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叁号密卷(羽翼)-第168部分
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见到九重子的样子。总之，这档案里面的内容，恐怕比我们想象中要复杂的多。
说话间夕羽惠又把一张照片拿了出来，这张照片比较大，大约有信纸大小，照片同样是黑白色。夕羽惠把照片放在我和夏夏面前，我盯着照片看去，这张照片是俯拍的那些圆顶八角屋。我记得当时在塔甫图，这些圆顶八角屋均是鳞次栉比的排列，看起来很有顺序。可是现在在这张照片里，这些圆顶八角屋却歪歪扭扭的排列着，就像是一条游走的蛇！
第七章老照片（上）
这一排圆顶八角屋，每一间屋子之间都是错综分开，没有一间屋子与另一间是并排在一起。照片中这些圆顶八角屋，像是一条没有尽头的长蛇，从照片的一端，一直延长到另外也一端，看不到圆顶八角屋的尽头。
看到这张照片，我越发感到奇怪，这是我们曾经去过的塔甫图吗？我清清楚楚的记得，塔甫图那些圆顶八角屋，排列的整整齐齐，毫不夸张的说甚至每间屋子的间距，全部都是一样的。为什么现在照片上这些圆顶八角屋，会是歪歪扭扭的情况呢？难道是后来这些屋子被改动过了？
照片拍摄于1949年十二月，距离我们去的时候，二者也相差了进六十多年。房屋有改变或许还可以理解，但是塔甫图地里位置偏僻，又几乎是没有人烟，犯不着整理这些圆顶八角屋。再说了，要把这么多歪歪扭扭的圆顶八角屋，整理成整整齐齐的样子，想必也不是一个小工程。
细心一想，房子被整理的可能性似乎又很大。因为我们在塔甫图的时候，发现在那些圆顶八角屋的下面，都有一个类似于“地下室”的屋子，那里面存放的是一口奇怪的棺材，也就是夕羽惠当时说的水棺。我记得夕羽惠那个时候说，很有可能是先有水棺，才有的这些圆顶八角屋。圆顶八角屋是依照这些水棺建造。很可能圆顶八角屋，曾经就是那种蜿蜒像蛇一样的排列，但是后来根据那些水棺的存放位置，圆顶八角屋又进行了重修，所以才变成了我们当时看到的，整齐划一的样子。
我把我的想法，告诉了夕羽惠和夏夏，夏夏虽然没有去过塔甫图，但是觉得我说的挺有道理，毕竟这一连串事情，都有因果联系。那些圆顶八角屋的改造，十有八九就是因为那些奇怪的水棺。
可是夕羽惠却不是这么想。她的想法与我截然相反，夕羽惠觉得这些屋子，根本就没有改变过位置！
我看夕羽惠脸上一脸的认真态度，于是小声的问道夕羽惠，“开什么玩笑，咱们可是亲眼见过的，那些屋子排列的太过整齐了。我都从来没见过，那种平房能排列的如此整齐。咱这次‘眼见为实’的理论错不了。”
夕羽惠摇了摇头，分析的对我们讲，在塔甫图那种地质情况下，想要反复打地基是一件很困难的事情。而且如果移动某一间圆顶八角屋，不仅会在地表留下痕迹，而且还会对临近的屋子产生裙带影响，这些屋子的水平高度不会是平行，而是产生陡高的“度”，以保证屋子移动过后的稳定性。夕羽惠马上又举出我刚刚说过的话，因为那些圆顶八角屋实在是太整齐了，完全都是平行的状态，所以根本不存在那种陡高的“度”，也就足以说明，那些屋子根本没有移动。更何况，圆顶八角屋的下面都有水棺，水棺是存放于一间单独的地下房间之中，若是为了水棺而移动圆顶八角屋，那么水棺所在的屋子，必然会有原先的地基存在交点，这样的位置是不能继续建造房屋。总之，不轮从哪一点来看，照片里的圆顶八角屋都不可能发生了移动。
