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再造神州-第291部分
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7，微电子方面，如果你硬喜欢的话，你又信不过国货的话，可以用韩国或者德国的。
不买日货是中国人的尊严和对后代的责任感日本的军费开支从1993年起就超过英、法、德，成为世界第二大军费开支大国。
目前，日本拥有1160辆主战坦克、15艘潜艇、62艘大型水面战舰、100架 P …3反潜机、170架 F …15战斗机和110架 F －4战斗机。拿核武器来说，在核材料和核能力方面，日本虽然仍是无核国家，却早已掌握了制造钚、浓缩铀和氘的技术，具备了生产核武器的能力。据估计，日本已积蓄了足够制造1000枚“广岛
级”原子弹的核燃料。一旦需要，即可在3－6个月内生产出原子弹和氢弹，在一年内生产出2000枚中程和远程导弹。
日本在发展军事力量的同时，灭亡中国的野心日益膨胀：日本高层官员经常参拜靖国神社、公开强占我国领土钓鱼岛、暗中支持台湾独立、积极部署美国NMD。。。。。。
而中国人有多少还在不知疲倦的为日本经济添砖加瓦啊？看看马路上的日本车、数数你家中的日本电器、看看你孩子的日本漫画。不难想像，在未来日本人咄咄逼人的优势中，有多少力量是我们给日本提供的。
钓鱼岛已经告诉我们，日本人的侵略正在一天天逼近。今天我们多买一件日货，日本人在下次战争里就多一颗子弹！也许，这颗用你买日货的钱造的子弹将打死你的亲生儿子！为了我们的尊严，为了我们的子孙，停止帮助日本人赚钱吧！日本人敢于否认南京30万中华同胞的鲜血！日本人对于侵略中国的罪行至今拒不道歉！日本人明目张胆地修改教科书，声称没有侵略过中国！东京市长石原慎太郎公开叫嚣灭亡中国！日本首相小泉纯一郎堂而皇之地参拜靖国神社。。。。。。
为什么？因为他们认为中国人好欺负，认为中国人贱！日本人认为我们下等！他们认为我们除了抗议，没有任何有效的行动。身为中国人，我们必须为我们的后代负责，我们必须为尊严负责。当日本嘲笑我们的懦弱时，当日本厚颜无耻地否认他们的屠杀时，你会用血汗钱去买日本人的产品吗？我们这一代人有义务用自己的行动告诉日本人我们的仇恨，教育我们的下一代不要忘记历史。我们没有枪，但我们有自己的消费选择。抵制日货是对我们子孙的生存环境负责，是对我们自己的尊严负责，是对抗日战争中4000万死难同胞负责。
在我见到这篇文章时，有个网友这样说： 我也很痛恨日本，可是抵制日货的话，全体国人一起抵制不太现实，如果你一个人抵制的话又没有作用，所以你的抵制只不过是宣泄一下罢了。
不知诸位网友如何看，但我认为不能因为人类不能杜绝犯罪，就有理由去犯罪。对任何一件你认为该做的事，都要有从我作起的觉悟。
我决定从今日起，坚决的不再买日本的品牌货，就是中日和资的我也要想想，因为我从心里不相信日本会给中国好的产品。我也不想在以后中日交恶后，被后人骂成是引狼入室的汉奸，将我辛苦的所得付之东流。
不买日货，既是为民族，也是为自己，历来的政治牺牲品早告诉我们这个道理。只要知道当年在中国和前苏联的蜜月时期，被鼓励同苏联的交往结合的中国人后来的遭遇就应当明白：国家的错误往往是民族来承但，而民族又是由个人组成的。
不知道文化大革命的中国人想必不多吧！
还是开头一句：“与狼为邻，就不要以血饲狼！”
五十多年来，华人一直记恨于日本，但可笑的是却没有一个有力的“拒买日货“组织！！究其原因；就是因为中国有太多的日本狗从中挑拨分离我们本来就不团结的中华大众！中国同胞们：清醒过来吧！千万不要再被这种人玩耍了！！！
拒买日货”的意义是巨大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！！她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再屠杀掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努力；才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！！
