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黄河生死书-第173部分
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第二十九章 镜变（中）
我们两人实在是想不明白一个实心的石头镜子怎么能将人拉进镜子，于是准备回去寻找队友集思广益商讨对策。
没想到我们两人刚转身，就同时感觉有东西搭在了我们的肩膀上，扭头看时，却是一只长有长长白毛的白毛爪子，两人同时啊呀叫了一声，随后感到一股巨大的拉力袭来，我和曹有为硬生生被白毛爪子拉进了镜子中。
白毛爪子力道很大，两人顿时摔在了地面上，眼前是浓的化不开的白雾，似乎我们穿透了镜子来到了石镜围成的神农井之中。
我和曹有为怕那白毛爪子是邪恶凶物，根本来不及思考白毛爪子从何而来，我们又为何穿透了镜子，急忙爬起身背靠背做防御状，小心的盯着左右浓雾，以防凶物再现。可是等了几分钟，并没有异常出现，两人这才小心打开了狼眼手电查看四周的情形。
白雾很浓，手电光芒照不远，首先映入眼帘的是不远处的一颗参天大树的模糊影子，我心下顿时心下狐疑，心道，这里很显然不是石头镜围成的神农井，我们这是到了哪儿？
对于现在的情况，我是百思不得其解，别说亲身经历了，就是在小说中也从未见到过。
想到这里，我打算出口问问曹有为，要知道这家伙偶尔会语出惊人，说不定知道是怎么回事，没想到我没出口，他倒是先询问我了，就见他挠了挠脑袋道，来宝哥，咱们这是来到了哪里？
我说，我他奶奶的正要问你来着！
曹有为呃了一声道，这太奶奶的奇怪了，咱们不是穿透了镜子吗？按理说，应该进入神农井，神农井的空间是很狭小，可是咱们现在好似进入了一片古老的森林。难道咱们不是穿透了神农镜而是身体真正的进入了镜子？
我说，你的意思是咱们进入了一个镜中世界？
曹有为道，太上老君曰，一叶一道珠，一沙一世界，神秘而又古老的神农镜里面有一个世界也说得过去。
我说，你少来了，太上老君什么时候说这话了，再瞎编看我不打死你。
曹有为道，难道不是这么说的吗？
我没有理会他的胡搅蛮缠，皱起眉头开始思考曹有为所说的我们进入镜中世界的可能性，想了半天，除了这样的解释之外好似没有其他站得住脚的解释，只能暂时接受了曹有为的说法，于是我出口道，你说的咱们进入了神农镜里面的世界的话，还真有这个可能。
曹有为听我这么说，倒吸一口凉气道，来宝哥，你可别吓我。
我说，怎么是我吓你，这明明是你说的嘛。话又说回来，胆大如胖爷，还怕这个？
曹有为道，如果咱们真是进入镜中世界，那说明咱们已经死了！
听了这话，我皱眉道，听说过画个圈圈诅咒别人去死的，没听说诅咒自己死的。
曹有为道，镜中世界这样的地方一般来说不是妖邪梦幻之境就是洞天神府，如不是魂魄离身，咱们是不可能进来的。
我说，你的意思是咱们的魂进了镜子，而肉身已经嗝屁了？
他说，正是这样。
我说，去你的吧，少在这里瞎扯淡。
曹有为扭头郑重的对我说道，这是真的。
我说，人有三魂曰天魂地魂人魂是过去的人不够科学，按照天地人合一的观念设定的，天魂即神魂，地魂即鬼魂，人魂即命魂。而七魄最早应该是五魄，是过去的人按照五行对应五脏，五脏里面藏有五神，后被道教利用演化成七魄，所以说人无魂魄，何来魂魄离身进入镜子里之说？
曹有为道，你还别不信这个，人活一口气，那口气就是人的魂魄，就是人的精神所在，当这股气遇到强大的拥有诡异力量的物体的时候就会被吸离身体，从而附着在那个物体之上，神话中的仙人收人魂魄就是用强大的法器的力量作用人的身体从而收人魂魄的，咱们所见的神农镜诡秘莫测，拥有神力，能收咱们的魂魄也正常。
我说，如果真如你所说，咱们岂不是成为了孤魂野鬼？连见黑白无常的命都没有？
曹有为耸了耸肩道，可不是怎么着，这下连转世投胎的机会都没咯！