夏夏这时皱着眉头问道夕羽惠，“你说的也有道理。但是这讲不通呀。你们前几天去塔甫图的时候，看到的房屋都是整齐排列，但是六十几年前，那里的房屋都是相错排列？六十几年对人来说是一个很长的时间，但是对于大自然来说，仅仅是弹指一挥而已。就算塔甫图地理环境再特殊，也绝对不可能在六十年左右，就发生如此强烈的地质变化，从而导致地表那些房屋从错落无致，正好移动为整齐的样子。如果真有如此强烈的地质变化，那些小圆顶八角屋早就被夷为平地了。哪能坚挺的还留在地面毫发无伤呢？还有一点，想要造成地表移动，需要多大的地质运动力，想必你应该也清楚吧？所以你的这个假设完全不符合基本科学规律。再退一万步来说，假如，咱们只是假如呀，我刚才说的一切前提都具备，圆顶八角屋是因为地质变化，致使它们产生了移动，而移动中那些房屋又很坚挺，所以强烈的移动，还没有造成房屋的损坏，为什么那些圆顶八角屋，不是毫无规则的移动，而是恰恰都移动成了整齐的‘一’字形？难道这些房屋都装有GPS嘛？”
夏夏问完之后，从茶几上拿起她的烟盒，悠悠地抽出一支烟点了起来，吐了一个烟圈，笑嘻嘻又继续对夕羽惠说道，“这种不着调的理论，出自你老公嘴里我倒是不意外，小惠你这么博学一个人，怎么犯这样的无知错误呀。”夏夏扭过头顺便朝我翻了翻白眼，讽刺了我一番。
夏夏虽然爱闹，但是解释的却很清楚，按照夕羽惠的说法，那些房子是没有被人为移动过，那么圆顶八角屋发生移动，只可能是自然因素了。但是夏夏已经说得很明白了，自然因素根本不可能造成房子的移动。虽然我科学知识不太懂，但是我也明白，即使是地表运动，必然伴随着强烈的地表变化，那些圆顶八角就算是长在地上，那也绝对被夷为平地了。
夕羽惠仍旧在翻看手中的档案资料，也不急于解答我和夏夏的疑问，她反倒很平静的反问夏夏，“你觉得还有什么可能，会造成照片上的样子吗？”
夏夏嘿嘿的笑了笑，甩动自己双臂做出一副跑动的姿势，调侃的回答夕羽惠，“除非是这些圆顶八角房子，自己长脚跑了，而且跑完之后还稍息、立正排成了一排。不然我实在想不明白，还有什么情况下会造成这样的情况了。毕竟人为、自然两个因素都已经被排除了。”
夕羽惠这时看向了我，意思是在询问我的意见。我摇了摇头，表示自己也不知道是为什么。
夕羽惠依旧是用手指，轻轻地敲了敲放在桌子上的那张圆顶八角屋的照片，并特意叮嘱我，再好好看看那张照片里的圆顶八角屋，到底有什么奇怪的地方。
说实在的，在刚刚拿到照片你的时候，我已经仔仔细细把照片中的每一个细节，全都看了一遍了，除了看得出这些圆顶八角屋排列的很不规则，像是一条蜿蜒前行的蛇，真的看不出其他的特点了。
于是我只象征性的瞥了一眼，便问夕羽惠，这照片到底有什么奇怪的地方？
随后夕羽惠拿起照片，告诉我和夏夏，正如之前夏夏说的一样，在排除了自然因素与人为因素，这两种影响因素之外，貌似没有什么情况，会把排列蜿蜒的圆顶八角屋，变成排列整齐的一排房子。我们这么想，全都是因为主观的带动作用。是因为我们从一开始就把这些圆顶八角屋，与我们在塔甫图见到的圆顶八角屋联系在了一起。认为只能通过某种变化，才会造成房屋排列的变化。
但是，夕羽惠提醒我们说，如果我们能客观的看待问题，换一种思维来思考，倘若照片里的这些圆顶八角屋，并不是在塔甫图呢？那么，我们的问题，好像突然之间就能够迎刃而解了！
第八章老照片（下）