不必要的担心：
1。中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！
2。现在中日两国贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失？这是不会的！原因是：a。日本出口到中国的是高级奢侈品………我们中华大众可以拒绝；b。中国出口到日本的是普通生活必须品…………日本人很难抵制，他们其实是在享受着我们廉价的产品！
3。另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过份依赖，对中国的国家安全是非常重要的，比如日本参加美国的NMD，其目的就是与中国为敌！！！
外篇 浅论自私和抵制日货
有一位中国历史上的伟人说过：真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。
我们现在所熟知的那句：实践是检验一切真理的标准，这句话其实是和上面那句话是差不多的一个意思，就是说任何成功的理论，都要能够解释出在实际生活中发生的事情，让人知道这个事情为什么会发生！
理论不是感情，也不能由感情来决定理论的正确与否。
我在这里要说的一个理论就是：人都是自私的，由不同人组成的民族也是自私的，不同民族组成的国家也是自私的。至于说这个理论能否符合上面的话，就要你自己去检验，去看了，我是检验出来了，也用它解释出了许多的事情。
自私，这是人与生俱来的天性之一，是确实存在的东西，既然这样那么我们就不能无视它的存在！
在这个世界上自私可以分成两种：一种是生存的自私，一种是感情的自私，小到个人家庭，大到民族国家，都有这有自私的体现。有些是单独一种自私的表现，有些是两种自私混合后的表现！这些只要大家认真想想就能明白。
感情上的自私一般人都会有经验，说个简单点的，在学校中，我们都希望自己得到的表扬是最多，而别人的最好比自己要少。为什么会这样？大多数的人都解释为好强。是啊，这是可以称为好强，但是为什么会好强了？用本人的话来说，这就是一个人感情自私的需要。感情自私的表现绝对不仅仅是这么简单，它的表现方式是极为多样化的，不过那些就要你自己去看去想，因为感情的自私并不是我今天要说的。
所谓生存的自私就是人要如何才能活的下去，活的更好。为了这个目的，人们又衍生了一种很普遍的行为……趋利避害，不能说这个行为不好，因为这毕竟是人保护自己的方法。但是因为这个行为导致了许多悲剧的发生确实是不争的事实，这也是这个行为最让人谴责的地方。这种生存的自私在社会上的表现是相当普遍的，只要是人基本上都可以感受到这种自私。
现在人的行为以及一些人类社会的现象，都可以从这两点中得到解释，因为自私是人的本质之一，而趋利避害更是人一种生存的手段。因为自私，人会想出种种方法来为自己谋取利益，因为趋利避害，人会聚集在一起共同抵抗危险。因为自私让阶级最终形成，因为趋利避害让民族最终出现。阶级是自私的产物，政府是行使这种自私的权利机构。民族是因为人类趋利避害的本能而形成的，而国家就是这种本能的最后依托。要消灭阶级，除非人类自身灭亡，而要消除民族，除非能灭其国家将其同化。人类社会几千年的历史中发生的许多事情，都有力的证明了这个人类的本质和因为这个本质而衍生的行为。
既然一个人是自私的，那么由一个个人组成的民族，是不是自私的了？这个答案是肯定的，民族确实是自私的，国家更是自私的。现在有一句流传很广的话：国家之间没有永恒的友谊只有永恒的利益。这句话，说白了，就是说，国家也是自私的。
现在大家提起这个自私来，还有些不好意思，认为它是可耻的，其实不然，自私和高尚一样，也是人类的本质，既然大家都认同高尚的行为，可是为什么对比高尚更普遍的自私感到不好意思了？难道自私真的是见不得人的吗？