我说，去你奶奶的吧，咱们现在很明显是肉体直接进了镜子，跟当初在河南探秘“太初空间”是一个情形，咱们四处溜达溜达看看，看看这里到底是哪里？
说完这话，我持手电举步向前走去，曹有为跟在我身后嘀咕道，如果真是进了镜中世界怎么办？咱们怎么出去？是不是要死在这里了？
我说，每次遇到危险你都说这下要完犊子了，但事实上呢，每次都屁事没有，别说我不信了，就连读者都不信了，咱们啊，是福大命大造化大，根本死不了，就到处闯闯看，说不定瞎猫碰死老鼠，找到出去的法子也未可知。
曹有为点头道，也只能这样了。
我们两人边摸索着边在黑暗的白雾森林里向前走，边大声呼喊二愣子和朱光荣的名字，可是喊破了喉咙也无人应答，看情形朱光荣和二愣子被诡异的白毛手拉入镜子之后就不见了，也不知道两人是死是活。
白雾森林的树木树根裸、露在外，如群蛇盘绕古怪无比，树木高大无比，枝桠茂盛，叶子呈土色，模样奇特，也不知是什么树木，根本叫不上名字，地面上堆积着厚厚的腐叶烂枝，每走一步就一个深陷。
两人如无头苍蝇似的向前走了大约一刻钟，浓雾倒是越来越稀薄了，但我们的心却是越来越没底，此前说进入镜中世界的话还是抱着游戏的姿态，但是现在连我都开始相信自己进入了一个镜中世界了。
如果不是进入了镜中世界，怎么会进入这样一个诡异的森林？
要知道这里的树木没有几千年根本长不了这么高大，这样粗大的树木在现实世界是不可能存在的。
如果真是进了镜中世界，那我们怎么出去呢？
这下我头都大了，头大归头大，但我们肯定不能坐以待毙，要找到出去的办法才是。
又走了没多远，我感觉步子越来越沉重，似乎在这里行走很耗费自己的力气，累得我不行，扭头招呼曹有为道，坐下休息休息，吃点东西再……
再走两个字没说完，我忽然发现了诡异的事情，身边的曹有为不知什么时候不见了，取而代之的是一个长满了的头发的人。
要知道，曹有为是光头瓢子，从来不蓄发的，要说这家伙是道家门徒，和尚都会发笑，可是我身边的人却是一个长满了黑色头发的人，茶壶盖发型，傻得不能再傻。
这就太诡异了。
我哎吆大叫一声，退后一步，飞快摸出怀中的手枪指着身边这个不知道是什么鬼的东西大叫道，你是谁？
立在我身边的人，听了这话，扭头对我道，来宝哥你傻了呀，我是曹有为呀！
没错，是曹有为。
他说话的声音，打死我都不会听错的。
可是他怎么忽然长出了头发，而且，而且还，还长出了胡子，不仅如此，看上去比刚才老了几岁，这是怎么回事？
就在我搞不明白怎么回事的时候，就见曹有为顿时指着我尖叫道，来宝哥，来宝哥，你什么时候长了胡子了？
听了这话，我下意识的向下巴摸去，摸到了长长的胡须，大约有一大拇手指头那么长。随后我又摸了摸头发，头发也长了不少，可以扎个马尾辫了。
这下将我吓得不轻，顿时惊叫道，靠，这是什么地方，怎么这么短的时间就让人长出这么多毛来？
曹有为一脸惊恐地道，我看不是毛长长这么简单，恐怕是咱们在这短短的时间里忽然老了几岁。我看你好像又沧桑了不少。
我说，我看你也是如此。
随后我们俩互相看了一眼，齐齐大叫一声，要死了，立马就头也不回的向前跑去，边向前跑边大叫道，有人吗，有人吗，有人在这里吗？
我们两人在对视的一瞬间，都明白了一件恐怖的事情，这个镜中世界的时间比外部的现实世界的时间流动速度要快，虽然不知道这里的一分钟对应外面世界的多长时间，但通过我们这极短暂的时间看上去就老了几岁来看，这里的时间或许比“地上一日天上一年”这样的“时间”还要快。
这就太恐怖了，如果不尽快找到出路，我们俩很有可能要老死在这里。
我们俩边跌跌撞撞向前奔跑，边喊着有人吗的话语，希望这里能有人出来救我们，但是这个森林是死寂的，没有任何的回应，不仅没有回应，就连风声鸟声都听不见。
曹有为边奔跑，边哭丧着个脸叫道，来宝哥，你说咱们要老死在这里会发生什么事情？
我说，他奶奶的，这个还用考虑了，肯定就是死在这里了呗！