“之前的照片上，不是都有爷爷和李老鬼的署名吗？上面都写着是在塔甫图，怎么可能照片上的圆顶八角屋出自别处呢？再说了，咱们在仙山的时候，曾经亲自住过爷爷所在的圆顶八角屋，那些屋子和照片中的圆顶八角屋，外在上几乎是一模一样。这份档案应该就是有关塔甫图，还有仙山等地的问题。出现别的地方的可能性不大。”我对夕羽惠解释道。夕羽惠提出的假设很好，如果假设是真的，我们之前探讨的那些可能性，就都不是问题了。
可是夕羽惠却反驳我说，第一张照片上确实写有塔甫图字样。但是那毕竟是第一张照片，这张照片背面，却什么字迹都没有。所以不能武断这张照片，还是在塔甫图拍摄。从照片的拍摄角度来看，照片属于俯视拍摄，那就说明周围一定要有高地，才能做到俯视拍摄。可是在塔甫图时，我们也见过了，除了不远处的仙山之外，塔甫图周围其余的山，距离塔甫图都太远，而且根本不在塔甫图的四周，并不具备这种拍摄环境。在当时的设备条件下，也没有能达到相应要求的摄影设备。
所以单单是凭借这一点，就能说明照片上的地方，并不是塔甫图，而是一处和塔甫图相似，拥有众多圆顶八角屋的另一处地方。
从照片上还能看出，二者的一处显著差别，就是照片上的圆顶八角屋，看起来比塔甫图那些圆顶八角屋还要陈旧。
说话间，夕羽惠用手指轻轻地给我指向照片中的几处位置。只见在照片偏左的地方，夕羽惠所指的那一片圆顶八角屋，看起来很是简陋，有一些圆顶八角屋，甚至还有墙皮脱落的迹象，只是在整体都非常陈旧的画面上，这些零星的破旧画面，被淹没在整体画面之中，从而被我们大脑有意识的同化了。
现在被夕羽惠这特意指出，才看的非常明显。照片上的圆顶八角屋，确实要破旧了许多。
夏夏这时问道夕羽惠，有没有可能是人为，将那些破旧的房屋补新了？
夕羽惠并没有马上回答夏夏，而是看向了我，问道，“小爷，你发现那些房屋有被补新的样子吗？”
我摇了摇头告诉夏夏，那些房屋要么是新建成的，要么就是一直那个样子，保存的比较完好。总之不可能是补新以后的老房子。因为我们从仙山回答塔甫图的时候，恰好遇到了塔甫图大火，几乎所有的圆顶八角屋都被大火焚烧殆尽。在烧毁的圆顶八角屋中，看得出屋子的结构都是木质，而且没有任何再次加工过的痕迹，如果是夏夏说的那样，屋子被后来补新，那么所用的材料绝对和之前不同。照片中那些圆顶八角屋，破旧的确实有些程度了，并不是那种单单靠修复，就能变成在塔甫图，我们见到的那些圆顶八角屋。
夕羽惠看样挺满意我的回答，朝我微笑着点点头，说我有些进入状态了。
不过我还是不解的问道夕羽惠，如果照片上的地方，并不是塔甫图，那么它又会是哪呢？
“你记忆那么好，没发现这些圆顶八角屋排列的样子，对我们有种四成相识的感觉吗？”夕羽惠问道我。
经夕羽惠如此点拨，我忽然之间有种恍然大悟的感觉。这照片中圆顶八角屋排列的样子，确实有种似曾相识的感觉。这种感觉很快在我脑海之中蔓延，我的思维极快地在翻找我脑海中的信息，很快我就想到了，照片上那些奇怪的圆顶八角屋，为什么有种似曾相识的感觉了！因为这些圆顶八角屋蜿蜒的排列样子，和我们当初在虵国时，从龙宫之上看到下面的那些房子，排列样子非常相似！我记得那时候风干鸡说过，这种排列方式是一种风水大势，叫做“龙腾龙”。所以龙宫下面的那些圆顶八角屋，才会按照上面玉龙宫的大致样子具体而建，上下两者的样子是一模一样的。照片上圆顶八角屋，蜿蜒的排列方式，和虵国中玉龙的样子非常相像。