其实不是，不是自私见不得人，是人没有搞明白这个自私。
自私并不是说要你什么事情都先想到自己，容忍不得自己受半点损失，什么社会责任，民族国家都抛在一边，稍微有点不如意就牢骚满腹，胡乱指责，认为你自己不得志都是别人造成的，甚至认为地球都要围绕你来转。这种行为是极端的自私，人类的丑恶都是因为这个极端的自私而来，也就是因为这种极端的自私，让我们这个信仰人性本善的东方文明不敢正视自私这个人类的本质，试图用种种东西来掩盖，结果却是让自己栽了个大跟头，到现在都不敢正大光明的提这个自私，虽然大家暗地里都是这么做的！
其实真正的自私，是你在法律允许不侵犯别人自私的前提下为自己获得需要的东西，并且为了民族国家的自私牺牲自己的一点自私来获得整个民族国家的安全，这才是真正的自私，才是可以提倡的自私。只有大家都对这种自私取得共识，那么个人的自私才能获得真正的满足，否则，不是会被人唾弃进班房，就是成为千夫所指的不齿之徒。不少人就是因为没明白这个自私的界限，所以才会让自身的欲望所吞噬，结果就身败名裂，让人见之唏嘘不已！
只要自私不是超出应该的界限，自私就不是什么不能说的！
有人标榜自己当过兵，入过党，以此来证明自己是如何爱国如何的高尚，可是现在却因为一些待遇没有达到自己的要求而辱骂政府，否定国家。对于这种人，我很想说一句，你说的这些种种并不是你为国家做的，都是为你自己做的，也就是说你其实还是一种自私。
我为什么这么说，很简单，如果你当初当兵入党确实是抱着奉献牺牲的高尚目的去的，而且从始至终都没有改过自己的念头话，那么你今天就不会在这里发牢骚，认为自己吃了亏，而在这里攻击政府，否定国家。我们都知道，奉献牺牲只能赢的赞赏，别人可以在事后因为你的这种行为给你一定的奖励，可是如果你是想在你的行为中获得其他的东西，见别人没有满足自己的要求就拿你做过的事情作为指责别人亏待你的证据。这样，不管你的行为如何那都不是奉献牺牲，而是一种为自己的打算，你能说这样不是自私吗？
自私，这没什么，本人早就说过人都是自私的，没有什么可指责的。但是你却因为自己的自私想要从国家上获得好处的要求没有满足，你就口出狂言，怪东骂西的，那就没什么道理。既然你的自私需要尊重，那别人的自私也当然需要尊重，这是很简单的道理。国家是民族整体自私的产物，凭什么一定要给你单独好处？个人的自私不能凌驾到国家民族上，否则那就会被谴责。
你可能说我指责政府否定国家，不是因为自己而是因为这个社会不公正。其实就如同人有自私的本质一样，由人组成的社会也不会有绝对的公正。法律虽然追求的是一种公正，但是最终还是要讲证据的。任何理想都不能抹杀掉存在的现实，否则就会造成极为严重的后果。
当然我也不是说你做了这些政府就不应当给你一些适当的补偿，我在这里说这个就是说如果你从一开始就是要从当兵入党中获得好处，那么你就不能说你做的这些是一种非常高尚的行为，这样你的行为也没什么值得夸耀的。更何况现在有许多当过兵的和党员的行为确实让人很难称赞。
人类发展到今天并不容易，现在比起以前是有了进步，但是自私却仍然顽固的存在，这也是事实。
有些人没有理解这个自私所以不能容忍社会上对自己自私的漠视，因此而抱怨自己出生的国家太差，还妄想什么“世界公民”。说白了，你就是羡慕别人西方国家的生活，给自己放弃祖国的行为找到一个借口而已。其实就算你如愿当了什么“世界公民”也不可能比现在更好，只有更糟，因为在你羡慕的西方世界，自私就是他们立法的一个依据，在他们的社会中许多的行为都可以归结到两个字……自私，你要想有所成就就必须学会如何“自私”。如果你真的理解了这个自私，在自己的国家一样可以生活的很好。
相比于西方，我们中国对于这个自私就认识的很不足，到现在都还遮遮掩掩，想要掩盖这种人类的本能，所以现在才会有这么多对社会对国家感到不满的人群。要是从一开始都明白无误的告诉别人这点，那么大家对于失败和落魄可能更多的是想办法去改变而不是现在的埋怨等待和嫉妒破坏。