曹有为大骂道，他奶奶的，我讨厌这鬼地方。
我说，我他妈的也不喜欢！
却不知我和曹有为忽然来到的这个地方到底是什么鬼？接下来我们又会遇到什么？且听下回分解。
第三十章 镜变（下）
在这个森林奔跑颇为古怪，体力消耗的很厉害，似乎我们在奔跑的过程中身体器官正在逐渐老化，不能承受奔跑之重，这太让人不解了。
跑了一会两人累得跟孙子似的靠在了一棵大树下休息，正在我们两人大口大口喘着粗气的时候，身后忽然传来一声诡异的咳嗽声，随后传来这样的声音：小娃娃，你们踩着我的脚了。
我们两人听到这声音，刷一下就蹦了起来，转头大叫道，谁？
“踩着我的脚了！”声音再次传来。
声音苍老无比，有点儿沉闷，似乎是从树中传出来的。
我拔出枪指着眼前大树叫道，是谁躲在树里装神弄鬼？
“没人藏在树里，树就是我我就是树！”
我和曹有为听了这话，顿时蹭蹭后退数步，互看一眼，同时出口道，靠，树妖！
叫完这话，两人扭头就跑，跑了没两步，忽然身后传来破空之声，我和曹有为没来得及躲避就被一粗大的树枝给捆了，随后离地而起。
我在空中大叫道，奶奶的放开我。
声音再次传来：“你们两个小娃娃不懂礼貌啊，踩了我的脚不道歉还说我是妖怪！”
很显然，我们遇到了一棵成了精的老树怪，听他的口气貌似是个讲道理的家伙，我眼珠子一转，叫道，老树爷爷，我们两人误入此处，不知道您老在此休息，打扰了，快放我们走吧！
曹有为也叫道，是啊，树仙爷爷，放开我们吧！
“你们两个小娃娃，为何来这时间流逝森林？”
听了这话，我心道，原来这个森林叫时间流逝森林啊。看来这个老树精应该知道这个空间是什么，何不出口问问？
想到这里，我叫道，老树爷爷，我们两人是人，是从地球来的，不小心被神农镜子拉进了这里。
老树精笑道，你们倒是好运气，竟然误打误撞来到“神农梦之空间”。
我惊异道，你说我们来到神农大神的梦中了？
老树精道，不错。
我道，这是怎么说的，能否详细的说说？
老树精见我们两人乖巧，树枝落下，将我们放在了地上，随后一个全身白衣白发白胡须慈眉善目的老头凭空出现在了我们面前，定然就是老树精幻化出来的人形了。
我和曹有为虽然第一次见到这种情形，但也没有害怕，抱拳叫声树仙爷爷好。
树仙点了点头，手捋长须看了我们一眼点了点头道，你们两个小娃娃倒是好造化，竟然误打误撞来到了这里，在这里生活的人可快乐的很，皆可心想事成。
我和曹有为听了这话，互看一眼，脸上的表情皆惊异无比。
树仙见我们惊异的样子，呵呵笑道，神农的梦想是所有人类都快乐的生活，他在神农镜前日思夜想，心中的念头逐渐被上古神镜感应幻化出了这么一个神农梦之空间。
曹有为道，什么是梦之空间？
我说，就是一个梦，神农的梦，也就是说，咱们进入了神农的梦境之中了。
曹有为道，这可牛大发了，做梦还能做出一个空间来？
我道，世间有织梦师可以编织梦境，有梦之空间也没什么奇怪的。
树仙颔首道，小娃娃说的不错，这里所有的一切都是神农的梦幻化而成的。
我说，那这里是实实在在的存在还是虚幻的存在？
树仙道，你认为它是实实在在就是实实在在，你认为他是虚幻就是虚幻，完全取决于你的想法！
我说，此话何解？
树仙道，放下所有的过去，认真的生活在这里，认为这里是实实在在，这里就是实实在在。放不下过去，这里就是虚幻的，一切取决于你们自己。
我皱眉道，如果我们不认为这里是实实在在的会发生什么？
树仙道，恐怕你们连这时间流逝森林都出不去，很有可能会老死在这里。
我摇头道，不懂，能不能具体说说？
树仙道，这片森林虽然名叫时间流逝森林，但我们这个空间是没有时间的，既然没有时间，那么时间又怎么会流逝？你们心中有时间，所以时间会加速流逝，然后死去，这个空间的奇特就在这里！
我惊叫道，没有时间？怎么可能？如果没有时间，你们怎么过日子？
树仙道，世间本没时间，时间皆是人为，你们凡人之所以有时间，是因为你们寿命太短。