我惊奇的指着照片，问道夕羽惠，“这里该不会是虵国吧？照片里圆顶八角屋的大体走势，和虵国‘龙腾龙’的格式极为相像！”
还不等夕羽惠回答我的问题，我就自己反驳了自己。虽然已经过去了两年左右的时间，但是我还是清楚的记得虵国经历的事情。在玉龙宫附近，同样没有高地，拍不出这种俯视的照片，所以不符合拍摄环境。
可能是看到我一脸不解的表情，夕羽惠也猜到，我自己否定了自己的问题。并对我说，“可能你已经猜到了，你想的没错，照片里并不是虵国。而是另外一处类似于虵国的地方。”
随后夕羽惠语气稍作停顿，抬起头很认真的告诉我们，“正如我之前说的一样，这份档案里，记录的并不仅仅是仙山的内容。在我看来，档案袋是存放了另外一处，不为人知地方的秘密。”
说话间夕羽惠又拿出了三张照片，这些照片的尺寸全部都是信纸大小，拍摄的也都是景物像。
我依次看着三张照片，第一张照片拍摄的是一个茂密的树林，树林之中奇木林立，各种长相怪异的树木，出现在照片之中。有些树粗壮的树干，呈现出不规则的弯曲，就像是一个被扭紧的麻花；有些树非常的树干细小，但是却盯着一大坨巨型的树枝，二者在比例上完全不符。还有一些树木，都被自身大片的枝叶遮挡住了，所以看不到具体的样子。照片中不论是什么树木，都长得万分茂密，粗枝大叶错落有致。以至于能看得到的树干，都只是一小部分，其中大部分都被枝叶遮挡的严严实实。虽然照片是黑白色，但是从色差上不难看出，这些树木的枝干的颜色，恐怕并不是传统颜色。
顺着那张照片继续往下看，第二张照片拍摄的很奇怪，照片中只能看到一朵很大的花，其余的地方都很模糊，感觉应该是杂草一样的东西。这张照片应该是在重点体现这朵花。说是花，其实只是一个很大的花骨朵。可是这朵花骨朵也非常特别。花骨朵呈半球状，上端为球形，下端是一些花絮之类的东西。花絮非常长，甚至还打着卷儿。上端的球形，有明显的内陷迹象，就像是一个漩涡一样。因为照片中没有参照物，所以看不出这朵花骨朵的大小。
夕羽惠放在茶几上最后一张照片，拍摄的不再是植物了，而是一个类似于城池的建筑。比起前面两幅照片，最后一张拍摄的建筑照片，可谓十分拙劣。拍出的只是一个大概的模样，给我的感觉，就是这位摄影人在摁快门的一瞬间，他的手或者身体有严重的抖动，所以导致拍出来的照片，非常不清晰。不过还是能较为明显的看出，这张照片是一座类似城池的东西，只是再细节的地方，就不好进一步判断了。
我看完照片之后，瞟了一眼身边正在看这三张照片的夏夏。她的牙咬着自己的最初，眼睛眯着，眉毛向眉心处皱着，一副困惑的神情。比起我的这种困惑，夏夏这样的表情，正好是在告诉我，她对照片上的东西有些了解。
于是我便问夏夏，这三张照片有什么特别之处？
夏夏“啧啧”一声，对我说，“画面的特别之处，我就不说了，只要不是瞎子肯定都能看出来。我又没长三只眼，单凭画面看出的内容不比你多。”
夏夏随后叫了一声夕羽惠，用很谨慎的语气问道夕羽惠，“小惠，你单独挑出这三张照片给我们，是不是因为这三张照片如果联系在一起，应该是一段传递信息的密电？”
第九章密电
夕羽惠冲夏夏微微点点头，肯定了夏夏的答案。这时候的夏夏，脸上的表情更加的困惑了，只见她不停的翻动三张照片，好像是在找什么东西一样。
我奇怪的问道夕羽惠，为什么说这三张照片是在传递密电？照片的背后并无文字记载，而且三张照片上所拍摄的内容，又是某地特定的内容，那些奇花怪树并不是在什么地方都可以见到。最后那张模糊的城池照片，更是给人一种拍“呲”了的感觉，是一张完全失败的照片。这样的三张照片，怎么可能是在传递一种密电呢？