就如同剥开人表面而让人难于观看的情况一样，将笼罩在社会上种种粉饰的面纱揭开，所剩下仍然只能是丑陋。但是就如同将事情看的太清楚，反而会让你失去勇气一样，种种社会上的掩饰其实也是有其必要的。就像美国这个标榜自己是最有人权最有民主的国家一样，我可以将自己说的光辉高大，可是在背后我却可以无所不为，照样不是还有不少笨蛋以为我美国是天堂吗？
说到这里大家也许看出来本人是在提倡一种自私，对，本人就是想提倡一种自私，但不是那种狭小的自私，那种极端的自私，而是一种合理的自私，尊重别人自私的自私，还有一种更广大的自私，为了民族的自私，为了国家的自私，而放弃一部分自己的自私需要。我们不能将自己国家的自私凌驾到别人国家自私之上，但是也不能让别人国家的自私侵犯我们国家的自私。
因为民族国家是我们存在的根本，也是我们个人自私可以存在的依托，如果自己的国家完了，自己的民族也会让人宰割，最终你自己也不能保全。我们可以理解别人的自私，但是不能因为别人的自私而否定自己的自私，就像我们永远也只能站到自己国家利益这边一样。
还说一点，在每一个不同的历史阶段这种民族的自私都会有不同的表现，用以前的历史或者用将来的发展来评价当代这种民族自私是没有多少意义的，我们只需要做到知道历史，立足现在，把握未来就足够。
无论何事都只有立足现在才能做好，任何将幻想中的未来放到现在都是虚幻的，毕竟生活不是玄幻小说，可以任凭你摆弄。那种现在就将自己当成什么“地球村”的“村民”也是可笑的。同样将历史上的民族自私放到现在来对比现在的自私同样是不可取的，这样做就如同刻舟求剑一样愚蠢可笑。
其实一切的事情是好是坏，都看你如何去看待。但是有一点可以肯定：被别国攻打进自己的国家绝对是不好，为这个要攻打自己国家的别国贡献杀自己的子弹更是不好。
既然民族都有自己的生存自私需要，那么我们中国的世仇日本也不例外。日本这个国家就是一个极端自私国家的代表，为什么我要这么说，看它们在亚洲金融危机的表现上就可以看出来。
这么一个极端自私的国家，却偏偏存在于一个火山多发地带的小岛上，你认为它会甘心吗？特别这个国家有亚洲第一富国的地位，并且还是世界上屈指可数的几个经济大国之一。一个有着如此实力的国家会对自己的处境认命吗？等着和这个小岛一起沉没吗？
只要是一个正常人大家都会明白这是不可能的，只要是一个中国人就可以明白日本这个国家对我们的野心。日本一定会对中国再次挑起战火，以获得自己生存的空间。这是日本这个国家的民族极端自私本质决定的，是不能改变的。
没有一个国家愿意将自己的国土给予他人，为了获得你就必须要用强力的手段，而这个手段就是武力。日本绝对是明白这个道理的，除非日本想在亚洲以外的国家去获取生存的空间，否则中国肯定会成为它的目标。那么和日本的战争就是不能避免的。
你抵制日货可以告诉日本这个国家，我们中国人对它的野心是清楚的，虽然不能说一定会阻止日本的自私对我们国家自私的侵犯，但是做为一个普通的中国人，这是你现在可以做的最简单的一件事情。
所以现在抵制日货不光是为了国家民族，也是为了自己。至少不能让将来日本人射杀你或者你子孙的子弹是由你出钱给他们造的，这也是你自己生存的需要。
题外话：这是平凡重新修改的一篇外篇，和以前那篇相比，多了些说理的内容，少了些没必要的讽刺。本人一向认为如果是思想上的争论，在现在这种暂时和平的环境下大家可以心平气和的将各自的道理说出来，没必要互相指责和漫骂，而让人看笑话，但是有一种言论是不在这个范围中的，就是一味用攻击政府的黑暗面来指责别人的，否定别人，甚至妄想用现在的观念来否定古代民族英雄的这种言论，都是不能容许的。因为说这个话的人十有八九都别有用心，想挑起我们自己的内斗，来帮助我们的敌人。
为什么平凡会不厌其烦的写这些外篇，其实原因很简单，就是将平凡思索的一些东西和大家分享让大家来评价这种想法的好坏，对目前是否有帮助。另外，平凡在这里强调一点的：就是就某一个问题，大家只能就这一个问题本身提出自己的道理，来反驳对方，如果你说的是有道理那么别人也会明白的，将问题范围无限扩大是没有任何益处的，这只能说明你是在发牢骚，而不是在说道理。