听了这话，我皱起眉头，心道，这老树仙说的话极为怪异，着实让人难以理解，他说的世间本没时间到底是什么意思？
就在这时，脑海中忽然出现了一个我此前从未思考过的问题，人类的时间到底是怎么出现的？时间到底从哪里发源？
想到这里，我出口问道，树仙爷爷，你把我说糊涂了，时间到底是什么东西？
树仙道，时间只是一个人为设定的概念，时间也是一个相对的概念，时间似存似不存。
曹有为听的一个头两个大，大声叫道，我的亲树仙爷爷唻，孩儿是一点也听不懂啊，能不能说些我们能听得懂的话？
树仙呵呵一笑，问我们道，你们现在人类是用什么记录年份的？
我说，以耶稣诞生为公元元年，国际通用时间，也就是说耶稣诞生之前是公元前，耶稣诞生为公元１年。
树仙道，原来是一个宗教纪年啊，如果耶稣诞生不是公元元年，那你们人类所采用的纪年是真还是假，那么你们世界的时间到底是真是假，那么时间到底是存在还是不存在？
我说，树仙爷爷，我糊涂了。
树仙呵呵笑道，人类最早的时间来源是为了用于农业生产，像神农时期的大神神农观察太阳方位变化，四季变化，随后制定四时八节，神农八卦其实就是一个记录时间的历法表，这时候的时间是以八节之间的时间间隔为单位的，黄帝时期继续观察太阳在一天中的方位变化，日影变化，观察月亮的阴晴圆缺，随后出现天干地支，记录年月日。从这里咱们可以看出，时间只是你们人类观察宇宙自然制定下的时间，这是你们人类认为的时间，如果从未有人定下过时间，那你们现在的人类还有时间吗？
我听了这话，楞了一下神，心道，仙人就是仙人，讲的都不是人话。随后我略微思考了一下，觉得这老家伙说的倒有点道理。
在人类世界中，有人认为时间从宇宙大爆炸那一刻起才有的，然而宇宙大爆炸理论只是一个猜想，那么时间就有了不确定性，就算它是真的，那么宇宙大爆炸之前的时间又怎么算？对于宇宙来说千年恍若一瞬，或许在宇宙的眼里，人类的一千年就是它的一秒钟，那么时间就有了相对性，那么时间到底是确定的还是不确定的？时间到底是存在还是不存在？
或许，时间仅仅是一个人认为的概念而已，只是人制定出来的量尺，指导人生活的量尺。
像俗语有，日出而作日落而息，不违农时，一寸光阴一寸金的说法。
其实就是将时间当成了人的生命刻度，时间的内涵不是精确的计量何年何月何日，而是说要让人学会遵守时间，珍惜时间，才能更好的做好自己的工作和过好自己的生活。
不过，按照树仙爷爷的说法，时间本无，也是无中生有，如虚幻泡影，无法准确的认定。
时间到底从哪里算起？从哪里发端？
这果然是一个令人不解的问题。
树仙见我和曹有为一脸的迷茫，呵呵笑道，心中无时间，方能在这里自在生活。
我叫道，树仙爷爷……
树仙打断我的话道，其实我的名字叫时间老人，是主宰这个梦之空间时间的时间之神。每一位来到这里的人，都会得到我的指点，你们能否在这里自由自在的活下去，就要看你们能不能做到心中无时间了，心中无时间不会老死在这里，心中有时间会加速老去，直到死在这里为止。
我说，树……呃，时间之神爷爷，可是我们不想在这里生活，我们想离开这里？
时间老人眨了眨眼道，离开这里？为什么要离开这里？在这里一旦做到心中无时间就能就能不死，为什么还要离开这里？
我说，人间情未了，此处不宜久留啊！
时间老人笑道，人生五苦，生老病死情，小娃娃何必执着？
我说，生亦何欢死亦何惧？既然心安，老病又如何？万物皆有情，有情才安乐！
时间老人摇首道，天道以无常为常，以无为为为，以无情为情，小娃娃看来不是道中人。
我学着他的样子摇首道，无常无不常，无为无不为，无情无不情。世间万事看似无常其实皆有常，看似无为其实无不为，看似无情其实皆有情。
时间老人道，你说的好像也有点道理，你们真的想离开这里？
我说，是啊！
时间老人道，这里是世外桃源，平静快乐，安宁祥和，人在这里悟通时间奥秘虽然要老但不会死，可以一直快乐的活下去，这不正是你们人类的梦想吗？怎么梦想照进现实了，还想着要离开这里？