我也从来都没听说过，用奇怪照片来传递密电的事情。我知道常用用来传递加密信息的方式，就是摩斯电码了，这在全球范围都是通用的一种电码。摩斯电码是一种时通时断的信号代码，这种信号代码，通过不同的排列顺序来表达不同的英文字母、数字和标点符号，在军事和民用范围都有广泛的应用。对于这三张照片来说，根本没有一丁点密码的痕迹。
夕羽惠听到我的问题之后，将三张照片又拿在手中，依次看了一遍。然后将三张照片的顺序又重置了一遍，将最后一张照片，就是那张模糊的城池照片放在了最顶端。其下分别是那朵花骨朵照片，与怪树林照片。
“这应该是正确的传递顺序。”夕羽惠如是说道。
夕羽惠对我解释说，这三张照片的确是一种密电传递方式，叫做——哋贾（digu）。这种方式最早甚至可以追溯到战国时期，应该算是我国最早的一种加密信息传递方式了。
那时候文字加密的信息传递方式并不多，大多数都是运用图画加密的方式，对已有信息进行加密。这种图画加密的传递方式，比起文字密码来说，可以最大限度的保证原有信息的质量，几乎除了收信人，没有人能破译哋贾。因为这种密码完全没有密钥，如果意会图画的内容，更会被带入歧途。破解哋贾的方式，只能是双方早早就约定成俗的字词，方可根据图画来读取内容。
很多大型古墓内其实都有，运用哋贾加密的图画，特别是一些呈偶数份出现的艺术品，极有可能是用哋贾记载着内容。但是很多人仅仅是把它当做是画面来欣赏，也就没人去深思那些相似画面下，隐藏着怎样的秘密。在汉朝之后，哋贾这种传递信息的方式，就已经渐渐的减少了，到了明朝中后期，哋贾基本已经消失。很少有人用哋贾再来传递信息。
“你自己刚才都说了，想要解开这种哋贾，需要有双方约定成俗的字词。从明朝开始就没人用了，咱现代人估计会用的也没有几个。我觉得是哋贾的可能性比较小。你看这三张照片拍摄的样子，水准都不算高，特别是那张好像城池的照片，甚至是模模糊糊的样子，这样的图像就算是传递信息也不准确。怎么可能是哋贾呢？”我忍不住打断夕羽惠的话问道。
夕羽惠回答我说，那张有关于城池的照片，就是为了专递某种信息，所以才拍摄成那种模糊的样子。
夕羽惠说完，夏夏也在旁边点点头，示意同意夕羽惠的说法。随后夏夏问道夕羽惠，她觉得这三张照片传递的是什么信息？想要解开哋贾难度确实太大。因为我们不可能得到，双方约定成俗的关键字词。
夕羽惠倒是一脸的淡然，摊了摊茶几上的资料，告诉我们，解开这三张照片隐藏信息的“钥匙”，就在这一堆资料里面。
我一直专注于照片，也没在意档案袋里别的东西。现在看到茶几上放的那些资料，非常的凌乱，有很多都是大大小小的纸张，资料里面的照片一共就只有四张，除了爷爷和王爱国的合影，再加上那三张信纸大小的照片，其余的都是资料都是一些信纸一样的东西。
因为茶几上的这些资料，摆放的实在是太乱，我随手拿起了几张纸，看到每张纸上，都是零星写着几个字。但是这些字数量太少，而且字与字之间根本联系不成词语，也没有相互的字词联系，是完全毫无关系的几个字。我注意到一个特点，我手中的这几张档案纸，最多的一张纸上，仅仅写有三个字，大部分纸张都只写了一个字，两个字的纸张也比较少。每张档案纸上的字，排列顺序也不仅相同，有些字在纸张的顶端，有些字在纸张的中间，总之每个字都分布在不同纸张的不同位置。
