桑树缺的那一枝，而带了进来，想借助这一神迹达到修炼的目的。

　　可惜，事情却让我们给搅合了，如果严开高不是带着鬼婴进来，我们也就发现不了这里面的一切，也不知道他的目的所在。

　　严开高带鬼婴进来的目的，现在我也知道了，还是想借力，借助鬼婴的阴气，来重新激活血海的能力，但他却不是想复活棺中之人，而是想自己登上扶桑树，可是这可能嘛？现在已经不是原始的混沌时期了，自盘古一斧劈开天地后，世间便有了道，后羿也射下了天上的太阳，只剩下那一个独自在天上无停留的巡行，那也就没有有升起和歇息，也就不可能再有扶桑若木。

　　严开高是注定要失败的，想借助古巫术来到达登天的目的也是不现实的了。

　　事情已经明朗后，我们就没有再呆下去的必要了，严开高就算是再回到山洞，也没有用了。

　　鬼婴终有一日会不受严开高的控制，结果就是严开高会死于鬼婴之手。

　　想通一切后，我带着了凡二人，反回石棺处，三人奋力移开了石棺，露出了血海，我毅然的带着二人跳进了血海之中。

　　当我们纵身跳入血海之中时，山洞中传来阵阵“轰隆隆”的声音，不一会儿，山洞中到处都弥漫着烟雾。

　　我们三人都意识到山洞即将要塌了，三人在血海中奋不顾身的努力往前冲。

　　不一会儿，血海中也是滚石落下，我们三人也不　知道该向那个方向走，只是慌乱的找了一个方向跑。

　　警察还让落石给击了，倒地不起，我们不可能扔下他不管，就让了凡背上了他继续往前跑。

　　可是我们两人也没有跑多久，还是被石头给砸中了，一下子就失去了意识。

　　等我们醒来的时候，已经在医院了，所当地的老百姓讲，山上发生了泥石流，而我们则被冲到了山脚来，当地的老百姓以为我们是来驴游的，就把我们给送进了当地的医院。

　　当然，泥石流冲出来的还有另外两个，一大人一小孩，不过那二人等妖二零的车到的时候，医生就摇头根本就不用往医院拉了，那死去的二人正是严开高和鬼婴。

　　幸好的是落石都没有砸中我们的要害部位，三人都只是受了些小伤。

　　警察醒过来后就表明了自己的身份，然后给孔力打了一个电话说了一下情况。

　　然后就是县城的几人轮番给我打电话问询我的情况，何幻珊在电话里哭哭渧渧的，恨不和是自己长对翅膀飞到巫山来，我是拒绝了他们任何人下来的，这么远的路程，完全就是劳神费力。

　　我们在巫山县医院住了几天后，能下地行走，我们三人就选择返回了县城。

　　当然返回县城后，又是一帮朋友胡吃海喝，这次我们也算是劫后余生了，大家很是高兴的庆祝了一番。

　　我也把鬼婴死亡的事给孔力说了一下，让他也给严开明家里说一下。

　　（这两天感觉思绪有点乱，写出来的东西也感觉有点不尽人意，我后面理一下再来修改，请大家原谅）

　　