我说，我要离开这里救活我的爱人？
时间老人哈哈笑道，这里有着美梦变成现实的魔力，只要你心中所想的事情幻化成你的梦，那么你梦到的事物皆会化形出现，那么你的爱人就会出现在这里和你快乐的生活，你为什么还要回到人间救活你人间的爱人？
第三十一章 释梦（1）
时间老人呵呵笑道，昔日庄周梦蝶，曾发出是庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的感叹，你们人类永远搞不明白什么是梦什么是实。
我笑道，梦想与现实，在一定条件可互为转化这个我承认，但需要将人放置在“人的空间”，通过人的努力将梦想实现，那么梦想就成为了实，如果睡觉中的虚幻的梦在梦之空间实现那依然是虚幻的梦，梦想与做梦毕竟不同。
时间老人哈哈笑道，实在是搞不明白你们人类的想法。
我说，你生于此活于此，以梦为现实，而我生在人间活在人间以人间现实为现实，世界不同，想法不同。
时间老人叹了口气道，你们人类好古怪，前面也有两个家伙要离开这里。
我哦了一声问道，是不是穿着和我们一样的人？
时间老人道，是的。
听了这话，我就知道这两人是朱光荣和二愣子了，看情形他们安然无恙，心中的一块石头也落了地，然后我出口问时间老人道，时间爷爷，我们到底如何离开这里？
时间老人道，你们想要离开这里也不难，只需知梦源解梦源才能破梦而出。
我说，此话何解？
时间老人道，梦从哪里发源，就从哪里结束。
我心道，这个梦是神农的梦，肯定是从神农身体内发源，只要找到神农梦境中的神农并且杀了他不就可以了？
时间老人似乎知晓了我心中的想法，呵呵一笑道，神农早已去世且神农之梦境中并无神农。
我说，神农之梦发于神农，当止于神农，神农既然早已仙逝，那为什么此梦还继续存在？
时间老人道，梦有虚实两种，圣人之梦为实，凡人之梦为虚，圣人以天道、地德为梦，常言之思之行之，久而久之梦化为实，凡人以欲望为梦，生于思，而止于梦，是为虚梦。实梦不以人亡而消亡，虚梦以人亡而亡。
我说，你的意思我们所处的神农梦境是圣人之梦，是一个实梦，所以神农大神虽然仙逝，但梦还继续存在？
时间老人道，正是如此。
我说，那么梦中又为何没有神农？
时间老人道，上为圣，下为凡。圣者不以个人之梦为梦，凡者以个人之梦为梦，是故圣者之梦中无自己，凡者之梦中无他人。
我哦了一声道，既然神农之梦中无神农，那么我们就找不到梦的源头，岂不是无法破解此梦，那么就永远出不去了？
时间老人道，你不知梦自然无法破梦而出。
我皱眉道，如何知梦？
时间老人指了指自己的脑袋瓜子道，当然是用脑袋思考了。
我说，我看您老胸中有天地，自然是无所不知，直接告诉我们不就完了？
时间老人道，我生来知之，只知已知，未知皆不知。
我听了这话，顿时明白了一件事，时间老人看似无所不知，但也有不知道的事情，就算再继续询问“梦源”的事情，估计也没有什么收获了，于是我叹了口气道，除了知梦源解梦源破梦的法子，还有没有其他的法子？
时间老人道，传说神农身边白猿生活于此，找到它或许有出去的法子。
我惊喜的叫道，快告诉我们白猿生活在哪里？
时间老人道，我从未离开过时间流逝森林，也无法离开这个森林，所以我并不知道白猿的下落，只是偶尔听过路之人谈起过而已。
我心道，如果庄羽这个织梦师在这里就好了，知梦解梦破梦还不是小菜一碟？但现在看来我们只能出了这森林去寻找白猿了。
想到这里，我抱拳道，谢谢您老指点迷津，告辞了。
说完这话，我就招呼曹有为打算离开，刚跨出一步，我忽然想到了一个问题，扭头问时间老人道，如果我知梦解梦破了梦源了，是不是这里的一切全都消失了？
时间老人道，圣人之梦只会暂时的破碎，不会彻底消散，所以我们也只是会暂时的消失，不会化为虚无，当圣人之梦被修复的时候，我们也会重新出现。
我说，为什么圣人的梦不会彻底消散？