这些字都是用繁体书写，看笔迹应该是用的钢笔，字迹非常的工整，字形写的很漂亮。
我又从茶几上拿起了一沓纸，发现这些档案纸和我刚才拿起来的基本一样，均是每张纸上不超过三个字，而且排列顺序亦是非常杂乱。我发现，这两次拿起的档案纸，上面的字形有些不同，第一次拿起的档案纸，自己非常俊逸，而第二次拿起的这些档案纸，字迹则有些潦草，很明显就能判断出，这两次拿起的档案纸并不是一个人书写。
可是最让我不明白的是，为什么只在每张纸上写一个字呢？而且这些字都是杂乱无章的排列，有什么隐含的意义吗？夏夏和夕羽惠刚才说过，黑色档案袋装成的是超科学性的内容，简单的理解就是一些诡异或者灵异事件，这里面装存的档案，应该是非常工整。可是事实情况却是，这里档案装存的有些“诡异”，而且非常的杂乱。除了有正常的汉字外，根本不可能从这些杂乱的汉字中，得到什么信息。况且据我目测，茶几上这些档案纸差不多有一本新华字典的厚度，想要归纳整理也不现实。况且每张纸上的字数又有差别，在一个字和三个字之间，没有一个系统整理的“方法”。
我摇了摇手中的这些档案纸，很不解的问道夕羽惠和夏夏，“这些纸到底是档案纸吗？怎么感觉就像是别人练字用的纸一样。每张纸上就写一到三个字是什么意思？难不成是档案曾经被打开过，然后李老鬼把档案里面的东西调包了？留下一沓废纸让我们瞎猜，故意打乱我们的思考。还是说，你们俩刚才说的哋贾，解开那些图案信息的‘钥匙’，就在这些杂乱的纸张里？”
我一边说着一边又拿起一沓档案纸，内心里真心希望，这些纸上可以有些有用的信息，可是失望总是不期而至，这些档案纸还是像之前的一样。夕羽惠则在一边对我说，让我别再看了，档案袋里的纸都是这个样子，每张纸上之写有一至三个字。
起初在车库看到照片，掂量档案袋的分量，我心里还是大喜，以为里面装的都是一些要密的信息，还天真的想，这次终于能解开大脑中那无数的疑问了。可是现在看来，自己还是高兴地太早了，除了第一张照片外，后面不论那三张古怪的照片，还是这满满一茶几的档案纸，基本和废品没什么区别。
夕羽惠这个时候不停的在一大堆“废纸”，和排列整齐的三张照片之间来回看着。突然之间，夕羽惠自然自语道，“我想我明白了，应该怎么解开这里哋贾的信息了。”
第十章哋贾（上）
我和夏夏赶紧凑了过去。夕羽惠瞅了夏夏一眼，让夏夏先去把烟掐掉，说是吸二手烟对孩子不好。夏夏吐了吐舌头，脱下高跟鞋，一路小跑去厨房把烟头扔掉，然后麻利的又跑了过来，做了一个“请”的手势，示意夕羽惠可以说了。并率先开口问道夕羽惠，“这三张照片为什么这样排列呀？”
夕羽惠微微笑了笑，随后反问夏夏，“你在描述一件事情的时候，会怎么描述？应该是先描述整体，再描述细节部分吧？”
夏夏的反应挺快，马上就知道夕羽惠想说什么了，于是直接对夕羽惠回答说，“我明白的你的意思，意思是这三张照片的排列，是景物的以大至小的规律。这和我们传递信息，说话的方式是一样。但是，照你这么说，应该把那朵带有花的照片放在最后才是，花毕竟是属于树林里面的嘛。这样的排列才是从大到小，由远及近。”
夕羽惠不急不忙地对夏夏解释，她的意思确实是表述信息的时候，那种由大到小的思维方式，可是她并不是说这三张照片，就是按照这种思路来设置。夕羽惠此后进一步解释道，模糊的城池照片，与那张树林的照片是相对应，而那朵花的照片，则是连接两张照片的“钥匙”。虽说哋贾是根据图像寻找隐藏的信息，但是我们眼前的情况，应该是恰好相反。我们面临的情况，是根据这三张照片的排列，从那些档案纸中找到相关的信息。这相当于是把“密钥”和密码都放在了一起，只要正确的组合密钥，就不难找出隐藏的信息。