第61章　收徒


　　我和了凡回来后，秦胖子是异常的　兴奋，非要我们给他讲这一次出去遇到的事情。

　　了凡被他缠得不行了，没有办法，给他讲起了遇到的事，本来我是让这一对好基友自己去房间讲的，可量还没有开始赶，何幻珊就坐了过去听了凡讲起来了。

　　说实话我还真不大想何幻珊听见石棺中的那一段，我怕她产生一些不必要的误会，她母亲本来就一直不知道去了哪儿。

　　可了凡并不知道我的心思，还是把事情给原原本本的讲了出来，我也在旁边仔细的看着何幻珊的变化。

　　何幻珊在听了凡讲石棺中人的时候，神色并没有多大的变化，不如胖子那么感到惊讶，而是一脸平静，好像她早就知道了结果一样。

　　给我感觉绝对不正常，我们中间的人哪一个见到石棺的时候都是惊讶的，唯独何幻珊本人没有表现出什么不妥来。

　　事出反常必有妖，难道何幻珊知道石棺中的事？也不可能呀，何幻珊从小和我们生活在一起，接触的东西我们也了解呀？这中间肯定有什么说不清道不明的事。

　　我又不便于直接问，只有想找个机会慢慢的套一下何幻珊的话了。

　　我见了凡和他们讲得正起劲，我也不想听，就干脆回房睡觉得了。

　　其实我也没有想着睡觉，是想进空间看看我的药材怎么样了，二货天然呆只在出现那花的时候主动联系过我，也不和我说说药材的事。

　　关上门，进得空间来，感觉里面大变了一样，阴竹已经长出来四节了，如果我心急的话也可以砍来做材料了，但我还是想等它再长一段时间，年份越高越有用。

　　阴竹的根也发出去了不少，也有竹笋冒出头来了，看来这阴竹在里面生长还是不错的，我以后制作符的材料也会多一些。

　　人参更是一大片了，我想可能还是天然呆特意控制的效果，不控制的话可能会更多，开着花，甚是好看。

　　看来药材种植是没有问题了，现在野山参是发展起来了，后面我还得弄点其他的药材来种，虽然说不靠这个来发家致富，但挣点小钱补贴家用没有问题。

　　天然呆估计又在和唐氏造小人，这家伙现在是越来越懒了，我进来把阴竹和人参都看了一遍了，他还不知道出来接驾。

　　“天然呆，跑哪儿去了。”

　　我放声一吼后，仍然不见天然呆跑出来，这就是怪事了，原来我只要一进来，天然呆是主动的就跑了出来。

　　我进屋后也没有看到唐氏，今天还真是怪了也，这两人都不在，蛇我也不知道在什么位置的，他们会跑哪儿去呢，肯定是不可能跑出空间去的，算了我还是先出去睡觉，等晚点再进来找他们看。

　　我刚从空间退出来，何幻珊就在外面叫我，说是李伟来了，幸好我从空间出来得及时，不然要露馅了，看来下次进空间还得小心一些。

　　李伟不是一个人来的，带来了药材店的李老板，我不知道他来找我有什么事。

　　要是找我收购人参的话，现在我也可以出售一些给他，不过是鲜参，而且年份也不久，估计也就能达到十年左右的效果吧。

　　事情也真还是与药材有关，但不是来收购的，是来问种植得怎么样，我也没有明说，因为关系到空间的事，只是含含糊糊的告诉他，还可以，等收获了就会给他消息。

　　李老板听我这么一说，心里就想肯定是没有种植好，野山参哪有这么容易种，要是容易的话，遍地都是种人参的了。

　　这事关系到我空间的问题，我肯定不可能说得太清楚的，他要误会就让他误会去吧，反正我这边已经种植好，到时我能拿出人参来就行了。

　　最后我才知道了他们来的真正目的，李老板通过李伟了解到我是个道士，而且也知道了我的本事，就想他那六岁的孙子拜我为师。

　　这个让我觉得有些难办了，首先人我没有看过，也不知道怎么样，再说我现在也才十八岁，怎么就收徒呢？

　　我在心中想着如何拒绝的事，李伟则说干脆先见一下来，不过我确实也不知道如何去拒绝，主要是因为李伟的关系，如果是其他人的话，我肯定是一口拒绝了。

　　虽然师兄也没有明确说过不让我收徒什么的，但我觉得我现在都还小，怎么带徒弟呢，而且我也一天到处跑，不可能带个六岁的小屁孩一路到处跑吧。

　　我也不知道李老板是怎么想的，才六岁的孩子就让他来跟我学道，现在的人想法真的很是奇怪，我也没有想过我自己就是六岁多开始学道的。

　　既然李伟说见一下孩子吧，那我就先见见吧，再想个办法拒绝就是了，可我真正见到孩子后，还真想不出来拒绝的话了，反而还收下了这个徒弟。

　　李老板一听我同意先见孩子后，就立急起身拉着我们向外走，生怕我会反悔似的。

　　到了李老板的家后，我也见了那个小孩，但是一见到就让我感觉到奇怪，这小孩身上没有一丝的阳气，给人一种阴冷的感觉，我让李老板把孩子的生辰八字给我。

　　接过生辰八字后，我一推算，我就开口问李老板：“你们真没有搞错孩子的生辰八字，确定是准确的？”

　　李老板和李伟见我如此问，心想肯定有怪，这里面，而李老板是知道自己孙子情况的。

　　得到李老板的肯定回复后，我心里是十分的诧异，这种情况我还是第一次见，按照小孩的生辰八字来说，这小子应该不是人间的了，也就是说这小孩应该是个死人，而且还应该在生出来的那刻就夭折的，可现在却活得好好的，如何不让人感到惊奇。

　　我当时也没有说什么，　这种情况我能向谁说，我也没有答应说收与不收，我得先问下我师兄来，主要是这种情况太怪异了，反正我学道这么多年，不管是从书上还是另外的都没有见过这种情况。