另外，平凡还想告诉夜雨秋寒一句：你说的那些东西没有一个理论的依据来证明你说的话，如果用本人的理论来反驳，你的那些话很容易就被驳倒，这样让你很被动的，如果你下次还想和平凡争论的话你就不要用这些了，弄点新东西吧！平凡很是期待了！
外篇 中国的强与弱
前些年，中国大地有几本畅销书：《中国何以说不》，《中国可以说不》，《中国能够说不》。这些书有一共同之处，就是极力赞扬中国的国力加强了，可以让世界侧目，国外列强已经不能任意欺凌将自己的意志强加给中国。当年看了这些书颇让我们中国人有吐气扬眉之感，似乎中国已经是世界数一数二的强国了。
本来这些书增强了中国人的民族自豪感，加强了中国人的爱国心是一件好事，可惜书中的感情份量大于理智份量，煽情的成分太多给了中国人一个错觉，让本已有些过热的民族自豪又加了一瓢油。
当中国被书中的“已经衰落的国家”狠狠的打了一拳的时候，中国人表现了罕有的愤慨，纷纷要求对方向中国交代，大有一言不和就兵戎相见的意味。可以说那些书的力量此时已经显现出来……中国人已开始骄傲了。
可惜后来发生的一连窜的事，以及中国的领导者们的慎重，告诉了中国人一个事实：中国没有书中写的那么强，别的国家也没有变弱。有如一个美丽的气泡被轻轻的戳破，中国人的那份骄傲突然随风而去，紧接而来的就是陷入了深深的自卑和放弃的失望。
现在虽没有表达中国人的这种自卑和失望的书流行，可是充斥网上的种种悲观的预测，篇篇讽刺的文章无不告诉我们……中国人，特别是年轻人对中国有了太多的失望，甚至有些是绝望。他们已经对中国的前途感到茫然，理想的信念已倒塌了。一些坚持自己的人也因为缺乏有力的证明而欲说无力，仅仅的几次国际招待会并不能让人信服。很多人的心中都不明白中国到底是强还是弱？
中国的强与弱说白了是个比较的名词。今天说的弱，就是过去说的强；今天说的强就是过去说的弱。
中华人民共和国于一九四九年立国，当毛主席的一句“中国人民从此站起来了”的时候，中国还是世界上的极其贫苦的国家。不说平常的老百姓，就说国家本身都是一穷二白，没有任何的外汇和极少的黄金储备。可就是在如此的情况下我们却干了几件让世界为之惊叹，列强感到害怕的事情，大大的让中国人在世界露了一回脸。
改革开放的这些年，中国取得的成就让人感觉的很明显，中国比以前是有了一个极大的提高，实实在在的比过去强了不止一倍。可是在内政上取的辉煌成就的同时我们为了保持外部环境的安稳，我们付出了外交的软弱。
国家内政弱的时候我们可以有强力的外交，国家内政强了的时候我们的外交却不尽人意。这给了我们一个绝妙的启示：有得必有失！
我们是从过去走过来的，我们不能忘记过去！过去我们为了自身的生存，摆出了让世界害怕的“强”。今天也是为了自身更好的发展我们放低了一些身份，让我们的人民误会成了“弱”。其实从历史到现在，无数的事例告诉了我们：实力才是决定一切的标准。
我们的中国的经济和过去比是变强了，但比起发达国家仍有不小的差距。我们的外交是有些不尽人意，但这可以让我们的经济变的更强。我们现在既不能认为自己已十分强大，也大可不必认为自己很弱。
我们现在要明白一个道理，只有加强了实力才能让自己强大！现在中国的外部环境还算不太严峻，我们要珍惜现在的时光加强本国的实力，对一些无谓的挑衅不要过多的投入精力，实力发展起来后这些可连本带利的讨回来。
我们的人民也不要悲观失望，无论中国表现的是强是弱都是为了更好的发展自己。中国强大了，今天的弱就会变为让世界害怕的强！现在斤斤计较于强弱是没有多大的意义的。
题外话：这篇文章是平凡在我们大使馆被炸后的一段时间中写成的，当时平凡还非常年轻，正是很落魄的时候；也和许多的人一样想不明白这是为什么？后来为了试图说服自己，平凡写了这样一篇文章。这篇文章曾经让平凡知道自己该做什么，也明白一些道理。现在过去了六年，回过头来再看看这篇文章，平凡才觉得当初这篇文章到底给了平凡什么：永远也不要放弃希望，只要努力一切都可以变好的。现在平凡决定将其贴出来，希望大家能够看看，不要以为平凡从一开始就是好战分子就好！呵呵笑！^_^