档案袋里杂乱的纸张，每张纸只有零星几个字，看起来毫无用处，其实只是设密人为了防止信息被窥探，故意将这些信息内容打乱，说的简单一点，就是把曾经排列成句的话，全部都进行了拆分。将每个字或几个字，都“放在”一张纸张上。然后将这些字句的排列顺序全部打乱，让外人乍一看起来，好像档案袋里装的只是一堆没用的废纸一样。说的简单一点，这种破解密码的方式，倒是有些类似于拼图。根据所给“密钥”的提示，来进行拼图。
不容我们继续提问，应该怎么运用这三张照片？夕羽惠自己就开始给我详细讲起。这三张照片现在的排列顺序，恰好还是风水中的“局中局”，意味环中套环的意思。模糊的城池和奇怪的树林，是两个相互套在一起的“环”，而中间那张花骨朵照片，则是链接两个环的密钥。这正迎合了承上启下，顾左即右的“渡势”。这种格局和势，恰好又印证了夕羽惠的猜想，这三张照片，确实就是将隐藏信息解开的基础。
别小看这简单的三张照片，稍微的摆放就会形成一个小的风水格局。夕羽惠还特意说到，“风水”往大了里面说，那就是藏风纳水之地，往小了里面说，每个人、每个动作，都会在一定时间内，与周围的环境结合在一起，形成独自的一个小风水格局。这也是很多人经常说的，“人脉风水”。
夏夏听到夕羽惠越讲越广，赶紧打断夕羽惠的话，说道，“得了得了，这些东西我都知道，别在这炫耀你的理论知识了，有时间的话，你还是给你们家那位，高考不过线的先生补补课吧。现在还是赶紧说一下下，我们应该怎么解开这里的哋贾。”
也许是因为这份档案里的内容，或许对夕羽惠寻找她失踪的父亲有所帮助，看得出来夕羽惠心情有些平复了，她对着夏夏耸了耸肩，顶嘴说道，“我是讲给我们家小爷听。”
夕羽惠这时也没有再多说，而是直入主题了。开始告诉我们应该怎么去组拼，那些一张张杂乱的档案纸。她要求我们，先将档案纸，按照上面所写的汉字的个数分开，拥有相同个数的汉字整理到一起。然后将分类完全的三类档案纸，再按照相应的笔画进行排列，笔画的排列顺序并不是按照从少到多，或者是从多到少，而是要按照“多——少——多”这样一种奇怪的排列方式，第一个字和第三个字相差的笔画要在三划之内，而排在中间的那张档案纸，上面所写字的笔画，要大于前或者后笔画之差。
夕羽惠强调说，不论是三个字、两个字或者是一个字的档案纸，一定都要按照这样的顺序进行排列。再就是，只要找到符合夕羽惠所说的那种排列方式，可以不用考虑，前后两张档案纸的字词是否存在相应的联系，只要排列在一起就OK了。
我们先完成这两个步骤，后面的事夕羽惠会再详细安排。
我看着茶几上，那些大小不一，形状甚至还各异的纸张，又联想到夕羽惠刚刚才说完的那种排列方式，什么相减、做差、相互比较之类的事情，我就感到头疼。
我又问了一遍夕羽惠，应该怎么进行分类，然后拿了笔和纸准备记下来，以免等会再忘了。
可是夕羽惠根本没回答我，而是直接对我说道，“计算这种事情不是你的特长，这里的档案纸太多了，一处有错误，就可能导致接下来的排列全部产生错误。你能做的就是别给我们添乱了。去准备中午饭吧。做点好吃的，给我们三个人进补一下。用潍坊话就是，以后起码在吃饭这方�
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