　　我谢绝了李老板的留饭，立即就返回了家中，然后就给师兄打去电话把遇到的事给师兄讲了，师兄听得是半天没有说出话来，也不知道这种情况怎么处理。

　　师兄第二天一大早就来到了县城，要和我一起去看一下那孩子，然后再做决定。

　　我和师兄去见孩子的时候，孩子父母也在场，我干脆就让师兄见孩子，我拉孩子的父母到另外一边去聊了起来，我对他们没有任何的保留，直接说起了孩子的事。

　　孩子的父母听后，也觉得这事不可思议，但说出来了一件事，就是孩子是在医院出生的，同时出生的还有一个女孩，但那个女孩才是真的夭折了，从娘肚子里出来还没有来得及哭出来就死了。

　　难道那女孩替这个孩子死的？他们一样说我就是这种想法。

　　我按照这生辰八字算了一下女命，结果是大不一样，但没有父母的生辰八字，现在是看不清楚这事情的背后到底是什么原因了。

　　师兄在看过小孩后，决定让我收下这个徒弟，但必须由他带回山中呆一年，也就是小学前他必须在山中和我师兄过，不能回家来。

　　我知道师兄的意思，一是在山中好好的锻炼一下孩子，二就是想通过一年的时间，看能不能把孩子的事情给弄清楚。

　　孩子的爷爷及父母见师兄同意让我收徒后，很是高兴，立即就让孩子给我磕头认师，既然要收徒，我也不会礼让这些的，就让孩子磕了三个头，叫了声师父，并敬了茶。

　　这只是简单的拜师仪式，我相信师兄回去后肯定还要经过正规的入门的，所以我也没有过多的要求。

　　拜师后我指头师兄说，他以后就是你师伯，跟为师一样，你过去磕三个头，然后也敬茶。

　　孩子叫李阳，他的父亲叫李明俊，在拜师后，我也把一些情况给他们家讲了，我也不希望收个徒弟以后会出现这样那样的问题，所以就干脆把有些事说在了前面。

　　中午在李家吃了顿饭后，让李阳的父母给他收拾了行装，然后就先回到了我县城的家。

　　回到家后，几个人看着我带着李阳回来，都知道我这次是收徒弟了，几个人都恭喜着我，我也不知道之有什么好恭喜的，我也给李阳介绍了一下里面的人，让他叫秦胖子叔叔，了凡就只有称大师了。

　　而介绍到何幻珊的时候，秦胖子直接说，这个就是你的师娘，你要先过去磕头的，李阳一个六岁的孩子，哪里会知道那么多，立即放下东西就过去磕了三个头，甜甜的叫了声师娘，弄得何幻珊是一张大红脸，我直接起身就给了胖子一脚。

　　“李阳，你别听死胖子的，那位是你姑姑，你以后叫姑姑就行了。”

　　幸好师兄把李阳带上山去一年，不然在这里的话，不知道会被秦胖子给带成什么样。

　　不过按照师兄的话说，我当了便宜师父了，我则反说师兄，要不你收徒弟好了，我刚好当师叔得了。

　　


第62章　　道德经


　　下午我把李阳给叫进了房间，单独的给他讲了一些规矩，让他上山的要听师伯的话，好好跟师伯学东西。

　　我也知道师兄上山后会怎么样对他，也就是我那个时候学道的翻版，我也在担心这孩子上山后能不能吃苦，毕竟是城市里面长大的孩子。

　　第二天天一亮，我和师兄就带着李阳回到山上，简单的给李阳举行了入门仪式后，就算把李阳托付给了师兄，我顺便回了家看了下父母和妹妹，见没什么事我又返回的县城。

　　我心里牵挂着天然呆的事，进空间竟然没有找到他，也不知道有什么事。

　　回到县城后我就立即回房进了空间，进入空间后，天然呆仍然没有在第一时间出现。

　　不过在房屋的前面出现了一个小水池，难道天然呆在忙着挖水池，还想着养鱼？看到突然出现的水池我也就放下心来了，至少证明天然呆没事。

　　不一会儿，天然呆一身泥的出现在我的面前，总算是看到人了，这下也该放心了。

　　看到天然呆那样子我就想笑，浑身是泥，只有两个眼珠子在滴溜溜在的转着。

　　“你在干嘛呢，天然呆，怎么把自己弄得浑身是泥。”

　　“那个唐氏说在里面弄一个小水池，然后养鱼，种荷花，很不错的，我们就开始挖水池。”

　　当真挖水池养鱼呀，还荷花，我看你去空间里面哪里找去，又得需要我给你们弄种子吧。

　　“你挖个水池也没有必要把自己弄得满身都是泥呀。”