外篇 抵制日货和历史发展
抵制日货是符合现阶段历史发展的
有一部战争电影片子，上面的主人公在他战死的战友遗体面前说了这样一番话：“我们只能改变战争的形式，而不能消灭战争，这是人类自身的本质决定的。”
春秋时期的伟大思想家，发明家，科学家，军事家墨翟曾经说过：“在和平时期要告诉人民；战争存在的危险性，在战争时期要告诉人民；从杀敌取胜中获得生存的道理。”
这两句话的意思都很明确，就是说战争的危险无时无刻都是存在的，他不是以某个国家，某个人的美好愿望为转移的。根植在人类内心中的私欲，贪念，野心和嗜血，一遇到合适的时机或者一定的刺激，他们就会爆发出来，争斗就产生了，发展到一定程度就会成为战争。这是人与生俱来的天性，就是这种要战胜的愿望推动，人类才能一步步的从蛮荒走向文明，在荒野中建立起现代文明。
但是总观人类的历史，战争却是和我们息息相关，已经是人类的一种本能行为。
现在我们人类已经从婴儿走向青年，但是离成熟理智，懂得协调自己和别人利益的中年仍然还很远，更缺乏中年人那种团结的精神，也就是说现在的人类正处在好斗的青年时期，虽然也能够懂得一定的合作，可是更多的还是要为自己打算，想为自己谋得更大的利益。
任何违背历史发展客观规律的行为和愿望必然会遭到无情的失败和破灭。远的不说，就说我们大家耳熟能详的社会主义。当初马克思将社会主义的实现定在资本主义发展到无路可走的时代。可是列宁却将之一改，既然社会主义是人类发展的必然，我们为什么不能提前实现社会主义。
这个话听起来挺能鼓动人，是啊，早晚会是这样，为什么不早做了？可是社会历史的发展却不是人的身体，人身体的病越早发现越好，可是社会制度的发展却不一样，没有一定的客观条件，不论人怎么主观努力，它就是实现不了。
这和人没有得癌症却被别人当癌症一样医治的后果一样。
如果优越的制度真的能提早实现，那么人类的发展为什么会放弃掉当初的民主，经历了一场专制的统治，然后再又回到民主上来？这显然是有原因的。
《大汉天子》上的东方朔说过这么一句话：前知五百年，是因为有史可查，后知五百年，是前事不忘，后世之师。
三国时期的第一谋臣诸葛亮，谋略军事样样精通，一贯的以少胜多，敌方的统帅宁愿被其羞辱也不愿意和他交锋，但凭一州之力就将坐拥几州的曹魏政权打成了缩头乌龟，要知道，曹魏政权其实才建立不久，许多骁勇善战的将领悍卒都在，并不是好吃的柿子，这样的才华不能不让人叹服吧！
可是以诸葛亮如此的才华，竭尽全力的主观努力，也只能落的个北伐无功，身死五丈原，让人读之唏嘘不已，感叹一代英才生不逢时。
以色列的诺贝尔和平奖章的获得者，前以色列总理拉宾的亲密战友，中东和平路线的建立和推进者之一的佩雷斯，他曾经是一个坚决要消灭一切以色列敌人的鹰派著名人物，可是现在他却是中东和平最坚定的支持者。
他在接受中央电视台的采访时，被记者问到他为什么有这样的转变时，他说：“在和平无望的时候我是一个坚定的战争支持者，在和平有希望的时候我又会是一个和平的推进者。”从他的话中我们可以明确的知道，他的主观愿望是根据客观实际发生改变的。
我们应当庆幸世界上有这样一位让人尊敬的长者，但是可惜的是，中东的和平却因为恐怖活动陷入了僵局，佩雷思被他曾经誓死保护的人民所抛弃，拿他的话来说，他现在就是一位形单影只的中东和平推进者。
看了他的故事，再看中东另外一位同样可以让人尊敬，同样竭力想推进和平的阿拉法特，他却屡次遭到了极大的为难和羞辱，身为领导人却连人身自由都被限制。
看到这些，我们不禁要问：是和平不好吗？是他们没努力吗？是他们要战争和死亡的吗？都不是，只是因为客观条件限制或者抵消了他们的主观努力。
从这些人类历史的发展和经验教训上来看，美好的制度一定要符合它实现的客观舞台，要主客观一同起作用才能实现�
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