时间老人满脸深意的笑道，圣人之梦与天道相通，天道既存，圣人之梦既存。
我点头道，那我就放心了，我还真怕我破了这梦境，您老不复存在了呢。
时间老人呵呵笑道，你这个小娃娃倒是一片孝心，既是如此，那我就祝你们一臂之力吧。
他说完这话，手一挥，我们眼前的景象忽然发生变化，高大树林不见了，取而代之的是一片小树林，树林中已无白雾，头顶是明晃晃的太阳，阳光铺散在地面上，一地金光。
时间老人虚空一招，有东西出现在他的手中，那是两枚金色的枣子状物，他笑眯眯的看着我们道，做到心中无时间是很难的，我手里是两枚树人果，你们吃下之后可保持一个日出日落的时间不被这个空间的时间流逝感染，如果你们不能尽快的破梦而出，或许你们就要老死在这里了。
我们走上前，接过树人果，道了声谢，就塞进了嘴里，入口即化，香甜无比，好吃的不得了，吃完之后我和曹有为情不自禁的砸吧了砸吧嘴。
时间老人依然是笑眯眯的样子，他哈哈一笑道，十年树木，百年树人，千年树人果，人果既成，大道既定，你们好自为之，老夫去也。
时间老人说了这么一句莫名其妙的话就走了，我皱眉思考了一下，不解其意，遂作罢。不过后来，我还是弄明白了人果既成，大道既定的意思，人果其实就是道果，差不多就是人人成为真正的人，大道世界则成，如果不是这个意思，我实在想不通它有着怎样隐喻。
时间老人走后，我和曹有为沉默着走出了树林，不远处是一片金黄的稻田，稻田之后是一个村落，再远处是一片山脉。
我们两人有一大没一搭的闲聊着，边聊边向前走，走了没一会，曹有为问我道，来宝哥，你说怎样才能做到心中无时间？
我说，这个，这个我还真不知道。
曹有为嬉皮笑脸的一笑道，我知道。
我惊讶道，你知道？说来听听？
曹有为挤眉弄眼的道，你求我，求我我就告诉你。
我说，我去你的吧，你爱说不说。
曹有为嘿嘿一笑道，你还记得当初咱们从黄泉归墟出来之后，我师父留给我那封信吗？
我说，记得。
他说，上面有一句话叫，不知山外是何年。从这句话可以看出，我师父已经做到了心中无时间。而我师父是一个修道之人，做的最多的是静思。我认为，静思能让人做到心中无时间。
他的话犹如醍醐灌顶，让我茅塞顿开，我叫道，我知道了，我知道了，只要人专注于思考某一个问题，专注于做某一件事达到痴迷的状态，心中就会没有时间概念，就像有人痴迷于看一本书，看完时发现日已落，时间悄然滑落而不自知，就像有人边走边思考某一个问题，走着走着撞在大树上一样，不仅心中无时间，就连外物在他眼里都不存在了，只要咱们能达到这种状态，那么这个奇特空间的时间流逝就不会作用我们的身体。
曹有为问道，那我们该怎么做呢？
我说，专注于思考某一个问题。
曹有为道，思考什么呢？
我说，知梦源解梦源才能破梦而出，当然要思考梦的来源的问题。
曹有为道，我听我师父说过，人在睡觉的时候，大脑皮层基本停止了活动，而少数地方还有着活动，所以会出现做梦现象。师父还说，这说明人在睡眠的时候，还在接受着一些不为人知的刺激。
听了这话，我心中嘀咕道，刺激？刺激？什么东西能刺激人做梦？
忽然，我想起了我五六岁的时候做过的一个梦，这个梦有个名字，叫做——找厕所。
而且这个梦我不止做过一次，有两个版本。
第一个版本是梦中的自己被尿憋得不行，终于找到了厕所，随后一泄如注。第二天起来一看，我靠，尿床了。
第二个版本是梦中的自己也是被尿憋得不行，但四处寻找厕所，就是他妈的找不到，随后被尿憋醒了，跑到现实中的厕所一泄如注，那个畅快就别提了。
很显然，这个梦的成因是来自于现实中肉体生理需要的刺激。
想到这里，我把自己的关于梦的成因的第一个观点，即梦的成因来自于人的生理刺激，这个想法告诉了曹有为。
曹有为听我这么说，大呼有道理，并叫道，记得我儿时�
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