　　原来昨日我进来的时候，天然呆带着一蛇一人跑到深处去了，说去巡逻一下　个空间，看看里面的情况，就没有听见我的叫声，人参已经收获了一季了，据天然呆讲，收获的人参也相当于外面的五十年的。

　　我觉得是年份还是少了点，就让天然呆不要收这么早，让他全部达到百年时才收获，可以单独弄点年份更久的。

　　天然呆则问我看没有他给我的《道德经》，那可是好东西，我藐视了他一眼后，觉得《道德经》我都能背了，我还不知道么。

　　见没有什么事，我就带了几支人参出了空间。

　　人参我先不着急处理，这样　我也不好说清楚出哪里来的，而且还是五十年的，这样拿去给李老板的话，很说不清楚，就干脆先自己用，我准备下次回去的时候给父母带支回去。

　　既然天然呆叫我看看他给我的《道德经》，那我翻出来看看吧。

　　取出书来，看着天然呆扭扭捏捏的字，心里感觉到好笑，还真是难为他了，这么厚一本《道德经》，写下来也要几天时间吧。

　　翻开书后，看到里面的《道德经》和我们平常看的不一样，不是说内容不一样，这本书上密密麻麻的写满了注释，我也不知道天然呆是怎么做到的，这些注释是从哪里来的，是他领悟的？

　　我静下心来慢慢的观看，觉得他的注释确实很经典，也更深层次的领悟了《道德经》，对道的参悟更彻底。

　　有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。

　　道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础核心，术是道的外在表现，有道才能成就更高的术，有术无道只能是普通的人。道为本质，术为表象，道心不变应万变，术可千变万化。大觉者，洞悉世界瞬间变换，轻易的顺变应变，却符合事情的逻辑规律，这就是道术的体现，所谓的道法自然来。

　　而道生一，一生二，二生三，三生万物，则是道产生的道，一即是道，道又产生了二，二即是阴和阳，有阴和阳后就产生了变化，即为三，阴和阳再产生世间万物。

　　人生看似是一个生老病死的过程，其实就是物质的阴阳表现，在世时为阳，死后为阴，阳极生阴，阳至生阳，世间变化无穷，而又遵循着道。

　　悟道，即是感情自然中事物进行的轨迹，触摸那看不见摸不着的道，比如风刮过来是有一定的轨迹，而悟道就是去捕捉其中的轨迹，发现其规律，某一天你参悟透了风的轨迹和运行规律后，你就成就了其中的一条道了。

　　术只是道的一种表现，也就是运用了道的规律，领悟了高深的道后，术才能更加的丰富成长，当领悟了风的运行规律和轨迹后，我们就可以运用风的能力，而运用风的能力就是术。

　　看来天然呆，对《道德经》的理解，参悟真的是达到一个很深的深度，我们都太肤浅了，都只停留在了文字的表面。

　　我现在被这本注释后的《道德经》深深的吸引住了，对于悟道也有了一个更高的认识。

　　“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”人们带着欲望的目的去观道，有欲望即有自己的认识、知见去观察道，而人的知见是有限的，观见的只能是自己知识见解的道，而不是本身的道。但一个人如果没有欲望的去观察道，就没有偏执，没有抵触，只有容纳接受，这才是正直的悟道，道才会融入到观察者的身心或者说是观察者的身心融入到道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。

　　悟道其实就是去发现自然事物发展的规律和运行的轨迹，体悟世间万物，感悟众生心即是也。

　　道看似玄，其实也就是在我们生活当中而已，世间处处都是道，只是怎么去参悟，这才是我们需要做的。

　　我现在修行的只能说是小道，而且只是一些肤浅的道，根本就没有融入到真正的道，都是在走别的人路，师门的传承也好，别人的注释也好，那都是别人感悟出来的道，真正修道就得走自己的路。

　　每个人的见识都是不一样的，领悟出来的道也不是一样的，可借鉴但不可照搬。

　　现在看了这本《道德经》，我对道的认识又不一样，对悟道的领悟又深了一层，可以说，现在我才知道怎么去悟道了。

　　当年张三丰为悟太极，世人就认为他当时疯癫，哪知他当时只是一种对道的领悟，疯癫结束后，就立即创造出了太极来，何不是一种悟道的表现。

　　我沉浸在书中，也不知道外面的天日，如果不是何幻珊叫我吃饭时，我也不知道天已经黑了下来。

　　看来世人对《道德经》的认识还是不够，很多人认为自己从中获得了道术，却不知道真正的道术是什么，当年老子留下《道德经》，而骑青牛退隐，说了一番话，“失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首”也不知道有几个能真正懂得了。

　　当年老祖携《道德经》入青城山，然后